Андрей фефелов сын: «Счастье – заплетать косички дочке»

«Счастье – заплетать косички дочке»

— Андрей Сергеевич, как Вас воспитывали? Повлияло ли это на Вашу жизнь?

— Воспитывали меня в строгости и уважении к родителям. Я был немного непослушным ребенком. Пока ты подросток, все кажется не таким правильным, как считают мама и папа. Только со временем понимаешь, что родители были правы. И потом, когда становишься взрослым, не хватает их советов, разговоров по душам.

 — Расскажите о своей семье.

 — В семье у нас трое детей — я и два моих брата — старший и младший. До девятого класса мы всей семьей жили в г. Петропавловске-Камчатском. Потом переехали в замечательный и любимый город Шахты. Мама — домохозяйка, а отец — бригадир докеров. Это очень сложная и уважаемая профессия на Дальнем Востоке.

 — Кто главный в Вашей семье?

 — Все важные решения мои родители принимали вместе, коллегиально. И мы с женой Ириной следуем этому принципу. Любые решения обсуждаем и принимаем совместно.

 — Что изменилось в Вашей жизни с рождением детей?

 — У меня двое детей, сын Дмитрий, ему 20 лет, и дочь Дарья, ей 12 лет. Когда родился сын, мне было 20, я испытывал чувство радости, благодарности супруге. С его рождением я стал более ответственным, исполнительным, требовательным к себе. Когда сын был еще маленький, мне приходилось много работать, заниматься самообразованием. Высшее образование я получил в 28 лет.

 — Чем увлекаются Ваши дети?

 — Сын — спортсмен, кандидат в мастера спорта, готовится к службе в армии. Это хорошая школа для мужчин, я и сам служил. Дочь учится в школе. Она у нас самостоятельная, с ней разговариваешь не как с ребенком, а как с достаточно умным взрослым человеком, который может аргументировать свою точку зрения. Даша пробовала ходить на каратэ, батут, но спорт ей интересен всего лишь как отдых. Сейчас у нее другие занятия — уход за домашними животными: собакой, кошкой, черепахой. Также мы подарили дочери микроскоп. У Даши без кружков и секций достаточно хобби, она постоянно чем-то занята.

 — Просит ли у Вас помощи в учебе дочь?

 — В трудные моменты я у нее спрашиваю: «А что ты сделала для того, чтобы решить это?». И Даша объясняет, что она предпринимала. Тогда мы вместе решаем сложные вопросы.

 — Каких принципов Вы придерживаетесь в воспитании детей?

 — Сына воспитываю по принципу — папа за тебя не сделает. Он в 17 лет начал работать и сам зарабатывать себе на карманные расходы. Я думаю, что наше воспитание по большей части в генах. Но всякое в жизни бывает, и воспитанием, и разговорами я добился того, что сейчас наши дети воспринимают жизнь правильно. Также и с учебой. Заставлять учиться никто не будет, это нужно делать самому. Когда я прихожу с работы, не спрашиваю у дочери сделала ли она уроки. Она сама знает свои обязанности и распределяет их по времени.

Нужно вложить в детей хорошее, объяснять, почему нельзя что-то делать и самое главное — к чему это может привести. Слово «нельзя» не должно произноситься в виде устрашения. Мое убеждение, что в подростковом возрасте от родителей уже ничего не зависит. Подростки воспринимают слова родителей только на 20%. Поэтому нужно иметь общие интересы с детьми, которые будут объединять и налаживать дружеские отношения.

 — Много ли времени удается проводить с детьми?

 — Меньше, чем хотелось бы, но достаточно для того, чтобы они были воспитанными, самостоятельными, уверенными в себе.

 — На Ваш взгляд, труднее быть папой мальчика или девочки?

 — Я думаю, сложнее быть отцом мальчика. Он не так быстро взрослеет по сравнению с девочками. За него больше переживаешь. В какой-то момент появляются стремления к чему-либо и вырабатывается собственное «Я». Главное в этот момент не переломить, а убедить.

 — Были ли смешные истории, связанные с детьми?

 — Я часто заплетал Даше косички в детстве, так как у нее длинные волосы. Для меня это был релакс, это занятие успокаивало. Что касается Даши, она каждый день веселит и радует нас с женой.

 — Есть ли у Вас семейные традиции?

 — Мы отмечаем Новый год и дни рождения. Меня так воспитывали, что Новый год — это семейный праздник в родном доме, в кругу близких родственников, с большим количеством подарков.

 — Вы путешествуете с семьей?

 — Хотим сделать традицией — уезжать каждое 8 марта в Сочи. В прошлом году мы побывали там, понравилось. А сын уезжает на отдых сам, со своими друзьями или девушкой.

 — О каком будущем для своих детей мечтаете?

 — Хотелось бы, чтобы Дима еще отслужил в армии. Но на данный момент он работает и ждет призыва. А Даше интересно все, от профессии доктора до ветеринара. Пока у нее нет четкой определенности в будущей сфере деятельности. Я, конечно, буду советовать. Уговаривать или запрещать не стану.

 — Как вам удается совмещать работу и воспитание детей?

 — Я не думаю, что работа — это основная проблема в воспитании детей. Сейчас есть тот же скайп. Когда я в командировке, мы созваниваемся и разговариваем, я вижу, чем занимаются дети. Выслушаю все проблемы, если они есть, и мы договариваемся, как их решить. Могу из любого города позвонить и узнать, как дела дома.

 — Вы занимаетесь благотворительностью?

 — Мне не нравится это слово. Но я сотрудничаю с несколькими организациями в нашем городе, к которым приезжаю на мероприятия. Также я приглашаю детей в кино. Я понимаю, что сейчас тяжело воспитанникам детских домов. Ребята раз в полгода посещают наш кинотеатр. В реабилитационный центр «Добродея» я приезжаю на мероприятия.

 — Что для Вас значит быть отцом?

 — Для меня отец — это семьянин, который любит, уважает жену, детей, который ради них готов на все.

Нужно иметь общие интересы с детьми, которые будут объединять и налаживать дружеские отношения.

Блиц:

 — Любимая книга?

 — Любимой книги как таковой нет, все по-своему хороши. Из поэзии могу выделить Есенина и Пушкина.

 — Любимый фильм?

 — Есть фильмы, которые хочется пересматривать — «Любовь и голуби», «Москва слезам не верит», а также фильмы с Чарли Чаплином.

 — Кто для Вас авторитет?

 — Его нет. Но есть люди, повлиявшие на мое мировоззрение. Есть люди, которые достигли чего-либо, когда я их слушаю, могу для себя что-нибудь важное выделить.

Елена Врублевская, газета «Шахтинские известия»

Материал подготовлен в рамках проекта «Быть отцом!», который инициирован Фондом Андрея Первозванного, интернет-журналом «Батя» и издательством «Никея».

Биография Проханова Александра Андреевича — Свободная Пресса — Википедия. Доходы и личная жизнь Александра Проханова.

Александр Андреевич Проханов — известный советский и российский писатель. Александр Андреевич — политический и общественный деятель. Он член секретариата Союза писателей России. Главный редактор газеты «Завтра». Лауреат премии Ленинского комсомола (1982).

Ранние годы и образование Александра Проханова

Александр Андреевич Проханов родился 26 февраля 1938 года в Тбилиси.

Как сообщается в биографии Александра Проханова в Википедии, его предки, молокане, ушли из Тамбовщины и Саратовской губернии в Закавказье. Его дед Александр Степанович Проханов был молоканским богословом и приходился родным братом Ивану Степановичу Проханову, — основателю и руководителю Всероссийского союза евангельских христиан (1911−1931) и вице-президенту Всемирного баптистского альянса (1911−1928). Дядя А.А. Проханова, учёный-ботаник, остался в СССР после эмиграции И.С. Проханова, был репрессирован, но затем освобождён.

В 2013 году, давая интервью «Русскому вестнику», Александр Андреевич Проханов рассказывал о своем детстве:

«…родившись 26 февраля 38 года, через три недели вернулся в Москву, где проживали мои родители. Поехали рожать в Тифлис, потому что это родовой город моих пращуров-молокан. Там были молоканские слободы, и моя бабка решила, что рожать меня нужно в тепле, а не в лютой февральской Москве. Там я и родился в доме, который принадлежал моему прадеду Титу Алексеевичу Фефелову, который он купил, разбогатев на Военно-грузинской дороге, где он был ямщиком — гонял тройки, держал ямы. Туда он буквально спустился с гор — из молоканских деревень, из Ивановки — и сел на облучок. А тогда шли непрерывные русско-турецкие войны, и всё время требовалось перевозить фураж, офицеров, всевозможные грамоты, депутации. Однажды он вёз Великого князя и так ловко его промчал, и так ловко его забавлял по дороге — уж не знаю чем: может, песни пел или рассказывал всякие истории — что, когда он догнал свою тройку до Тифлиса, Великий князь подарил ему перстень: изумруд, окружённый небольшими бриллиантами. Этот перстень до сих пор находится у меня в семье: это моя семейная реликвия».

