Стерлигов о врачах: Герман Стерлигов. О современной медицине

Герман Стерлигов. О современной медицине

Современная медицина уничтожает миллионы людей, нужно только обратиться туда и всё, ты попал, тебя лечат до смерти: тебе придумывают диагнозы, тебя передают с рук на руки, тебя травят фармацевтикой, тебе делают дорогостоящие операции, с тобой делают всё, пока ты не сдохнешь, и высасывают с тебя деньги.

Это знают уже все взрослые люди, что туда заходить нельзя, потому что медицина – ПЛАТНАЯ.

Вы вдумайтесь, вы приходите к человеку, который получает с вас деньги при том условии, что вы больной, и ваше здоровье вы отдаёте в его руки.

Нужно быть ИДИОТОМ, чтобы думать, что он вас вылечит, если он с вас как с больного получает деньги.

Это ПРИНЦИП современной медицины. Это называется медицина Парацельса, до этого была медицина Галена.

Медицина не может быть платной, медицина не может быть химической, медицина может быть только натуральной: травы, минералы, хирургия.

Гален сам был хирургом в школе гладиаторов в Александрии. К этой медицине и нужно возвращаться и нам нужна медицинская реформа.

Нам нужно отменять медицину Парацельса, брать оттуда лучшие кадры, которые согласны проклясть всё это безобразие, которым они занимались, чтобы они работали уже в рамках медицины Галена, безо всякого сатанизма лечили людей натуральными средствами.

Часть знаний медицины Галена вошла в медицину Парацельса, как к примеру перелом руки.. Это что, современные медики придумали, как шину накладывать? Люди об этом испокон века знают, это и есть медицина Галена.

На все случаи жизни есть травы.

Вопрос: А как же открытие пенициллина?

— Да это обман.. Пенициллин – это яд, вреднейшая штука.

Настоящие природные антибиотики – это натуральный йод (настойка молодого грецкого ореха на чаче), мощнейший антибиотик подмор пчелиный, причем не имеющий противопоказаний, готовить хоть баками можно тоже на чаче, прополис, аир, смесь прополиса с аиром, на воде и самогоне. Это очень эффективные вещи.

Я всегда держу в машине маленький пузырёк с йодом натуральным или подмором пчелиным на все случаи жизни: зуб заболел, прополоскал и прошло. Рана какая, распороли, залил и на глазах она у тебя зарастает.

Это то, что нам даёт природа.

А это, что вы говорите, пенициллин и прочее, подсунули нам колдуны-медики из медицины Парацельса.

Пенициллин загубил огромное количество людей. Да, там есть временный эффект, а потом поражение организма.

Организм привыкает к пенициллину и у него пропадает иммунитет к той заразе, с которой он боролся до этого. Отсюда и СПИД.

Что такое СПИД? Синдром Приобретённого ИммуноДефицита, то есть организм прекращает бороться с внешним вирусно-микробным воздействием.

Это всё от пенициллина, от прививок, от того, чем пичкают детей с самого детства.

Обратите внимание, что СПИД появился из Африки, а именно Африка была пилотным проектом для прививания болезней. СПИД – это порождение прививок и антибиотиков, СПИД – это не инфекция, это не пидорасы с лесбиянками, СПИД – это врачи, делающие людей калеками, организм которых не может бороться с внешним опасным воздействием.

Вопрос: В принципе, сами фармацевтические компании являются потребителями химпродукции?

— Конечно, химической продукции, абортийного материала, транспантологии, т.е. органов, наркотики все производятся фармкомпаниями.

Говорят, ловят наркомафию.. Какую наркомафию вы ловите? Вон, сеть аптек – это наркомафия.

Современные наркотики продаются в аптеках, причём там, чтобы не обслуживать «грязных» наркоманов, долго не набирать им разные ингредиенты, чтобы они смешали их себе дома, почти в каждой аптек им дают готовые наборы, со шприцем.

Это, формально, разные лекарства, а на самом деле – наркота.

Наркотик «крокодил» (дезоформин) откуда берётся? Из аптеки. Это всё делают химики, продают фармацевты, а миллионы детей становятся наркоманами и погибают.

Поэтому для того, чтобы говорить о борьбе с наркоманией, для начала надо закрыть все аптеки, потому что в аптеках нет ничего полезного, только вред для здоровья, для жизни людей.

Источник не известен, прислано по email.

Мы всегда идём навстречу авторам и охотно размещаем обратные ссылки на материалы либо удаляем их, если этого желает автор.

Белый гром зимы. Владимир Стерлигов. Ирина Потапова. 1939–1943. Письма, стихотворения, воспоминания, графика

Текст: Екатерина Иноземцева14.03.2017   16121

В Государственном институте искусствознания выходит книга «Белый гром зимы» — сборник чудом сохранившихся и недавно найденных любовных писем художника и поэта-обэриута, ученика Казимира Малевича Владимира Стерлигова (1904–1973) к филологу Ирине Потаповой (1914–2002). Стерлигов встретил Ирину Алексеевну, удивительно красивого человека, потомственную аристократку, в предвоенном Ленинграде, куда он вернулся нелегально после нескольких лет, проведенных в Карлаге, — с отметкой «−6» в паспорте, то есть с запретом на проживание в шести центральных городах СССР. Их роман длился недолго, но «остался для нас в его страстных и поэтичных письмах к ней, Прекрасной даме». Книга подготовлена издательством «Барбарис» при содействии Исследовательского центра Вячеслава Иванова в Риме и Музея органической культуры в Коломне. В нее также вошли ранее неопубликованные стихотворения Стерлигова 1939–1943 года, воспоминания Ирины Потаповой о блокаде Ленинграда, статьи Андрея Шишкина, Екатерины Иноземцевой, Людмилы Вострецовой, Ирины Стерлиговой, Ирины Тархановой и воспоминания современников — Александра Траугота, Ильи Кокошкина и Алексея Гостинцева. Предлагаем вашему вниманию статью Екатерины Иноземцевой, куратора Музея современного искусства «Гараж», которую мы публикуем с любезного разрешения издательства «Барбарис» и автора.

Владимир Стерлигов. Развитие природной формы. 1969. Фрагмент. Бумага, коллаж. Иллюстрация из книги «Белый гром зимы. Владимир Стерлигов. Ирина Потапова. 1939–1943. Письма, стихотворения, воспоминания, графика»

Послесловие к письмам

…Что мы знаем о Боге

дети, люди, друзья?

мы с тобою на небе, —

это ты, это я…
Александр Введенский, «Факт, теория и бог»

Ты дала мне два дела: 1) не звонить к тебе, 2) не видеть тебя. И теперь я занятой человек. Есть еще третье дело: не думать о тебе. Но его ты мне не поручала. <…> Обязанности: любить, не встречаться, не писать писем. И помнить, как сделан Дон-Кихот…

Виктор Шкловский, «Zoo, или Письма не о любви»

«Родну́шка — пусть я тысячу раз покажусь Вам сумасшедшим, но я поражен и восхищен Дон Кихотом. Всегда читал его с ненасытным наслаждением, а сейчас, как с голода — возникают в памяти его страницы, и хочется, ох как хочется, читать, читать!» Эти строки в первый год войны пишет художник и поэт Владимир Стерлигов своей возлюбленной Ирине Потаповой: он на Карельском фронте, она в блокадном уже Ленинграде — привыкает к звуку бомбежек, учится, как не околеть от голода, не утратить человеческого облика.

Впрочем, никакой другой боли, кроме любовной, «куртуазной» нет в переписке между Стерлиговым и Потаповой. Стерлиговское пальто, единственная ценная вещь, подаренная ему кем-то из друзей после выхода из лагеря, превращается в рыцарскую мантию. Убогие пейзажи Малой Вишеры, где он прописался перед самой войной после так называемого «минус 6» (запрет жить в шести крупных городах страны), кажутся материалом, пригодным, чтобы им красить, из него лепить («Прекрасна Вишерская грязь! Вступил в нее, а она роскошная, красивая, только живопись. Удивительные лужи, ими писать картины… А дождь звенит по ним, как в звонкое железо. Все это надо было бы сделать!»). Одним словом, рыцарь и поэт Стерлигов готов петь о чистой «минне», о бескорыстной любви миннезингера к прекрасной даме, чаяние которой составляет единственную реальность и настоящий смысл, все остальное оседает в складках мутной и жестокой действительности. Он невероятно вариативен в жанрах собственных писем (переписка началась в 1939 году и прервалась весною 1943 года, о чем мы скажем чуть позднее), и, как настоящий средневековый трубадур, прибегает к жанру то канцоны и сирвенты, то исполняет эскондидж (песнь-оправдание), то дескорт (descort — разногласие, раздор) или энуэг (перечисление всего, что доставляет скуку) и плазер (все, что приносит радость). Стерлигов ткет из «поэтизированного слова» защитное покрывало, которое скрывает обоих, бережет от агрессивного мира: он, кажется, всем своим существом стремится к укрытию, к безопасному слою реальности, глубоко переживая опыт русской абсурдной поэзии (в этот момент Стерлигов, кажется, больше поэт, чем художник — с какой радостью он пишет в одном из писем о реакции Хармса на его стихи: «Хо! Хо! Хо! А Хармс сражен. Веселился от души. Он сказал, что мои стихи сильнее Заболоцкого и что я, Ваш покорный слуга, бродяга непутевый, большой поэт. Во! Во! Во!»). Он упражняется в ритмических экспериментах, как будто постоянно поддерживая «разговор», сохраняя энергию диалога («А что делает мышонок? Сегодня он в Норд не пошел. Нет. Не каждый же день? Правда? Ду-ду молчит и этим говорит. Да? Они такие, эти мыши? Они думают: чего говорить, когда и так видно. Да, мыша? А духа когда-нибудь читала Библию?»).

Владимир Стерлигов. Небо. 1968. Бумага, акварель. Иллюстрация из книги «Белый гром зимы. Владимир Стерлигов. Ирина Потапова. 1939–1943. Письма, стихотворения, воспоминания, графика»

Сама интонация должна отзвонить где-то в другой точке пространства и времени, эти вопросы не созданы для чтения и ответов, они не требуют человеческого отклика, они призваны взбудоражить текст, придать ему энергию, чтобы он был пущен как снаряд единственному адресату. «Влюбленный агент» то причитает, то утешает, то поет колыбельную, то частушку, рвет предложения на звукоподобные фрагменты, соединяет их новым способом, страшно увлекаясь, изобретает новые рефрены, наслаждаясь «сюжетом» — собственным чувством, глубоким и полным, которым не смеет обременить адресата. Он не позволяет себе в театрально-нарциссическом порыве упиваться разлукой, тоской, невозможностью прогулок и встреч. Его письма избавлены от эпистолярного маньеризма, романтической драмы, дневниковых откровений, рассчитанных на будущие поколения. Это становится еще очевиднее, если перечитать письма и дневниковую прозу многих коллег, друзей, знакомых Стерлигова (вспомнить только переписку Пунина и Ахматовой того же времени!), по которым успела пройтись обезумевшая репрессивная машина и кто был вынужден жить ожиданием беды, невытравливаемым страхом. Но дело, кажется, не только в этом, но и в том, что Стерлигов обладал совершенно иным поэтическим (и шире — культурным) сознанием: он категорически не склонен к ламентации, к декадентской тоске по большой культуре; он — как и Хлебников, многие обэриуты — уже пережил конец мира в большом, метафизическом смысле, он уже явлен ему перевернутым, расслоенным, разлетевшимся на частицы. Важнейший опыт преодоления конца времени оказывается фатальным для Введенского, Хармса, Хлебникова, Малевича, Филонова и Стерлигова в том числе, ведь как было бы возможно творение, создание нового прибавочного элемента, легендарной чашно-купольной системы, если бы не произошло разрушение прежнего, если бы не было выпито «черное молоко рассвета»^?

Владимир Стерлигов. Алупка. Море. 1967. Холст, масло. Иллюстрация из книги «Белый гром зимы. Владимир Стерлигов. Ирина Потапова. 1939–1943. Письма, стихотворения, воспоминания, графика»

Здесь будет уместно уточнить одно обстоятельство, касающееся истории переписки. При всей автономности прозаических текстов Стерлигова, которые часто выглядят самостоятельными произведениями, в их кровеносной системе растворена «Мыша, дух, фонарик, светлячок — Иринушка Алексевнушка».

С другой стороны, заметно ее отсутствие, потому что переписка не содержит ни одного ответа, кроме поздних писем 1943 года. Ирина Алексеевна сама передала письма, коробку с которыми Ирина Стерлигова по чистой случайности обнаружила в Риме.

Ирина Алексеевна Потапова, будучи человеком довольно скрытным из-за семейной истории (ее отец Алексей Степанович Потапов — репрессированный генерал-майор царской армии), всю жизнь оставалась крайне и последовательно аккуратна во всем, что касается обстоятельств ее частной жизни. О Стерлигове всегда говорила с большим теплом и уважением, однако речи о серьезном любовном переживании никогда не шло. И вот практически перед самой смертью Потапова передала письма своему крестнику, Андрею Шишкину, в Рим. Вряд ли она руководствовалась соображениями архивной ценности, восполнения лакун в биографии большого художника, иначе не отправляла бы письма так далеко.

Храня их всю жизнь, Потапова могла бы показать их людям, чутким к искусству Стерлигова, специалистам, занимающимся историей культуры первой половины ХХ века. Однако она этого не сделала. В коробке были только несколько писем 1943 года. В этот год Стерлигов писал ей из алма-атинской эвакуации, где у него началась совершенно другая жизнь, прежде всего жизнь художника — он вновь обратился к рисованию при непосредственном влиянии будущей жены Татьяны Глебовой.

Обложка книги «Белый гром зимы. Владимир Стерлигов. Ирина Потапова. 1939–1943. Письма, стихотворения, воспоминания, графика». 2017

Потапова отправила в Рим фрагмент чистой поэзии, сверхконцентрированного текста, напитанный любовью и абсолютной нежностью, объект которой то ли она сама, то ли Прекрасная дама. Той подлинной поэзии, что добивает до предельных глубин мира, до самого дна, вызывает к жизни дух, открывая его тому, кто пережил опыт смерти и распада. Потапова актом передачи писем совершила действие куда более значительное: она очистила эти тексты от сиюминутного, повседневно-бытового, девичьих переживаний и дамских истерик (они, судя по отдельным фрагментам, все-таки имели место), освободив их из времени, вернув поэзии высокий статус. И, позволим себе это замечание, укрепив собственную историю таинственной музы, томление по которой рождает поэзию.

