Как в россии хоронят людей: Пакет вместо костюма и закрытый гроб. Как хоронят умерших от COVID-19 воронежцев. Последние свежие новости Воронежа и области

Содержание

Пакет вместо костюма и закрытый гроб. Как хоронят умерших от COVID-19 воронежцев. Последние свежие новости Воронежа и области

В
октябре 2020 года Виктория потеряла сразу двух близких людей. Ее 95-летний
прадедушка, ветеран Великой Отечественной войны, скончался от коронавируса в медцентре.
А в ночь после похорон в БСМП от COVID-19 умер 62-летний
двоюродный дедушка Виктории. Такой диагноз, как коронавирус, не позволяет
попрощаться с умершим родственником традиционно. Журналист РИА «Воронеж»
поговорила с Викторией, а также с представителями сервисов ритуальных услуг и
патологоанатомического бюро, о нюансах при подготовке тел к похоронам и процессе
захоронения воронежцев, скончавшихся от COVID-19.

История Виктории

Прадедушку
Виктории похоронили на Левобережном кладбище, двоюродного дедушку – на
Березовском. Тела были в закрытых гробах, для перевозки использовался
специальный катафалк. В храмах не отпевали – приглашали священников на
кладбище. Дома попрощаться с усопшими тоже было нельзя – из морга тела сразу
привезли к месту захоронения.

Виктория
рассказала, что в первом случае все сотрудники похоронного бюро были в
защитных костюмах. Просили отойти подальше от гроба. А вот во время похорон
дедушки в защитных костюмах никого не было и к гробу подходить не запрещали –
но люди и сами не подходили.

– Думаю, что во втором случае просто уже не хватало людей, поэтому были без
«скафандров». Когда мы ехали с кладбища, навстречу двигались такие же
спецперевозки с людьми в защитных костюмах, – пояснила девушка.

Также она рассказала, что, по словам врачей, тела проходили серьезную
обработку и якобы гроб можно было открыть. Но когда приехала спецперевозка,
сотрудники ритуальных услуг не согласились ставить в машину открытые гробы.
Несмотря на то, что гробы были закрыты, усопшие были в костюмах – с этим
вопросом родным помогли сотрудники похоронного бюро. Обычно тела умерших от
коронавируса кладут в гроб в специальных пакетах.           

Как тело готовят к похоронам?

По данным Воронежского областного патологоанатомического бюро, вскрытия тел людей, умерших от COVID-19 (и при подозрении на этот диагноз), проводятся в соответствии с СП 1. 3.3118-13 «Безопасность работы с микроорганизмами I–II групп патогенности (опасности)». Патологоанатомы следуют рекомендациям Минздрава – методическим материалам «Исследование умерших с подозрением на коронавирусную инфекцию (COVID-19)».

Специалисты заполняют все отверстия и раны усопшего пациента, включая рот,
нос, наружные слуховые проходы, анальное и трахеотомическое отверстия. Для
этого используют ватные шарики или марлю, замоченные в растворе хлорсодержащего
дезинфектанта в концентрации 3 000–5 000 мг/л или в растворе
гидроперекиси ацетила 0,5%.

Тело усопшего оборачивают в двухслойную ткань, пропитанную дезинфицирующим
средством, после чего помещают его в двухслойный запечатанный водонепроницаемый
холст, пропитанный дезинфицирующим средством на основе хлора.

Можно ли попрощаться с усопшим?

По данным ПАО «Воронежское похоронное бюро», умерших от коронавируса
хоронят только в закрытых гробах – чтобы не допустить распространения инфекции.
Забрать тело домой родственники не могут – из морга его отправляют сразу на
кладбище.

Сотрудник
частного похоронного бюро в одном из районов Воронежской области Николай (имя
изменено) рассказал, что работники морга помещают тело в пакет и сами
укладывают его в гроб. Гроб дезинфицируют, крышку сразу закрывают.

– К
нам тело поступает уже в закрытом гробу. Прощания как такового нет. Подойти к
гробу можно, но трогать его запрещено. Люди и не пытаются – все понимают
сложность ситуации. Плачут, но стоят в стороне. Хотя проводится серьезная
дезинфекция и умерший человек не представляет такой опасности как живой,
правила безопасности все равно соблюдают. Понимают, что от коронавируса никто
не застрахован. В качестве прощания можно поцеловать иконку, – сказал Николай.

В
Воронежском похоронном бюро отметили, что на церемонию прощания
допускаются только близкие родственники. Присутствующие должны быть в средствах
индивидуальной защиты (масках, перчатках) и сохранять социальную дистанцию.

Фото – Андрей Архипов (из архива)

Как перевозят тело?

В Воронежском похоронном бюро заверили, что тела перевозят спецтранспортом и после каждого выезда машины дезинфицируются. Водитель
и бригада сопровождения работают в защитных костюмах, масках и перчатках,
которые потом утилизируют.

Но
Николай рассказал, что перевозят закрытый гроб в обычном катафалке. По словам
сотрудника частного бюро, спецперевозки здесь быть не может, так как не все
родственники забирают тело через сервис ритуальных услуг. «Погрузчики» (те,
кто относит тело) одеты в защитные халаты или используют элементарные средства
защиты – маски и перчатки. Каждый заботится о себе сам.

Кроме того, по словам Николая, при захоронении не
принципиально, чтобы все обязательно были в защитных костюмах. Важно только,
чтобы никто не подходил к гробу.

– Все делается по правилам, установленным весной. Во
время первой волны еще не все понятно было. Сейчас уже люди, родственники
стараются близко к гробу не подходить, – рассказал Николай.

Что насчет гробов со
стеклянными крышками?

В
ноябре в России начали продавать гробы со стеклянными крышками, чтобы
родственники имели возможность проститься с умершим от COVID-19
– ведь открывать гроб нельзя.

На
Юго-Западном кладбище в Воронеже также запустили производство гробов такого
типа, кроме того, там представлены и изделия московских производителей. Но
пользуются ли они спросом – другой вопрос.

Сотрудник
частного похоронного бюро в области Николай отметил, что их организация еще ни
разу не занималась похоронами людей в гробах со стеклянными крышками.

– Такой
гроб я никогда не видел, и у конкурентов тоже, – добавил мужчина.

Директор частного сервиса ритуальных услуг в Воронеже,
пожелавший остаться анонимным, заявил, что не видит смысла в стеклянных гробах,
так как из морга тело усопшего отдают в пакете.

– Это еще один способ заработать денег на горе
людей.  Если тело выдать в мешке, то
какой смысл в этом стекле? Смотреть на мешок? – отметил мужчина.

Можно ли отпеть в церкви умершего от COVID-19?

Как и
домой, в церковь гроб с телом усопшего заносить нельзя. Поэтому родственники
приглашают священников на кладбище. Это не зависит от того, кто забрал тело из
морга, – ритуальная компания или сами люди.

Где
похоронить жертву коронавируса?

По данным Воронежского похоронного бюро, для
захоронения умерших от COVID-19
могут выделить 2,5х3 м земли на Березовском кладбище, открытом для массовых
захоронений. Также возможно подзахоронение в родственную могилу, в том числе на
закрытых для массовых захоронений кладбищах. Для получения разрешения нужно
обратиться в администрацию городских кладбищ и предоставить документы,
подтверждающие родство между умершим и уже захороненными: гербовые
свидетельства о смерти, свидетельство о рождении, свидетельство о заключении
брака, удостоверение на могилу (если имеется).

Фото – Андрей Архипов (из архива)

Справка РИА «Воронеж»

По
данным на четверг, 10 декабря, с начала пандемии от коронавируса в Воронежской
области скончались 1023 человека. За минувшую неделю COVID-19 убил 112 человек.

Среди умерших от инфекции немало известных в
регионе людей – карикатурист Анатолий Бавыкин, музыкант Владимир Шабашов, сотрудница регионального отделения
Российского детского фонда, ветеран труда Татьяна Чижова, депутат Воронежской облдумы Виталий Круглик и другие.

Заболеваемость в регионе продолжает расти. Общее число заболевших за все время пандемии
достигло 38 092 человек.

Заметили ошибку? Выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter

«Прощание превратилось в утилизацию». Как хоронят умерших во время пандемии

«Нам рекомендовали не ехать за телом в морг. Катафалк подхватил нас с мамой по пути на кладбище. Тело было в герметичном защитном мешке. Его помещают в гроб и закрывают. Запаивают гроб еще в морге, открыть ни при каком условии нельзя, все это очень строго контролируется», – рассказывает Иван (имя изменено). За последние два месяца он потерял отца и дедушку. У отца был подтвержденный тест на коронавирус. Последние две недели до смерти он провел в коме, подключенный к аппарату искусственной вентиляции легких в больнице в московском районе Вешняки.

Несмотря на это, в официальном заключении в качестве причины смерти стоит «онкология». «Он действительно болел раком, возможно, это усугубило течение болезни. При этом хоронить его в открытом гробу нам все равно запретили», – говорит Иван.

Я думаю, что цинковые гробы – это миф

Получить тело семья смогла не сразу. Время ожидания сейчас сильно увеличено, уточняет Иван. По его словам, тело дедушки они смогли получить через три дня после его смерти. Он умер еще в марте, до всплеска уровня заболеваемости коронавирусом в Москве. Отец скончался в середине апреля. Тогда время ожидания уже составляло около пяти-семи дней.

Организацию похорон взяло на себя ритуальное агентство.

«На сайте мы выбрали гроб. Это был обычный деревянный гроб без какого-либо специального покрытия. Ни о каком цинковом гробе речи не шло. Я вообще думаю, что это миф, который пошел из Чернобыля, – рассказывает Иван. – Я даже у агента уточнил. Она тоже сказала, что ничего о цинковых гробах в Москве не слышала».

Никаких защитных костюмов у носильщиков гроба не было

Ни о каких специально выделенных участках, где можно хоронить умерших с подтвержденным коронавирусом, речи тогда тоже не шло, место они выбрали сами. Рекомендаций о кремации тоже никто не давал. «Если бы нам и рекомендовали, мы бы отнеслись негативно, потому что воля усопшего должна быть решающим фактором в принятии такого решения», – говорит Иван.

На похороны не попали и мои родственники

На похоронах присутствовал только он и мама. «Никаких защитных костюмов у носильщиков гроба не было: только перчатки и маски», – вспоминает Иван. Единственное, что отличало похороны отца от дедушкиных, – это социальная дистанция. Поминки и отпевания тоже были невозможны: «Говорят, можно отпевать заочно, но мы этого не делали. Так как собраться сейчас где-то в кафе тоже нельзя, помянули отца дома мы с мамой, когда вернулись с похорон».