Александр Проханов учился в московской школе № 204. И опять, вспоминая школьные годы, Александр Андреевич рассказывал:

— Моя школа № 204 находилась около Минаевского рынка и Миусского кладбища. Она была построена на месте огромного кладбища при монастыре, который назывался «Всех скорбящих Радость», или Скорбященский монастырь. Когда мы сажали дерева, рыли ямы на нашей территории, вдруг проваливались в склепы, в могилы, а из этих могил на нас смотрели скелеты: некоторые — с золотыми коронками, были чиновничьи пуговицы с орлами и иногда даже ордена. И однажды, по-моему, в седьмом классе, строя футбольное поле и вырывая ямы для ворот — для штанг, мы отыскали череп и, достав его, мы, естественно, решили поиграть им в футбол. И мы гоняли этот череп с воплями и ахами, а потом он куда-то делся. Кажется, опять закопали в ту яму, куда вогнали эту штангу.

Спустя много лет, когда я увлёкся Николаем Фёдоровым и стал искать на плане кладбища местонахождение его могилы, она, как мне показалось, практически совпала с расположением той ямы, откуда мы вытащили череп. И, наверное, это было не так, наверное, это был другой череп, а, может, и тот же самый. И, может быть, я семиклассником гонял в футбол черепом нашего мистика Николая Фёдорова, чьё учение я очень остро воспринял и до сих пор считаю себя его учеником. Весь этот русский космизм в его развитии для меня ассоциируется с Фёдоровым — с его идеей о воскрешении из мёртвых, с Федоровским учением о кладбищах. И я, таким образом, своеобразно воспринял учение о кладбищах. Таким образом, я, наверное, «пытался воскресить» Фёдорова. И он меня извинил, потому что всё остальное время под этой луной я посвятил идее преодоления смерти — воскрешению, будь то страны, эры, эпохи, милые моему сердцу люди, ближние, предметы, книги и тексты.

После школы Александр Проханов поступил в Московский авиационный институт, который окончил в 1960 году. Но проработав два года инженером, Александр почувствовал, что это занятие не для него.

Два года — с 1962 по 1964 — Александр Андреевич был лесником в Карелии, водил экскурсии в Хибины и участвовал в раскопках в Туве. Тогда же познакомился с творчеством Владимира Набокова и Андрея Платонова.

Как утверждал Проханов, в нем «бродили гуманитарные энергии». Круто изменив свою жизнь, Александр Андреевич считает, что это был «радикальный» поступок: «В моей жизни такой поступок был повторен, может, только ещё один раз — в период перестройки, когда я выбрал такую радикальную тотальную оппозицию Горбачёву и сломал все предшествующие отношения. Два раза я ломал таким образом свою жизнь».

Карьере Александра Проханова в журналистике

Вернувшись в цивилизацию, Александр Андреевич Проханов, как он говорил, ощущал себя наполовину диссидентом. Он посещал эзотерические кружки, которые фактически находились в тотальной конфронтации с реальностью, со строем государства.

Александр Проханов начал печататься в 1962 году, рассказы и очерки публиковались в «Литературной России», «Кругозоре», «Смене», «Семье и школе», «Сельской молодежи».

С 1968 года Проханов начал работать в газете «Литературная Россия» на постоянной основе и почти сразу же молодого журналиста послали на остров Даманский. В биографии Александра Проханова говорится, что он первым в 1969 году описал в репортаже события на Даманском во время советско-китайского пограничного конфликта.

Александр Андреевич Проханов вспоминал, как он был потрясен такими внезапными переменами в своей жизни: «…Даманский бой заставил меня переосмыслить всё: историю, мою роль. Тогда я впервые почувствовал величие и трагизм государства. Тогда говорили о возможной большой войне Советского Союза и Китая. И я встроился в эту железную струю государственной идеологии. Потом много лет носился по заводам, стройкам, рудникам от Северного полюса до Южного, потом оседлал советскую атомную триаду: походы на лодках в Антарктику, полёты над полюсом, барражирование с мобильными ракетными системами, семипалатинский взрыв. Потом — многократные поездки в Афганистан. Горячие точки, практически все войны, которые вела Красная империя перед тем, как пасть, это были мои войны. Все континенты: Ангола, Мозамбик, Эфиопия, Кампучия, Никарагуа, Афганистан. Потом эти войны как-то совершенно логично перетекли в войны на территории моей страны. И тоже практически все: Карабах, Приднестровье, Абхазия. Все эти бесчисленные драмы, эти две революции: одна революция 1991 года, или контрреволюция, и восстание 1993 года, две Чеченские войны — и вот так я докатился до этих дней — не знаю, когда они оборвутся. Живу такой бешеной жизнью».

В 1972 году Александр Андреевич Проханов был принят в Союз писателей СССР. В 1985 году Проханов стал секретарем Союза писателей РСФСР.

С 1986 года Александр Андреевич активно публиковался в журналах «Молодая гвардия», «Наш современник», а также в «Литературной газете». С 1989 по 1991 год Проханов работал главным редактором журнала «Советская литература». Являлся членом редколлегии журнала «Советский воин». В КПСС не состоял.

В 1990—1993 году Александр Андреевич Проханов был главным редактором собственной газеты «День».

Приход Александра Проханова в политику

Когда в 1986 году Александр Проханов увидел, что его государство олицетворено Горбачёвым, он порвал с ним радикально и стал политическим деятелем, опубликовав резкую антиперестроечную статью «Трагедия централизма». Вокруг Александра Проханова, как он сказал, «завертелись вихри — и враждебные, и дружественные, и это сделало меня другим человеком».

В 1990 году Александр Проханов подписал «Письмо 74» *.

В декабре 1990 Александр Андреевич Проханов создал газету «День», стал ее главным редактором. 15 июля 1991 года газета опубликовала «антиперестроечное» обращение «Слово к народу». Газета «День» была одним из самых радикальных оппозиционных изданий России начала 1990-х годов, но была запрещена Министерством юстиции после октябрьских событий 1993 года. В газете «День» антиконституционные действия президента Ельцина назывались государственным переворотом

В 1991 году, во время выборов президента РСФСР, Александр Проханов был доверенным лицом кандидата генерала Альберта Макашова. Во время августовского путча Александр Андреевич был на стороне ГКЧП.

На президентских выборах 1996 года Александр Андреевич Проханов поддерживал кандидата от КПРФ Геннадия Зюганова.

В июле 2012 года Владимир Путин издал указ, в котором утвердил членов Совета по общественному телевидению. Проханов был включен в его состав.

Александр Андреевич Проханов — председатель и один из учредителей Изборского клуба — сообщества экспертов, изучающих внутреннюю и внешнюю политику России. Александр Проханов — член Общественного совета при министерстве обороны РФ, является также заместителем председателя этого Совета.

Александр Андреевич стал соучредителем Международной литературно-медийной премии имени Олеся Бузины.

Александр Проханов награжден орденами Трудового Красного знамени, Дружбы народов, Знак Почета, отличительным знаком «За службу на Кавказе».

Книги Александра Проханова

В 1971 году Александр Андреевич Проханов опубликовал первую книгу «Иду в путь мой» о русской деревне. Ее проблемам Проханов посвятил и книгу «Неопалимый цвет» (1972).

В начале 1970-х годов Проханов опубликовал ряд рассказов: «Жестяная птица», «Красный сок на снегу», «Двое», «Стан 1220», «Машинист транссибирской» (все — 1974), «Огненная купель» (1975). В 1974 году вышел второй сборник повестей и рассказов Александра Проханова «Желтеет трава».

В 1975 году был опубликован первый роман писателя Проханова «Кочующая роза», посвященный его впечатлениям от поездок по Дальнему Востоку и Сибири. Затем вышли книги Александра Проханова: «Время полдень» (1977), «Место действия» (1979) и «Вечный город» (1981).

По мотивам одноименного романа Александра Проханова в 1983 году режиссером Анатолием Граником был снят двухсерийный художественный фильм-мелодрама «Место действия», поставленный на киностудии «Ленфильм».

В начале 1980-х годов Александр Андреевич Проханов обратился к жанру военно-политического романа, написал романы: «Дерево в центре Кабула» (1982), «В островах охотник…» (1983), «Африканист» (1984), «И вот приходит ветер» (1984). Также в 80-е годы вышли повести Проханова: «Адмирал» (1983), «Светлей лазури» (1986), «Знак Девы» (1990) и другие.

Тема Афганистана отражена в романах «Рисунки баталиста» (1986) и «Шестьсот лет после битвы» (1988).

Среди заметных рассказов и новелл советского периода у Александра Проханова выделяют следующие произведения: «Полина» (1976), «Незримая пшеница», «По лунному лучу», «Снег и уголь» (все — 1977), «Седой солдат» (1985), «Оружейник» (1986), «Караван», «Родненький», «Мусульманская свадьба», «Кондагарская застава» (все — 1989) и др. За рассказ «Мусульманская свадьба» Проханов получил премию им. А.П. Чехова, говорится в биографии Александра Андреевича на сайте РИА «Новости».