Удивительно завершение этой переписки, тональность которой меняется резко — до болезненного ощущения, до холодка по спине. В 1943 году она более всего напоминает общение двух приятелей, которые с нежностью справляются друг о друге, спрашивают о делах общих друзей (постоянно в переписке фигурируют художник и ближайший ученик Малевича Николай Суетин и Анна Лепорская, «Мисс»), но никак не вчерашних влюбленных. Болезненность происходит не из банального оплакивания ушедшей любви, а от того же чувства, что испытываешь, например, когда после книги раннего Гофмана или героев «пламенеющего романтизма» читаешь рассказы позднего Гофмана, предвосхитившего уютный и устроенный мир эпохи бидермайера. В буржуазном уюте невозможен прорыв, прыжок Эмпедокла^{, постепенно закрываются все выходы в идеальное, тебе шепчут, что тут надежнее и правильнее. Сердца истончены вечным надрывом, существованием на пике, и все следует обратить в русло созидательной работы. Это и произошло в последних письмах: уход поэта и появление художника.} 

В Британии 101-летняя пенсионерка нашла необычный способ помочь врачам

https://ria.ru/20200910/britaniya-1577046437.html

В Британии 101-летняя пенсионерка нашла необычный способ помочь врачам

В Британии 101-летняя пенсионерка нашла необычный способ помочь врачам — РИА Новости, 10.09.2020

В Британии 101-летняя пенсионерка нашла необычный способ помочь врачам

Бывшая медсестра и ветеран Второй мировой войны Джоан Рич собрала уже 22 тысячи фунтов стерлигов для Национальной службы здравоохранения Великобритании (NHS),… РИА Новости, 10.09.2020

2020-09-10T15:51

2020-09-10T15:51

2020-09-10T15:51

великобритания

в мире

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn22.img.ria.ru/images/150710/65/1507106574_0:136:2600:1599_1920x0_80_0_0_89a12926867fa62019cb5405ad86cd41.jpg

МОСКВА, 10 сен — РИА Новости. Бывшая медсестра и ветеран Второй мировой войны Джоан Рич собрала уже 22 тысячи фунтов стерлигов для Национальной службы здравоохранения Великобритании (NHS), поставив цель 102 раза обойти по кругу местный парк к своему 102-му дню рождения, сообщает издание Belfast Telegraph.Женщина решила пойти по стопам британского ветерана Второй мировой войны Тома Мура, которому удалось собрать для медиков более 32 миллионов фунтов стерлингов, обойдя свой 25-метровый двор 100 раз до того, как ему исполнилось 100 лет.На данный момент пенсионерке удалось пройти уже 100 кругов в парке Алленби, расположенном в городе Филикстоу. Каждый круг женщина проходит 560 метров, опираясь на свои ходунки или инвалидную коляску. Последний круг Джоан планирует завершить 11 сентября в свой день рождения.Дочь женщины создала страницу на платформе JustGiving, где инициативу Джоан могут поддержать все желающие. На данный момент пожертвования отправили уже более тысячи человек, собранная сумма значительно превысила изначально поставленную цель в тысячу фунтов.»Единственное, что я могу сделать, чтобы помочь, это ходить, как сэр Том, надеюсь, это что-то изменит», — считает Джоан.Ранее королева Великобритании Елизавета Вторая посвятила в рыцари 100-летнего ветерана Тома Мура за помощь медикам.

https://ria.ru/20200526/1572011685.html

великобритания

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn23.img.ria.ru/images/150710/65/1507106574_145:0:2456:1733_1920x0_80_0_0_668d1e0164743525872d8f5921baffce.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

великобритания, в мире

МОСКВА, 10 сен — РИА Новости. Бывшая медсестра и ветеран Второй мировой войны Джоан Рич собрала уже 22 тысячи фунтов стерлигов для Национальной службы здравоохранения Великобритании (NHS), поставив цель 102 раза обойти по кругу местный парк к своему 102-му дню рождения, сообщает издание Belfast Telegraph.

Женщина решила пойти по стопам британского ветерана Второй мировой войны Тома Мура, которому удалось собрать для медиков более 32 миллионов фунтов стерлингов, обойдя свой 25-метровый двор 100 раз до того, как ему исполнилось 100 лет.

На данный момент пенсионерке удалось пройти уже 100 кругов в парке Алленби, расположенном в городе Филикстоу. Каждый круг женщина проходит 560 метров, опираясь на свои ходунки или инвалидную коляску. Последний круг Джоан планирует завершить 11 сентября в свой день рождения.

Дочь женщины создала страницу на платформе JustGiving, где инициативу Джоан могут поддержать все желающие. На данный момент пожертвования отправили уже более тысячи человек, собранная сумма значительно превысила изначально поставленную цель в тысячу фунтов.

«Единственное, что я могу сделать, чтобы помочь, это ходить, как сэр Том, надеюсь, это что-то изменит», — считает Джоан.

Ранее королева Великобритании Елизавета Вторая посвятила в рыцари 100-летнего ветерана Тома Мура за помощь медикам.

26 мая 2020, 15:39Распространение коронавирусаМинздрав попросили проработать вопрос психологической помощи медикам

Стерлигов поведал об «утилизации» человечества коронавирусом и оценил откровения Бони

Известный экстравагантными воззрениями и необычным образом жизни предприниматель Герман Стерлигов в полном смысле слова зажег во время онлайн-эфира, посвященного теориям заговора и фейкам о коронавирусе. Эта животрепещущая тема обсуждалась в среду в ходе виртуального круглого стола, который провело Федеральное агентство новостей в пресс-центре Медиагруппы «Патриот».

В каждой стране есть обыватели, которые верят в мировое правительство, вмешательство инопланетян, мистику, тотальный контроль искусственного разума или фейки о коронавирусе. А есть не просто обыватели, а достаточно известные люди, которые не стесняются нести свои мракобесные воззрения, так сказать, в массы. Среди тех, кто охотно делится разнообразными странными «теориями», — предприниматель Герман Стерлигов, который живет в уединенной слободе, называет всех врачей колдунами и утверждает, что мировое правительство, состоящее из представителей британского высшего общества, сознательно уничтожает население при помощи коронавируса.

Предприниматель уже выступал с подобными соображениями в апреле, ко второй половине мая его позиция практически не изменилась. Мы все давно чипированы при помощи мобильных телефонов, а человечество, превращенное в рабов, сознательно «прореживают» при помощи коронавируса, такова суть его теории. Познакомим читателей ФАН с самыми яркими высказываниями Стерлигова, которые, по мнению еще одного участника дискуссии, депутата Госдумы Дмитрия Вяткина, возможно подпадают под статью о распространении фейков, недавно принятую Госдумой.

youtube.com &nbsp/&nbspPrt Scr / Герман Стерлигов

Так говорил Стерлигов

О происхождении и распространении COVID-19

— Люди умирают слишком медленно, поэтому их решили утилизировать не магазинами и аптеками, не наркотой и пьянством, а специальным ядом, который будет наноситься поименно.

О «мировом правительстве»

— Сейчас они («мировое правительство») чухнулись от уничтожения природы, от индустриализации, и решили уничтожить человечество, чтобы все сразу обнулить.

Об «утилизации» людей

— Им надо нас утилизировать точечно.

— Вы дохнете медленно, а надо, чтобы вы сдохли быстро, потому что природных ресурсов на вас уже не хватает.

— Избыток людей точно нужно утилизировать (решило, по мнению Стерлигова, «мировое правительство». — Прим. ФАН), но это нельзя делать воздушно-капельным путем, чтобы не заразились важные люди.

О прививках, тестах на COVID-19 и врачах

— Мы не дадим себя тестировать, потому что мы христиане и мы не обращаемся к колдунам-врачам. (Христианские воззрения Стерлигова далеки от канонических, у него даже летоисчисление собственное. — Прим. ФАН).

О чипировании

— Все уже давно чипированы телефонами, нет никакой необходимости что-то делать, мутотень затевать. Главное для мирового правительства — сохранить природные ресурсы. Поэтому вас надо не чипировать, а утилизировать. Воткнитесь, голову включите, рабы вы мои драгоценные, вы уже давно рабы, много поколений. Вы отработанный материал, который подлежит утилизации, а чипизация — это прошедший этап.

Кто всем управляет

— Управляет всем дьявол и его слуги в виде сатанистов из английской королевской семьи.

Виктория Боня демонстрирует, как может деградировать человек из-за сетей 5G.

Человека выручать надо, есть у кого психиатр знакомый? pic.twitter.com/BUSyzPwN0R

— Почти СовФед (@fedsovetov) May 19, 2020

О Виктории Боне

Модераторы дискуссии — гендиректор ФАН Евгений Зубарев и журналист Артемий Галицкий — спросили Стерлигова, как он относится к живущей в Монако российской телеведущей Виктории Боне, которая буквально взорвала Интернет похожими мракобесными заявлениями.

«Боня? Я не знаю, что такое боня, — сказал Стерлигов, но к воззрениям телеведущей отнесся с уважением. — Это только дебилы не понимают, что человечество утилизируют, даже тупые бабы из Монако это понимают. У баб вообще больше развито чувство самосохранения».

Завершилась беседа со Стерлиговым вопросом, готов ли он принять у себя в слободе своих единомышленников, например, Викторию Боню или высказывавшего сходные мысли режиссера Никиту Михалкова.

Предприниматель ответил, что его слобода открыта для всех «покаявшихся» христиан.

«У нас двери слободы открыты для христиан, а для бритой безбожной сволочи у нас двери всегда закрыты», — заявил Герман Стерлигов.

Федеральное агентство новостей (ФАН) &nbsp/&nbspФАН

Популяризатор науки: Люди верят во всякую ерунду

После яркого выступления Стерлигова дискуссия продолжилась в более мирном русле. Депутат Госдумы Дмитрий Вяткин призвал к ответственности при распространении информации и предостерег от тиражирования бредовых теорий.

Бизнес-тренер Алексей Ежиков объяснил механизм действия пугающих новостей, на которые так падки те, кого принято называть обывателями.

Биолог, популяризатор науки Александр Панчин с юмором оценил мракобесные откровения Стерлигова и объяснил, что люди, которые не могут себе что-то объяснить, часто верят в теории заговора.

«Люди верят во всякую ерунду. Мы знаем, что люди верят в пришельцев, верят, что болезни можно лечить магией, верят в астрологию. Это отражает дефицит базового образования и обостряется при стрессе, когда у людей есть реальные опасения за себя и своих близких, как это имеет место сейчас», — отметил биолог.

Также в дискуссии принял участие футуролог Александр Кононов, который объяснил, откуда возникают различный фобии и страхи. Подробнее с мнением гостей онлайн-эфира можно ознакомиться в видеозаписи. Завершила дискуссию экстрасенс Дарья Миронова, которая также не первый раз становится участницей обсуждения проблем, связанных с коронавирусом. Именно она утверждает, что COVID-19 был создан по заданию президента США Дональда Трампа, которому это было нужно для осуществления своих геополитических планов. От своей теории экстрасенс не отказалась, подробнее об этом читайте в материале ФАН.

КАРТ-БЛАНШ. Мода на мракобесие / Здоровье / Независимая газета

12.11.2013 00:01:00

Врачей обвинили в тайных экспериментах с помощью
прививок

Тэги: медицина, прививки

Когда классик говорил: «Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», он не имел и не мог иметь в виду слово, сказанное на всю страну, на миллионы человек. В те времена средств массовой информации не было. Иногда думаешь: и слава богу.


В виде подарка к празднику единения и согласия народа «Россия 1» – канал, вещающий на всю Россию, преподнес передачу Аркадия Мамонтова под названием «Прививки». Поводом послужил прискорбный случай, когда на Дальнем Востоке детям с целью выявить инфицированность туберкулезом, вновь вернувшимся к нам, делали пробу Манту. Доза вводимого для этого туберкулина вследствие распространенного нынче отсутствия контроля оказалась превышена во много раз. Обошлось все, к счастью, относительно благополучно – недолгим недомоганием детей. Родители, естественно,  обеспокоены. Теперь, услышав, что вещалось в передаче, они, наверно, пребывают в ужасе.


То, что происходило на экране, больше всего напоминало бесовский шабаш. Главным действующим лицом, помимо самого Аркадия Мамонтова, привычно разоблачавшего происки мировой закулисы, выступал Герман Стерлигов – предприниматель, запомнившийся образной рекламой своей фирмы по изготовлению гробов: «Вы поместитесь в наши гробики без диеты и аэробики». Теперь он, кажется, торгует чем-то другим. Но в передаче, возможно, из подсознания всплыли гробики, которые, по его непросвещенному мнению, угрожают детям после вакцинации.


Проклятиями медицинской науке и врачам, сговорившимся уничтожить русский народ, он прерывал каждого медика, пытавшегося вставить хоть пару разумных фраз. Называл врачей серийными убийцами, у которых на совести сотни миллионов людей, призывал отправить их в концлагерь, а одного из выступавших докторов, рассказавшего, как в Африке он тщетно пытался спасти умиравших от кори детей, назвал американским агентом, предложил вывести из студии и ликвидировать.


Выглядело это беснование жутковато. Родители пострадавших детей, люди бесхитростные, понимали, что Стерлигов – фаворит ведущего передачи, и относились к его словам серьезно. Так же серьезно, очевидно, воспримет это мракобесие и многомиллионная аудитория телеканала.


Стерлигов был, разумеется, не единственным ополчившимся на врачей. Их прерывали, обвиняли во лжи и сговоре. Только иногда ведущий как будто спохватывался и вставлял несколько фраз о пользе прививок: видно, вспоминал, что вакцинация – дело государственное.


Напомним, информационным поводом передачи были вовсе не прививки, а тест на туберкулез. Однако Аркадий Мамонтов чуть не с первой фразы съехал на вакцинацию, да, собственно, так и было задумано. Не случайно в студию  пригласили Галину Червонскую, давнего противника прививок. В результате ее активной деятельности начался массовый отказ вакцинировать детей от дифтерии. В конце 80-х – начале 90-х в стране началась эпидемия дифтерии. Заболели около 150 тыс. человек, из них 5 тыс. погибли, главным образом непривитые дети. Червонская до сих пор читает лекции о вреде прививок и призывает предупреждать инфекции с помощью соблюдения гигиены. Все просто: мойте ребенку руки, и полиомиелитом не заболеет.


Антипрививочники – не только российское явление. И всегда их активность кончается одинаково. В Британии недавно разразился скандал. Миллионы родителей отказывались от прививки детей комбинированной вакциной против кори, краснухи и свинки, применявшейся в течение 20 лет, после того, как в британском научном журнале была опубликована статья, в которой говорилось, что эта вакцина может стать причиной развития аутизма. Оказалось, что исследования были сфальсифицированы. Их автора лишили лицензии. Но поверившим ему от этого не легче. Последствия отказа от прививок не замедлили сказаться. В первые месяцы 2013 года заболели корью более 1200 человек, главным образом подростки, которые не были вакцинированы.


Месяц назад была вспышка кори в стенах Астраханской медицинской академии. Инфекцию завезли из соседних регионов. Непривитые заразились.


Конечно, бывают осложнения и побочные явления после прививок. Но они несравненно легче, чем последствия болезни. Прививка от полиомиелита может вызвать временное онемение конечностей, но ребенок, переболевший полиомиелитом, не сможет двигаться никогда. Дети иногда тяжело переносят вакцинацию от кори, однако гораздо страшнее то, что может случиться после кори – от полной глухоты до летального исхода. В США, где прививок намного больше, чем у нас, вакцинация ежегодно предотвращает около 10 млн случаев инфекционных заболеваний и 33 тыс. смертей.


Родители имеют право отказаться от прививок детям. После этого выпуска «Специального корреспондента», несомненно, многие так и сделают. Уже сейчас Интернет переполнен такими призывами.


Передачи Аркадия Мамонтова, как правило, имеют реальные результаты, в том числе передачи о здравоохранении. После передачи о врачах-трансплантологах резко упало количество трансплантаций органов в стране, и больные, надеявшиеся на пересадку, погибли, не дождавшись ее. Передача о прививках тоже может иметь реальные результаты – вспышки инфекций, а то и эпидемии.  