В еще более сложной ситуации в связи с самоизоляцией оказался житель Москвы Дмитрий Макаров. От последствий коронавирусной инфекции у него в Омске умерла бабушка, к которой он даже не смог приехать на похороны. Она входила в группу риска. Ей было 82 года, и она болела атеросклерозом и сахарным диабетом. «На похороны не попали и мои родственники, которые живут в Омске, потому что из-за контактирования с бабушкой они все оказались на карантине, а двоюродная сестра – в больнице с положительным тестом на коронавирус», – рассказывает Макаров.

Его бабушка умерла 2 мая. В больницу ее забрали за два дня до этого. Там она находилась в коме, подключенная к аппарату искусственной вентиляции легких. В палату к ней родственников, конечно, не пускали. Интересоваться состоянием здоровья можно было только по телефону.

– Нам повезло, что похороны помог организовать друг семьи. Мы смогли сами выбрать место на кладбище. Если бы мы пошли по стандартной схеме, нам бы пришлось соглашаться на то место, которое определили для коронавирусных власти, – рассказывает Макаров. – Гроб привезли друзья. Насколько я знаю, гроб был самым обычным. Единственное условие, которое должно соблюдаться, – его нельзя открывать.

Организацией похорон занималось агентство. С родственниками сотрудники конторы консультировались удаленно. На саму церемонию приехал только друг семьи. Родственники придут на кладбище, как только режим самоизоляции будет ослаблен.

Для таких семей московские, а также региональные ритуальные агентства запускают онлайн-трансляции похорон, чтобы даже те, кто находится на карантине или боится заразиться и не выходит на улицу, могли поучаствовать в церемонии прощания с родственниками. И такую услугу уже предлагают ритуальные компании.

Павел Сосновый

– Еще до того, как мы начали предлагать своим клиентам онлайн-трансляции, они спрашивали, можем ли мы это организовать. Сейчас услуга пользуется популярностью, – рассказывает директор по развитию московского агрегатора ритуальных услуг «Честный агент» Павел Сосновый. При заказе похорон онлайн-трансляция предоставляется бесплатно. – Онлайн-трансляции мы организовываем через стриминговые сервисы и отправляем родственникам закрытую ссылку. При необходимости запись церемонии они могут получить после.

Такая практика появилась уже в США и Италии. Помимо церемоний, в онлайн перешли и заказы. Кроме выбора памятника или венка, компания предлагает, не выходя из дома, выбрать и место на кладбище. Для этого используются цифровые карты и планы. «Мы снимаем кладбища с квадрокоптеров. На снимках указываем свободные места, чтобы клиентам было проще ориентироваться», – отмечает Сосновый.

Кладбищенский сезон в этом году не начался

В связи с самоизоляцией появились и совершенно новые услуги. В апреле и мае люди обычно чаще ходят на кладбища. Пасха, родительская суббота, другие религиозные праздники – из-за режима самоизоляции сделать это сейчас невозможно. Зато можно оформить онлайн-заказ на благоустройство могил: уборку территории, покраску ограды, установку памятника – все, что бы родственники хотели сделать самостоятельно.

Илья Болтунов

Генеральный директор московской компании ритуальных услуг «Журавли» Илья Болтунов говорит, что половина сотрудников его компании отказались работать из-за эпидемии коронавируса. Многие живут с пожилыми родственниками и боятся выйти на работу. Или, испугавшись хоронить умерших от коронавируса, просто уволились.

Запросов на организацию похорон стало поступать больше, отмечает Болтунов, однако резкого скачка он не заметил: «Бывают дни, когда у нас половина заказов на похороны усопших с подтвержденным коронавирусом, а половина – обычных».

При погребении умерших с подтвержденным коронавирусом тела укладывают в двойные герметичные пакеты и посыпают хлоркой. Гробы используются обычные, их просто обрабатывают дезинфицирующим средством снаружи и изнутри, уточняет Болтунов. Сотрудники компании, контактирующие с гробом, на каждую церемонию надевают одноразовые костюмы, маски и перчатки. По его данным, в цинковых гробах покойников с ковидом не хоронят. Павел Сосновый из «Честного агента» говорит, что компания не всегда знает, от чего умер человек, так как заболевание могло протекать в легкой форме. И «в случае необходимости» хоронят усопших в цинковых гробах.

«Я бы ни за что не согласилась прощаться с близким человеком через экран монитора. Несмотря на карантин, хочется организовать церемонию по-человечески», – говорит Алина из Перми. За последний месяц на похоронах она была дважды: умерла бабушка и друг семьи. Ни у кого из них коронавируса не было. На похоронах у бабушки было десять человек, у друга – 20. «Организация, где он работал, даже организовала поминки в столовой», – рассказывает Алина.

Прощание превратилось в утилизацию

С бабушкой прощались дома. Гробы были открытыми, каждый мог подойти и проститься. «Когда хоронили бабушку, никто не говорил даже о масках. Во время вторых похорон попросили прийти в масках и перчатках», – уточняет Алина.

Об этом же рассказывает другая жительница Перми Галина Трухина, в апреле она похоронила маму. Подтвержденного коронавируса у нее тоже не было. «Никаких ограничений не было во время похорон. Попросили только, чтобы было как можно меньше народу. Без масок и перчаток тоже просили не приходить», – рассказывает Трухина.

– Люди перестали приходить на похороны, а само прощание превратилось в утилизацию. Приходят ведь прощаться с человеком, а не с мусорным мешком, куда его в случае положительного теста на коронавирус завернули. В итоге происходит медленный процесс десоциализации общества, – считает представитель профсоюза работников ритуальных служб Москвы Антон Авдеев. – Главная функция церемонии прощания – это укрепление социальных связей между участниками. Вот это сейчас исчезло.

Запрет прикасаться к телу умершего от коронавируса он называет «истерией со стороны Минздрава».

– Нам говорят, что распространение вируса происходит воздушно-капельным путем. Если умерший не дышит, у него затампонирована гортань, то как он будет распространять вирус? – удивляется Авдеев.

Объясняется такое решение Минздрава тем, что вирус в течение какого-то времени может сохранять жизнеспособность в умершем организме, считает врач Андрей Николаев, он лечит пациентов с COVID-19 в московской городской клинической больнице №17. Именно поэтому патологоанатомы должны проводить вскрытие с использованием средств защиты. «В рекомендациях ВОЗ относительно нового коронавируса, однако, четко указано, что семья и друзья могут осмотреть тело умершего, но не должны касаться или целовать его», – поясняет он.

В Москве осматривать тела умерших от коронавируса пока не разрешают. «Зато в морге при больнице в Коммунарке производят отпевания. По залу ходит священник. Почему проститься нельзя при этом родственникам, не очень понятно», – говорит Авдеев.

По его словам, из-за экономического кризиса организация похорон часто ложится на плечи родственников. После месяца самоизоляции у людей заканчиваются деньги, нанять агента они не могут. При этом организовать похороны самостоятельно сейчас тоже практически невозможно.

В РФ мусульмане установили порядок захоронения умерших из-за COVID-19

https://ria.ru/20200409/1569804006.html

В РФ мусульмане установили порядок захоронения умерших из-за COVID-19

В РФ мусульмане установили порядок захоронения умерших из-за COVID-19 — РИА Новости, 15. 03.2021

В РФ мусульмане установили порядок захоронения умерших из-за COVID-19

Совет улемов Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) принял документ о порядке захоронения умерших после заражения коронавирусом: допускается их кремация РИА Новости, 15.03.2021

2020-04-09T13:42

2020-04-09T13:42

2021-03-15T14:22

общество

духовное управление мусульман европейской части россии

коронавирус covid-19

коронавирус в россии

религия

религия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn25.img.ria.ru/images/07e4/03/0f/1568638165_0:180:1920:1260_1920x0_80_0_0_ff829e5d5ee22b3f722ea8d24f0f3d9b.jpg

МОСКВА, 9 апр – РИА Новости. Совет улемов Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) принял документ о порядке захоронения умерших после заражения коронавирусом: допускается их кремация и вскрытие, также можно не совершать традиционные омовения и не использовать саван при погребении, следует из документа, опубликованного на сайте ДУМ РФ в четверг. Руководствоваться при этом совет улемов предлагает в том числе рекомендациями Минздрава РФ.»Если захоронение умершего от коронавируса COVID-19 традиционным способом, в саване, представляет опасность здоровью и жизни людей, то допускается хоронить его в гробу», — уточняют у ДУМ РФ.Также совет допустил захоронение не на мусульманском кладбище, если нет такой возможности и кремацию умерших от COVID-19, хотя она и запрещена в исламе.Региональным духовным управлениям, входящим в состав ДУМ РФ, совет предложил подготовить обращения к властям с просьбой хоронить мусульман в земле, однако «в случае неудовлетворения просьбы кремация тела покойника будет считаться вынужденным обстоятельством и допустимой Шариатом».»Совершать погребальную молитву следует перед кремацией, если такое возможно, но при условии омытия тела покойного. Если омытие не было совершено, то допустимо как совершать погребальную молитву, так и не совершать ее», — сказано в документе.Молитва над похороненным в земле должна проходить «в присутствии минимально возможного числа людей, ограничиваясь лишь ближайшими родственниками покойника».

https://ria.ru/20200406/1569659912.html

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/07e4/03/0f/1568638165_0:0:1920:1440_1920x0_80_0_0_9f290085dd8b69cd0ce1bf457c3a0087.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected] ru

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

общество, духовное управление мусульман европейской части россии, коронавирус covid-19, коронавирус в россии, религия

МОСКВА, 9 апр – РИА Новости. Совет улемов Духовного управления мусульман России (ДУМ РФ) принял документ о порядке захоронения умерших после заражения коронавирусом: допускается их кремация и вскрытие, также можно не совершать традиционные омовения и не использовать саван при погребении, следует из документа, опубликованного на сайте ДУМ РФ в четверг.

«Омытие покойного является обязательным. Однако, ввиду опасности распространения коронавирусной инфекции и заражения им других людей, в первую очередь тех, кто участвует в омовении тела покойного, Совет считает допустимым захоронение тела без омытия и без совершения таяммума, если совершение этого становится невозможным», — сказано в документе.

Руководствоваться при этом совет улемов предлагает в том числе рекомендациями Минздрава РФ.

«Если захоронение умершего от коронавируса COVID-19 традиционным способом, в саване, представляет опасность здоровью и жизни людей, то допускается хоронить его в гробу», — уточняют у ДУМ РФ.

Также совет допустил захоронение не на мусульманском кладбище, если нет такой возможности и кремацию умерших от COVID-19, хотя она и запрещена в исламе.