После распада СССР из-под пера Александра Проханова вышли романы «Последний солдат Империи» (1993), «Красно-коричневый» (1999), «Чеченский блюз» (1998), «Идущие в ночи» (2001), «Господин Гексоген» (2001).

Опубликованный в 2002 году роман Проханова «Господин Гексоген» стал сенсацией и был удостоен литературной премии «Национальный бестселлер». Книга, описывающая взрывы домов в 1999 году, как результат заговора власти с целью ее передачи от дряхлого Истукана молодому Избраннику, вызвала, в частности, такие отзывы:

«Через совписовскую и одновременно галлюцинаторную прозу Проханова неистовствует репрессированное политически, но притаившееся в языке, архитектуре, музыке имперское „советское“: Красная площадь, тело Ленина, сталинские проспекты и высотки, песни Пахмутовой и возможность ловить бабочек на берегах Рио-Коко. Проханов — единственный сохранившийся у империи ретранслятор, способный текстуально передать эту мощь» (Лев Данилкин).

«Ландшафт Проханова — не ностальгический (совимперский), а футуристический. Те, кто полагал, что прохановская идеальная Аркадия — это бесконечная галерея иконных окладов, захватанных кумачовых лозунгов и полуистлевших ценников из захудалого сельпо, прочитав „Господина Гексогена“, будут потрясены его мощнейшим техногенным пафосом» (Иван Куликов).

По мнению Захара Прилепина, «Господин Гексоген» в 2001 году «взломал» литературную ситуацию: «Тогда литература находилась во власти либеральной общественности, которая не пускала на книжные полки „негодяев“ вроде меня. Благодаря Проханову получили путевку в литературу не только я, но и Михаил Елизаров, Сергей Шаргунов и другие писатели со взглядами левого толка».

«Господин Гексоген» стал последней книгой серии «Семикнижие» Александра Проханова. Главный герой этих книг — генерал Белосельцев, обладающий уникальным опытом видения и созерцания.

В «Семикнижие» входят романы Проханова: «Сон о Кабуле», «И вот приходит ветер», «В островах охотник», «Африканист», «Последний солдат империи», «Красно-коричневый» и «Господин Гексоген».

В 2011 году вышли книги Александра Проханова «Путин, в которого мы верили» и «Русский». В 2012 году литератор издал «Поступь русской победы», что указало на появление нового жанра в творческой биографии Проханова.

В 2014 году автор написал роман «Крым». Герой книги Александра Проханова отождествляется с новой жизнью полуострова, которая началась у Крыма после присоединения к России. В 2016 году вышла книга «Новороссия, кровью умытая». Роман стал своеобразной летописью последних событий в стране. В феврале 2018 года Украина опубликовала список книг, запрещенных на ввоз из России. В него попал роман Проханова «Новороссия, кровью умытая».

В последние годы были также опубликованы романы Александра Проханова «Востоковед» (2016), «Губернатор» (2016), и другие.

В 2017 году вышли новые книги Проханова «Русский камень» и «Убить колибри».

По сценариям и произведениям Проханова были поставлены фильмы: «За все заплачено» (1988), «Шурави» (1988), «Ущелье Духов» (1991), «Охотники за караванами» (2010), «Убийство городов» (2016).

Александр Андреевич Проханов — лауреат многих литературных премий: «Бунинская премия» (2009), Всероссийская литературная премия имени Н.С. Лескова «Очарованный странник» (2011), премии «Белые журавли России» с формулировкой «За вклад в российскую мировую литературу» (2013) и других.

Стиль писателя Проханова называют оригинальным, колоритным, подчеркнуто индивидуальным. Язык Проханова, как полагают многие критики, изобилует яркими метафорами, оригинальными, цветистыми эпитетами, персонажи выписаны выпукло, наглядно, с обилием деталей, само описание имеет ярко выраженную эмоциональную и даже страстную окраску, чётко прослеживается отношение автора к тому или иному персонажу.

По мнению писателя Юрия Полякова, Проханова воспринимают только как главного редактора газеты «Завтра», но по эстетике Александр Проханов постмодернист, а по направлению, по идеологии — имперский писатель, и это достаточно редкое сочетание.

Взгляды и цитаты Александра Проханова

«Я два раза в жизни испытал ужас. Первый раз в 1991 году, когда погибла моя страна, я испытал ужас, не страх, а ужас. Ну страх вообще мы испытываем… Вот идешь, скользко, не упади… А вот такой мистический, кромешный, вселенский ужас, когда всё во мне орало и глаза вываливались из глазниц, — это в 1991 году. Кошмар. И второй раз, конечно, в 1993 году, когда всё погибло, и мне казалось, что за мной гонятся не люди в черной униформе, в масках, а бесы», — рассказывал Александр Проханов в интервью Сергею Шаргунову в «Свободной прессе».

«Я себя представляю огромной крысой величиной со слона. У меня такой длинный скользкий чешуйчатый хвост, и такое розовое рыльце, нюхающее всё, и такие белые седые усы, и такая очень острая колючая пасть с резцами. И вот эта крыса прогрызает все тверди. Она всё грызет, грызет и протачивает куда-то ход. Если бы я был бабочкой, я бы никуда бы не долетел, понимаешь? Я сел бы на цветке, и, дожидаясь зимы, уснул. Я — крыса, которую ничто не берет. Есть, говорят, крот истории, — есть такое выражение? Вот я крыса истории, я ее прогрызаю каждый раз».

«…я бы его (Ленина) никогда не отдал, я бы оставил его в недрах русской цивилизации, потому что Ленин положил начало красному веку — веку, который сотряс этот усталый ветхий мир».

«Сталин — это великий русский монарх. Одержав мистическую победу, он стал ещё и помазанником».

О событиях на Украине Александр Проханов говорил, что вся украинская реальность — финансовая, политическая — она представляет из себя нарастающий хаос: «Мы видим падение Украины. Кто-то может радоваться, кто-то может ликовать, но наблюдатель, знающий падение царств, видит, что падает украинское царство, не успев сформироваться, как государство. Оно летит в пропасть».

В ноябре 2014 года суд обязал «Известия» опровергнуть статью Александра Проханова «Певцы и подлецы» от 17 августа. В статье содержалась информация о том, что Андрей Макаревич дал концерт на Украине перед украинскими военнослужащими, «которые сразу же после концерта отправились на позиции и из тяжелых гаубиц долбили дома, школы и госпитали Донецка, разрывая на части донецких девочек».

О советском периоде: «…Это моя жизнь, это жизнь моей матери, умирая, она сказала, что это была великая эпоха, смысл советского периода в одержании победы — не военной и геополитической победы. Это, по существу, как Второе пришествие Христа, потому что, если бы не было этой победы, мир стал бы развиваться совершенно другими, страшными фашистскими путями, а победа выпрямила эту земную ось, и 30 миллионов русских, погибших на войне — это Христова жертва. Я считаю, что смысл советского периода в победе».

О перестройке: «Перестройка» — это «отворились врата адовы»».

О будущем России: «„Русское чудо“ — это действующий мощный фактор русской истории, каждый раз выхватывающий Россию из безнадёжной бездны. И меня на земле по-прежнему держит уверенность в том, что „русское чудо“ в очередной раз свершится и грядущая Россия будет чудесной».

Проханов очень переживает в связи с происходящими в мире событиями, отмечая рост русофобии.

«Совсем недавно черногорцы говорили, что они обожают Россию, и что если залезть на вершину гор в Черногории, оттуда можно увидеть Кремль, — цитирует Александра Проханова „Русская служба новостей“. — Черногорцы обожали Россию ещё в большей степени, чем белградские сербы. И что же произошло за это короткое время? Как перепахали сознание черногорцев, как присутствие там американских эмиссаров, американского правительства, американской культуры, американской доминаты, как они исковеркали сознание этого чудесного народа. Вот в чём горечь».

Личная жизнь и увлечения Александра Проханова

Александр Проханов овдовел в 2011 году. С женой Людмилой Константиновной он прожил счастливую жизнь. Имеет двух сыновей и дочь. Один из сыновей Александра Проханова — публицист Андрей Фефелов, другой — фотограф и автор-исполнитель Василий Проханов.

«Однажды я сказал сыну Васе: „Я чувствую свою вину перед вами, я очень мало вами занимался. И более того, я очень мало помню из вашего детства, потому что я всё время где-то болтался, был занят своими делами, романами, и вы как-то прошли, как в тумане, передо мной. Я вами не занимался. Простите меня за это“. А он мне сказал: „Отец, ты не винись, потому что ты нами очень много занимался. Мы смотрели на тебя, мы видели тебя. Мы видели твое отношение к матери, видели твое отношение к труду, к друзьям, к творчеству. Ты очень сильно на нас влиял“», — вспоминал Александр Проханов в интервью «СП».

Александр Андреевич Проханов увлекается коллекционированием бабочек. Рисует в стиле примитивизма.