Комментарии для элемента не найдены.

Мультимиллионер Герман Стерлигов в Кирове — Город Киров

Герман Стерлигов рассказал, как заработал первый миллион и что думает о современной науке

4 марта 2016 года. Герман Стерлигов в Кирове. Герман Стерлигов – первый в России мультимиллионер, русский общественный и политический деятель, глава крестьянского хозяйства. Он активно призывает людей изменить то, что сейчас происходит на экологическом и нравственном уровне. Вчера Стерлигов поделился с кировчанами о своих мыслях по поводу экологии, политики, образования, медицины. Редакция Интернет-портала «Город Киров.RU» выбрала самые яркие и запоминающиеся высказывания Германа Львовича в Кирове о своем первом миллионе, о современной медицине, колдунах-ученых, об исчезновении воды, смерти Каддафи и многом другом.

О воде, экологии и добыче «вредных» ископаемых

— Вода уходит стремительно. Если это будет продолжаться дальше, а это будет продолжаться, то мы останемся в ближайшие годы без рек и озер. Уровень поверхностных вод перераспределяется в нижнюю сторону, они уйдут настолько низко, что деревья перестанут хватать воду, и все леса рухнут. Это произойдет за 1-2 года. 

Колдуны-ученые «поднауськали» глупых политиков и жадных бизнесменов, чтобы они начали выкачивать и вырывать из-под земли огромные объемы всякой всячины. Там стали образовываться огромные дыры и вода стала туда уходить.

Катастрофа началась, но она еще не закончилась. И эта катастрофа закончится нашей с вами единовременной физической гибелью вместе с нашими детьми. Погибнем и мы, и Путин, и Меркель, все у кого триллионы долларов, и те, у кого нет денег.

Что может сделать каждый из нас? Выкинул телевизоры из дома, забрал детей из школы, прочитал Священное Писание, книги исторические и начать исправлять жизнь.

Выражайте свое мнение, не по поводу того, что надо повысить пенсии, а по поводу того, что сократилась вода. Надо кричать: «Белых, езжай в Кремль, требуй, чтобы остановили добычу ископаемых, у нас Вятки уже нет». Вот, что мы должны требовать. 

До тех пор, пока вы живете в городах, вы являетесь причиной добычи этих самых вредных ископаемых. Потому что все это добывается для того, чтобы вы могли здесь бездельничать, придумывать себе здесь разные дурацкие работы и как-то жить, жрать отравленную парашу, но как-то жить.

Следи за новостями «Город Киров.RU» в Telegram 

О фермерстве

— Рынка натуральной продукции у нас не существует, существует только рынок отравы, который производят фермеры или агрохолдинги. Фермер всегда производит продукты с химией и с ГМО, если дорожите здоровьем, покупать у них продукты нельзя. Надо покупать у тех людей, которые вне игры, которые производят продукты без химий, производят натуральный продукт для себя и своих детей.

О деньгах

— Те, у кого нет денег, у меня никакого соболезнования не вызывают. У кого нет денег – те работать не хотят. Если нет денег, создавай свое крестьянское хозяйство или устраивайся батраком, так как не могут все быть хозяевами. Раб у хорошего господина живет лучше, чем в городе процветающий менеджер.

О миллиардерах

— Миллиардеры сейчас – это самые обманутые люди. Им-то казалось, что повело в жизни, у них миллиарды долларов, их печатают в «Форбс», глупые женщины на них смотрят восторженно, а они принимают душ из фильтрованной мочи и жрут химию-парашу.

Об ученых, врачах и медицине

— Наши колдуны-ученые довели нас до того, что мы сдохнем. Медицина в России, которая сейчас является официальной медициной называется медициной Парацельса. Был такой колдун Парацельс в 16 веке. С него и началась медицина и была убита медицина Галена. В медицине Галена было запрещено копаться в трупах человека, строение человека изучали на обезьянах и была запрещена химия, все виды алхимии. Все последователи Парацельса – колдуны, потому что они его ученики. Именно он стал применять противоестественные химические соединения для лечения заболеваний. Эта медицина погубила людей больше, чем все воины вместе взятые.

Люди подумали бы о том, что если врач берет деньги за лечение болезни, значит он мотивирован тем, чтобы вы были больной. Вы ему не интересны здоровый. Поэтому, если вы пришли к врачу, то вы лечитесь до смерти, пока не сдохните, сколько может с вас вытянуть, он столько и вытягивает. Медицина должна быть бесплатной, врач должен быть не мотивирован болезнью.

Об энергетике

— Альтернативная энергетика еще хуже традиционной. Возьмем ветер и солнце. В Германии уже проходят миллионные демонстрации против ветряных электростанций, которые они там у себя понаставили. Из-за этих ветряков люди не могут спать, есть, у людей едет крыша. Когда ставишь маленький ветрячок на грядку, даже кроты уходят. А солнечные батареи – это аккумулятор, самое вредное производство в мире. Вы представляете, что будет, если он будет основным источником энергии? Все поля, крыши, озера будут покрыты аккумуляторами. Под аккумуляторами все умирает: умирает трава и все живые организмы, земли превращаются в пустыню. Их же еще надо каждые 3-4 года утилизировать, а системы утилизации нет.

О беженцах

— В Сирии воды не стало, и люди в Европу побежали, а нам это толерантно не говорят по телевизору. Они сначала ломанулись в другие города – там ИГИЛ, но там скважины глубинные, там хоть что-то пить можно. И ИГИЛ их выдавил, открыл границы в Европу. Вот сейчас Европа и стенает по поводу переселения народа. То же будет в Подмосковье и в Кировской области, подождите, если власти не придут в себя и не прекратят ради тех, кто бездельничает, добычу полезных ископаемых.

Золото и серебро вместо бумажных купюр

— Бумажные и электронные деньги – это сатанинский обман. Золото и серебро – лучшая валюта. Платишь золотом, и тебя никто не обманет, золото никогда не обесценится, никогда его не отменят, как отменяют бумажки. Золото – для очень богатых, а в режиме зарплат, продуктов питания и одежды – серебро. Не понимаю, почему это не вводят. Это будет колоссальным ударом по доллару. Каддафи в последний момент отказался вводить золото. Он сказал моему человеку, который к нему ездил, что «я останусь безо всего, потому что все мои деньги находятся в банках, на счетах». Тогда мой человек сказал ему, что он потеряет и деньги, и жизнь. Что и произошло естественным образом. Он струсил, вообще мужчина с крашенными волосами не может быть умным и смелым человеком. Если Путин струсит в последний момент, он погибнет, как Каддафи. А если не струсит – то будет победителем.

О первом миллионе

— Первый миллион я украл. Я вас уверяю, все первые миллионы – украденные. Невозможно заработать миллион долларов. Я таких способов не знаю. В 50 лет я сообщаю вам, что способа заработать миллион долларов не существует. Первый миллион можно только украсть, дальше им можно только маневрировать. А лучше украсть сразу десять миллионов долларов, чтобы больше маневров было. И лучше украсть у банков, чтобы греха не было никакого.

О домашнем образовании

— Детям нужно Священное Писание. Для мальчиков нужна история, арифметика, русский язык, древнеславянский и современный и разные политические навыки в режиме современной политики, для того, чтобы они могли анализировать современный мир. Кроме того, мои дети должны знать крестьянское хозяйство от и до, для того, чтобы их никто не мог обмануть и развести. Для этого они должны всегда работать с тем, кто работает в хозяйстве, чтобы они прошли все: от солдата до генерала, чтобы они все себе представляли. Также они должны абсолютно владеть лошадью, оружием, должны убивать противника. А девочек воспитывают бабы. Они должны владеть рукоделием, вести хозяйство, знать как мужа ублажать.

Антонина Саволюк открывает новый телепроект на НТ: в 12:40 смотрите «Скажите, Доктор»

Сегодня днём в эфире «Новгородского областного телевидения» — премьера проекта. Новая ежедневная программа «Скажите, Доктор»  будет выходить в прямом эфире по будням в 12:40.

Первая тема цикла — аллергия. О том, как диагностировать аллерген и устранить реакцию, зрителям телеканала «НТ» расскажет врач-аллерголог, министр здравоохранения Новгородской области Антонина Саволюк.

Каждый желающий может позвонить в студию и задать вопрос. Телефон программы: 8 (816 2) 67-97-67. Посмотреть «Скажите, Доктор» можно по телевизору или онлайн на сайте. Кроме того, зрители могут оставлять заранее свои вопросы в группе НТ «ВКонтакте».

«К врачам узких специальностей попасть далеко не просто: предварительная запись ведется за две недели вперед. Я надеюсь, что возможность в прямом эфире задать вопрос и сразу же получить грамотную рекомендацию будет востребована жителями области», — отметила ведущая «Скажите, Доктор» Светлана Стерлигова.

Ближайшие темы, которые будут обсуждаться с врачами в программе, касаются здоровья сердца, нарушений мозгового кровообращения, рака молочной железы, здоровья роженицы, острых неотложных состояний у детей.

Главные врачи медицинских учреждений, их заместители, опытные врачи-специалисты будут гостями дневных прямых эфиров. Ответы медиков на поступающие вопросы смогут помочь зрителям определиться, что делать в конкретных ситуациях: куда обратиться, где обследоваться, с кем проконсультироваться.

Проект ставит перед собой серьезные задачи, в их числе: доступность врачебного консультирования, персонализация местных специалистов, повышение престижа новгородских врачей.

Смотрите «Скажите, Доктор» по будням в 12:40. Повтор программы — на следующее утро в 7:05.

Добавьте НТ в свои источники, чтобы быть в курсе новостей дня.

Наша редакция уважает ваши непредвзятые точки зрения. Просим вас проявлять уважение друг к другу, к авторам и героям наших материалов. Оставляйте комментарии в рамках законодательства РФ. Редакция оставляет за собой право удалять
комментарии, которые, как мы считаем, не соответствуют теме и тону обсуждения, принятому у нас на сайте.

Кроме того, вы можете обсуждать все новости «Новгородского областного телевидения» в официальных группах социальных сетей: Вконтакте, Фейсбук и твиттер

Герман Стерлигов — Artsakh Times

1. — Сегодня мы собираемся взять интервью у Германа Стерлигова, который, согласно русской Википедии, является политиком, общественным деятелем, бизнесменом, менеджером, одним из первых мультимиллионеров в России и одним из сопредседателей первой товарной биржи в России. страна, Алиса . В 2004 году баллотировался в президенты России. Потом он все бросил и поселился в глухой деревне. На самом деле он переехал в Арцах и хочет здесь жить.Мы познакомились с ним случайно — хотя я не уверен, есть ли что-нибудь случайное в жизни. Во всяком случае, вот интересный разговор, который у нас был.

Г-н Стерлигов, спасибо, что присоединились к нам для интервью. Я хотел спросить вас: «Согласно вашей хронологии, какая сегодня дата?»

1. S. — Это 14 июня 2024 года нашей эры и 7524 год со дня сотворения Адама.
2. — Что ж, я немного знаю о вашем способе отсчета лет, поэтому я не буду тратить на это наше время..
3. С. — Я их даже не считаю. Считать нужно только когда забываешь, тебе просто минус 13. Что касается лет, то никаких расчетов нет. Вы просто должны знать, что в 1708 году Петр Великий подписал указ — который, кстати, сохранился — согласно которому 1700 год, а не 1708 год. Все послушались и снова прожили эти 8 лет. Значит, все это было слепым повиновением царю. Зачем это нам нужно? В то время как он делал это, чтобы соответствовать еретикам, Европе, он вестернизировал календарь.Обезьяна видит обезьяна делает. Как будто они были белыми, а мы индейцами. Но почему мы должны вести себя как Петр Великий? Может, он был индейцем, но мы христиане. И мы должны знать год, в котором родился Христос. Он царь царей. Он родился в 5500 году от Пресвятой Девы Марии. Итак, это 2024 год нашей эры, иного пути нет.
4. — Ну, у истории много вопросов.
5. S . — Это умышленное искажение истории. Чтобы люди оставили позади свою веру и достойный образ жизни и служили Дьяволу.Последние 400 лет все историки занимались фальсификацией истории с этой целью. Потому что все они — члены одной общины и стараются не спорить друг с другом … от Карамзина до Соловьева, от Соловьева до всех остальных.
6. — Но как вы думаете, почему люди усложнили бы себе жизнь, если бы им изначально были даны все ценности от Бога?
7. S. — Ну да ладно .. Это риторический вопрос. Почему они курят? Уступить место плотским желаниям? Зачем воруют, обманывают? Это риторические вопросы.
8. –Но есть ответы на них, не так ли?

G.S. — Ответ один — Дьявол искушает человека, а тот либо борется против него, либо руководит им. Это настоящая вера. Тот, кто служит Богу, борется с дьяволом. Он не уступает и защищает правду. Календарь, хронология, вера — это основы жизни. Воспитание детей и так далее. После этого идут политика, финансы, экономика. А то, что я назвал первым, — это основные принципы.

1. — Должен признаться, все, что мне удалось узнать о вас в Интернете за один вечер, было очень впечатляющим. Вы необыкновенный человек — от российского мультимиллионера до сельского фермера. Что стало поворотным моментом?

Г.С. — Переломный момент наступил, когда я обанкротился. Это было в 2004 году, я пытался баллотироваться в президенты России, потратил огромные суммы, но они сняли мою кандидатуру в начале кампании. Пришлось все продать и крестьянином поселиться в лесу.Так началась моя нормальная жизнь. Я рад, что так получилось. Теперь у меня процветающая ферма и лучшая жизнь.

1. — Считает ли себя бывший олигарх себя богатым человеком?

Г.С. — Не по деньгам… Конечно, я богат, у меня 5 детей, 3 внука. Хорошая ферма в России. У меня почти нет денег. Например, чтобы открыть сельскохозяйственный бизнес в Карабахе, мне нужно будет что-то продать в России. Моя земля или фермы.

1. — Об этом еще поговорим.Теперь я хотел бы задать этот вопрос. Вы старообрядец … Нет? Я только что прочитал ..

Г.С. . — Я православная христианка. Я принадлежу к церкви, которая будет существовать до последних дней человечества. Единая Святая Католико-Апостольская Церковь. Через 50 лет пришли старообрядцы. Произошел раскол между еретиками Никоном и Аввакумом. Они фактически боролись друг с другом за власть.

1. — Говоря, что вы старообрядец, я имею в виду, что вы не принимаете ничего нового, например, современных технологий.

Г.С. — Это все колдовство. Современные технологии изобретены учеными-чародеями. Они не имеют ничего общего с верой. Все новое в вере — ересь, потому что все принципы веры перечислены в Священном Писании — в Ветхом и Новом Завете. И когда Иисус был распят и воскрес, чтобы мы могли войти в славу Божью, апостолы и Вселенский Собор подробно записали все в Писании. Любой, кто что-то добавляет, предан анафеме.

1. — Как вы представляете себе современную жизнь без инноваций и технологий?