6 апреля 2020, 20:29Распространение коронавирусаВ Нью-Йорке не исключили временных захоронений жертв COVID-19 в парках

Региональным духовным управлениям, входящим в состав ДУМ РФ, совет предложил подготовить обращения к властям с просьбой хоронить мусульман в земле, однако «в случае неудовлетворения просьбы кремация тела покойника будет считаться вынужденным обстоятельством и допустимой Шариатом».

«Совершать погребальную молитву следует перед кремацией, если такое возможно, но при условии омытия тела покойного. Если омытие не было совершено, то допустимо как совершать погребальную молитву, так и не совершать ее», — сказано в документе.

Молитва над похороненным в земле должна проходить «в присутствии минимально возможного числа людей, ограничиваясь лишь ближайшими родственниками покойника».

21 марта 2020, 07:57ИнфографикаТак победим: как остановить коронавирус

Инфографика

Посмотреть

Как похоронить человека без вреда природе

Растворить в щелочи, упокоить в лесах или пустить на удобрения — «Газета.Ru» рассказывает, как можно похоронить тело, не навредив природе.

Похоронные обряды — одни из древнейших ритуалов, практикуемых человечеством. Некоторые свидетельства указывают, что их могли проводить даже неандертальцы. Как правило, труп предают земле или огню, однако оба этих варианта опасны для природы.

В день умирают десятки тысяч человек, и кремация приводит к обширным выбросам CO2 в атмосферу, а при погребении в почву попадают формалин и другие элементы состава для бальзамирования, вредя растениям.

Кроме того, на производство гробов тратится уйма ресурсов. Только в США в землю ежегодно попадает около 50 тыс. м3 древесины, более 16 млн литров бальзамирующих жидкостей, более 1,5 млн тонн железобетона, 17 тыс. тонн меди и бронзы и почти 65 тыс. тонн стали.

Для тех, кто хотел бы более экологичные похороны или не приемлет погребения и кремации по иным причинам, есть альтернативы.

Закопать

Наиболее приближены к классическому погребению так называемые «зеленые похороны». При них не используют бальзамирующие составы и гробы — тело просто заворачивают в саван и засыпают землей, как часто хоронили людей в прошлые века. Такие захоронения делаются на меньшей глубине, чем при похоронах в гробу. Они оказываются в самом богатом питательными веществами слое почвы, что способствует более быстрому и естественному разложению. Как альтернативу савану можно использовать простой гроб из нелакированной древесины или сплетенный из прутьев.

Чтобы обеспечить сохранность тела до похорон, вместо формалина используются сухой лед, холодильные установки и прочие способы, не позволяющие вредным веществам попасть от тела в землю.

В некоторых регионах существуют лесные кладбища — могилы располагаются среди деревьев, естественный ландшафт сохраняется, а вместо установки надгробного камня можно посадить дерево или куст.

Пустить на компост

В феврале 2020 года специалисты американской компании Recompose отчитались о первых результатах компостирования человеческих тел. Всего в рамках эксперимента команда добилась компостирования шести трупов.

Процесс занимает 4-6 недель. Тело помещается в многоразовый стальной шестиугольный контейнер вместе с древесной щепой, соломой и люцерной. При тщательном контроле влажности и соотношения углекислого газа, азота и кислорода система создает идеальные условия для класса теплолюбивых (термофильных) микробов, которые резко ускоряют нормальную скорость разложения.

Как показали первые испытания, надежно разлагается все, вплоть до костей и зубов.

Неорганические материалы (кардиостимуляторы, искусственные суставы) достаются и перерабатываются. Компост биологически безопасен — это значит, родные могут развеять останки как пепел или вырастить на них розовый куст.

«Я подумала — когда я умру, не должна ли я вернуть то, что от меня останется, планете, которая защищала и поддерживала меня всю жизнь? — рассказала основательница компании Катрина Спэйд. — Это просто логично и к тому же красиво».

Растворить

Идею ресомации — щелочного гидролиза трупов — в начале 2000-х начал развивать владелец одной из американских похоронных контор Кевин Маккейб. На это его вдохновил способ избавления от туш сельскохозяйственных животных в Университете Колорадо, пишет журналистка Мэри Роуч в книге «Кадавр: как тело после смерти служит науке». Сам же метод разработали профессор патанатомии Гордон Кей и бывший профессор биохимии Брюс Вебер.

Маккейб, Кей и Вебер сотрудничали с биохимиком Сэнди Саливаном. В 2007 году он основал компанию Resomation Ltd., которая предлагает услуги по ресомации, которую также называют водной кремацией.

«Водная кремация — это недорого и экологично, — говорит Саливан. — Я думаю, это более щадящий процесс, чем сжигание. Семьи выбирают его, потому что он кажется им более деликатным».

Тело помещают в ресоматор — герметичную камеру, где разогретый раствор гидроксида калия под давлением за несколько часов растворяет тело. Отработанная жидкость чайного цвета с резким, слегка мыльным запахом сливается в канализацию. Кости высушиваются в специальной печи и перемалываются в белый порошок, который могут забрать близкие покойного.

«У некоторых строго научный подход, их привлекает экологическая составляющая, — говорит сотрудница похоронного бюро Bradshaw Анна Крайст. — Но в целом, конечно, на этом этапе люди делают выбор на эмоциях, и подсознательно отдают предпочтение более мягкой стихии — воде».

Ресомация доступна в США и Канаде. В ближайшие годы ресоматорами планирует обзавестись Великобритания.

Заморозить и измельчить

В конце 1990-х годов шведский биолог Сюзанна Вииг-Масак, движимая идеями охраны окружающей среды, разработала в чем-то родственный компостированию метод.

Промессия (криомация) подразумевает заморозку трупа и последующее его погружение в жидкий азот, после чего тело становится очень хрупким. С помощью вибрации останки разрушаются до порошкообразного состояния. Затем их помещают в вакуумную камеру, где из порошка удаляют воду и металлические элементы. То, что остается, помещают в ящик из кукурузного крахмала и закапывают в землю. На полное разложение ящика и его содержимого уходит около не больше года. Если посадить над ним дерево, то прах послужит органическим удобрением.

«Смерть — это возможность новой жизни. Тело превращается во что-то иное. Я бы хотела, чтобы это иное было как можно более позитивным», — говорит она.

Вииг-Масак пришлось приложить немало усилий, чтобы добиться признания своей технологии — у представителей похоронного бизнеса, с которыми она общалась, возникали сомнения, что люди согласятся пустить тела своих близких на удобрения. Однако сегодня компания Promessa хотя и не может похвастаться большой популярностью, все же ее услуги пользуются спросом, а представительства компании открыты во многих странах. В России первый проматорий должен был появиться в Новосибирске, но пока что до реализации проекта дело не дошло.

Стало известно, как в Петербурге хоронят умерших пациентов с коронавирусом

Жертв не хоронят в цинковых гробах, но для погребения есть специальная инструкция.

Жертв коронавируса в Петербурге не хоронят в цинковых гробах. Для процедуры погребения есть специальная инструкция. Об этом сообщают «Невские новости».

По словам главы межведомственной рабочей группы по противодействию распространению коронавируса в Петербурге, директора НМИЦ имени Алмазова Евгения Шляхто, правила прописаны в предписании Роспотребнадзора. 

В случае смерти пациентов с коронавирусом Роспотребнадзор не возражает против захоронения в закрытом гробу или кремации. При этом выдача тела родственникам не предусмотрена. 

Тело для захоронения доставляет ГУП «Ритуальные услуги». Церемония прощания с умершим не проводится. 

Для захоронения умерших от COVID-19 предусмотрено Новое Колпинское городское кладбище. Сам процесс погребения производится силами администрации кладбища без участия близких и родственников умершего. На данный момент эта услуга является платной, так как за счет государства такие захоронения производятся только в режиме ЧС.

В случае кремации, прах отдается родственникам. Они могут похоронить умершего в любом месте в соответствии с действующим законодательством, подчеркнули в Роспотребнадзоре.

Для вывоза тела к месту захоронения или в крематорий, морг должен направить в Роспотребнадзор соответствующий документ и получить бумагу об отсутствии возражений.

Ранее телеканал «Санкт-Петербург» сообщал, что город готов к нескольким сценариям развития распространения коронавирусной инфекции. При негативном сценарии в городских, федеральных и частных больницах развернут 12 тысяч коек.

Подписывайтесь на нас в «Яндекс.Новостях»Instagram и «ВКонтакте».

Читайте нас в Telegram.

Фото: pixabay.com

Кремировать или хоронить? — ритуальные услуги

После потери близкого человека зачастую возникает дилемма: какую выбрать форму погребения – захоронение традиционным способом или же кремацию. Постараемся осветить все нюансы этого вопроса, чтобы Вы четко представили себе, какой смысл несет в себе каждый из ритуалов.

В первую очередь, отметим, что независимо от выбора, родные усопшего ставят себе цель отдать дань уважения почившего родственника. Почему склоняются в пользу того или иного способа захоронения? Во-первых, каждый из методов несет в себе определенный смысл и имеет под собой, так сказать, определенную историческую почву.

Что представляет собой кремирование?

Само слово «кремация» происходит из латинского языка «cremo» — гореть. Этот способ захоронения является отличительной чертой культуры определенных народов. Выглядело это примерно так: разводился особый погребальный костер и в течение нескольких часов, пока он не потухнет, тело умершего подвергалось высокотемпературной обработке, в процессе которой останки превращались мелкофрагментированный «пепел». Именно такому способу отдавали предпочтение на протяжении многих сотен и даже тысяч лет. Древние римляне и греки погребали тела умерших при помощи кремации. Это доказывают различные археологические исследования и раскопки. Более того, данный метод погребения был весьма удобен на поле боя, так как в те времена не имелось соответствующего транспорта для передачи на родину тел солдат. Большой погребальный костер разводился прямо на месте, а пепел воинов собирался и отправлялся семье умершего.

Широкое распространение в Европе и Северной Америке кремация получила в конце XIX века. Это заслуга известного профессора Брунетти Падуя, разработавшего первые современные камеры для данного способа погребения. Однако Римская католическая церковь запрещает кремацию тел католиков всего мира, утверждая тем самым единственный способ захоронения – традиционный. Однако, в годы мировых войн были отмечены случаи отлучения от церкви представителей этого вероисповедания за помощь в кремации солдат. Со временем католической церкви пришлось уступить. Этому способствовали определенные предпосылки: рост численности городов, и, соответственно, рост числа умерших, отсутствие достаточного свободного места на кладбищах.