* «Письмо семидесяти четырёх» — общее альтернативное название двух документов: «Письма писателей России Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда Коммунистической партии Советского Союза», подписанного 74 литераторами, а также его доработанного после избрания Президентом СССР М. С. Горбачёва варианта — «Письма писателей, деятелей культуры и науки России Президенту СССР, Верховному Совету СССР, Верховному Совету РСФСР, делегатам XXVIII Съезда Коммунистической партии Советского Союза».

Проханов, Александр Андреевич — ПЕРСОНА ТАСС

Родился 26 февраля 1938 г. в г. Тбилиси Грузинской ССР (ныне – Грузия). Его предки были протестантскими религиозными деятелями (молоканами и баптистами). В частности, дед — Александр Проханов являлся основателем просветительского «Общества образованных молокан», а также «Прохановского кредитного товарищества» (Владикавказ), которое выполняло функции банка для живших в Закавказье протестантов.

В 1960 г. Александр Проханов окончил Московский авиационный институт им. С. Орджоникидзе (ныне – МАИ — национальный исследовательский университет).

После получения высшего образования работал по специальности в одном из московских научно-исследовательских институтов, занимавшихся разработкой ракетной техники.
В 1962-1964 гг. был лесником в Московской области и Карелии, затем водил туристов в Хибинах (Мурманская обл.), принимал участие в работе геологической партии в Туве.
С 1968 г. работал в «Литературной газете». С 1970 г. в качестве ее специального корреспондента побывал в различных регионах СССР, а также в развивающихся странах, которым Советский Союз оказывал военную и экономическую помощь (Ангола, Афганистан, Камбоджа, Никарагуа, Эфиопия и др.). Также печатался в газете ЦК КПСС «Правда». В марте 1969 г. одним из первых советских журналистов описал в своем репортаже события на острове Даманский, где произошел советско-китайский пограничный конфликт. В 1980-х гг. был автором многочисленных материалов из Афганистана, где советские войска участвовали в боях с исламской оппозицией на стороне социалистического правительства.
С 1960 г. публиковал свои очерки и рассказы в периодической печати: газете «Литературная Россия», журналах «Смена», «Семья и школа», «Сельская молодежь» и др. В 1971 г. были изданы его первые художественно-публицистические книги: «Иду в путь мой» и «Письма о деревне». В 1972 г. при содействии писателя Юрия Трифонова Проханов был принят в Союз писателей СССР. В 1985-1991 гг. занимал должность секретаря Союза писателей РСФСР.
Во второй половине 1970-х гг. Александр Проханов выступал в качестве автора производственных романов, главными героями которых были молодые специалисты, новаторы-технократы. В 1980-х гг. получил широкую известность после публикации серии военно-политических романов, объединенных в тетралогию «Горящие сады» (1982-1985). Сюжеты книг этой серии были основаны на личных наблюдениях писателя, полученных им в горячих точках Азии, Африки и Латинской Америки. В своих произведениях автор утверждал не только геополитическую, но и нравственную необходимость военно-экономической поддержки Советским Союзом стран социалистической ориентации по всему миру. Самой известной книгой тетралогии стал роман «Дерево в центре Кабула» (1982), посвященный боевым действиям советской армии в Афганистане. В 1988 г. критик Алла Латынина назвала писателя «соловьем Генштаба».
С 1989 по 1991 г. Александр Проханов занимал должность главного редактора журнала Союза писателей СССР «Советская литература». Издание было ориентировано на пропаганду советской литературы за границей, выходило на английском, немецком, французском, испанском, польском, чешском и словацком языках.
В 1990 г. кандидатура Проханова была предложена отделом печати ЦК КПСС на пост главного редактора «Литературной газеты». Однако коллектив редакции отказался ее поддержать. Новым руководителем издания стал бывший завкафедрой марксистко-ленинской философии Института общественных наук при ЦК КПСС Федор Бурлацкий.
В декабре 1990 г. Александр Проханов создал еженедельную газету «День» (с ноября 1993 г. – «Завтра») и вплоть до настоящего времени занимает пост ее главного редактора. С 1990 г. издание выходило как орган Союза писателей СССР, а с лета 1991 г. — Союза писателей России. В качестве политического кредо газеты писатель продвигал идеологию неоевразийства и советского патриотизма, союза славянского и арабо-мусульманского мира против Запада.
В 1990-х гг. газета «День» являлась одним из главных оппозиционных изданий в стране. Помимо единомышленников главного редактора на ее страницах получали возможность публиковаться представители других идейных течений (национально-патриотического, монархического и т. д.), отвергавших социально-политический курс президента РФ Бориса Ельцина. В 2000-х идеологическая линия «Завтра» претерпела изменения, в газете появились интервью предпринимателя Бориса Березовского, одного из лидеров чеченских сепаратистов Ахмеда Закаева, руководителя РАО «ЕЭС России» Анатолия Чубайса и др.
В ходе кампании по выборам президента РСФСР, которые состоялись 12 июня 1991 г., Александр Проханов был доверенным лицом одного из кандидатов на высший государственный пост — генерал-полковника Альберта Макашова.
В июле 1991 г. Александр Проханов написал текст «Слова к народу» — открытого обращения 12 политиков, писателей, военных и общественных деятелей к гражданам СССР (его подписали Геннадий Зюганов, Юрий Бондарев, Валентин Распутин, Валентин Варенников, Борис Громов и др.). В обращении содержался призыв предотвратить «цепную реакцию распада государства, экономики, личности» и создать единое народно-патриотическое движение. Текст «Слова к народу» был опубликован газетами «Советская Россия» и «День».
В августе 1991 г. Проханов поддержал неудачную попытку Государственного комитета по чрезвычайному положению в СССР (ГКЧП) отстранить от власти президента СССР Михаила Горбачева.
В сентябре-октябре 1992 г. стал одним из инициаторов создания Фронта национального спасения (ФНС) — коалиции оппозиционных президенту РФ Борису Ельцину национально-патриотических и левых организаций. С октября 1992 г. по апрель 1994 г. был одним из сопредседателей ФНС. С августа 1992 г. по август 1993 г. большинство лидеров Фронта входили в состав редколлегии газеты «День».
В сентябре 1993 г. осудил неконституционный указ президента РФ Бориса Ельцина №1400 по роспуску Съезда народных депутатов и Верховного совета (ВС) РФ. Поддержал решение Конституционного суда и ВС РФ об отстранении президента от должности. Со страниц газеты «День» призвал граждан России «сбросить антинародный режим Ельцина».
4 октября 1993 г. газета «День» была закрыта по распоряжению Министерства печати и информации РФ. 5 ноября того же года она была перерегистрирована под новым названием – «Завтра».
На президентских выборах 1996 г. Александр Проханов поддержал кандидатуру кандидата от КПРФ Геннадия Зюганова. В августе 1996 г. на учредительном съезде Народно-патриотического союза России (НПСР; председатель – Геннадий Зюганов) был избран членом президиума координационного совета этой организации. В 1998-2004 гг. – один из сопредседателей НПСР.
После избрания в марте 2000 г. президентом РФ Владимира Путина стал выступать с поддержкой действующего главы государства. 10 августа 2000 г. как главный редактор газеты «Завтра» впервые принял участие во встрече президента с руководителями центральных СМИ в Кремле.
В 1990-2010-х гг. Александр Проханов продолжал литературную деятельность. В эти годы им были опубликованы романы «Последний солдат империи» (1993), «Чеченский блюз» (1997), «Политолог» (2005), «Пятая империя» (2007), «Убийство городов» (2015) и др. Его произведения стали ближе к эстетике постмодернизма, реалии современной политической жизни России сочетались в них с элементами мистики и фантасмагории. Наибольшую известность получил роман Проханова «Господин Гексоген» (2002). В книге автор представлял события российской истории 1999 г., в частности, серию взрывов жилых домов, как результат заговора спецслужб с целью передачи власти от действующего президента его преемнику.
С 2003 г. является регулярным участником политических программ на российских федеральных каналах, в том числе «Россия-1», «Россия-24» и др. В 2007-2014 гг. был постоянным гостем передачи «Особое мнение» на радиостанции «Эхо Москвы». С 2009 г. также на постоянной основе принимал участие в программах «Солдат империи», а затем «Без вопросов» на радиостанции «Русская служба новостей».
С сентября 2012 г. стал председателем «Изборского клуба» – сообщества политологов и общественных деятелей государственнического и левопатриотического направления. Клуб был создан в 2012 г. при поддержке губернатора Псковской области Андрея Турчака (ныне — вице-спикер Совета Федерации РФ, секретарь генерального совета партии «Единая Россия»).

Александр Проханов входит в Совет по общественному телевидению, сформированный президентом РФ (с 2012 г.), Общественный совет Министерства обороны РФ (с 2013 г.).
Был членом редколлегии журнала Александра Дугина «Элементы» (1993-1995), секретариата правления Союза писателей России (с 1991 г.). В настоящее время является членом Союза писателей России.