г.С. — Я называю это счастливой и здоровой жизнью. Инновации и технологии убивают нас. Послушайте, мне приходится носить очки из-за тех проклятых врачей, которые порезали мне глаза и вставили внутрь пластиковую губку. И я обречен носить это до конца своей жизни. Меня даже упрекают, мол, зачем ты их носишь, если ты так против современных технологий. Понимаете? Сначала они портят глаза, а потом очки незаменимы. Эти технологии губят нас. Мы не имеем права отрицать это. Мы видим нехватку воды, не остается никаких натуральных продуктов, химические удобрения портят почву.Наши близкие страдают ужасными болезнями — раком, диабетом, аллергией. Вещи, которых раньше не было. Они возникли вместе с технологиями. Возьмите простатит. Он есть почти у каждого мужчины. Это машины. Простатит развивается из-за автомобилей. Всадники не могли этого допустить.

1. — Мы думали, что ученые добиваются прогресса. Не правда ли?

Г.С. — Убивают нас. Ученые убивают как окружающую среду, так и человека. Раньше их называли алхимическими колдунами.Теперь их называют учеными. Но они такие же.

1. — Как бы вы оценили нынешнее состояние экономики России?

G.S. — Вы должны выбрать, какие термины использовать. Это хорошо или плохо? На мой взгляд, любое экономическое и промышленное развитие в нынешнем понимании этого слова плохо для любой страны. Это означает конец пресной воды, лесов, гибель людей. Больные дети. Это отсутствие здорового питания и так далее. Это плохо. Для многих промышленное развитие — это хорошо.Представьте себе, что кто-то строит атомную электростанцию ​​недалеко от Шуши. Это будет конец Шуши и Степанакерту. Конечно, у вас будет много электричества, денег и машин. Но вы будете сидеть на пороховом кеде. Вспомните людей, которые жили недалеко от Фукусимы. Они бы все отдали, чтобы не быть к этому близко. Слишком поздно. Они получили счет за дешевую электроэнергию. Вы получите счет за химические заводы, атомные электростанции, гидроэлектростанции, которые загрязнили значительную часть рек Армении.Вы получите его в момент бедствия. И катастрофа обязательно случится.

1. — Пожалуйста, не пугайте…

G.S. — Знаете почему? Потому что каждая машина ломается. Никакая плотина не служит вечно. Ни одна атомная станция не работает вечно. Рано или поздно будут сбои и аварии. И это будет счет за все это, за все электричество, которое вы получили бесплатно.

1. — А можно ли всего этого избежать?

г.С. — Конечно. Вы должны использовать свой мозг, молиться о просветлении и положить конец этому беспорядку. Конечно. Зачем нужны химические удобрения для полей, если можно использовать навоз? Где найти навоз? Мы должны заставить людей ездить на лошадях, а не на машинах.

1. — То, что вы говорите, просто невозможно…

G.S. — Их воспроизведение займет несколько лет. Раздайте гранты людям, занимающимся разведением лошадей. Не позволяйте им употреблять конину. Пусть кобылы размножаются, жеребенок.Наличие сотен миллионов лошадей определенно потребует времени. Чем раньше вы начнете проект, тем скорее закончите его, не так ли?

1. — Вы верите, что когда-нибудь это произойдет?

GS — Есть два варианта: либо мы одумаемся и начнем кататься на лошадях, защитим воду, сократим добычу нефти, так как теперь вода вместо нефти, газа, руды, угля, либо умрем от жажды и других бедствий. . Или заменяем машины лошадьми.

1. — Что, по-вашему, выберет человечество?

г.С. — Вот что я вам говорю. Либо остановить научно-технический прогресс и ввести уголовную ответственность для ученых … Ученые должны нести уголовную ответственность за свою диверсионную деятельность. Между тем наши ученые ни в чем не виноваты. В случае какой-то катастрофы, скажем экологической или технологической, всегда винят директоров, президентов, кого угодно. Но не ученые. А виноваты ученые, ведь все, что строится, может пострадать от аварии.Это вопрос времени. Это как бомба замедленного действия. Где-то лучше, где-то хуже. Америка в худшем положении. В России лучше. Вы в немного лучшем состоянии. Но мы все умрем. Этого никто не избежит. Мы должны остановить научный прогресс. Это наша основная задача. Особенно это касается молодежи, потому что старики, как правило, очень плохие. Раньше они были мудрыми. Теперь чем дольше они живут, тем больше смотрят телевизор, едят искусственную пищу, курят и становятся глупее. Мозг является частью организма и, как печень и почки, тоже может быть поврежден.Сейчас, чем старше мужчина, тем он глупее, тогда как раньше он становился мудрее с возрастом. Вам нужно осознать это полностью. Почему в России не лечат психические заболевания в принудительном порядке? Ну, потому что вокруг очень много шизофреников. Мозг не выносит пищи. Вся эта химическая еда из супермаркетов, таких как «Седьмой континент», «Ашан» и других. Пища повреждает мозг и пульсирующую в нем кровь. А люди просто глупеют.

1. — Это начало конца?

г.С. — Это почти конец конца. До катастрофы осталось несколько лет. Не десятилетия и уж точно не сотни лет. Всего несколько лет. Почему я здесь? Среди прочего? Потому что вода и реки в России исчезают. Речек практически не осталось. Катастрофы на Волге, на Оке. Осталась только шестая часть реки Ламы. Озера, в том числе Байкал, мелеют. Колодцы пересыхают. Воды нет. У нас всего несколько лет, и мы еще ничего не поняли. Мы сошли с ума.Все, что нам нужно, это деньги, деньги, еще деньги. И все это контролируют ученые. Они все это контролируют. Это важно понимать.

1. — Вы пессимист?

Г.С. — Пессимист — хорошо информированный оптимист. Лучше преувеличить опасность, чем недооценить ее. Ведь за них несут ответственность все, у кого есть дети. По крайней мере, для своих. Теперь мои дети находятся под угрозой из-за состояния, в котором находится наша планета. Не из-за банды или отдельных лиц, а из-за самой ситуации.Вот почему мне нужно изменить всю ситуацию, чтобы защитить своих детей. И чтобы защитить своих детей, я должен защищать и ваших. Неважно, осознаете вы это или нет, это ничего не изменит. Вы можете ничего не осознавать, но ситуация нисколько не изменится.

1. — А теперь поговорим о политике. Политиками тоже правят ученые?

Г.С. — Конечно. Возьмите Иосифа Сталина. Что он сделал? Коллективизация.Чья это была идея? Автором проекта был немецкий ученый, живший в Метрополе, в центре Москвы. Что сделал Иосиф Сталин? Все, что ему сказали ученые. Он основал ГУЛАГ, поскольку он полностью соответствует идее индустриализации. Вместо строительства заводов он построил ГУЛАГ. Чтобы иметь вдоволь рабского труда, ему нужны были лагеря, потому что в Норильск добровольно никто не поехал. У него были те штучки по коммунизму и врагам народа. Вместо НКВД приказы отдавала Академия наук.Последний регулировал количество врагов народа для обеспечения индустриализации Советской России. Целью индустриализации было оружие. Кто изобрел оружие? Ученые! Оружие, в свою очередь, было необходимо для войн. Ученые несут ответственность за все. Везде.

1. — Мы такие темы обсуждаем, понимаете ..

G.S. — Это пирамида. На вершине находятся ученые, затем идут политики, выполняющие их приказы.Как и изобретенная ими сотовая сеть. Теперь все политики в мире создают тресты, которые обеспечивают человечество башнями. Раньше люди занимались осмысленной деятельностью — выращивали картофель, сажали кукурузу, делали вино из выращенного винограда. Раньше все это делали. 90% человечества было вовлечено в разумную деятельность. А что у нас сейчас? Операторы, пианисты, юристы, автомобилисты и т. Д. И т. Д. Они делают все, кроме того, что велел сделать Бог.

1. — Все это настолько глобально, что кажется неизбежным..

G.S. — Но почему это неизбежно? Смотрите, к колодцу подходит человек и всыпает в него яд. А мы просто стоим рядом и думаем, что тут ничего не поделаешь. Мы должны сбить парня блок. Если бы хотя бы несколько политиков, мировых лидеров опомнились и защитили свои народы от ученых, вся ситуация изменилась бы. Мир сразу откроет глаза. Теперь мы кажемся завороженными. Люди не могут понять, что их убивает, а они погубили почти всех.

1. — Вы не против поговорить об Украине? Или не хотите?

Г.С. — Что ж, поговорим об Украине.

1. — Еще в 2013 году вы предсказывали воссоединение России с Украиной, Беларусью. Вы же предлагаете Киевскую Русь вместо Украины и России. Как вы думаете, это возможно?

Г.С. — Возможны два варианта — либо все славянские народы объединяются, либо воюют друг против друга.Это две крайности. Политики предпочитают войну, я предпочитаю мир. Я хочу, чтобы они объединялись, а не дрались. Думаю, это возможно и даже необходимо. Объединение славянских народов в одно государство будет концом войны.

1. — Процесс уже начался?
2. с. — Не имеет. Славянские народы воюют друг против друга, русские воюют против русских. Народ Украины — русские, это одна нация.
3. — Они действительно все славянские…

г.С. — Это один народ. Вы все армяне, как Карабах и Ереван. То же и с Украиной. Теперь русские убивают русских. А я предлагал объединиться в одно государство. Нас разделили ложно. Мы, например, одно государство с Чечней, хотя ничего общего у нас нет, но с Украиной нас считают разными народами. Это безумие. И это снова сделали ученые.

1. — Я просто хотел спросить ..

Г.С. — Они изобрели языки — украинский язык, русский язык, белорусский язык.Ученые разъединяли людей, изобретая языки.

1. — Разве не Вавилонская башня разделяла людей?

G.S. — № .. Языки изобрела Вавилонская башня. Раньше был один язык. Теперь, чтобы воссоединиться, нам нужно вернуться к этому языку. Это старославянский. Язык наших книг. Тот, который у моих детей очень хорошо получается.

1. — Кто вам посоветовал поехать в Карабах?

г.С. — Артур Айрапетов, известный адвокат из Москвы. Он долгое время был моим помощником -1 , и я горжусь тем, что у меня работает такой смелый и талантливый человек.

1. — Много ли среди ваших друзей армян?

G.S. — Лоты. Так получилось, что в России мы довольно много общаемся с армянами, мы дружим. Мы создали армянский парк в Слободе. Я получил подарок от Самвела Царукяна, маслобойка / здесь: Хноци, традиционная армянская маслобойка / и мы делаем масло по-армянски.Еще он обещал помочь мне сделать тандыр, чтобы мы могли запечь в нем лаваш. Нам очень нравится лаваш. Вместе с собственным хлебом / так как мы его делаем сами / будем печь армянский хлеб-лаваш. В России у нас часто бывают гости-армяне. Мы с ними очень хорошие друзья.

1. — Как бы вы охарактеризовали нас, армян?

Г.С. — Я могу рассказать вам основные черты, которыми армяне отличаются от нас. Это радушие, гостеприимство, открытость и честность по отношению друг к другу.И храбрость, что в наши дни редкость. Армяне смелы и отважны.

1. — Верно.

G.S. — По крайней мере, те, которые я знаю.

1. — Можно ли говорить о вашем решении переехать в Карабах. Было ли это спонтанное решение или продуманный план?

Г.С. — Нет, это было неожиданное решение. Впервые я побывал в Армении в день столетия геноцида, и мне там понравилось. И мне сказали, что я буду любить Карабах еще больше.Я приехал сюда со своей семьей, и когда мы все это увидели, мы решили создать здесь ферму…

1. — Детям здесь тоже понравилось?

Г.С. — Всем понравилось. Моя жена немного волновалась. Как женщина она немного сомневается в том, как мы столкнемся с такими изменениями.

1. — Почему наша страна особенная?

G.S.- Во-первых, достаточно воды. Даже если говорят, что сейчас засушливый год.Воды много. Почва необычайно плодородная. Поехали в Кирс, это как цветущий сад. Прекрасные условия для разведения крупного рогатого скота. Но не это главное. Больше всего мне понравилось то, что у вас свободная жизнь. Бесплатно по сравнению с Россией. Я даже не говорю о Европе и США. У вас есть большое преимущество в том, что вы — непризнанное государство. То, чего у нас нет. И вы должны дорожить этим. Эти международные отморозки не говорят вам, как воспитывать детей, они не заставляют вас устраивать парады содомистов.Вся эта ерунда о гендерном равенстве. Америка превратилась в страну содомистов. Официально начиная с самого президента. У тебя его нет. Вы ненавидите такие вещи. Ваши моральные ценности и традиции очень сильны.

1. М . — Верно .. Но, несмотря на все признания, это наша цель.

Г.С. — Очень плохо. Это не правильно. Не делай этого. Держитесь подальше от содомистов, и вы поступите правильно. Поскольку Бог накажет их, их ждут бедствия.Они будут строго наказаны. И чем дальше вы будете держаться подальше от Америки и Европы, тем в большей безопасности вы и ваши дети будете. Вы будете менее виноваты перед Богом. Держитесь подальше от грешников. И они будут наказаны. Помните Содом и Гоморру?

1. — Конечно…

G.S. — То же самое будет и с ними. Это вопрос времени. У вас есть родная Армения, которая вас узнает. И это нормально. У вас больше шансов быть узнаваемым и независимым.Введите золотые и серебряные монеты.

1. — У вас есть такой опыт, не так ли?

G.S. — Да .. Вместе с банкнотами, драм. Здесь у вас огромное преимущество перед Россией или Китаем. Боятся за свои гигантские сбережения в иностранных банках, и тогда они признанные государства. У них есть определенные ограничения, большое количество подписанных договоров, финансовых и международных документов и так далее. У тебя их нет. Карабах — свободная страна.

м.- Но это нам что-нибудь даст? Сделать это только в нашей стране…

G.S. — Все довольно просто. Смотри, у тебя есть машины для чеканки монет из добытого золота. Вместо того, чтобы продавать в Швейцарию. Вы покупаете золото у тех, кто его добывает.

1. — Кто купит?

Г.С. — Казначейство. Вам нужно казначейство, которое покупает золото и чеканит настоящие деньги, а не сувениры. Это денежные единицы измерения.

1. — Для внутреннего пользования?

г.С. — Да, для внутреннего пользования. Сначала вы собираетесь заработать на нумизматах. В мире их 6 миллионов. Каждому из них понадобится по одному. 600 000 из них — профессионалы, которые сразу их купят. Одна монета будет стоить около 150 долларов. Умножьте 150 на 600000. Эти сотни миллионов долларов — доход Карабаха. И монеты будут существовать в нескольких номиналах. Профессиональные нумизматы купят каждую из них, а может быть, даже больше, чтобы продать другим. К сожалению, первыми это сделали мусульмане.

1. — Да ..

G.S. — Собственно совсем недавно. Предлагаю сделать это в 2016 году. Но они осознают, что портят отношения с Федеральной резервной системой США, Всемирным банком и т.д.

1. — Безусловно ..

G.S. — Но у вас нет никаких отношений с ФРС или Всемирным банком, вы непризнанное государство.

1. — Мы не связаны напрямую, но…

г.С. — Люди во всем мире очень хорошо к вам относятся. Это не похоже на ИГИЛ. У вас есть большая диаспора, которая немедленно разнесет все эти золотые и серебряные монеты. Это своего рода сеть. Их не только продают нумистамистам, но и используют, потому что, в отличие от доллара и евро, это стабильная валюта. Когда доллар и евро упадут, вы станете альтернативной мировой системой бухгалтерского учета. Вы займете место Ротшильдов. Ввели банкноты, вы вернетесь к золоту.