Современный вид кремации – это процесс сжигания тела усопшего в специальном контейнере в особой камере при очень высокой температуре. Полученные останки измельчают до состояния мелкого песка. Они передаются родным усопшего в специальной емкости — урне и чистый вес «пепла» тела составляет не более 4 кг. Сам процесс кремации в среднем занимает не более 5 часов – длительность зависит от веса тела человека. Широкое распространение данный вид погребения тела человека получил только в последние 25 лет.

Традиционное захоронение, характерные особенности

Данный способ представляет собой процесс помещения тела усопшего в специально отведенные для этого места – гробницы или усыпальницы. Он также является частью культуры определенных народов. Так, например, израильтяне в древности помещали тела умерших в гробницы, останки оставались на воздухе и разлагались естественным путем. В Древнем Египте тела представителей знати, а также членов правящей династии бальзамировали и хоронили в особых гробницах, известных нам как пирамиды. Традиционный способ погребения практиковали и в Древнем Китае.

Данный метод является наиболее распространенным в современном мире, его предпочитает большинство населения планеты. Однако, следует отметить, что даже в определенный период времени в странах, где практиковался исключительно традиционный способ захоронения, применялся метод кремации тел усопших. Так, например, в XVII веке в Италии и Неаполе во времена страшной чумы – это был единственно верный метод предотвращения разложения останков умерших от этой ужасной болезни, что представляло собой серьезную опасность для еще здоровых людей. К тому же в неделю смертность исчислялась тысячами трупов, и захоронение традиционным способом было бы крайне затруднительным.

Основные причины выбора того или иного вида захоронения

  • В первую очередь, рассмотрим значение слова «кладбище». Оно заимствовано из греческого языка и означает буквально «спальное место». Во многих культурах присутствует вера в загробную жизнь, поэтому погребение тела надлежащим образом символизирует переход усопшего из реального мира в мир вечный. При этом обязательное условие – разложение тела естественным путем.
  • Одна из главных предпосылок – следование культурным традициям. Из поколения в поколение передаются духовно-нравственные ценности, которые касаются и способов погребения тел умерших и, как правило, им следуют неукоснительно. Это диктуется желанием родственников умершего посещать место погребения последнего, отдавая таким способом дань уважения. Кроме того, сторонники традиционного метода считают кремацию «варварским способом».
  • Современные достижения и борьба за экологичность. Многие выбирают традиционный метод в силу своих убеждений, считая, что кремация – это небезопасный для окружающий среды процесс.
  • Некоторые просто выбирают наиболее простой способ погребения, ведь кремация значительно дешевле и менее хлопотней традиционного захоронения или бальзамирования. Кроме того, после кремации специальные службы (поминальные) могут проводиться через несколько недель или месяцев спустя. Это дает возможность даже дальним родственникам присутствовать на церемонии прощания с близким человеком.
  • Особое желание умершего.

Большая часть ритуальных агентств предлагает услуги как по традиционному захоронению, так и по кремации. В любом случае, независимо от выбранного способа захоронения, родственники умершего заботятся о том, чтобы достойно отдать последнюю дань усопшему. Можно сказать, что выбор — это сугубо личное решение.

Об условиях оказания ритуальных услуг в консульском округе Посольства России в Германии

По организационным вопросам, связанным с оформлением необходимых документов и взаимодействием с государственными органами, включая органы ЗАГС, учреждениями здравоохранения (больницей, госпиталем), моргом, кладбищем и авиаперевозчиком (в случае вывоза тела умершего или праха за пределы Германии) родственникам умершего следует обращаться непосредственно в бюро ритуальных услуг.

I. Организации, оказывающие ритуальные услуги

ABALICHINBestattungen

Leunaer Straße 7

12681 Berlin

Тел.: (+49) 30 54 980 971 (круглосуточно, на русском и немецком языках)

Интернет: jabalichin.wixsite.com/abalichin-bestattung

Bestattungen Held

Allee der Kosmonauten 126

12683 Berlin-Marzahn

Тел.: (+49) 30 54 985 985

Моб. тел.: +49 172 48 764 93 (круглосуточно, на русском и немецком языках)

Интернет: www.bestattungen-held.de

Seidel Bestattungshaus Berlin UG

Schönholzer Strasse 3

13187 Berlin – Pankow

Тел.: (+49) 30 499 180 60 (круглосуточно, на немецком языке)

Интернет: www.seidel24.com

Решение об использовании или отказе от использования информации или услуг указанных организаций принимается заинтересованными лицами самостоятельно.

II. Примерный перечень и стоимость ритуальных услуг

  1. Захоронение тела

Стоимость услуг, связанных с захоронением тела, складываются из расходов похоронного бюро (от 1700-00 евро), счета кладбища (от 1050-00 до до 2500-00 евро в зависимости от места захоронения) и стоимости надгробного памятника (от 1500-00 евро). Стоимость услуг по бальзамированию тела составляет от 600-00 до 800-00 евро. В Германии имеются следующие варианты захоронения: захоронение в гробу в земле на кладбище, кремация с последующим захоронением урны в земле или в колумбарии, захоронение в Балтийском море (тело умершего кремируют в гробу, его прах развевают после этого над морем), захоронение под деревом в установленном месте.

  1. Захоронение урны с прахом

Стоимость услуг, связанных с захоронением урны с прахом умершего складывается из расходов похоронного бюро (от 1250-00 евро), счета за услуги крематория (около 249-00 евро), счета за услуги кладбища (от 400-00 до 890-00 евро в зависимости от места захоронения) и стоимости памятника (от 850-00 евро).

III. Документы, необходимые для вывоза гробов с телами (останками) и урн с прахом (пеплом) умерших

Оформление документов, необходимых для вывоза гробов с телами (останками) и урн с прахом (пеплом) умерших, как правило, берет на себя бюро ритуальных услуг.

В соответствии с пунктом 6 статьи 355 Таможенного кодекса Таможенного союза при перемещении через границу гробов с телами (останками) и урн с прахом (пеплом) умерших таможенное декларирование осуществляется путем подачи заявления в произвольной форме лицом, сопровождающим гроб с телом (останками) или урн с прахом (пеплом) умершего, с представлением необходимых документов.

При ввозе на таможенную территорию Таможенного союза представляются следующие документы:

— свидетельство о смерти, выданное уполномоченным учреждением страны отправления (выдается органами ЗАГС по месту регистрации смерти умершего), либо медицинское свидетельство о смерти, либо копии этих документов;

— акт (справка) в произвольной форме организации, осуществлявшей ритуальные услуги по запайке цинковых гробов, с указанием, что в них отсутствуют посторонние вложения, и с приложением описи вещей и ценностей умершего в случае их отправки вместе с телом (останками) умершего.

Имевшиеся при покойном документы и ценные вещи могут быть выданы родственникам или похоронному бюро.

В соответствии с международной практикой легализация указанных документов, представляемых для целей таможенного оформления, не требуется.

Означенные документы, исполненные на иностранном языке, представляются в таможенные органы с надлежащим образом заверенным переводом на русский язык.

Свидетельство о смерти, выданное компетентным органом иностранного государства, должно быть легализовано в установленном порядке для его представления на территории России в иных целях (например, в связи с погребением, получением соответствующего пособия, оформлением наследства и т.п.).

Кроме того, в случае последующего обращения заинтересованного лица в органы ЗАГС на территории Российской Федерации по вопросу государственной регистрации смерти на основании медицинского свидетельства о смерти, выданного уполномоченным учреждением иностранного государства, к заявителю также может быть предъявлено требование о легализации указанного документа.

IV. Стоимость перевозки гробов с телами (останками) и урн с прахом (пеплом) умерших за границу

Расходы по перевозке гроба с телом (останками) умершего составляют от 4500-00 до 5500-00 евро. В эту сумму входят транспортировка тела, гроб (цинковый или деревянный), гигиеническая косметика, покрывало с подушкой, запайка и обшивка гроба мешковиной, оплата транспортировки самолетом, оформление документов на перевозку (штамп «апостиль», переводы на русский язык, нотариальное заверение документов, оформление разрешительных немецких документов). Дальность расстояния перевозки на стоимость перевозки не влияет. Стоимость формируется от веса груза и расходов авиакомпании-перевозчика. Для перевозки по России важно наличие международного аэропорта в пункте назначения. Перевозка тела автотранспортом целесообразна только на небольшие расстояния, т.к. учитывается оплата маршрута в обе стороны.

Расходы по перевозке урн с прахом (пеплом) умершего составляют от 2400-00 евро.

V. О захоронении невостребованных тел умерших

Невостребованные тела умерших хранятся в госпитале или учреждении судебно-медицинской экспертизы, как правило, от 7 до 14 дней. Затем производится кремация и захоронение праха (в анонимном порядке). Расходы за кремацию и захоронение берут на себя соответствующие германские органы власти. Стоимость эксгумации и перезахоронения в другом месте составляет до 4000-00 евро. Проведением судебно-медицинской экспертизы (вскрытием) занимаются специализированные учреждения судебно-медицинской экспертизы при органах прокуратуры.

российских похорон: традиции, обычаи и чего ожидать Как партнер Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках.

У жителей России есть свои уникальные традиции и обычаи, связанные со смертью и похоронами. Хотя мы обычно думаем о стереотипных американо-христианских похоронах, когда кто-то уходит, в русских семьях это может выглядеть совсем иначе.

Перейти к этим разделам:

Если вы присутствуете на своих первых похоронах в России или вас интересуют верования этой страны, это руководство для вас.Мы раскроем все уникальные элементы русской похоронной традиции, а также поймем, как они развивались на протяжении веков. Современные российские погребальные традиции могут происходить как из суеверных, так и религиозных убеждений.

Ниже вы узнаете больше об этих увлекательных похоронных обычаях, если вы присутствуете на них или просто любопытны. Чтобы получить дополнительную помощь во всем процессе потери, от планирования похорон до поддержки в горе, ознакомьтесь с нашим контрольным списком после потери.

Российские взгляды на смерть и умирание

Русская культура содержит множество суеверий о том, как люди умирают, и эти суеверия сохранялись на протяжении веков.Согласно русской традиции, люди могут умереть двумя способами: хорошо или плохо.

Хотя черно-белое мировоззрение похоже на христианскую веру в рай и ад, это почти единственное, что они разделяют. Для русских семей «хорошая» смерть — это смерть, которая наступает естественным образом в конце жизни. «Хорошая» смерть — это любая смерть, запланированная Богом, например, смерть пожилого человека, уходящего во сне.

С другой стороны, «плохая» смерть — это когда любимый человек неожиданно уходит раньше своего времени.Несчастные случаи и неизлечимые болезни — типичные примеры «плохой» смерти. Русская традиция гласит, что после смерти человека душа человека задерживается на Земле еще на 40 дней. У тех, кто пострадал от «плохой» смерти, душа застряла на смертном плане еще дольше.