Награжден советскими орденами «Знак Почета» (1981), Трудового Красного Знамени (1984), Дружбы народов (1988).

Лауреат премий Ленинского комсомола 1982 г. (за роман «Дерево в центре Кабула»), Министерства обороны СССР (1988), «Национальный бестселлер» (2002 г., за роман «Господин Гексоген»). Также удостоен Международной премии Ким Ир Сена (2016, КНДР) — «за публицистическую деятельность, вносящую заметный вклад в создание мощной России, достижение глобальной независимости и мира, дружбы, единства, прогресса и процветания среди различных стран мира».

Собрание сочинений Александра Проханова в 15 томах было издано в 2010 г.

Вдовец, имеет двух сыновей и дочь. Старший сын — Василий Проханов (род. 1966), фотограф и фотохудожник. Младший — Андрей Фефелов (род. 1972), журналист, генеральный директор газеты «Завтра» и руководитель ее интернет-проекта.

Александр Проханов увлекается живописью в стиле примитивизма. Коллекционирует бабочек (в коллекции более 3 тыс. экземпляров).

Андрей Фефелов — Персоны — eTVnet

День ТВ Википедия

«День ТВ» — российский аналитический интернет-телеканал. Начал вещание с 2011 года. По утверждению создателей, «День ТВ» является площадкой для обсуждения политической повестки дня людьми, придерживающимися традиционных, патриотических взглядов.^{[источник?]} Название телеканала перекликается с газетой «День», существовавшей с 1990 года, и закрытой после событий октября 1993 года.^{[источник?]} 17 ноября 2014 года выдано свидетельство о регистрации средства массовой информации Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзором)^[1]

Главный редактор канала — Андрей Фефелов.

Позиция

Телеканал «День ТВ» возник на базе интеллектуальной и духовной традиции газет «День» и «Завтра», основанных Александром Прохановым (Андрей Фефелов — сын Александра Проханова). Но журнал «Секрет фирмы» пишет, что «День ТВ» во многом схож с «Царьградом»^[2]. Сам Фефелов считает, что интернет-канал «День ТВ» и газета «Завтра» — это не только средства массовой информации, но также инструмент влияния на власть: «Мы представляем узкий слой интеллектуалов-государственников, пытаемся привлечь внимание властных элит к вопросам национальной стратегии, к теме будущего. Влияние наших ресурсов на общество ограничено патриотической средой, но они разнообразят и дополняют собой российский информационный фон, делая его неоднородным и многомерным»^[3].

Экспертами^{[источник?]} телеканала являются Константин Душенов, Андрей Фурсов, Валентин Катасонов, Леонид Ивашов, Александр Дугин, Михаил Делягин, Анатолий Вассерман, Михаил Хазин, Сергей Савельев, Максим Шевченко, Игорь Шишкин и другие.^{[источник?]}

История

Ещё до выдачи свидетельства о регистрации канал прославился^{[источник?]} своим участием в выборах мэра Химок, где поддерживал кандидатуру Сергея Паука Троицкого. Издание «Комсомольская правда» объявило, что присутствие малоизвестного канала в выборном процессе «фактически ставит крест на надеждах на демократизацию и возвращение конкуренции на политическое пространство. Демократическое волеизъявление превращается не просто в скоморошество и клоунаду, а в самые настоящие политический фарс и издевательство не только над кандидатами, но и над всей оппозицией»^[4].

4 августа 2020 года, когда количество подписчиков канала приблизилось к 800 тыс человек, аккаунт канала был захвачен хакерами.^{[источник?]} Андрей Фефелов выступил с заявлением: «На днях аккаунт канала «День» был взломан. Управление контентом перешло в руки неизвестных лиц. Часть материалов уничтожена. Изменены имя, логотип и дизайн странички». Инцидент главный редактор канала связал с атаками «на русские державно-патриотические ресурсы».^[5]Впоследствии контроль удалось восстановить.^{[источник?]} В апреле 2021-го года количество подписчиков канала достигла миллиона человек.^[6]

При телеканале существует книжный магазин «День»^[7].

Примечания

Ссылки

«Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для Преображения мира»

Сайт «Русская вера» открывает серию бесед с общественными и политическими деятелями современной России. В центре нашего разговора проблемы укрепления русской цивилизации, возвращения к духовным корням и традициям, актуальные вопросы современной жизни нашего общества, а также, конечно, размышления об уроках истории нашей страны. Мы также постараемся выяснить, что известно видным политикам и общественным деятелям России о старообрядчестве, о русской церковной традиции. Разумеется, в первую очередь, нас интересуют представители патриотического крыла российской элиты. Люди, для которых понятие «русская цивилизация» не является пустым звуком. Сегодня мы беседуем с главным редактором телеканала «День», заместителем редактора газеты «Завтра» Андреем Фефеловым.  

Чем в Вашем понимании является «Русский мир». Насколько далеко географически он простирается и какие мировоззренческие понятия охватывает?

Русский мир — это вся вселенная, потому что русский народ с космическим мышлением, а Россия не имеет ни пространственных, ни духовных, ни временных ограничителей. Потому-то в нее можно только верить, а мерить ее километрами или килограммами совершенно бессмысленно. Россия — это территория чуда. Лучи от этого чуда проницают и стены, и облака, и зоны вечной пустоты, разбегаются по всем закоулкам мироздания.

Конечно, понятие Русского мира связано со сложным, глубоким и таинственным феноменом русского языка, внутри которого, как в колыбели, пребывают смыслы, образы и символы универсального сознания.

Для меня Русский мир — это плацдарм для реализации плана всемирного Преображения. Это площадка для воплощения идеи бессмертия человечества. Идеи, зашифрованной в русской культуре, и не только.

Но не только современная Россия представляет собой русский мир. Семена русскости, русская ойкумена рассеяна по всей планете, по всему мирозданию. В частности, частью русского мира можно назвать староверов, живущих в Латинской Америке сотни лет. К русскому миру можно отнести и какой-нибудь там луноход, застрявший уж много лет назад на Луне. Это тоже часть русского мира. Это те штрихи, которые оставила русская цивилизация, русская культура, русская техника, инженерия, русская мысль.
 

Далекие предки Вашей семьи были из молокан. Еще один родственник, Иван Степанович Проханов (1869-1935), был известным композитором и проповедником евангелической баптистской церкви. Причем его духовные песни получили известность даже в старообрядческой среде. Ваш отец, А. А. Проханов, отождествляет себя с православием. Что вы можете сказать о духовном пути вашего рода? Можно ли как-то его сопоставить с историческим путем нашей страны?

Часть моих предков — выходцы из русского сектантства. И Прохановы, и Фефеловы, и Мазайевы когда-то были крестьянами и принадлежали к молоканской среде. Их потомки, сделавшись купцами, давали своим детям образование, посылали детей учиться в Европу.

Мой прадед Александр Степанович Проханов стал в императорской России доктором медицины и получил за научные заслуги личное дворянство. Такие люди уже не выражали себя в формате народной молоканской веры. Так появились вариации русского баптизма, секта «Евангельских христиан», которую основал упомянутый вами брат моего прадеда.

Однако вскоре сменилась эпоха, и духовные вопросы отошли на второй план. Скажем, моя бабушка, происходившая из религиозной молоканской семьи, всю жизнь считала себя атеисткой, и только за год до смерти по просьбе сына, своих внуков и невестки она приняла Святое крещение в возрасте 96 лет. Когда ее принимали в пионеры, на торжественном митинге выступал Лев Троцкий.  

Таким образом, мой отец получил нерелигиозное воспитание, но опять же пришли 70-е годы, когда интерес к религии вырос среди интеллигенции. Именно тогда мои родители крестились. Таким образом, вопросы веры, церкви, эсхатологии сопровождали меня с раннего детства.

Вероятно, на выбор отца повлиял его друг Лев Лебедев, ставший впоследствии протоиереем, известным церковным историком и богословом. Ко всему отец Лев был еще и монархист, ходил по андроповской Москве в котелке и с длинным, как трость, зонтиком. Пряжка его ремня была тоже старорежимная: на ней мерцал имперский двуглавый орел.
 

А сочинения А. А. Проханова и апокалиптическая тема в них тоже берут начало в этот период?

Эсхатология является неотъемлемой частью православного мировоззрения. Однако в текстах моего отца эта тема вспыхивает как метафора катастрофичности современной цивилизации. Он как журналист поучаствовал в нескольких войнах, заслужив потом звание писателя-баталиста. Своими глазами он видел развороченный реактор в Чернобыле. Наблюдал распад советского социума, сползание его в кошмарные 90-е годы. Это ли не притча о Последних временах? Горящие горизонты, во сне и наяву — вот что наводит мыcли о скором Апокалипсисе.
 

Значит, традиция молоканства ушла от вас?