1. — Звучит так нереально..

Г.С. — Все обыденное сначала кажется нереальным. У вас есть все возможности в одном — вы непризнанный, у вас золото, а не фальшивка, настоящее, и у вас есть армянская диаспора. У вас есть все три фактора, которые позволят вам занять вакантное место на мировом рынке. Вы станете золотым и экологически чистым оффшором. В вашу страну ворвутся бизнесмены. У тебя будут деньги, чтобы сжечь. Что вам нужно сделать, так это выбрать подходящее время для этого. Это снег.Время настало. А если пропустишь ..

1. — Как вы думаете, сейчас это возможно?

Г.С. — Конечно. Это логично. Почему к вам не будет никаких претензий? Вы скажете, что это ваш ответ ИГИЛ. ИГИЛ хочет захватить рынок золотых монет, и мы не позволим им это сделать. Пусть это будет ответ цивилизованного мира. Это будет наш ответ Чемберлену. Это нужно сделать сейчас.

1. — Спасибо за идею.

Г.С. — Это все для вашего блага.Вперед, продолжать!

М. — Кстати, это бесплатная идея.

G.S. — Это наш шанс против рабства и Федеральной резервной системы США. Весь мир будет вас благодарить и поддерживать.

1. — Это предсказание или ..?

Г.С. — Это моя точка зрения. И у тебя будет поддержка. Тем более что у вас есть армянская диаспора, ваша пятая колонна.

М. — Звучит захватывающе ..

G.S. — Чтобы иметь полную картину и быть недоступным для других стран, вы также должны обратить внимание на экологию.Вам нужно сделать 3 вещи: запретить использование пластика указом президента. 28 стран уже сделали это. В этом нет ничего страшного. Вы избавитесь от этой кучи металлолома. Во-вторых, через 3-4 года вы должны заменить химические моющие средства на натуральные, например, сухую горчицу. Вы также должны рекламировать это. Таким образом, ваша страна будет считаться не только золотым оффшором, но и самым чистым местом на нашей планете. Сейчас это очень популярно. Цена ваших товаров вырастет, потому что Карабах будет олицетворением чистой экологии.

1. — Ваши слова о добыче золота не противоречат этой идее?

Г.С. — Нет, нет. Золото — это всего лишь расчетная единица. Теперь вы добываете золото и продаете его в Швейцарию в качестве сырья. Вы наносите вред экологии, за бесценок продаете золото Европе, а Лондон фиксирует цены на золото. Если вы последуете моему совету, вы получите в 4 раза больше денег. Вы должны продавать монеты вместо золотых слитков. С одной стороны, цена сразу вырастет, потому что монета является конечным продуктом, с другой — постоянный оборот всегда будет влиять на процентное содержание золота.Оборот дает деньги. Вы получите в несколько раз больше денег за этот кусочек золота, добывая его, вы испортили участок земли и загрязнили реку. Вы меньше навредите экологии.

1. — Как вы думаете, мир позволит нам все это?

G.S. — Чем меньше вы просите разрешения мира, тем лучше для вас. Просите разрешения у Бога, и он все сделает. Действуйте в угоду Богу, и все будет хорошо. Потому что Бог всемогущ. Что за люди?

1. — Спасибо за искренний разговор.

Книг сопротивления и самовыражения — The Georgia Review

Почти случайно, не так давно я несколько месяцев жил и преподавал в балтийском портовом городе Клайпеда, Литва. Несколько богатых меннонитов из Северной Америки открыли там англоязычный гуманитарный колледж двадцать пять лет назад, а сегодня в Международном университете LCC обучаются более 600 студентов со всей Балтии и Восточной Европы. Когда я побуждал своих учеников писать эссе, стихи и художественную литературу, отражающие их жизнь, страны и регионы, и узнавал как можно больше об истории Литвы и области, оставшиеся клочки моего школьного впечатления, что советские Союз был объединением фанатичных коммунистов, стремящихся к мировому господству, быстро распался.Если литовцы и другие жители бывшего Советского Союза, с которыми я встречался, объединены чем-либо, кроме их признательности к местному пиву, водке и картофельным оладьям, то это самое глубокое недоверие к российскому правительству. Пятьдесят лет жестокой оккупации, принудительных депортаций, подавления инакомыслия и экономических лишений сделают это с вами. Никому не нужны танки или военная база в городе. С другой стороны, около девяноста русских студентов в LCC были в общем замечательными молодыми людьми, которые прекрасно ладили с другими студентами.Персонал и преподаватели упорно и сознательно работают над созданием хороших отношений между национальными и языковыми подразделениями. Символическая встреча незадолго до моего приезда завершилась тем, что в одном из окон общежития висел российский флаг, рядом с ним висел украинский флаг, а между ними было нарисовано большое красное сердце. Он попал в местную газету и хоть немного успокоил местных жителей о странном англоязычном анклаве на северо-востоке города.

Мое пребывание в Клайпеде углубило мой интерес к продолжающимся отголоскам удивительной жестокости двадцатого века — как полной, так и душераздирающе личной и интимной, — которые поразили этот регион с особой силой.Да, границы Европы часто менялись за последние столетия, и с безопасного американского расстояния такие изменения могут показаться прискорбными, но неизбежными. Тем не менее, на обширных территориях Восточной Европы, от Финляндии до Турции, от Польши до Москвы, эта история не более прошлого, чем Гражданская война на американском Юге, хотя ее резонансы и проявления даже более сложны. Как напоминают нам рассматриваемые здесь книги, миллионы людей не разделили недавнюю роскошь американского среднего класса игнорировать политику и историю — роскошь, которая теперь демонстрирует все признаки исчезновения и для американцев.Эти обширные работы с их разнообразными стилистическими и психологическими реакциями на перемещение, изгнание и историческую травму почти невообразимого масштаба проливают важный, если не всегда утешительный свет, на непреходящую актуальность истории.

_____

Тонкая антология Написано в темноте: Пять поэтов в блокаде Ленинграда — это, во-первых, исторический документ, представляющий значительный интерес: не прошедшие цензуру, но долго подавляемые стихи, написанные во время и после ужасающей блокады Ленинграда Второй мировой войной нацистами. армия, в результате которой погибло не менее миллиона русских, а человеческие страдания такого масштаба и интенсивности редко могли сравниться даже с гигантской кавалькадой страданий, которой была война.Пять поэтов, собранных между его обложками — Геннадий Гор, Павел Зальцман, Дмитрий Максимов, Владимир Стерлигов и Сергей Рудаков — все работали в традициях группы ОБЭРИУ (Союз настоящего искусства) 1920-х и 30-х годов, по словам редактора Полины. Введение Барсковой. Члены OBERIU заигрывали с сюрреализмом, но, как отмечает Барскова, Осада создала «иную, ненормативную реальность», в которой «задача писателя-сюрреалиста заключалась не в изобретении, а в регистрации и выражении». Резня и лишения, вызванные осадой, были настолько впечатляюще естественными, что можно сказать, что натурализм и сюрреализм сливаются в очень своеобразной форме простого изображения во многих из этих стихотворений.

Стихи Геннадия Гора, прочитанные вне контекста, могут показаться скромно шокирующими продуктами воображения, направленного на удивление и проступок, в духе Анджелы Картер или целых стопок современных авторов ужасов. Но, конечно, эти стихи настолько же документальны, насколько и ужасны, буквально «правдивы» или нет. Иногда ужас переносится на естественные объекты, как в этой короткой пьесе без названия: «Ручей устал от речи / Сказал, что вода не принимает сторону. / Вода тошнит от тишины / Сразу снова закричал.«Иногда смещение бывает временным; стихотворение, которое начинается шокирующими образами мертвого мальчика «с зеленым лицом, как у кошки» и людей, которые «наступают ему на ноги, его глаза», когда они проходят в погоне за маслом и хлебом, уходит прочь, чтобы сцена из давно минувшего детства с гусями, горами и довольной семьей, сидящими вместе. Иногда есть только ошеломляющий документальный стиль, как в этом шокирующе заниженном описании каннибализма:

Я съел Ребекку, смехотворную девушку

Ворон посмотрел на мой ужасный обед.

Ворон посмотрел на меня как на скуку

Как медленно этот человек ел того человека.

Ворон посмотрел вниз, но это было напрасно.

Я бросал это не в ту руку Ребекки.

Среди самых запоминающихся из небольшой подборки стихотворений Дмитрия Максимова — одно под названием «Война». Запись в начале гласит: «Декабрь 1941 года. Ленинград. . . . Моя душа, чтобы защитить себя, притворилась деревянной ». Первая часть олицетворяет войну как женщину, которая «выращивает пауков», косит кашу и опустошает души.В последнем разделе говорится о «бурях реальности / я пересек» и о «волоча ногами / без тревоги / к тому времени, когда вы вернетесь домой / вы уже кто-то другой». Мне вспомнилось произведение Бертольда Брехта «Бог войны», написанное на немецком языке в 1938 году, но столь же скептически настроенное: «Громким голосом он говорил о грядущих великих временах и мягким голосом учил женщин готовить ворон и чаек».

Сергей Рудаков погиб в 1944 году; его стихотворение, которое начинается «Дым в землянке», также напомнило мне параллельный текст с совершенно другой точки зрения: Дневник партизана , написанный литовцем Лионгинасом Балюкявичюсом (он же Дзукас) в первые годы послевоенной оккупации. рассказывает о храброй, но тщетной борьбе горстки партизан за то, чтобы спрятаться в лесу и противостоять Советам.« Весна приближается, но не в Литве, », — пишет Дзукас, и Рудаков почти столь же фаталистичен: «Бедное сердце и счастливо, и несчастно / Узнавать в свете прожекторов кресты на западе / Родное небо Ленинграда» Страдания, голод и страх во многом одинаковы, независимо от того, на чьей стороне вы сражаетесь.

Владимир Стерлигов — выдающийся художник, вернувшийся в Ленинград после войны. Он представлен здесь стихами, которые значительно различаются по подходам. «Смерть» неуклонно фокусируется на присутствии смертности во всех аспектах жизни в осаде, от еды до приветствия друзей и взглядов на щеглов и листьев.«Но я король. . . » развлекает фантазию о внетелесном путешествии и свободе разума парить сквозь стены: «Как будто руками он касается предметов, / Как будто этому не было запрета / Как будто их кожа была сорвана».

Последний поэт — Павел Зальцман, тоже художник, который весной 1942 года был эвакуирован в Алма-Ату, на территории нынешнего Казахстана, и жил там до своей смерти в 1985 году. Его стихи иногда бывают земными, часто с мрачными, сардоническими нотками. юмор; «Рычание» начинается «Я дурак, я дерьмо, я негодяй, / Я бы убил любого за колбасу», но заканчивается поворотом: «Я страдаю, вы палачи, не так ли? см. / От недержания мочи! » «Апокалипсис» Зальцмана, последнее стихотворение книги, описывает обычных всадников как «четверых детей», которые сами отчаянно устали:

Первый из них — война,

Он весь в ранах.

Вторые ушки мешок зерна,

И даже это в клочьях.

Третий ребенок — мошенник,

Отсутствует рука, владеет палкой.

Четвертый и последний убит,

Он лежит на помойке.

Война настолько ужасна, что Всадники Апокалипсиса сами уничтожены ею? Возможно, достаточно, чтобы дать нам паузу, хотя войны продолжаются, равно как и разрыв между, с одной стороны, официальными заявлениями о необходимости и великой стратегией, а с другой — опытом тех, кто оказался в ужасной реальности насилия.

В вдумчивом послесловии поэт и критик Илья Кукулин отмечает, что официальная советская поэзия и литература были глубоко телеологичны, как и христианство: надежда на лучшее будущее, какой бы нереалистичной она ни была, придала смысл нынешним страданиям. Но он также особо отмечает, что это «применимо только к лояльным ответвлениям» литературы. Таким образом, стихотворения, подобные тем, что включены в эту антологию, авторы которых вряд ли искренне верили в советский триумфализм, демонстрируют «поэтическую феноменологию боли и абсурда.Кукулин предполагает, что в мире, в котором социальный порядок рухнул, эти авторы изобрели «эстетику, необходимую для изображения бесконечных страданий как коллективного, так и индивидуального тел».

Великая (хотя и не новая) проблема становится почти невыносимой в Written in the Dark : как люди реагируют, когда их правительства и их враги готовы позволить им страдать и умереть и / или убить их для определенных целей далеко от самих людей? Страдания не сильно меняются идеологией или национальностью тех, кто их передает, и хотя заманчиво отождествлять выживших с той идеологией, от которой они страдали, все часто бывает сложнее.

Небольшой анекдот может проиллюстрировать это: несколько лет назад я преподавал в классе американистики, в котором участвовали два иностранных студента из Беларуси. Когда пришло время обсудить главу о Второй мировой войне в историческом учебнике, который я назначил, они громко возразили, как только я вошел в комнату. «Где мы находимся в этом повествовании?» они потребовали. «Это была Великая Отечественная война, двадцать миллионов из нас погибли, а этот американский автор полностью нас не учитывает!» Все, что я мог сделать, это поблагодарить их за напоминание.

_____

Стихи Арсения Тарковского, как и его жизнь, демонстрируют трудности художников в репрессивных государствах и демонстрируют его художественное сопротивление. Родившийся в 1907 году, Тарковский рано получил известность как переводчик и заслужил дружбу и похвалу со стороны ведущих русских поэтов своего времени, в том числе Анны Ахматовой и Марины Цветаевой. Но политический климат Советского Союза означал, что его первая книга стихов не появилась до 1962 года. Международное признание возросло, когда его сын, кинорежиссер Андрей Тарковский, включил некоторые из стихов своего отца в свои фильмы.Этот новый том, искусно переведенный и представленный Филипом Метерсом и Дмитрием Псурцевым, впервые представляет щедрую подборку стихов Тарковского на английском языке под одной обложкой.

Даже в своих ранних работах Тарковский демонстрирует блестящее чутье на естественные образы и темы любви, предательства и зловещего напряжения:

Вы знаете, насколько любовь похожа на угрозу:

, когда я вернусь, ты пожалеешь, что умер.

Небо дрожит в ответ, держит клен, как розу.

Пусть горит сильнее — почти до наших глаз.

Стихи Тарковского о Второй мировой войне суровы и личны, бескомпромиссны:

Вопящие клятвы пророка

не переделает мир, разорванный на части. . . .

Торнадо судьбоносной битвы

заглушает все обещания. Не хватает слов.

Ты сиюминутный призрак, а я не бессмертен.

Ничего не осталось: ни крова, ни покоя.. .

Существует не одно жалкое стихотворение в память о Цветаевой, покончившей с собой во время войны, и отказ Тарковского от ее романтических ухищрений, возможно, по крайней мере отчасти. «Прокляни меня, мучь меня, но мой Бог, / я не могу любить тебя только потому, что тебе больно».