После смерти в семье люди закрывают зеркала и останавливают часы в доме. Русский фольклор гласит, что зеркала — это врата в страну мертвых, и, согласно суеверию, тот, кто первым увидит свое отражение в зеркале после того, как кто-то умер, умрет следующим.

Члены семьи также останавливают часы, чтобы помочь душе своего любимого человека быстрее перейти в загробную жизнь. Все эти традиции происходят из сильных сказок и преданий, передаваемых из поколения в поколение.

Поделитесь своими пожеланиями, на всякий случай.

Поделитесь своими предпочтениями в конце жизни, включая кремацию, захоронение и похороны, своим близким. Создайте бесплатный профиль Cake, чтобы начать работу.

Традиции русских православных похорон

Большинство россиян исповедуют православие, поэтому похороны пройдут по русской православной традиции.Эти обычаи сильно отличаются от других ветвей христианства, но имеют некоторые общие черты.

COVID-19 совет: Если вы планируете виртуальные российские похороны с помощью такой службы, как GatheringUs, вы все равно можете адаптировать такие традиции, как отпевание, просмотр и траурные периоды для ваших онлайн-гостей. Просто поговорите со своим распорядителем похорон или организатором мероприятий, чтобы помочь вам разобраться в логистике или любых ограничениях.

Порядок обслуживания

Сразу после смерти любимого человека семья купает тело и одевает его в белое.Тело также обматывают поясом для защиты, так как русская народная традиция гласит, что душа должна быть привязана к телу. Тело оставляют в открытом гробу на три дня, чтобы друзья и семья могли навестить его и отдать дань уважения семье.

После просмотра происходит служба. Отпевание следует строгим правилам, начиная с гостей, обводящих открытый гроб против часовой стрелки. Обходя гроб, скорбящие возлагают цветы и целуют тело умершего.В конце обряда тело накрывают погребальной пеленой.

40 дней после смерти

Русский фольклор утверждает, что душа умершего остается на Земле в течение 40 дней, прежде чем попасть на небеса. Чтобы помочь душе уйти с Земли, в течение этого периода семьи проводят собрания.

Традиционно семьи проводят собрания на 3, 9 и 40 день после смерти любимого человека. Эти особые дни имеют значение в русской традиции.

На каждом собрании семьям предлагается выразить свое горе, соболезнования и скорбеть о своей утрате. Благодаря этому эмоциональному излиянию душа их любимого человека легче переходит в загробную жизнь.

Песни и гимны

Русские православные похороны включают чтение Псалтири, наиболее распространенным чтением является Псалом 118. Поминальные песни и гимны также популярны во время похорон.

В случае военных похорон оркестр играет «Старый похоронный марш.В остальном популярные песни и гимны включают:

  • «Гимн Трисвятости»
  • «Траурный марш» Шопена
  • «Вечная память» Павла Чеснокова

Традиции еврейских похорон в России

В России также проживает большое количество евреев с богатой историей и особенностями русских еврейских традиций. Подобно русской православной религии, эти традиции уходят корнями в долгую историю фольклора.

Пробуждение или Шива

еврейских похорон по возможности завершаются в течение 24 часов после смерти.После смерти проводится церемония очищения, известная как «решица». Затем тело одевают в белый еврейский погребальный саван, аналогичный русской православной традиции. Тело не оставляют в покое с момента смерти до погребения.

Перед погребением семья кладет чистое тело в гроб. Шкатулка обычно представляет собой простую деревянную коробку без украшений. В еврейской традиции обычно не бывает бодрствования (осмотра тела). Вместо этого семья собирается вокруг гроба, чтобы совершить традицию, известную как «керия».В этой практике члены семьи рвут кусок своей одежды в знак траура. Они носят этот рваный предмет одежды во время траура.

Первый период траура происходит в первую неделю после смерти, также известной как Шива. В течение этой недели зажигается свеча Шивы и продолжает гореть. Есть второй период траура, известный как «шлошим». Это продлится до тридцатого дня после похорон.

Орден Еврейской службы

Похороны совершаются в синагоге, похоронном бюро или на могиле.Во время похорон раввин будет проводить молитвы, чтение панегирика и чтение псалмов. После службы скорбящие отправляются на кладбище. Они могут путешествовать пешком или на машине, в зависимости от местоположения.

Раввин снова вознесет молитвы на могиле. Традиционно также читают Кадиш скорбящего, еврейскую погребальную молитву. Наконец, тело зарывают в землю. Во время службы на могиле скорбящие в знак уважения кладут землю в могилу.

Известные молитвы

В русско-еврейской традиции есть много выдающихся молитв.Во время службы раввин читает отрывки из Книги Псалмов. Молитвы обычно на иврите или русском языке. Общие молитвы включают:

  • «Эль Малех Рахамим»
  • «Кадиш скорбящего»
  • «Цидук ха-дин»
  • «Борух Ато Адо-ной Элохейну Мелех Ха-Олом Даян ха-Эмес» (Благословен Ты Бог)

Традиции после похорон

После службы на могиле устраивается прием в семейном доме или в синагоге. Семья покойного будет сервировать традиционную русско-еврейскую трапезу, обычно с яйцами как символом жизненного цикла.Похороны совершаются в первый день Шивы, семидневный период траура.

Во время Шивы близкие родственники и друзья обычно навещают скорбящую семью, чтобы предложить поддержку. После шивы семья возвращается к своему обычному распорядку на время шлошим, или 30-дневного периода траура. Есть дополнительные мемориалы в годовщину смерти и Йом Кипур.

Русский похоронный этикет

Похороны в России обычно мрачные и требуют некоторого исследования этикета, чтобы проявить должное уважение в это время.

Что надеть

В русских православных и иудейских традициях ожидается, что гости должны быть одеты в строгую темную погребальную одежду. Одежда должна быть консервативной и подходящей для религиозной службы.

Шкатулка смотровая

Хотя похороны в открытых гробах обычны во многих частях мира, вам необходимо знать этикет, свойственный российским обычаям. Во время русских православных поминок гости перемещаются вокруг гроба по кругу против часовой стрелки.

Гости могут возложить цветы рядом с телом или даже поцеловать его.Напротив, как упоминалось выше, на еврейских похоронах нет просмотра.

Настроение и поведение гостей

Хотя все похороны могут быть довольно мрачными, российские похороны могут быть еще более мрачными. В результате может быть трудно публично поделиться или выразить свои эмоции, поскольку эти события могут быть консервативными.

Подарки, открытки и цветы

Самый распространенный подарок на похоронах в Русской Православной Церкви — это поминальные цветы. Однако принято приносить только четное количество цветов.Русские люди считают, что цифры имеют большое значение в это время. В частности, нечетные числа часто являются символами празднования, используемыми на днях рождения, свадьбах и так далее.

Однако, поскольку церемонии для еврейских похорон более просты и сосредоточены на скорбящих семьях, цветы могут не подходить. В этом случае будет полезнее пожертвование или карточка сочувствия.

Российская погребальная таможня

В русской православной традиции крестный ход приносит тело к месту последнего упокоения.Скорбящие бросают за собой палки, когда идут на кладбище, чтобы не дать злым духам преследовать их.

В ортодоксальных и иудейских традициях скорбящие кидают или сгребают землю на гроб. Хотя традиции различаются, обычно во время службы в могилу выливают немного водки. Это обеспечивает безопасный переход в загробную жизнь.

Богатая культура русских похорон

Как и все мировые традиции в отношении похорон, уникальные взгляды россиян на смерть сформировались на основе сотен лет истории и культуры.Хотя их суеверия могут быть разными, эти суеверия представляют собой важную и полезную линзу, через которую можно понять их погребальные обряды.

Собираетесь ли вы на православную или иудейскую церемонию, этот гид может дать ценную информацию о том, чего ожидать на похоронах. Хотя некоторые из этих обычаев постепенно модернизируются, вполне вероятно, что на любых российских похоронах вы увидите явные следы фольклора и традиций.

Источники:

  1. «Уход за больными: русская культура.» Вашингтонский университет: культурные подсказки. depts.washington.edu.
  2. Православная Церковь в Америке: Смерть / Похороны. OCA.org.

Традиции русских похорон: народная культура и православные похороны

Православная панихида. Фото Санкт-Петербургской духовной академии с Flickr

Православные погребальные обряды — это зрелище, от мерцающих золотых икон церквей, воскурения благовоний и свечей до груд живых цветов, возложенных на гроб.Каждый элемент панихиды пропитан богато украшенным ритуалом и наполнен смыслом.

Более трех четвертей россиян следуют за Русской православной церковью, которая имеет четко структурированные похоронные ритуалы, направляющие душу умершего человека. Однако православная церковь — не единственное культурное влияние, делающее русские традиции смерти такими, какие они есть.

Православный священник совершает отпевание. Фото Санкт-Петербургской Духовной Академии через Flickr.

Русские народные религии

Русская народная культура все еще может влиять на обряды 21 века. Многие суеверия, традиции и духовные верования более древних христианских и других верований передаются из поколения в поколение и влияют на современные погребальные ритуалы. Некоторые российские семьи придерживаются «двоеверия», придерживаясь одновременно христианства и народной религии.

Эти религии, которые могут варьироваться от региона к региону или даже от деревни к деревне, иногда являются политеистическими, что означает, что можно поклоняться множеству различных богов.Например, согласно некоторым русским народным религиям, маленькие волосатые духи, называемые домовым, обитают в каждом доме и могут рассердиться, если дом запущен или нечист.

Иллюстрация домового, домашнего духа из русского фольклора, который охраняет усадьбу.

В русской народной традиции может быть такое понятие, как «хорошая» или «плохая» смерть, которая может повлиять на другие события. Хорошая смерть, например, может быть, когда человек умирает от старости в то время, которое Бог запланировал для него, в окружении его близких.Плохая смерть может быть неожиданной или насильственной. В то время как хорошая смерть связана с хорошими урожаями, плохая смерть может принести штормы, засухи и другие несчастья.

После смерти

Когда кто-то умирает, его традиционно моют и одевают в белое. В народной культуре эти белые одежды оставались без подрубок и незаконченными, как знак их принадлежности к «иному миру», миру предков. Белый — также традиционный православный выбор, олицетворяющий чистоту.

Повязка из бумаги или ткани надевается на лоб человека, украшается молитвой «Святый Боже, Святый Всемогущий, Святый Бессмертный, помилуй нас.”