Традиция ушла, но связи существуют. Однажды в газету «Завтра» пришла целая делегация молокан. Такие солидные аккуратные бородатые люди со спокойными лицами. Оказывается, Юрий Лужков в тот период почему-то притеcнял молоканскую общину, лишил ее молельного дома. И тогда, зная о нашем происхождении, они пришли к нам за информационной поддержкой. Мы им не отказали и даже приютили их на время. Несколько подряд по воскресеньям в редакции «Завтра» проходили собрания молокан и пелись псалмы, сочиненные моими прадедами.

Сейчас многие патриоты говорят о величии дореволюционной России. Вместе с тем надо помнить, что династия Романовых сделала трагические шаги к разделению русского народа. В XVII веке при Алексее Михайловиче был совершен церковный раскол, когда русские разделились на старообрядцев и новообрядцев. В начале XVIII века при Петре I произошел культурный раскол на высшую элиту с балами и ассамблеями, с одной стороны, и смердящего мужика — с другой,  а  уже при последующих Романовых правящий класс России стал франко-немецкоговорящим, иностранно живущим, во многом компрадорским. Что вы думаете об этих разделениях и можно ли было их избежать?
 

В русской истории Романовы оставили громадный след. И западный вектор в их деятельности просматривается очень явственно с первых лет существования династии. Однако давать хлесткие однозначные оценки тому или иному деятелю или целой эпохе считаю делом вредным и бестолковым. Скажем, Александр II, крайне сомнительная фигура. Увлекался спиритизмом, провел крестьянскую реформу с колоссальными нарушениями и перекосом в пользу дворянства, открыл дорогу в Россию иностранному капиталу, отдал почти даром Аляску США. Однако эпоха Александра II — это время рассвета русской литературы: Тургенев, Толстой и Достоевский…

Триумфы «белого генерала» Скобелева — это тоже период царствования Александра II. Можно, конечно кликушествовать: «Ах, род Романовых, загубил Россию…». А можно взглянуть на историю страны шире и внимательней. В обществе, как всегда, шли процессы сложные и очень противоречивые, и в эти процессы были вовлечены и государи из Романовых. Следует помнить, что в России после свержения династии наступил другой период, не менее сложный, не менее трагический и противоречивый. А до Романовых были Рюриковичи. И к ним могут быть тоже вопросы. А между тем Рюриковичи заложили фундамент российской империи.

Интересно, что род Романовых — эта когорта государей и государыней — стоит между двумя столпами русской истории: Иваном IV Рюриковичем и Иосифом Сталиным. При этом мы знаем, что и на Сталина, и на Ивана Грозного навешано множество страшных ярлыков. Они и садисты, и кровопийцы, и безумцы. Причем эти ярлыки выдуманы не только ангажированными историками. Здесь постарались и живописцы, писатели и кинематографисты. Хотя бы взять подлый фильм Павла Лунгина «Царь». Одна только грязь и мистификация! Печально, что в съемках этой гадости участвовал гуру современной патриотической молодежи Иван Охлобыстин. По-моему, он должен извиниться перед народом за эту роль царского шута. Извиниться за участие в деле, порочащем первого русского царя, всю русскую историю и саму идею русского государства.

Особняком стоит фигура Петра Первого. Он великий разрушитель и великий строитель одновременно. В чем-то схож с патриархом Никоном и Ленином. Пушкин очень любил и чувствовал Петра. Он видел в нем то, что не понимал ни один историк, ни один социолог.
 

Но всё же не разрушая русские обычаи, не отрывая бороду, можно было строить корабли?

Это вопрос дискуссионный, смотря какие корабли. Ведь у поморов были тоже свои корабли — ладьи. Но то был торговый и рыболовный флот. А вот чтобы строить каравеллы, нужен европейский прикид.

Но этот западнический период, по всей видимости, был необходим. Это часть нашего взросления как народа. Мы уже начали возвращаться к русским истокам, к древней культуре, к формам, которые прорастают из самой нашей природы, из языка и веры.   

Надо понимать, что вся история России священна, поэтому надо относиться к ней как к некому священному дару свыше и не посыпать ее дустом. Даже демоны русской истории, такие, допустим, как Лев Троцкий, должны быть бережно исследованы и прочтены в едином грандиозном, сакральном контексте. Казалось бы, вот он враг всего русского народа! Но, тем не менее, это «наш» враг, «наш» уникальный демон. И никакая другая история подобную фигуру не произвела. Кстати, если говорить объективно, то Троцкий известен как создатель Рабоче-крестьянской красной армии, которая стала ударной силой собирания территорий Российской империи, рухнувшей в феврале 1917 года.
 

В современной Украине принято говорить о преступлениях советской власти, валить памятники Ленину и призывать к запрету компартии. Майдан требует дезавуировать и осудить преступления тоталитарного режима. Почему тогда они не требуют дезавуировать такие «преступления тоталитарного режима», как установление исторически необоснованных административных границ УСССР во времена Ленина-Хрущева?

Логики у тех людей, которые валят на Украине памятники Ленину, нет. Их логика в том, что Ленин — это русский человек, «москаль», который со своими большевистскими уложениями пришёл на Украину, эту якобы цветущую, могучую величавую, «незалежную державу». Поработил ее, а затем насадил в ней большевистский тоталитарный режим, учинил голодомор и так далее. Они очень не хотят говорить и даже вспоминать о том, что нынешняя территория Украины есть территория УССР, созданная, составленная из нескольких губерний Российской империи именно большевиками…

История, которая преподается украинским детям, выстроена покруче книг Толкиена. Это не история, а чистая выдумка, построенная на идеологии «бандеровщины».  В основе ее помимо ультраукронационализма лежит демонизация большевизма, ассоциация большевизма с выдуманной ими «Московией», а «Московии» с «азиатчиной»… Разрушая связи с Россией, они якобы делают европейский выбор и движутся куда-то в Европу, прочь от Сталина, Ленина и Путина. На деле превращают свою страну в Сомали, со всеми вытекающими последствиями.

Укроманты проявляют настырное желание владеть чужими землями, навязывать свой язык небольшого народа всем остальным многочисленным народам, живущим в этой стране. Последний Майдан породил экспансионистскую волну среди молодёжи, и даже при всей ненависти к Ленину никто от «ленинского территориального наследия» отказываться там не собирается. Но при этом у властных элит Украины нет понимания, что такое подлинная империя.

Это всегда некий компромисс между народами, договорённость на базе сверхценностей.  Если империя строится на идее тотального доминирования одной нации, то эта империя обречена. Так крушились один за одним германские рейхи, поскольку не давали возможность цвести всем народам, всем цветам в соцветии. Вот этой имперской терпимости, к сожалению, не наблюдается на протяжении всей истории «незалежности» Украины.

Политика украинизации неукраинского населения ярко проявляется все последние годы. Эту политику можно определить как этноцид. Геноцид — это прямое физическое уничтожение, а здесь применяется перекодирование сознания, ассимиляция, переселение и, конечно, изгнание народов. Вот если бы появилась некая интегральная украинская идеология, которая учитывала бы все факторы, была наднациональной, тогда бы можно было сказать, что Украина состоялась как государство.

Но, к сожалению, нынешний украинизм — это  местечковое западничество плюс жлобство, с элементами нацизма. Галичанская группа может реально влиять на ситуацию в Киеве, это действительно пассионарно-активный слой. Фактически, создан один из искусственных этнических мифов о культурном и языковом преимуществе западенского, галичанского субэтноса, который в развитии живущих на Украине народов не имел бы особого значения, если бы не политическая судьба Украины.
 

Почему на Украине нет митингов против войны?

Потому что Украина сейчас страшно разогрета. СМИ настраивают людей так, что все хотят крови. Обыватели стали заложниками собственных СМИ, учебников, многолетней антироссийской пропаганды. Людей сильно-сильно разогрели. Майдан, который как нарыв прорвался в феврале, — он недоносок. Состоялись преждевременные роды новой власти. Власть слаба и боится толпы. Что касается маршей мира в России, то их проводит либеральная интеллигенция, которая тоже почему-то заткнулась и не проводит больше «Марши мира». Либералы сейчас выступают за активное продолжение военных действий, за бомбежки, за проведение так называемой «антитеррористической операции». 

Они ангажированы — это отчетливо видно. Как только Америка начинала свои жесточайшие операции во всю меру, правозащитники замолкали. Как только Башар Асад начал проводить какие-то военные действия, они начинали кричать,  вопить, топать ногами, посыпать голову пеплом, рвать на себе рубашки и рвать зубами занавески. Так всегда было и будет, потому что эта группа не самодостаточна и самостоятельна.  Центр управления армией правозащитников находится в США. Правозащитные организации работают только на США и в интересах США.
 

Сейчас появилось такое понятие, как «православный сталинизм». Насколько возможно объединить эти слова вместе и имеет ли это понятие смысл?

Да, имеет серьёзнейший смысл, потому что Сталин на рубеже эпох, на страшном перекате времен выразил русскую идею. А часть русской идеи — это православие. Построение справедливого общества, основанного на христианской морали, — вот что делал Сталин. Еще он строил супермощное государство, удерживающее миропорядок. Сталинская Россия встала на пути Левиафана, всемирного ростовщического капитализма, из недр которого явится Антихрист. Сталинский СССР — это так называемый катехон — удерживающий…  Камень на пути мирового зла. Поэтому православный сталинизм не только возможен, но и органичен. Это течение может считаться мистической проекцией всей русской истории ХХ века.