Военная рана привела к тому, что Тарковский потерял ногу, но он продолжал писать, и все более мистическая жила пронизывает его стихи, даже когда они смело и красиво говорят о телесной любви. «Впервые вместе», ставшая известной благодаря включению в фильм « Зеркало » (1975), является прекрасным примером:

Находясь в кристаллической сфере, реки пульсировали,

горы задымились, моря взошли,

и на ладони вы держали

тот кристалл; твоя постель была троном;

и — Боже мой — ты был моим.

Кикер наступает после тридцати таких красивых строк, когда последние две резко меняются: «за нами следила судьба / как сумасшедший с бритвой в руке». Если мы читаем «судьбу» как «историю», что кажется неизбежным, метафора открывается мощно.

Как могли стихи человека, писавшего в такие суровые времена, в такой суровой стране с такой грандиозной меланхолической литературной традицией, сами по себе не быть меланхоличными и элегическими? Я не читаю по-русски и не могу напрямую судить о переводе, но Метерс и Псурцев превращают тексты в гибкие, яркие английские строки, которые часто передают по крайней мере некоторые формальные качества оригиналов.Взгляните на секстет сонета, который они переводят как «Рукопись», посвященного Ахматовой:

Я был человеком, который жил в это время,

, но это был не я. Я пела со всеми.

Из семьи людей и птиц я был наименьшим —

простой специалист по генеалогии своего рода,

первичный этимолог корневого общения.

Не откажусь от пиршества земного.

Скромность и широкая щедрость этого отрывка, а также его решимость не «отказываться от земного пиршества», каким бы болезненным оно ни было, повторяются в позднем стихотворении, которое дает название тому тому.

Я свеча. Я сгорел на застолье.

Собери мой воск, когда наступит утро

, чтобы эта страница напоминала вам

как гордиться и как плакать,

как отдать последнюю треть

счастья и как легко умереть —

и под временной крышей

сжечь посмертно, как слово.

Поэт как свеча, поглощающий свою собственную субстанцию ​​для освещения, предлагающий слово как свет, отталкивающий тьму: образы действительно просты, но глубоки.

Послесловие Филипа Метерса цитирует Чарльза Симича: «Поэт почти по определению является предателем своего народа. Это незнакомец, который говорит суровую правду о том, что только отдельные жизни уникальны и поэтому священны. Его могут любить люди, но его пример — это то, о чем следует предостеречь ». Несомненно, это правда, и это важное напоминание о том, почему лирическая поэзия — и искусство — необходимы в лучшие времена и жизненно необходимы в худшие, какими бы непопулярными и опасными ни были жизни тех, кто их породил.

_____

Живя в Литве, я обнаружил, что литовцы считают великого поэта Чеслава Милоша своим. В конце концов, он вырос в столице Литвы Вильнюсе и ее окрестностях и в своем обращении к Нобелевской премии отметил: «Моя семья в шестнадцатом веке уже говорила по-польски. . . так что я поляк, а не литовский поэт. Но пейзажи и, возможно, дух Литвы никогда не покидали меня ». * Как и многие его современники, он был вынужден в различных изгнаниях и компромиссах: переживать Вторую мировую войну в Варшаве под нацистами, в конечном итоге отправленный в Вашингтон и Париж в качестве атташе по культуре. для послевоенного коммунистического правительства Польши до его дезертирства в 1951 году, а затем он несколько десятилетий жил в менее чем счастливой ссылке в Калифорнии, вернувшись в Польшу только после того, как его Нобелевская премия сделала его национальным героем и, следовательно, неприкасаемым.

Особая история Милоша, сама по себе убедительная, является лишь одним из примеров жизненного повествования, основные темы которого включают изгнание, множественные жилища и языки, а также трудно поддающиеся определению идентичности. Такие рассказы, как правило, без Нобелевской премии, являются нормой среди авторов, рассматриваемых здесь. Одним из примеров является турецко-американский писатель Эрдаг Гёкнар, чей английский перевод романа Орхана Памука My Name Is Red помог Памуку встать на путь к Нобелевской премии. Гекнар получил ученые степени в Орегоне и Вашингтоне, а теперь преподает в Duke.Его первая книга стихов, Nomadologies , ставит его решительно в группу тех, кто пересек достаточно границ, чтобы нигде не чувствовать себя полностью непринужденно. Книга начинается со стихотворения о сломанных «писцовых буквах», с которых начинаются двадцать девять коранических высказываний, называемых сурами. Эти таинственные, мистические символы представляют собой проблему, как пишет Гёкнар: «обнимите / материальное молчание / или прочтите». Я почти ожидал, что остальная часть книги будет посвящена еще более загадочным темам, но вместо этого Гекнар пишет против тишины и эзотерики, предлагая повествования и тексты, которые полны мультикультурных референций и языка, но легко доступны и полны человеческих чувств.

Вначале мы сталкиваемся с различными исследованиями памяти и семейной истории, сменой национальных идентичностей и религиозными пересечениями. «Ибрагим / Авраам», например, рассказывает о дедушке поэта:

Ибрагим потерял

все, что у него было, кроме жены

семеро детей и старый стиль

Дом в османском стиле в Стамбуле

с видом на Босфор, где

моя баба спала на верхнем этаже

балкон, Азия вдалеке.

Неоднократно упоминаются сложности генеалогии, происхождения и наследия:

Вы

потомок Авраама, который

неоднократно пытался убить своего сына.

Ты, Измаил, ты изгнанник, ты

бунтарь, ты Ростам, ты

анти-Эдип.

Я смутно вспомнил стихотворение Мэтью Арнольда «Сохраб и Ростам» из аспирантуры, но мне пришлось искать историю: в турецких преданиях Ростам неосознанно убивает своего сына Сохраба, таким образом становясь «анти-Эдипом».Каким образом потомки Авраама и Измаила в прямом и переносном смысле должны считаться с таким наследием? Гекнар борется с этим вопросом и целым созвездием проблем изгнания и идентичности в этих стихах.

В одном из них он рассказывает о своих девятилетних встречах с бабушкой во время стамбульского лета. Также присутствует отец его матери Деде, который сейчас потерял сознание, но тогда был образованным человеком, который говорил по-русски и по-арабски и перевел Коран на старый турецкий язык. В заключительных строках мальчик и его мать направляются в аэропорт, и последний жест бабушки объясняет, как мне кажется, любопытный способ завитков строк на нескольких страницах стихотворения:

Она держит ведро

окно и льет воду

после нас.Это обычай —

Путешествуйте, как вода —

, но кажется непереводимым

со значением растворения

как Деде сидит

в кресле

вызов

для нее

сенсорный:

Ulvi

Ulvi

Ulvi

Эта книга наполнена экзотическими местами и тревожными перемещениями многих писателей-иммигрантов, однако подробности изложены с такой ловкой точностью и несут в себе столько чувства, что они никогда не переходят в предсказуемое.В шести разделах «Наглядных уроков» отец Гекнара представлен как «Возвышенный», а его мать — как женщина-птица, но к обоим относятся с любовью, которая смягчает и усложняет эти потенциально резкие эпитеты. Художник, его отец редко говорит, работает по двенадцать часов в день, делает скульптуры из смолы, которые кажутся «захваченными / моментами восторга / отсутствием связи». Один, оставленный разлагаться на заднем дворе на долгие годы, «ничего не обнаруживает / своего происхождения /, кроме ржавого столба на память». Оба родителя несут в себе непостижимую печаль, которую ребенок-поэт чувствует даже тогда, когда не может понять ее деталей: он отмечает: «Я научился слышать двойные / две истории внутри каждой / фрагментарные и непостижимые.”

Книга под названием Nomadology заставляет нас ожидать рассказов о путешествиях и путешественниках, а Гёкнар дает. Алма-Ата, где поселились некоторые беглецы из Ленинграда, упоминается в головокружительно всеобъемлющем стихотворении, в котором также упоминаются дед поэта, Лопская пустыня, Марко Поло и другие разрозненные места и люди, найденные или представленные им в результате изучения атласов в книжные магазины возле Юнион-сквер в Нью-Йорке. В прекрасно продуманной единственной строке поэт сетует: «Я слежу за звуками, скрежетом металла, звоном доспехов, копытами, бьющимися о землю, но ничего не нахожу в тумане поднявшихся песков, который поворачивает восток-запад и север-юг.”

Гёкнар пишет на превосходно беглом, гибком английском, который сохраняет и включает в себя части турецкого языка, истории и культуры. Некоторые из этих включений почти мистичны, например, когда продавец меда каким-то образом вытягивает не кровь, а «жидкий янтарь» из порезанного пальца; другие — неприятные и неприятные воспоминания о зверствах военного времени и этнических чистках. Несмотря на все это, загадки мира, его связи с семьей, историей и местом — вот что сбивает с толку и очаровывает Гекнара, беспокоя и вдохновляя его стихами.Его работа полна знаний, имен и деталей, как личных, так и исторических, но несет всю эту информацию с удивительной легкостью. Независимо от того, пишет ли он о своем ребенке, жене, бабушке и дедушке или о местах знаменитых сражений, истинная энергия письма заключается в его нежности, любопытстве и сострадании.

«Кочевник 5: Между Троей и Галлиполи» замечает окопы и раскопки в обоих местах и ​​представляет кости вражеских солдат, «запертых в извращенных объятиях» под землей, прежде чем достичь окончательного, загадочного решения в единственной строке, которая стоит как часть третьей стихотворения:

Окопы рассказывают историю мировых шахмат,

а умирать за

нечему

здесь, на этом идиллическом полуострове.

На линии фронта даже можно потрогать

рука твоего врага.

3.

Это палимпсест из наших раскопок.

Ана Божичевич, автор книги Радость пропажи , также эмигрировала в США (в ее случае из Хорватии), но ее поэзия и чувствительность сильно отличаются от поэзии Гекнара. Ее работы полны энтузиазма и индивидуальности несколько знакомого типа: модные, городские, высокотехнологичные, не совсем молодые. Стихи имеют такие названия, как «Без фильтра», «Проклятье, черт» и «Ночь, когда я трахнул Уильяма Карлоса Уильямса», последнее из которых весьма разочаровывает, если вы надеетесь на эротику, хотя и достаточно интригующе в других отношениях.Это не устаревший аккаунт поклонницы, а полностью постмодернистская фантазия, которая начинается со смены пола знаменитого поэта-мачо: «Я должен был спасти его // чтобы он был, я / превратил его в девушку». Говорят, что спикер и теперь уже женщина Уильямс живут еще некоторое время, и их отношения завершились незабываемо двойственным прозрением:

Или вдруг все кротость

все приходит розы

Я, потому что моя маленькая сучка трахает меня — я —

Уильям Карлос Уильямс

достигли ног, пока они не стали похожи на руки

и подтвердил мне в детстве, что

слоистое хорошее

Возможно, это все.

Я прочитал «они» как предпочтительное небинарное местоимение, и хотя подозреваю, что хороший доктор это не позабавит. . . Что ж, он мертв и ушел, и, конечно же, ему достаточно поклонялись героям, чтобы пережить это непочтение. Странность Уильямса меня тревожит и забавляет — в чем, скорее всего, и есть суть.

Божичевич живет в Нью-Йорке с 1997 года. Во многих отношениях ее стихи кажутся прототипами столичных и американских; лишь изредка появляется запах экзотического акцента, как в следующих строчках из «Я никогда не забуду, как вы сказали« Сабина »»:

Мы поженимся, как

Мы сказали или стану

Менее общительная Грета Гарбо.

Сегодня я занялся сексом

Потом весь день проработал в

Доступное жилье

Работал как саб тогда

Любите как один.

Почему я такой бедный

И старый.

Синтаксис прост и прямолинеен, тон одновременно прозаичен и вызывающе резок, особенно о сексе, который упоминается во многих из этих стихотворений, как правило, с грустью. Стихи кажутся одновременно конфессиональными и странно далекими, в нескольких коротких строках ускоряются отношения, из которых другие писатели сочиняли бы целые романы.«Послед», настолько центральный, что его последние строчки перепечатаны на задней обложке, мог бы служить сильно сжатой автобиографией женщины, отчужденной своим иммигрантским статусом и сексуальными предпочтениями, не говоря уже о том, какой общий бунтарский характер она могла бы иметь:

Меня с ними не было

Я был зол на них

до н.э. они любили мое тело только

Внутри заведения

, и мне не нужны были эти деньги

Пошел ты

За то, что не любил меня за

Я был «сумасшедшим»

И не «устроится на работу»

Пытаться полюбить своего ленивого

Социализированная задница была достаточной работой Беги из учреждений

Беги от любовников

Запуск от валюты

К текущему

океан

При первом чтении это стихотворение показалось мне немного зрелищным и программным, даже если учесть резкую формулировку, игру слов и вызывающую непристойность.Но по мере того, как я читал с максимально непредвзятым взглядом, я обнаружил, что ловкие маневры Божичевича меня втягивают в дивный новый мир социальных сетей со всеми его возможностями для мгновенного, но удаленного подключения:

Я должен знать.

Я держу тень

Твиттер для моей депрессии

Где я рассказываю обо всех ужасных вещах

думаю и не делаю

Потому что все дело в невыполнении

Я плачу, когда красива

Чувства подобны фильтрам

Депрессия как любовь

Вы узнаете ее, когда увидите ее лицо

Эти стихи очень личные и социальные; они очень тщательно населяют свои настоящие моменты и при всей своей кажущейся откровенности предлагают на удивление мало подробностей истории или контекста автора.Одно интригующее исключение — «Война так долго не догнала», в которой эллиптически говорится о «красивом доме» и «хижине убийства», о деде, который расчищал поля, о бедствиях и вине:

Идти погибнуть одному.

Две крови

Две раны

Две жены.

Прошу прощения полей:

Они были, но я

Никогда не была настоящей блондинкой.

Здесь тревога, страх оказаться недостоверным, никогда не стать «настоящей блондинкой» кажется реальным и делает браваду в другом месте более понятной, возможно, более простительной.Иногда кажется, что стихи больше предназначены для обмена сообщениями по телефону, чем для страницы; «Лучшее в мире стихотворение с текстовым сообщением», например, предлагает остроумие, которое кажется лишь слегка безнадежным. В целом он гласит: «Читая это, вы понимаете, что любите меня, но я мертв».

Похоже, что в основе этой книги часто лежит меланхолическое стремление, описанное Юлией Кристевой, Энн Карсон и другими, к полному закрытию с возлюбленным. Кристева утверждает, что такое закрытие невозможно в любом полном и прочном смысле именно потому, что мы индивидуальные, ограниченные человеческие существа.В Черное Солнце: Депрессия и Меланхолия она пишет: «У депрессивного человека создается впечатление, что он лишен неописуемого, высшего блага, чего-то непредставимого, что, возможно, может представлять только пожирание, или обращение может указать на , но никакое слово не могло означать ». Тем не менее, эти стихи с большим воодушевлением и энергией выступают против простой инерции депрессии. Последние строчки заглавного стихотворения, закрывающего книгу (как и само название Joy of Missing Out ), запоминаются как меланхолической лирикой таинственной «несущественной звезды», которую они вызывают, так и последней земной, телесной. , восхитительный жест неповиновения:

Я вижу тот момент, когда

мне будет

Вечно тот

Больше отсутствует

Вечно менее желающий

И заплатит

Цена на плоть

Для полной случайности

Из моих неудач здесь, на земле

По инструкции, но без объяснения

У света

Невещественной звезды

И я трясу задницей

Родившийся в Загребе, Хорватия, в 1941 году, Томаж Шаламун вскоре был увезен родителями в Словению после того, как его отец, сторонник левых сил, узнал, что он внесен в список людей, подлежащих ликвидации нацистами.Семья в конце концов поселилась в прибрежном городе Копер, и Шаламун вырос, говоря по-словенски — на языке, на котором говорили около двух с половиной миллионов членов этого небольшого, но гордого народа, который установил независимость от Югославии в 1991 году. Хотя он провел много времени в США, перечислили нью-йоркских поэтов среди его главных влияний и активно сотрудничали в переводе своих стихов на английский, Шаламун до своей смерти в 2014 году оставался основным домом в Любляне, столице и крупнейшем городе Словении.