Исторически сложилось так, что вокруг умершего также пристегивали пояс. Пояс глубоко символичен как в народной, так и в православной культуре, поскольку он олицетворяет порядок и защиту. Цвета и стили ремней олицетворяли разные вещи и могли варьироваться в зависимости от местных традиций. Например, в некоторых деревнях акушерки обвязывают живот ребенка красной нитью в качестве первого пояса — красный — это цвет жизненной силы и жизни. Во многих регионах черные или синие пояса, символизирующие смерть, надевали на талии умерших.

Традиционно умершего оставляют в своем доме на три дня, пока его семья организует похороны и отдает дань уважения. Раньше людей обычно клали на обеденный стол, но теперь многие люди вместо этого выбирают шкатулку для своего любимого человека.

Во многих православных русских домах будет иконный уголок. Это называется Красный Угол, что означает красный, сияющий или красивый уголок. Это своего рода домашний алтарь, где выставлены витиеватые изображения святых, иногда с зажженными свечами и крестами.Согласно православным погребальным традициям, человека следует выложить так, чтобы его голова была той частью тела, которая находится ближе всего к углу иконы.

Василий Максимов, «Больной муж», картина 1881 года с изображением традиционного уголка с иконой.

Последователи старообрядчества, православного христианства до 1665 года, вместо этого склонны ставить своих близких ногой к углу иконы. Староверы, которых также называют старообрядцами, особенно внимательно относятся к похоронному этикету — считается, что неправильно выполненные ритуалы могут потревожить мертвых.

Когда последователь Православной Церкви умирает, священник произносит Первую панихиду, особую поминальную службу. Псалтирь, религиозный текст, содержащий Книгу Псалмов, также читается, если только священник не умер. Когда священник умирает, читается Евангелие.

Православная панихида

Православная панихида соблюдает довольно строгую структуру. Он содержит отрывки из Священных Писаний, гимнов и псалмов. Псалом 118 — распространенный выбор для православных панихидов и начинается со слов: «Благодарите Господа, ибо Он добр; его любовь длится вечно.”

Во время панихиды скорбящие обводят открытый гроб против часовой стрелки, находя время, чтобы поцеловать умершего человека или возложить на него цветы. Священник может окропить гроб землей и священным маслом, прежде чем поднять погребальный саван, чтобы накрыть его.

Скорбящие кружат вокруг гроба, чтобы попрощаться. Фото Санкт-Петербургской Духовной Академии через Flickr.

По окончании церковной службы скорбящие последуют за гробом на кладбище и посетят короткую службу у могилы перед погребением.По русской народной традиции во время траурной процессии люди бросали ветки ели и можжевельника, чтобы замести следы скорбящих. После погребения они также пошли домой другим путем — эти меры предосторожности были предназначены для того, чтобы сбить с толку оставшихся злых духов.

После похорон

Как и другие христианские похороны, после традиционной русской панихиды обычно устраивают прием, который обычно проходит в семейном доме. Еда и напитки предлагаются скорбящим на поминке, известной как поминки.Традиционные блюда, которые подаются на этом собрании, включают блины, рыбный пирог и коливу, блюдо из пшеницы и фруктов.

Колыва, также известная как Кития, иногда имеет форму купола, напоминающую торт, и украшается сладостями. На него ставят свечи, и он освящается перед тем, как его съесть. Колыва — это глубоко символическая пища, напоминающая скорбящим о библейских отрывках, отражающих жизнь, смерть и обновление, включая этот стих из книги Иоанна: «Если пшеничное зерно не упадет в землю и умрет, то останется одно: но если оно умрет , он приносит много плода.”

Традиционная православная колыва, украшенная конфетами и шоколадом. Фото Никубуну с Wikimedia Commons.

Поминовение особенно важно для людей, которые следуют за Православной Церковью. Третий, девятый и 40-й дни после смерти — важные моменты для скорбящих, чтобы официально вспомнить своего любимого человека. Половина годовщины и годовщины также являются важными датами для тех, кто потерял близких. В эти дни скорбящие будут молиться, подавать милостыню бедным, а иногда и есть Коливу.

Поминовение и поминовение также были частью русских народных традиций. В некоторых местах считалось, что душа умершего человека все еще будет блуждать в течение 40 дней после его смерти. В это время на подоконнике стояли полотенце и чашка с водой, чтобы любимый мог вернуться в свой дом, чтобы помыться и отдохнуть. По истечении 40 дней полотенце вытряхивали на кладбище, чтобы «освободить» душу, а затем сжигали или бросали в реку.

Пути сквозь кости: массовые захоронения в результате сталинских чисток найдены под Москвой

МОСКВА, 21 мая (Рейтер) — Под Москвой обнаружены ямы массовых захоронений, в которых обнаружены останки тысяч людей, казненных тайной полицией советского диктатора Иосифа Сталина во время его «Великой войны». Террор »чисток.

Могилы были найдены в течение трех лет на полигоне Коммунарка, большом лесном массиве к юго-западу от Москвы, где находятся тела 6 609 человек, расстрелянных сотрудниками секретной полиции НКВД в 1937-41 годах, сообщил российский музей ГУЛАГа.

Находка наконец-то позволит родственникам, некоторые из которых уже много лет приезжают оставлять цветы, узнать, где лежат их близкие, сказала Анна Стадинчук, пресс-секретарь музея.

Родственники «только что пришли в этот лес, например прикрепили фотографии к деревьям, оставили памятные знаки.Но никто не знал, где они были захоронены, потому что информации не удалось найти ни в одном из архивов », — сказала она.

« Теперь мы можем говорить о создании мемориального комплекса в будущем, зная, по крайней мере, где находятся места захоронения, — сказала она. На этом месте можно было проложить пешеходные дорожки, «зная, что это сооружение построено не на костях».

Около 700 000 человек были казнены во время сталинских репрессий, известных как «Большой террор» 1937-38 годов. Миллионы были отправлены в исправительно-трудовые лагеря ГУЛАГ.

По всей стране есть захоронения того периода, но многие из них не исследованы по сей день. Жесткое правление Сталина было отвергнуто через три года после его смерти советским лидером Никитой Хрущевым, но до сих пор остается предметом дебатов в России, где многие хвалят его за победу во Второй мировой войне.

Музей ГУЛАГа сообщил об открытии информационного центра в Коммунарке, которая является одним из пяти массовых захоронений в Москве или под Москвой. Самым известным из них является Бутовский полигон к югу от столицы.

Коммунарка использовалась для захоронения политических деятелей из правящей элиты, в том числе людей, которые жили в Доме на набережной, большом жилом комплексе, построенном для сталинской элиты через Москву-реку от Кремля.

Отчетность Тома Балмфорта; Под редакцией Питера Граффа

Наши стандарты: принципы доверия Thomson Reuters.

Кладбища Санкт-Петербурга

Исторические кладбища Санкт-Петербурга — место упокоения большого количества видных общественных деятелей, деятелей науки и культуры, выходцев из других стран и людей, трудившихся на благо Российского государства.Их надгробия, памятники и мемориалы часто создавались талантливыми мастерами и являются настоящими произведениями искусства. Самые известные исторические кладбища — Новодевичье, Волковское, Смоленское кладбища и Александро-Невский монастырь. Великолепные гробницы и другие памятники увековечивают места захоронения императоров и членов их семей, знатных лордов, военных героев и других достойных людей. Посещение гробниц Петропавловской крепости и Александро-Невского монастыря обязательно для любого туриста Санкт-Петербурга.Петербург. Те, кто интересуется историей Второй мировой войны, могут захотеть посвятить немного больше времени, потому что в городе также есть более пятнадцати военных кладбищ и мемориалов.

В крупнейшем монастыре Санкт-Петербурга также находятся могилы ученого Михаила Ломоносова, композитора Петра Чайковского, писателя Федора Достоевского и многих других.

Ss. Петропавловский собор и Мавзолей Великого князя являются захоронениями многих членов семьи Романовых, в том числе всех, кроме одного, из императорских правителей России.

Это городское кладбище наиболее известно «Литераторскими мостками», где похоронены выдающиеся деятели литературы и искусства XIX и XX веков.

Это большое историческое кладбище на Васильевском острове в первую очередь связано с Ксенией, покровительницей Санкт-Петербурга. Также поблизости находятся лютеранское и армянское кладбища.

Это кладбище в Новодевичьем монастыре на Московском проспекте было зарезервировано для аристократии и хранит могилы нескольких выдающихся художников и поэтов.

Это кладбище в северном пригороде Санкт-Петербурга имеет мрачную историю как место свалки жертв Большого террора. Он был окутан секретом до 1990-х годов.

Одно из братских могил жертв блокады Ленинграда и воинов Ленинградского фронта, это элегантно оформленное мемориальное кладбище.

На этом кладбище XIX века находится одна из братских могил жертв блокады Ленинграда, а также могила русского рок-идола Виктора Цоя.

Изначально это было кладбище для бедняков до Октябрьской революции, а в последнее время оно использовалось в основном для захоронения военнослужащих и женщин.

Часть этого большого кладбища на юге города использовалась для захоронения жертв царских политических репрессий, а через дорогу находится крупнейшее еврейское кладбище города.

Старое русское кладбище в Форте Росс

Через ущелье к востоку, в четверти мили над бухтой, большой русский православный крест отмечает место кладбища поселения.За тридцатилетнее поселение Российско-Американской компании на кладбище похоронен 131 человек.

«К северо-востоку, примерно на расстоянии пушечного выстрела, у них есть кладбище, все еще без ограды. Среди захоронений есть заметные различия. Для трех выдающихся Основателей, стоящих лицом друг к другу, они поместили свой мавзолей на могиле из трех квадратных уровней, от большего к меньшему, и на них пирамиду из двух вар (5 ½ футов), над этой сферой в качестве вершины и на [ней] крест, выкрашенный в белый и черный цвета таким образом, чтобы при спуске с гор он привлекал больше всего внимания.Над другим европейцем ставят только что-то вроде большой коробки, а над кадьяками крест…

Все кресты, которые мы видели, патриархальные; небольшой крест вверху и крест побольше рядом, как руки, а внизу — посох, поставленный по диагонали… »

Fr. Мариано Пайерас, 1822 год

В 1990 году Университет Висконсина в Милуоки помог паркам штата Калифорния в реализации проекта, направленного на лучшее понимание границ и состава исторического русского кладбища. Были проведены раскопки с целью найти и идентифицировать отдельные православные захоронения.Имена людей, связанных с конкретными захоронениями, неизвестны, хотя исследователи определили длинный список людей, которые умерли в форте Росс и, скорее всего, были похоронены здесь. Поселок Росс был торговой деревней с множеством семей, и на кладбище похоронено большое количество женщин и детей. Останки были захоронены и совершены последним обрядом священнослужителями Русской Православной Церкви. Артефакты, такие как бусы, пуговицы, фрагменты ткани, кресты и религиозные медали, найденные в ходе реставрации кладбища, помогут исследователям лучше понять культуру русского поселения.