Ублюдок – сын сифилитика. Андрей Фефелов и его папаша Проханов

Андрей Фефелов — незаконно рожденый сын Александра Проханова. Проще говоря, ублюдок настоящий! Одержимая Сталиным бородатый психопат, который мастурбирует на кровавого диктатора вместе такими же одержимыми психопатами и шизофрениками, которые окопались в курсе газете «Завтра» и Изборском клубе.

Фефелов и его папаша глубоко убеждены, что, вернись сейчас 37-ой год, стрелять будут кого-то, но не их. Как же, они же — верные слуги царя и государства. Однако даже таких верных слуг как Ежов и Берия тоже расстреляли. И Проханов, и Фефелов при Сталине кончили бы свою жизнь в лубянском застенке. Уж очень у них язык гнусный. Тов. Сталин такого бы не потерпел.

Этот изборский клуб — просто сборище мудаков, извиняюсь за мой французский. Проханов давно уже гонит пургу. Неудивительно, что они с Дугиным и прочими «патриотами» в одной упряжке.

Вообще изборский клуб удивительное сборище мутантов полученных из скрещивания православия с коммунизмом.

Редиска наоборот или Куда ведёт Изборский клуб?

21 декабря 2012 г. в день рождения Сталина Изборский клуб провѐл своѐ очередное собрание. Причѐм провѐл его в Ульяновске, на родине Ленина. Причину выбора для собрания клуба именно Ульяновска, «исторического русского города», объясняется в декларации клуба стремлением предотвратить угрозу очередной Смуты. Довольно странное решение: борьбу со Смутой «изборцы» решили начать с родины еѐ главного идеолога и организатора

21 декабря 2012 г. в день рождения Сталина Изборский клуб провѐл своѐ очередное собрание. Причѐм провѐл его в Ульяновске, на родине Ленина. Причину выбора для собрания клуба именно Ульяновска, «исторического русского города», объясняется в декларации клуба стремлением предотвратить угрозу очередной Смуты. Довольно странное решение: борьбу со Смутой «изборцы» решили начать с родины еѐ главного идеолога и организатора. Собственно причины этого решения были раскрыты самими «изборцами»: «Ульяновск как родина Ленина, перевернувшего царскую Россию, более всех других городов напоминает о временах слома империи Романовых, поэтому именно здесь решили искать новую концепцию развития». Логика, конечно, железная! Следуя этой логике, член Изборского клуба М. Шевченко заявил: «Романовская империя была воплощенной утопией, созданной по немецко-французским лекалам, и противоречила жизненным началам евразийских народов, ее населявших. Отсюда и бесконечные бунты. Элита страны стала чужой для народа, она говорила на чужом языке, жила идеалами и ценностями, далекими от своей страны. И это не могло кончиться ничем иным, как бунтом и взрывом». Так началось заседание клуба, имевшее целью «примирение красных и белых».

Мирились «изборцы» странно, стремясь почти в каждом выступлении заявить о своѐм неприятии Российской империи и дать высокую оценку советскому периоду. М. Шевченко: «В своей интенции русская революция, и это почувствовал Блок, несла именно призыв Христа. Потому что обычная, земная жизнь в Российской империи для русских людей была почти невыносима».

Л. Ивашов: «Причиной Революции 1917 года, на мой взгляд, стала утрата Россией собственного геополитического проекта, выражением которого на протяжении многих столетий был концепт «Москва — Третий Рим». Произошѐл полный разрыв, усугубленный поражениями в русско-японской войне и поражениями в Первой мировой войне. Даже попытки Петра Аркадьевича Столыпина построить капитализм европейского типа на евроазиатском пространстве способствовали развитию революционной ситуации. Кроме того, в начале ХХ века Русская Православная церковь окончательно утратила функцию соединения власти и народа, превратилась в одну из подчиненных структур государственной бюрократии. Россия к началу ХХ века была опутана не только долгами и концессиями, но представляла самое благодатное поле для деятельности различных зарубежных спецслужб и спецструктур».

А. Беляев-Гинтовт: «Люди просто сравнивают, что было сделано Сталиным за неполные тридцать лет его правления, и что сделано нынешними властями, от Ельцина до Путина, уже за двадцать с лишним лет их правления. С чего начинал Сталин — с разрушенной мировой и гражданской войнами страны, с нищим населением, без технологий, без промышленности. И к чему он пришѐл «от сохи» — не просто к «атомной бомбе». Он пришел — впервые в мире — к атомной энергии в мирных целях, он пришѐл — впервые в мире — к полѐтам в космос. Сталинские проекты: от государства максимальной социальной справедливости до Северного морского пути, от освоения Сибири до мощного «красного Китая» — и сегодня во многом определяют лицо человеческой цивилизации».

То есть, сплошная красно-сталинистская пропаганда и ни одного «белого» выступления. Так с кем вы собираетесь мириться, господа-товарищи?

Только один А. Дугин оперировал христианскими понятиями: «По-настоящему «красных» и «белых» объединяет, да и делает русскими, — любовь. Русский — это тот, кто любит, это любящее существо. А любовь всегда предполагает выход за свои собственные пределы, жертвенность по отношению к другому».

Но здесь возникает вопрос: о каких «красных» идѐт речь? О Троцком, Ленине, Дзержинском, Бухарине? О карателях из интербригад и ЧК? О комиссарах, что отбирали последний хлеб у крестьянина? Или о сегодняшних удальцовых и лимоновых? Так, ни у тех, ни у других никогда никакой любви и жертвенности не было и нет: одна лишь ненависть, гордыня, алчность и садистская жесткость. Тех красных и белых, что воевали друг с другом в далѐкую Гражданскую войну, давно уже нет на свете. Они стоят перед нелицеприятным Судом Божиим, и никакое примирение им не нужно. А если речь идѐт о тех, кто поднимался в бой с партбилетом на груди, так не «красными» они были, а патриотами. Пусть обманутыми, находящимися в плену ложной идеи, но патриотами, которые считали вступление в партию проявлением преданности Родине. Ни «Капитал» Маркса, ни «Материализм и эмпириокритицизм» Ленина они отродясь не читали. Многие из них к концу жизни стали верующими, многие ушли из жизни, сохраняя коммунистические воззрения. Но «красными» они не были, и «примиряться» с ними незачем, так как с ними никто не ссорился. Сегодня же никаких «красных» и «белых» в их классическом понимании нет. Есть люди, воспринимающие историю как результат Промысла Божьего, и есть те, кто считает историю результатом деятельности людей. Есть те, кто считает, что проливать невинную кровь во имя политической «целесообразности» есть преступление, а есть, которые это вполне допускают. Объединяться с такими людьми православному человеку невозможно сугубо по духовно-нравственным причинам, так как в противном случае мы становимся ответственными за все их слова и действия, даже если внутри себя мы будем с ними не согласны.

В Ульяновске члены Изборского клуба призвали «всехгосударственников, кому дорого будущее России, выступить единым патриотическим, имперским фронтом, противостоящим либерально-глобализаторской идеологии и еѐ адептам, которые действуют в интересах наших геополитически врагов»1. Тут, конечно, стоит заметить, что «изборцы» тактично промолчали, что именно такими адептами были Ленин и большевики, а потому вдвойне нелепо проводить своѐ собрание в Ульяновске. Но дело даже не в этом, а в том, насколько вообще возможен единый «имперский патриотический» фронт государственников? Ведь просто государственников не бывает, а государства бывают разными. Вот большевики заодно с эсерами, либералами и сепаратистами боролись против самодержавного строя Российской империи. Для этого они брали деньги от японской разведки, американских банкиров, немецких генералов. Они грабили банки, убивали полицейских, организовывали мятежи в армии. Были ли они государственниками? Конечно, нет. Они были злейшими врагами Российского государства, стремившимися к его разрушению. Потом большевики пришли к власти, начали Гражданскую войну, брали заложников, организовывали концлагеря, убивали священников, офицеров, крестьян, рабочих, жгли и разрушали церкви, глумились над святыми мощами. Они создали своѐ государство — СССР, совершенно чуждое русской истории, с чуждой символикой, чуждой идеологией. Можно ли после этого называть большевиков государственниками? Наверное, можно, но только государство их ничего общего с Российским не имело. Даже само имя России отсутствовало в его названии. Да, великий русский народ, не приняв большевистскую идеологию, как мог, подлаживал еѐ под свои представления об идеальном государстве. Эта позиция русского народа заставила советских вождей и, прежде всего, Сталина в годы Великой Отечественной войны, считаться с его (народа) обычаями, идеалами и историей. Иначе большевистский режим просто не выжил бы. Поэтому и пришлось Сталину, ещѐ за четыре года до войны утверждавшему, что «история России есть история еѐ битья», вспоминать «наших великих предков», восстановить военную форму с погонами и ослабить притеснение Церкви. Поэтому и пришлось сталинским преемникам внешне подлаживать «Моральный кодекс строителей коммунизма» под евангельские заповеди. Но сколько бы ни пытались коммунисты маскировать свою сущность, природа их государства никогда не менялась. Эта природа была богоборческой и антирусской.