Том новых и избранных стихов Шаламуна 1998 года был озаглавлен Четыре вопроса меланхолии , но его произведения не столь откровенно конфессиональны, как запутаны в мелочах современной жизни, и не так часто меланхоличны по тону, как Божичевич. Шаламун — один из тех писателей, которых мы должны любить — кажется, все поэты его любят, — хотя встреча с его работами может дезориентировать даже людей, которые все время читают стихи. Письмо уверенное, часто яркое, не столь непонятное, как некоторые современные хипстерские писатели, но редко бывает устойчивое повествование, стабильный оратор или даже место, которое длится более нескольких строк.Тех, кто раздраженно тянется к фактам и разуму, действительно могут раздражать подобные строки из «Среди каштанов», который открывает посмертно выпущенный Шаламуном Andes :

Я наступил на сломанный палец на

конь съел конфетку.

Я приподнял и закинул плечи.

Меня звали Вильгельм фон Тегетгоф,

, который валяется в росе.

Но даже несмотря на то, что такие явные нарушения упорядоченного повествования типичны для этих стихотворений, требовать такого порядка от Шаламуна не только неблагородно — это значит обманывать себя произведениями блестящего, оригинального и щедрого человека, чьи неортодоксальные внутреннее и внешнее восприятие не будет заключено в обычные литературные рамки.Джеффри Янг, который сотрудничал со своей женой Катариной Владимировой и Шаламуном над переводом этого тома, дает немного болтливое, но полезное предисловие. Он комментирует проблемы, связанные с переводом стихов на английский язык, добавляя, что сложно даже классифицировать национальную принадлежность писателя: «Шаламун был множеством вещей, и одним из них, безусловно, был югослав, а точнее, космополитический южный славянин, проживающий на ветру. и благословенное солнцем побережье Адриатики с его жемчужными оплотами венецианской культуры и меркантилизма, зажатыми между элементарными тайнами воды, земли и неба.Такое ощущение своего местоположения, прочно укоренившееся, с одной стороны, и переходящее через национальные и политические границы, с другой, почти обычное явление в космополитических городах Восточной Европы, но стоит отметить тех, кто все еще придерживается своеобразного американского убеждения, что наша собственная странная гибридность каким-то образом и предопределена, и превосходит ее.

Янг также отмечает ключевой совет Шаламуна по поводу перевода стихотворений: «Будьте как можно более буквальными и не ищите смысла.Такой подход полезен и при чтении этих стихов; по мере того, как я шел с меньшим напряжением для перефразируемого содержания, стихи открывались во многих странных и прекрасных манерах — немного похоже на то, как взрывается фейерверк. Пункт — это не история, это зрелище, красота красок и напряжение каждого нового, в некоторой степени непредсказуемого взрыва. Шаламун противостоит даже самым темным реалиям войны, насилия и смерти с красивым, искусным изобилием, как в последних строчках книги «Кто не прячется за алтарем»:

Рисуем стену.Склеиваем

змей на деревья. Я глухой.

В юности держал неверно

отзывов. Я умираю и

поджигает мою кровать. Это сливочное.

Я вечен, говорит смерть.

Да, сразу же я хочу прочитать это как рассказ об уходе от «алтаря» организованной религии (с ее «змеями», приклеенными к деревьям и «неправильными мнениями») в более открытое и великодушное восприятие мира. тот, в котором даже огонь и смерть становятся «сливочными» и почему-то, если не совсем поводом для ликования, по крайней мере, терпимым.«Но, — я слышу, как поэт говорит, — вот и снова слово« смысл »». Я заметил, что Creamy рифмуется с dreamy , хотя, вероятно, не на словенском. Тем не менее, я не отпускаю эту связь.

Это устойчивое чувство возможности и даже экстаза влекло меня в Анд и через них — вместе с античными оборотами фраз и образов. Чтение было чем-то вроде того, что вы пробовали шоколадные конфеты из коробки без этикетки; в каждом стихотворении есть что-то странное и сладкое, даже если аромат трудно определить.Цитата из Шаламуна почти так же трудно, как и его перефразировать; часто кажется, что есть случай, который приводит стихотворение в движение, но это движение достоверно эксцентрично, сопровождаемое восхищением Шаламуна ресурсами и неожиданностями, которые позволяют язык и воображение. Он меняет направление и говорит без предупреждения, как водяной клоп или ребенок на игровой площадке, никогда нигде не отдыхает надолго, предлагая узнаваемые референции только для того, чтобы напугать и вознаградить нас непредсказуемыми, но в какой-то мере удовлетворительными поворотами: «Идиот / обобщает, // сказал Блейк. / давно./ С драмой, потому что у него были / мои зубы ».

Однако, несмотря на всю эту трансформацию, некоторые темы все же появляются. Очевидно, Шаламун думал о своей собственной смертности — наряду с трудной историей, которую он пережил, — когда он писал эти стихи. В противостоянии собственной смерти он, как правило, косвенно и даже капризно храбр. «Бессмертие приходит и уходит, не слепите себя / молодой человек. если не схватить // за рога, он будет смотреть. На Луну.

Назвать Шаламуна религиозным было бы слишком сильным утверждением, тем не менее, его стихи часто намекают на какое-то присутствие, выходящее за рамки обычного.Один из моих любимых в Andes , «From Stone», открывает пятый и последний раздел и достаточно краток, чтобы процитировать его целиком:

Я толкнул его глубже в склон.

Вода была сладкой и

прохладно. Веками лебедка

не работает.

Пение рассыпается в прах.

Аромат пудровый.

Водоросли, обработанные, запряженные

Первые волны,

затем содрогнулся.Дрожь, дрожь,

содрогается на берегу. На

берег у катера. Когда

барабан, кольцо вокруг

тает космос. Мы внутри небольшого дома.

Есть перст Господень.

Что-то появляется из камня. Народ, колодец. Потом берег, море, волны вздрагивают. . . намек, возможно, на сексуальную дрожь, а затем внезапное, озарение, небольшой неожиданный дом и — что еще более неожиданно — «на пальце Господа».”Ах.

Рецензент одной из моих прозаических книг обвинил меня, я правильно думаю, в нежелании слишком долго останавливаться на одном стихотворении, в склонности цитировать, кратко комментировать и спешить дальше. Возможно, я усвоил эту привычку писать подобные обзоры; Однако, читая Шаламуна, я чувствую себя странно оправданным, вовсе не потому, что стихи не заслуживают и не вознаграждают медленного и многократного чтения, а потому, что такое чтение порождает внутренние пейзажи и впечатления, которые в любом случае не являются в первую очередь словесными. Кажется правильным оставаться с ними не совсем молча, но наверняка спокойно, сопротивляясь порыву к громоздким объяснениям — каким бы рискованным это ни было для моего статуса рецензента.

_____

Столкнувшись с такими крайностями восторга и боли, Шаламун предлагает, что мы можем сделать, кроме как смеяться, писать и пытаться заботиться друг о друге — а затем, возможно, задаться вопросом, что это за смех. Другой великий писатель Центральной Европы, чешский Милан Кундера, так описал демонический смех в книге «Книга смеха и забвения »: «В нем есть что-то злобное (внезапно все оказалось не так, как они притворялись), но до некоторой степени также и благотворное облегчение (вещи менее веские, чем они казались, позволяя нам жить более свободно, больше не угнетают нас своей суровой серьезностью).Ангел, услышав этот смех — в Кундере, как и в Блейке, дьяволы олицетворяют несвязанную энергию, в то время как ангелы придерживаются деспотичного порядка — может ответить только тем же: «тогда как смех дьявола обозначал абсурдность вещей, ангел — наоборот. означало радоваться тому, насколько хорошо организовано, мудро задумано, хорошо и значимо все, что здесь внизу ».

Кундера отказывается разрешить это противостояние, просто замечая: «Есть два смеха, и у нас нет слов, чтобы отличить одно от другого.Возможно, точная природа нашего смеха не более определима, чем надлежащая и достаточная реакция на красоту и страдания человеческой жизни или наши огромные способности причинять боль и страдания, а также созидать, сопротивляться и находить солидарность друг с другом. . Все это бессмысленно? Разве все это мудро задумано как лучшее из всех возможных миров? Несомненно, есть и другие варианты между этими жестокими абсолютами, между простой анархией и простым деспотизмом. Стихи, которые танцуют на грани, которые отказываются выбирать ту или иную сторону, и множество маленьких и больших поступков, направленных на процветание жизни и выживание красоты, которые сохраняются в этом мире, несмотря на всю развратность и мрак, настаивают на том, что это так.

_____
* Рецензия на:

Написано в темноте: Пять поэтов в блокадном Ленинграде: Геннадий Гор, Дмитрий Максимов, Сергей Рудаков, Владимир Стерлигов, Павел Зальцман . Под редакцией Полины Барсковой. Перевод: Ананд Диббл, Бен Фелкер-Куинн, Эйнсли Морс, Юджин Осташевский, Ребекка Смит, Чарльз Суонк, Джейсон Вагнер и Матвей Янкелевич. Бруклин, Нью-Йорк: Пресса Гадкого утенка, 2016. 159 стр. 18 долларов, бумага.

Я сгорел на пиру: Избранные стихи Арсения Тарковского .Перевод Филиппа Метерса и Дмитрия Псурцева. Кливленд, Огайо: Поэтический центр Кливлендского государственного университета, 2015. 206 стр. $ 18, бумага.

Номадология . Эрдаг Гёкнар. Бруклин, Нью-Йорк: Turtle Point Press, 2017. 80 стр. $ 16, бумага.

Радость отсутствия . Ана Божичевич. Миннеаполис, Миннесота: Birds, LLC, 2017. 100 стр. 18 долл., Бумага.

Анды . Автор Томаж Шаламун. Перевод Джеффри Янга и Катарины Владимировой Янг. Бостон, Массачусетс: Черный океан, 2016.135 с. $ 18.95, ткань.

* См. Книгу Аушры Паулаускене Бюро находок: открытие Литвы в американской художественной литературе . В недавнем обзоре журнала The Nation (19–26 июня 2017 г.) Стеф Берт комментирует замечание Милоша: «Где бы я ни был. . . Я скрываю от людей убеждение, что я не отсюда »:« Он имел в виду, что он не полностью принадлежал этой земле, но также и то, что его фактическая страна была давно не существующим полиглотским плюралистическим Великим княжеством Литовским, которое пало русским в 1795 г.”

В гонке российских губернаторов, элементы фарса

Две огромные финансовые империи бросили свою мощь на поддержку конкурирующих кандидатов в жесткой борьбе на выборах в самом сердце Сибири, которые, по мнению политических аналитиков в Москве, по сути являются корпоративной битвой.

На земле, однако, битва выглядит как фарс, с множеством кандидатов, которые, похоже, ищут чего-то другого, кроме губернаторства.

Выборы губернатора Красноярского края вместо Александра И.Лебедь, колоритный бывший командир парашютистов, погибший в апреле в результате крушения вертолета. Основное соревнование идет между кандидатом от местного истеблишмента, поддерживаемым алюминиевой империей, и молодым руководителем бизнеса, ставшим политиком из обширной металлургической промышленности, находящейся дальше на севере.

Но гонка привлекла и других претендентов, от ищущих рекламы и двойников Лебедя до бывших магнатов. Несколько давно забытых персонажей из прошлого России сбегают, надеясь использовать известность, чтобы вернуться на национальную сцену.Даже младший брат г-на Лебедя присоединился к гонке, хотя позже он с отвращением выбыл.

Всего в бюллетенях 14 кандидатов, по сравнению с первоначальными 29.

«Это очень эклектичная кампания, — сказал Сергей Комарицын, главный редактор еженедельной газеты« Вечерний Красноярск ».

Фаворитом гонки является лидер местного парламента Александр В. Усс, 54 года, а основным претендентом является 36-летний Александр Хлопонин, бывший генеральный директор крупного производителя металлов «Норильский никель», избранный в прошлом году. губернатор близлежащего региона.

Помимо основного сюжета, всплыл странный побочный сюжет. Оба кандидата привлекли к своей работе множество мошеннических партнеров.

Известные по-русски как молотки из-за той роли, которую они играют, эти преследующие лошади регистрируются в качестве кандидатов, но большую часть времени на выборах проводят, стреляя ниже пояса и подавая протесты в местную избирательную комиссию.

Это позволяет основным соперникам дистанцироваться от тактики очернения. Он также предоставляет дорогостоящие кампании с возможностью обойти ограничения расходов, которые в настоящее время установлены на уровне около 650 000 долларов.

Аккуратному сюжету угрожало появление сильного третьего кандидата — коренастого мэра Красноярска Петра Ивановича Пимашкова. Недавно доверенное лицо, которое, как предполагалось, работало на г-на Усса, потребовало исключить г-на Пимашкова из избирательного бюллетеня за техническое нарушение избирательной кампании.

Судьба г-на Пимашкова висела на волоске на этой неделе, но в четверг суд вынес решение в его пользу. Доверенное лицо, 52-летний мужчина, указавший свою профессию как пенсионер, был исключен из гонки.

«Раньше все деньги уходили имиджмейкерам, — сказал Василий Нелюбин, стратег кампании г-на Пимашкова, в их скромной штаб-квартире в сером бетонном отеле в центре города. «Сейчас половина сотрудников избирательной кампании — юристы».

Стратеги каждой из трех основных кампаний заявили, что только около половины из 14 кандидатов действительно хотят стать губернаторами. Г-н Нелюбин оценил стоимость таких доверенных лиц в 100 000 долларов, но он отрицал их наличие, сославшись на скудные финансы.

В то время как серьезные соперники боролись, в Красноярск стекались и любители рекламы, и некоторые из них надеялись использовать свою кандидатуру как плацдарм для возвращения на национальную арену.

Одним из таких кандидатов является 35-летний Герман Л. Стерлигов, который добился богатства и славы в начале 1990-х годов как основатель первых в России торговых бирж.

Его богатство приобрело две квартиры в Нью-Йорке — одну для его семьи и одну для его собаки — и замок во Франции. Позже он нашел религию и стал ультраконсервативным, рожденным свыше православным христианином.Теперь он управляет торговым центром по продаже роскошных гробов. Гробы, по его словам, «самое важное в жизни — они навсегда».

Г-н Стерлигов, с длинной пенистой бородой и пристальным взглядом, признал, что его кампанию замедляют частые споры. он выбрал избирателей, которых пытался добиться. Он выбрал остановку кампании в местной больнице, например, чтобы устроить тираду против врачей, делавших аборты.