Дом с привидениями на Красной площади [1]

Шивон Каттаго, доктор философии, Новая школа социальных исследований Тартуского университета

Фотография на обложке: Люди выстраиваются в очередь перед Мавзолеем Ленина на Красной площади, на заднем плане Собор Василия Блаженного и Кремль. Март 1925 г. | Bundesarchiv через Wikimedia Deutschland

«Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!»

Владимир Маяковский

Многое изменилось с момента распада Советского Союза в 1991 году.Империя исчезла с карт, а экономические и социальные изменения происходили быстро, но неравномерно. Тем не менее, несмотря на такую ​​нестабильность, одно из самых знаковых мест советской памяти все еще остается. Владимир Ленин, первый лидер Советского Союза, умер в 1924 году и более девяноста лет пролежал в открытом гробу в центре Москвы. Больше, чем советская диковинка для случайного туриста; Мавзолей Ленина, как буквальное воплощение государственного суверенитета, демонстрирует неоднородные модели воспоминания и обращения с советским прошлым в современной России.

Перед смертью Ленин попросил похоронить его на кладбище рядом с его матерью в Петрограде. Сразу после его смерти мнения о том, где и как его похоронить, разделились. Хотя вдова Ленина была против бальзамирования и публичных демонстраций на Красной площади, Сталин победил. Тело Ленина было забальзамировано и подготовлено к его необычной загробной жизни. Идея временного мавзолея изменилась беспрецедентно, когда похоронная комиссия была переименована в Комиссию по увековечиванию памяти Владимира Ульянова Ленина.В результате этого бюрократического изменения в июле 1924 года тело Ленина было преобразовано из подготовленного к погребению в его останки, сохраненные для бессмертия, памяти и почитания. Мавзолей обрел собственную жизнь в вакууме власти, который возник сразу после его смерти. После смерти Сталина в 1953 году его тело также забальзамировали и похоронили рядом с телом Ленина. Однако после выступления Хрущева в 1956 году с осуждением Сталина его выгравированное имя было удалено с мраморного фасада Мавзолея, и он был похоронен на могиле перед Кремлевской стеной в 1961 году.

Замечательно прочные останки Ленина пережили различные преобразования советской империи и ее последующий крах. За исключением депортации на хранение во время Великой Отечественной войны и регулярных периодов повторного бальзамирования, сохранившееся тело Ленина постоянно находилось в Мавзолее после его смерти. Ленин живет на протяжении всего двадцатого века и в двадцать первом. Хотя в 1961 году можно было похоронить забальзамированные останки Сталина, похоронить Ленина оказалось сложнее, потому что его удаление с Красной площади влечет за собой переосмысление Октябрьской революции 1917 года, ленинизма, роли Коммунистической партии и создания Советский Союз.Памятник и старинный артефакт на некрополе Красной площади является знаковой частью мемориального пейзажа столицы.

Искаженный траур по жертвам коммунизма

Александр Эткинд утверждает, что люди в постсоветской России характеризуются особым типом «искаженного траура». Государственное признание коммунистических преступлений, хотя и присутствует в современной России, остается глубоко искаженным. Подавление гражданских инициатив, таких как «Мемориальное общество» и музей «Пермь-36», посвященных жертвам коммунистического гнета, в сочетании с продолжающимся почитанием могилы Ленина указывают на сложность примирения с советским прошлым в современной России.Если переход Германии от фашизма к демократии повлек за собой поражение, разделение, оккупацию и уголовные суды, то переход России к демократии шел разными путями, включая крах, распад, народное восстание и переосмысление суверенного государства.

  • Мавзолей Ленина из галерей ГУМ | Греболь9 через Wikimedia Commons
  • Мавзолей Ленина за стенами Кремля в Москве (2011 г.) | CaritasUbi через Wikimedia Commons

Исходя из исследования Митчерлиха и Мичерлиха (1975) о неспособности оплакивать нацистское прошлое в послевоенной Германии, Эткинд прослеживает постсоветскую «неспособность оплакивать», аналогичную той, что была в Западной Германии в 1960-е годы.(2013: 207). Память о Ленине как об отце русской революции и основателе Советского Союза отличается от памяти Сталина, связанной с террором, ГУЛАГом, модернизацией и Великой Отечественной войной. Действительно, хотя официальное признание Германией нацистского прошлого началось с военного поражения, победа Советского Союза в Великой Отечественной войне (1941-1945 гг.) Продолжает влиять на то, как в современной России вспоминают коммунистическое наследие.

Хранение забальзамированного тела Ленина во временном состоянии ожидания захоронения иллюстрирует концепцию искаженного траура Эткинда.Искусственное бальзамирование и телесные адаптации создали гибридное тело, которое не является ни полностью человеческим, ни искусственным, а является чем-то средним. Более того, затяжной период государственного траура по первому вождю СССР превратился в театрализованную постановку поминальных ритуалов. Почитая священный образ Ленина как квазибогоподобного государя, преступная природа советского режима, который он основал, затушевывается. Вместо этого длительный период государственного траура приостанавливает работу тела Ленина между революционным временем и временем постсоветской России.В настоящее время Ленин ждет похорон, но выглядит так, как будто его похоронили в открытом гробу. Лежащее в состоянии, в течение более девяноста лет, его тело обладает призрачным лиминальным присутствием.

Могила как священное и часто посещаемое место памяти

Если могила отмечает переход от жизни к смерти — что может означать тело, которое постоянно ждет погребения? Более того, если режима, который основал лидер, больше не существует, почему он до сих пор почитается как современная реликвия? Ведь Владимир Ильич Ульянов был не просто политическим лидером, а первым лидером СССР и отцом русской революции.

Могилы — одно из самых древних мест памяти, объединяющее поколения и усиливающее социальную потребность в поминовении умерших (Руины, 2019). Хотя многие статуи Ленина были снесены, Мавзолей Ленина другой. Могилу с человеческими останками непросто разобрать или переместить.

Внимание Жака Деррида к непреднамеренным путям, которыми прошлое преследует настоящее, важно для понимания того, как ознаменование роли Ленина в Советском Союзе представляет собой сложную смесь восстановления, заимствования, разрыва и преемственности.Дополняя работы Эткинда и Ушакина, Деррида размышляет о призрачном наследии Карла Маркса и отношениях между прошлым и нынешним поколениями. Особенно важен аргумент Деррида о том, что жить настоящим — значит жить с наследием прошлого. «И это бытие со призраками также будет не только, но и политикой памяти, наследственности и поколений» (1994: xviii xix ). Размышляя о сложном наследии Маркса, Деррида предполагает, что существует иное отношение к прошлому.Если онтология связана с присутствием и существованием, то призракология фокусируется на присутствии того, что отсутствует.

«Все вопросы по поводу бытия или того, что должно быть (или не быть), являются вопросами наследования… То, что мы, , являемся наследниками , не означает, что у нас есть или что мы получаем этого или что какое-то наследство, которое однажды обогатит нас тем или иным, но что — это того, чем мы являемся, — это прежде всего наследование, хотим мы этого или знаем это или нет »

(Там же: 54)

Особенно важен аргумент Деррида о том, что жить настоящим — значит жить с наследием прошлого.Поскольку мы являемся наследниками прошлого, то, как мы воспринимаем прошлое, можно толковать. Мы не выбираем, когда рождаемся. Наше самоощущение — это в первую очередь наследственность. Традиционно открытый гроб — это последний случай, когда скорбящие прощаются перед погребением или кремацией. Однако посетители Мавзолея Ленина уже более девяноста лет пребывают в извращенном трауре. Его искусственно сохраненное тело вместо погребения превратилось в живой гибридный памятник, чистый знак и символ.

Могила Иосифа Сталина в Кремлевском Некрополе | aydenSoloviev через Wikimedia Commons

Политическое богословие советского и постсоветского государства

Сразу после его смерти Мавзолей Ленина функционировал как своего рода «место паломничества культа Ленина» и быстро стал ассоциироваться с суверенитетом (Тумаркин 1997: 267). Решение Никиты Хрущева вернуться к чистоте Ленина в период десталинизации пробудило дух Ленина против сталинских эксцессов.Сталин отклонился от основополагающей доктрины ленинизма и духа революции. Ленин был выше Сталина; следовательно, его физическое присутствие свидетельствовало о преемственности государственного суверенитета и коммунистической партии, независимо от смены политического руководства.

Как место памяти трибуна Мавзолея Ленина была важнейшим местом, где партийные лидеры собирались в революционные праздники, чтобы отметить Октябрьскую революцию и Великую Отечественную войну. Мавзолей был культовым местом для просмотра парадов, особенно тех, которые проводились в День Победы, так что призрачное присутствие Ленина сопровождало советских лидеров, когда они стояли над его сохранившимся верховным телом.Как утверждает Алексей Юрчак, Ленин «буквально превзошел каждую отдельную группу членов партии, лидеров и даже самого Ленина; Фактически это было бессмертное тело государя »(2015: 147).

Ученые лаборатории Мавзолея (Центр научных исследований и методов обучения биохимических технологий) хранят физические останки тела Ленина. В то время как зрителю видны только его лицо, руки и темный костюм, группа «Мавзолей» сохраняет гибкость и естественность тела Ленина.Раз в восемнадцать месяцев его тело подвергается длительным процедурам повторного бальзамирования, которые продолжаются до двух месяцев, включая лечение суставов, волос и костной системы. На протяжении десятилетий врачи разрабатывали новые методы сохранения его тела, требующие регулярного повторного бальзамирования, ванн и замены органических материалов искусственными (Юрчак, 2015).

В то время как современное светское государство продолжает освящать реликвии путем интернирования останков в могилах неизвестного солдата, культ почитания вокруг Мавзолея Ленина другой.Если культы Сталина, Мао Чжэдуна и Тито были «культами живого вождя», то культ Ленина укоренился в его мертвых суверенных останках. (Тумаркин 1997: 3). В русской православной религии человек считается святым, если его тело не разлагается и не разлагается. Тот факт, что тело Ленина не разлагается, предполагает его особую связь со святостью.

Культ ленинизма укрепил преемственность Советского государства. Ленина не только почитают как первого лидера Советского Союза, но и символически связывают с Октябрьской революцией 1917 года и неразрывной связью Российского государства с Советским Союзом.Он связан с революционным временем, а также с происхождением государства от Ивана Грозного, Петра Великого, Сталина и нынешнего Владимира Путина. Более того, необычные обстоятельства его загробной жизни связывают его с религиозными реликвиями и бессмертным присутствием государя. Его сохранившееся тело стало освященной государством реликвией, связанной с легитимацией Советского Союза и его искаженным трауром по коммунистическим репрессиям.