«Они чуть не выломали дверь, чтобы выбраться из комнаты», — сказал г-н.Стерлигов, крестясь, отпил кофе и откусил шоколадную конфету.

Г-н Стерлигов сказал, что он пытается привнести религию в российскую политику, но открыто признает, что не хочет побеждать. Единственная доска на его партийной платформе — обещание снести серое здание регионального правительства, построенное Советским Союзом на месте церкви, — похоже, подтверждает это.

«Ни один психологически нормальный человек не выберет меня губернатором», — сказал он. «Быть ​​могильщиком из Москвы — не лучший способ попасть в кресло губернатора.»

Еще один явно безнадежный кандидат с высоким авторитетом — 52-летний Артем М. Тарасов, прославившийся на всю Россию в конце 1980-х годов как первый миллионер Советского Союза. Несколько лет спустя он бежал из страны, чтобы избежать финансового скандала.

Он сказал, что потратил около 500 000 долларов своих собственных денег не для того, чтобы победить на выборах, а для того, чтобы предать гласности свое возвращение в Россию и проложить здесь путь для новых деловых предприятий.

«Если я наберу достаточно голосов, я смогу стать уважаемым человеком в этом регионе», — сказал он в интервью.«Тогда меня не заставят ждать в чьей-либо приемной».

Его фирменный наряд — белый костюм и белые туфли из кожи аллигатора — пользовался большим успехом у женщин региона. Его агитационные плакаты на городских рекламных щитах обращаются к женщинам, говоря им, что «губернатор — это государственный муж, а мужа нужно выбирать сердцем».

На небольшом фруктово-овощном рынке на центральной улице Карла Маркса в Красноярске. Многие продавцы, в основном женщины, были увезены с г-ном Тарасовым.

«Мне он нравится как мужчина», — сказала застенчивая 56-летняя женщина, торгующая морковью, которая представится только как Галина Ивановна.

Тем не менее, в четверг, накануне последнего дня предвыборной кампании, г-н Тарасов признался, что опасается пятничной встречи со школьными учителями, большинство из которых — женщины.

«Они скажут, что не получили зарплату», — сказал он. «Что я им скажу?»

Сидевший рядом с ним помощник, имея в виду рекламные щиты, предложил ему использовать линию «муж».

С гомосексуальной ненавистью органический хлеб продать

Сеть магазинов органического хлеба в России привлекает покупателей гомофобной панелью.За этим стоит причудливый бизнесмен, который опасается, что уголовных последствий не будет.

«Пидорам доступ запрещен» — такую ​​панель в окнах сети органических хлебных магазинов Sterligows см.

Мужчина с бородой меняет разбитую витрину в магазинчике хлебного городка в центре Москвы. «Пидоры разбили окно», — мрачно говорит он. Гомофобное оскорбление также следует читать за разбитым стеклом на деревянной панели, которая, по всей видимости, была целью нападения.«Пидоров не пускают», как на старославянской изогнутой письменности. Инцидент в конце мая был не первым, тихо говорит молодая продавщица.

Названная в его честь сеть магазинов органического хлеба российского бизнесмена Германа Стерлигова, с апреля рекламирует покупателей гомофобными панелями. Начало Санкт-Петербурга, позже такие доски появились в десятке стерлиговских хлебных магазинов по всей стране, даже в столице.

Экс-миллионер со странными видами

Стерлигов, 1966 года рождения, бизнесмен, который несколько лет назад был изображен иностранными СМИ как бросивший школу.Как соучредитель первой фондовой биржи в позднем Советском Союзе, он был миллионером, пытался стать политиком и был кандидатом в мэры Москвы. Он потерпел неудачу, потерял много денег и переехал в деревню, чтобы посвятить себя большой семье детей и органическому земледелию. Его фирменный знак: еда, приготовленная как в доиндустриальную эпоху. Однако удобно, что это не так. Буханка хлеба вчерашнего дня стоит примерно 10 евро, свежий хлеб дважды или даже трижды.

Герман Стерлигов известен своими правыми, консервативными, христианскими и ультраортодоксальными взглядами, известен

Стерлигов с его причудливым стилем жизни, правыми, консервативными, христианскими и ультраортодоксальными взглядами неоднократно попадал в заголовки газет.Он восстает против абортов, против врачей и ученых в целом. Его последняя идея: отключить электричество на всей планете, чтобы спасти природу.

Дискриминация не допускается

Располагая плакатами против геев в своих магазинах, Стерлигов нарушил российское законодательство, говорят опрошенные DW эксперты. Есть и подстрекательство, и экстремизм, и запрет в Конституции, а также в соответствующих параграфах уголовного закона, говорит Александр Ермоленко, сотрудник московской юридической фирмы.Подтвердила правозащитница Светлана Ганнушкина. Любой желающий может пожаловаться в прокуратуру: «У жалобы есть хорошие шансы, потому что это чистая дискриминация и нарушение Конституции».

Редакция рекомендует

гомосексуалы подвергаются массовым репрессиям в Кавказской республике. Преследуемому чеченцу разрешен въезд. Дальнейшие заявки будут рассмотрены. (08.06.2017)

17. Май — Международный день борьбы с гомофобией.В интервью DW историк Ирина Ролдугина объясняет, как гомофобия зародилась в сталинской России и как она используется при президенте Путине. (17.05.2017)

Российские власти закрыли сайт сексуальных советов для геев и трансгендерных молодых людей. Координатор проекта «Хана Корчемная» жалуется на поддерживаемую государством гомофобию. (21.10.2016)

Однако эти правовые нормы будут применяться в одностороннем порядке — например, в ходе акции против экстремистских организаций Александр Ермоленко.«Есть общее понимание, что нельзя дискриминировать определенную группу людей, — говорит правовед: — Так и в России, и Стерлигов прекрасно это понимает».

Отвращение к гомосексуалистам сильнее

И без того сильное неприятие сексуальных меньшинств в России усилилось в последние несколько лет. В 2013 году парламент принял набор международных законов о критизиерте — высоких штрафах за «пропаганду гомосексуализма» среди несовершеннолетних.

Последние сообщения некоторых российских СМИ вызвали ажиотаж, согласно которым в Чеченской Республике на Северном Кавказе гомосексуалы подвергаются преследованию и оскорблениям с целью преследования. Канцлер Ангела Меркель и новый президент Франции Эммануэль Макрон затронули этот вопрос в ходе своих встреч с президентом России Владимиром Путиным в мае. Говорят, что Путин объявил о расследовании обвинений.

Шутка Путина с сигнальным эффектом

В эти дни ажиотаж вызывают и другие заявления кремлевского руководства на эту тему.Это отрывки из документации американского звездного режиссера Оливера Стоуна о Путине. Стоун поговорил с президентом России о спорном законе против «пропаганды гомосексуализма». Путин опроверг этот закон, ограничивающий права геев. Затем Стоун, что бы Путин спросил, если бы ему пришлось, с гомосексуалистом в душе с подводной лодки. «Я бы предпочел не ходить с ним в душ», — сказал он и засмеялся: «Зачем его провоцировать? Но знаешь, я мастер дзюдо.

Американский кабельный канал Showtime показывает четырехсерийный документальный фильм «Интервью Путина» из сериала «12.по 15. июня

Россия, тем временем, привыкла к особому юмору президента России, — говорит обозреватель Олег Кашин. Этот юмор зародился в сточных канавах Ленинграда, нынешнего Санкт-Петербурга, где вырос Путин. И все же был удивлен недавним Заявлением главы государства. Президенту, как образцу для государственных чиновников всех уровней, следует более внимательно относиться к выбору слов, призывает Касин.

Стерлигов предлагает «хлеб для бедных» по 440 рублей

Российский бизнесмен Герман Стерлигов, известный своей эксцентричностью и эпатажем, объявил об открытии магазина для бедных «Береза».Там даже можно купить натуральный хлеб по цене 440 рублей. Об этом Стерлигов написал на своей странице в Instagram 30 марта 2019 года.

Напомним, что Стерлигов называет себя убежденным православным (древнегреческим) патриотическим монархистом, не участвующим в политике. При этом он не скрывает, что хотел бы стать лидером этнически и религиозно однородной России, ради чего даже предлагал в свое время сократить территорию современной Российской Федерации и провести радикальную изменение политического курса страны.

Дорогие мои бедные люди! Мои добрые дети сделали для вас магазин, где все натуральные крестьянские продукты почти в два раза дешевле, чем в наших магазинах в Москве. Вы можете себе представить, куда на самом деле уходят ваши деньги, которые вы вроде бы платите крестьянам — львиная доля уходит на хищническую арендную плату, штрафы, придуманные путаницей отчетности, фальшивыми сертификатами и прочей хренью, то есть слою паразитов. Их не видно за нашими крестьянскими спинами. Мы в Москве получаем небольшую часть цены на нашу продукцию и все ругательства и возмущение из-за дороговизны.И в этом новом лесном цехе цены только на нашу рабочую силу и на сырье, и все получается намного дешевле. Пример для сравнения: натуральный хлеб в Москве — 950, а такой же хлеб в нашем магазине для бедняков — 440. Это нормально? Без паразитов, как видите, намного дешевле. Так что ешьте на здоровье. Все честно: для богатых — Москва, для бедных — Слобода. Так ребята придумали и сделали. Поблагодарите их. Мы не случайно назвали этот магазин «Березка». Старшее поколение помнит, что это такое).Правила примерно такие же, как и в «березках» 40 лет назад. Все дешево и супер, но … есть одно но. Одним словом, «Березка». Увидимся завтра на торжественном открытии в полдень. Карта проезда в Слободу и дресс-код на sterligoff.ru. Приходите и радостно пакуйте все натуральное по смешным, по московским меркам, ценам. Герман Стерлигов (отец хороших детей)

— Писал.

Естественно, на это обращение обратили внимание читатели, журналисты, общественные деятели, у которых были всевозможные вопросы к Стерлигову.Например, их беспокоила цена на хлеб, которую они называли неоправданно высокой. На это Стерлигов пояснил, что 440 руб. это не обычная буханка, а целый килограмм настоящего хлеба. Однако когда предприниматель закончил свои аргументы, после регулярных вопросов к нему он перешел к откровенным оскорблениям.

Читал, что про нашу новую лавку для бедных с хлебом за 440 рублей пишут злых неблагодарных собак. и как негодующе и слюни. И визжат, что покупают хлеб за 30 рублей.У нас есть дебилы. Прочтите несколько раз медленно и вдумчиво:
440 руб. это килограмм нашего настоящего хлеба;
30 руб это обычно 200 гр. отравленный заменитель хлеба.
Еще раз 440 руб. — 1000 гр.
30 руб — 200 гр.
Получается, что 200 гр. у нас настоящий хлеб стоит 440: 5 = 88 руб.
То есть наш хлеб из настоящего обезжиренного зерна, выращенного без химических удобрений на амбарном складе, мы перемалываем муку на наших жерновах не с сахаром, а с лучшим медом, на колодезной воде, не на дрожжах, а на закваске, выпекаем вручную в русской печи на дровах и вся эта рукотворная роскошь всего в 2,5 раза дороже твоей сволочи, которой вы, говнюки, всю жизнь ели и отравляете свои несчастные охотничьи выводки.
88 руб за стандартную привычную 200-граммовую буханку самого сытного настоящего хлеба !!!! Вам дорого, крупный рогатый скот? Такой хлеб может позволить себе любой пенсионер с 10-й пенсией, чтобы у него не болело сердце. На лезвия для бритья хватит, на телевизоры, на газеты, на доширак, на футбол и хоккей, на разврат детей в школу, на проклятых врачей, на заменитель хлеба за 30 руб. Достаточно, чего не хватает, а только живот разрыхлителем забивают, а на настоящий хлеб за 88 руб.не хватает? Иди на хер, тупые звери. И умри на обычном химическом корме. От вас систематически избавляются дураки и правильно — избавляются. Кто хочет умереть, тот умрёт. Тебе не помочь. Даже Бог не может спасти человека без человека.
С глубочайшим презрением ко всем тупым безбожным ублюдкам, цепляющимся за своих обычных ядовитых ястребов, и с глубочайшим уважением ко всем тем, кто в наше время, охваченное охотой, пытается найти настоящую здоровую пищу для своих детей.
Слава Иисусу Христу!
Герман Стерлигов (пекарь всея России)

подвел итоги.

Обоснованные комментарии читателей о том, что в стандартной буханке хлеба в России 400 гр., А не 200 гр., Стерлигов проигнорировал, как, впрочем, и другие комментарии. Неужели это похоже на настоящий русский патриотизм? Даже страшно подумать, придут ли когда-нибудь такие люди, как Стерлигов, к власти в нашей многонациональной и многоконфессиональной стране.

Ровно в полдень в Москве Мерл Хоффман

S.P.A.S. галерея Новый

ГЕННАДИЙ ЗУБКОВ

«НАЧАЛО»

9-20 ноября 2010

Все представленные на выставке картины относятся к 1967 году и представляют Крестьянский цикл.

История создания цикла восходит к 1965 году, когда преподаватель автора Владимир Стерлигов, объясняя основы супрематизма, показал студенту крайне редкие в то время репродукции картин «Крестьянского цикла» Казимира Малевича.

Геннадий Зубков был сильно впечатлен увиденным, и когда через два года он был на Онежском озере, в селе Соломенное под Петрозаводском, классическая живопись словно ожила перед ним — художник создал свой «Крестьянский цикл».

Эта выставка — дань уважения революционерам в искусстве, современной классике — передает всю свежесть восприятия мира молодым художником и его желание поделиться своими открытиями.

ГЕННАДИЙ ЗУБКОВ

1940 Родился в Перми, СССР
.
1968 г. Окончил живописно-графический факультет Ленинградского педагогического института им. Герцена
.
1963-1974 гг. Познакомился с Владимиром Стерлиговым (учеником Малевича) и под руководством Стерлигова изучал импрессионизм, кубизм, супрематизм и теорию цвета Матушина, а также систему живописи Стерлигова под названием «чашка-купол»
1976-1980 гг. Разработал и отработал план и методику изучения формы и цвета на основе уроков Стерлигова
.
1977-1986 Разработал новую изобразительную технику «форма делает форму» из «сферической геометрии» Стерлигова и практиковал новую технику с группой учеников Стерлигова
1986-настоящее время — Обучение живописной культуре молодых художников присутствует
1995 г. Основана экспериментально-художественная группа «Форма + цвет»
.
1998 г. Основана творческая группа «17 апреля»

.

Член Союза художников России

Член Международной федерации художников (IFA)

Член общества «Свободная культура»

КОЛЛЕКЦИИ

Государственный Русский музей, г.Санкт-Петербург, Россия
Государственный музей истории города, Санкт-Петербург, Россия
Собрание Объединенного Совета музеев Ленинградской области, Санкт-Петербург
Россия Пушкин Международная федерация художников ЮНЕСКО, Санкт-Петербург, Россия
Дягелева, Санкт-Петербург, Россия
Музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина, Москва, Россия
Музей современного духовного искусства, Коломна, Московская область, Россия
Музей искусства нонконформистов, С.Санкт-Петербург, Россия
Художественный музей Республики Карелия, Россия
Музей современного искусства, Томск, Россия
Кемеровский областной художественный музей, Россия
Архангельский художественный музей, Россия
Check Point Charlie Museum, Берлин, Германия.