После распада Советского Союза, государственного переворота и перехода к демократии в 1991 году образовался вакуум власти.После того, как городу Ленинграду было возвращено его первоначальное название Санкт-Петербург, Борис Ельцин снял почетный караул с Мавзолея в 1993 году. Он также предложил похоронить Ленина и снова поднял этот вопрос в 1997 году; однако политические силы выступили против его захоронения из соображений традиции и преемственности.

В 2001 году Путин выступил против устранения Ленина, заявив, что, поскольку многие люди старшего поколения продолжают отождествлять себя с Лениным и коммунизмом, его похороны могут разрушить их чувство стабильности.Мавзолей, как и советская мелодия государственного гимна России, сохраняет национальную преемственность и социальную стабильность во времена утрат, трудных переходных периодов и политических перемен. В современной России, узаконенной Великой Отечественной войной и антифашизмом, мало политической воли похоронить Ленина. В 2010 году Путин снова выступил против выноса тела Ленина с Красной площади. Во время своей президентской кампании в 2012 году он связал сохранение тела Ленина с традициями православной церкви (Бирнбаум, 2013, Пономарева, 2012).В своем выступлении Путин повторил мнение лидера Коммунистической партии России Геннадия Зюганова, который утверждал, что сохранение тела Ленина «соответствует православным канонам и традициям». Апеллируя к огромной потере преемственности после распада Советского Союза Путин призвал к возвращению «к нашим историческим корням» (цитата Путина по Пономаревой).

Почитаемые останки Ленина поддерживают преемственность Российского государства на протяжении его различных преобразований, таких как царская, советская и суверенная демократия.Его открытый гроб — место искаженного траура — напоминание о его политическом присутствии и мифической роли в русской революции. Мавзолей Ленина совмещает в себе функции могилы, места памяти и символа советской государственной власти. Хотя действительно существует официальное признание репрессий во время Советского Союза, пока его Мавзолей остается открытым, роль Ленина в этом государственном насилии преуменьшается. Его физическое и призрачное присутствие возле Кремля свидетельствует о почитании, а не о критических размышлениях.Мавзолей Ленина демонстрирует, что прошлое совсем не прошлое, а было перестроено в соответствии с политическими интересами современности. Если советские лидеры могли похоронить Сталина в 1961 году, они не могли похоронить Ленина из-за его основополагающей роли в революции 1917 года и канонизации ленинизма как доктрины. У первого лидера Советского Союза необычная загробная жизнь. Он нежить.

[1] Это сокращенная версия книги «Дом с привидениями: память, призраки и политическое богословие в мавзолее Ленина», которая была опубликована в журнале Constellations: A Journal of Critical and Democracy Theory , том 24, № 4, декабрь 2017 г. , 555-569.

Список литературы

Бирнбаум, Майкл (2013). «Могила Ленина должна оставаться на Красной площади, — говорит Путин», Washington Post ,

.

, 12 января 2013 г. https://www.washingtonpost.com/world/europe/lenins-tomb-should-stay-in-red-square-putin- Say / 2013/01/12 / 670c9fbe-5b53-11e2-88d0 -c4cf65c3ad15_story.html.

Деррида, Жак (1994). Призраки Маркса. Состояние долга, работа траура и Новый Интернационал. Пер. Пегги Камуф. Лондон / Нью-Йорк: Verso.

Эткинд, Александр (2013). Искаженный траур. Рассказы о нежити в стране непогребенных . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета.

Митчерлих, Александр и Маргарет Мичерлих (1975). Неспособность скорбеть . Пер. Беверли Р. Плачек. Нью-Йорк: Grove Press.

Пономарева Юлия. (2012). «Путин говорит, что Ленин должен оставаться на Красной площади» Россия за заголовками .11 декабря 2012 г. http://rbth.com/articles/2012/12/11/putin_says_lenin_should_stay_on_red_square_21027.html.

Руины, Ганс. 2019. Бытие с мертвыми: погребение, политика предков и корни исторического сознания. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.

Тумаркин, Нина (1997 [1983]). Ленин жив! Культ Ленина в Советской России . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.

Юрчак Алексей (2015). «Тела Ленина: скрытая наука коммунистического суверенитета». Представительства 129, Зима 2015, 116-157.

Похороны 9 жертв нападения в российской школе

МОСКВА (AP) — Родственники плакали и обнимались, когда девять человек, погибших в результате стрельбы в школе в российском городе Казань, были похоронены в среду, которая была объявлена ​​днем ​​траура в преимущественно Мусульманская республика Татарстан.

Огромная куча цветов выросла у импровизированного мемориала возле школы № 175 в городе, расположенном в 430 милях (700 км) к востоку от Москвы, где во вторник вооруженный преступник открыл огонь, заставив учеников нырнуть под парты, выбегая из здания или даже прыгает из окон на верхних этажах.Он также взорвал самодельную бомбу.

Помимо семи учеников и двух сотрудников, которые погибли, еще 23 человека остались госпитализированными в результате нападения в школе, где учатся дети с первого по 11 классы.

На похоронах Эльвиры Игнатьевой, 26-летней учительницы английского языка, родственники и друзья обнимали друг друга и плакали, когда ее похоронили.

«Она любила детей», — сказал ее дядя Талгат Гумеров, дрожащим голосом обращаясь к журналистам после похорон, которые были проведены на следующий день после ее смерти в соответствии с исламскими традициями.

Следователи не объяснили, почему 19-летний Ильназ Галявиев, задержанный при стрельбе, совершил нападение на свою бывшую школу. В среду он предстал перед судом по обвинению в убийстве и был приговорен к предварительному заключению на два месяца. Официальные лица заявили, что он законно владел огнестрельным оружием.

Президент России Владимир Путин приказал главе Национальной гвардии страны пересмотреть правила обращения с огнестрельным оружием для гражданского населения.

Но независимые СМИ отметили, что практически не было принято никаких мер по ужесточению контроля над владением оружием с тех пор, как Путин отдал аналогичное распоряжение три года назад после того, как 21 человек погиб в стрельбе в школе на аннексированном Россией Крымском полуострове.

Официальный представитель Кремля Дмитрий Песков заявил журналистам в среду, что новая задача Путина — хороший повод посмотреть, как выполняются старые приказы.

Российские СМИ заявили, что преступник назвал себя «богом» в приложении для обмена сообщениями Telegram и пообещал убить «большое количество» людей во вторник утром.

Имам мечети Рустам Хайруллин имел в школе сыновей 9 и 14 лет. 9-летний мальчик был госпитализирован с ранениями груди и руки от взорвавшейся взрывчатки.

Старший сын Ахмад, который находился в классе, на который напал нападавший, не пострадал.

«Мы услышали взрыв, подбежали к окну и увидели, как бегут два класса», — сказал юноша. «Через две-три минуты к нам в класс пришел бандит. Учитель принял первый удар, а потом начал стрелять в детей ».

Нападения на школы в России редки. Самое смертоносное нападение на школу в России произошло в 2004 году в городе Беслан, когда исламские боевики на несколько дней взяли в заложники более 1000 человек.Осада закончилась стрельбой и взрывами, в результате чего погибли 334 человека, более половины из которых — дети.

В 2018 году подросток убил 20 человек в своем профессиональном училище, прежде чем покончить с собой в крымском городе Керчь. После этого нападения Путин приказал властям усилить контроль над владением оружием.

Оружие строго ограничено в России. Гражданские лица старше 18 лет могут получить разрешение на охоту или спортивное огнестрельное оружие после медицинских осмотров, гарантирующих, что они не употребляют наркотики или психоактивные вещества.Незаконно владеть огнестрельным оружием, огнестрельным оружием, стреляющим очередями или имеющим магазины емкостью более 10 патронов.

Большинство предложенных мер по ужесточению контроля над огнестрельным оружием — такие как повышение минимального возраста для хранения оружия, более частые медицинские осмотры для получения или продления разрешения на оружие и более строгие наказания за нарушения правил обращения с оружием — так и не были реализованы.

В частности, предложение о том, чтобы люди, имеющие лицензию на владение огнестрельным оружием, уведомляли власти о своем путешествии, вызвало протест и было незаметно отменено вместе с предложением повысить минимальный возраст для владения оружием с 18 до 21 года.

Кроме того, были внесены изменения в законодательство, чтобы облегчить некоторые правила. Законопроект о снижении минимального возраста для владения охотничьим оружием с 18 до 16 лет успешно прошел первое чтение в нижней палате парламента в прошлом году.

Тем временем правоохранительные органы регулярно сообщали о предотвращении запланированных нападений в школах и задержании подростков, предположительно участвовавших в их планировании. Силы безопасности заявили, что у некоторых из них было оружие или самодельная взрывчатка, а другие были членами социальных сетей, посвященных печально известным стрельбам в школах в США.S., например убийства в 1999 году в средней школе Колумбайн в Литтлтоне, штат Колорадо.

В среду депутаты Госдумы поддержали закон, запрещающий лицам с несколькими уголовными судимостями и лицам, уличенным в вождении в нетрезвом виде, получать разрешения на оружие. Однако неясно, как эта мера могла предотвратить стрельбу в Казани, поскольку не было никаких указаний на то, что подозреваемый был судим.

Российский депутат Александр Хинштейн заявил во вторник в Telegram, что Галявиев получил разрешение на ружье менее двух недель назад.Власти не уточнили, какое оружие он использовал, но подтвердили, что купил его на законных основаниях.

В заявлении говорилось, что Галявиев обращался за медицинской помощью по поводу сильной головной боли, но не сообщил диагноз, добавив только, что его семья отметила, что с начала года он проявлял «вспыльчивость» и «агрессивность».

По сообщениям СМИ, Галявиев был исключен из профессионального училища в апреле после того, как несколько недель не приходил на занятия и экзамены.

Хинштейн сказал, что в школе, подвергшейся нападению, не было никакой безопасности, кроме тревожной кнопки.Должностные лица в Казани заявили, что днем ​​у дверей стояла женщина и что она нажала кнопку паники, чтобы предупредить правоохранительные органы.

Призывы обновить систему безопасности в школах поступили из ряда регионов России, но не сразу было ясно, начались ли какие-то кардинальные изменения.

В то же время некоторые законодатели призывают к введению дополнительных ограничений в Интернете, являющемся основным источником инакомыслия в России. Спикер Госдумы Вячеслав Володин заявил во вторник, что были озвучены предложения по устранению «анонимности в Интернете, что, по мнению сторонников этой идеи, позволило бы резко сократить количество контента, пропагандирующего насилие».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.