Только то государство является спасительным, которое считает своей главной целью жизнь в Боге и с Богом и подчиняет этой цели все иные задачи. Причѐм в таком государстве эта цель является не чем-то навязанным сверху, а живой потребностью всего народа. Другие формы государственного устройства могут быть временным этапом, могут быть Божьим возмездием, но они не являются государственным идеалом. Россия до 1917 г. всегда была Государством-Церковью, Святой Русью, Третьим Римом. Основой такого государства является симфония властей, когда православный Царь управляет державой вместе с Патриархом. Христос является Главой не только Церкви, но и такого государства, политическим идеалом которого его является Милость и Правда.

И вот нам говорят, что православные христиане должны объединиться со всеми, кому дорого будущее России. Но уместен вопрос: какой России? Языческой или христианской? Большевистской или Императорской? России державной или националистической? Нам говорят, что это неважно, так как у нас есть общий враг: либеральные глобализаторы. Но большевики и либералы — суть одно и тоже русофобское явление, что сто лет тому назад, что и сейчас. Они одинаково ненавидят историческую традиционную православную русскую цивилизацию. Им одинаково чужды и ненавистны наши святыни, наши ценности, наши радости, наши скорби. Подлинная разница между социал-демократами, кадетами, октябристами вековой давности, такая же, как между сегодняшними удальцовским «Авангардом» и «Другой Россией». Эта разница заключается исключительно в методах. То есть либералы ненавидят традиционную Россию и стремятся ко всяческому еѐ ослаблению, но выступают против прямых репрессий инакомыслящих, предпочитая разлагать народ и общество своей ядовитой прозападной идеологией. В 1917 г. причиной этого были либеральные убеждения, а сегодня — страх перед тем, что вслед за инакомыслящими репрессированными окажутся сами либералы. Левые наоборот, могут удерживаться у власти только двумя способами: безудержной демагогией и беспощадным террором. Используя либералов как попутчиков для захвата власти, левые радикалы готовят им незавидную участь. Либералы это понимают и поэтому выступают против коммунистов. Но в идеологическом плане и левые радикалы, и либералы есть порождение западной богоборческой цивилизации, а поэтому они, несмотря на все свои противоречия, легко вступают в союзы и коалиции друг с другом. В этой связи примечательны слова одного из видных западных либеральных идеологов С. Хантингтона: «Конфликт между либеральной демократией и марксизмом-ленинизмом был конфликтом идеологий, которые, невзирая на все различия, хотя бы внешне ставили одни и те же основные цели: свободу, равенство и процветание. Но Россия традиционалистская, авторитарная, националистическая будет стремиться к совершенно иным целям. Западный демократ вполне мог вести интеллектуальный спор с советским марксистом. Но это будет немыслимо с русским традиционалистом. И если русские, перестав быть марксистами, не примут либеральную демократию и начнут вести себя как россияне, а не как западные люди, отношения между Россией и Западом опять могут стать отдаленными и враждебными»2.

То есть наиболее умные из либералов признают, что объединяться они готовы и с коммунистами, и с троцкистами, и со сталинистами, но никак не с русскими православными государственниками. Последние в их глазах являются наиболее опасными врагами. Сегодня однозначно ясно, что либералы уже не представляют собой главную угрозу для будущего России. Сама жизнь расставила всѐ на свои места, показала всю несостоятельность, лживость их псевдорыночной идеологии стяжательства, космополитизма и безответственности. Сегодня слова «либерал», «рыночник», «демократ» в устах простого народа звучат почти как ругательства. Либералы в ближайшие десятилетия не смогут увлечь за собой народ, они политические аутсайдеры. Это, кстати, признаѐт и член Изборского клуба Пѐтр Акопов: «Либерализм как идеология и как политическая сила повержен». Тогда вопрос: а зачем с ним воевать?

Гораздо опаснее левый «ренессанс». В настоящее время в активном возрасте находится поколение, которое ничего не знает ни о красном терроре, ни о Соловках, ни о ГУЛАГе. Более старшее поколение в своѐм большинстве забыло эпоху «великого дефицита», километровых очередей за туалетной бумагой, пустые прилавки, вечно не расселяемые коммуналки. Забыли пустопорожние многочасовые речи на партийных и комсомольских собраниях, никому не нужный сбор макулатуры и металлолома, беспробудное пьянство. Забыли, что путешествовали по миру только по телевизору с Сенкевичем, а детей если и крестили, то тайно. Забыли, что 21 год тому назад почти все были против советской власти, радовались, когда рухнул коммунистический режим, в защиту которого не поднялся ни один человек. Всѐ это забыли, зато вспоминают, что колбаса была по рубль двадцать, как будто степень благосостояния измеряется колбасой. Сегодня любят уверять, что был хороший Советский Союз, потом пришли «плохие дяди» — Горбачѐв и Ельцин, эту «хорошую» страну разрушили, и стало всѐ плохо. Но разве Горбачѐв и Ельцин не являются порождением советской системы, разве не являются они порождением Коммунистической Партии Советского Союза, выпестовавшей их «по образу своему и подобию»? Разве главный рыночник Егор Гайдар не был редактором главного партийного журнала «Коммунист»? Разве либеральный костяк «младореформаторов» 1990-х годов не состоял сплошь из бывших комсомольских работников?

Забывчивость в истории вещь опасная. Она привела к тому, что кровавый призрак большевизма, гнилость позднего советского режима стали восприниматься сегодня некоторыми чуть ли ни как вариант земного рая.

Нас хотят уверить, что коммунисты лишь прикрываются знаменем «марксизма-ленинизма», на самом же деле они являются российскими государственниками и даже православными. Но в программе КПРФ написано: «КПРФ ведѐт свою родословную от РСДРП – РСДРП(б) – РКП(б) – ВКП(б) – КПСС – КП РСФСР»3. То есть сегодняшние коммунисты чѐтко и недвусмысленно заявляют, что они являются духовными наследниками организаторов геноцида русского народа, гонителей Православия: Ленина, Троцкого, Дзержинского, Свердлова, Бухарина, Сталина, Лациса, Крыленко, Бела Куна, Френкеля, Ярославского, Ягоды, Ежова.

Именно «их дело», по собственному признанию, собирается продолжать руководство КПРФ, оправдывая самые чудовищные злодеяния своих духовных предшественников. В 2008 г. один из руководящих работников КПРФ И. Мельников заявил по поводу убийства Царской Семьи: «Сегодня признавать эту позицию наших предков неверной – как минимум, неуважительно. А как максимум –опасно». Мельников также дал понять, что считает убийство Царской Семьи оправданными: «Это сегодня, в наши дни, царская семья является красивой сказкой из уст некоторых сладкоголосых исследователей. Но они умышленно забывают, что не большевики, а весь трудовой народ, за счет которого наслаждалось жизнью высшее общество, вынесло царской семье приговор и исполнило его», – отметил он, назвав расстрел Романовых «логичным выплеском народного гнева».

Любому русскому человеку, не ослеплѐнному большевистской ложью, должно быть ясно, что взаимодействие с такой организацией и с такими людьми – нельзя, грешно. Грешно перед памятью тех миллионов, замученных и убитых офицеров и солдат, православных священников и учителей, гимназисток и предпринимателей, профессоров и рабочих, крестьян и донских, кубанских, терских, уральских, сибирских казаков, мусульманских мулл, буддистских лам и верующих иудеев, перед священной памятью Святой Царской Семьи. Сотрудничать с наследниками одного из самых кровавых режимов в мировой истории – означает предать эту священную память. Никакими сиюминутными политическими выгодами, никакими политическими соображениями нельзя оправдать союз с дьяволом.

Но именно такой союз предлагает нам Изборский клуб. Идеологию «изборцев» можно назвать по имени их председателя А. А. Проханова — «прохановщиной», как любили давать такие определения большевики. Это явление чрезвычайно опасное именно своим соглашательством, попыткой соединить несоединяемое, белое с чѐрным, Бога с дьяволом.

«Прохановщина» гораздо опаснее явной коммунистической и леворадикальной идеологии. Там хотя бы всѐ по честному: классовая борьба, руководящая роль партии, смерть капиталу и т.п. Здесь же убаюканные прохановской трескотнѐй об «империи» некоторые наши православные патриоты не замечают, как Проханов протаскивает в их сознание возможность соглашательства с любыми формами большевизма. В своѐм выступлении на заседании Изборского клуба Проханов заявил, что «мы собрались для того, чтобы провозгласить соединение, примирение красных и белых начал»4. При этом под «белым началом» глава Изборского клуба понимает «православную монархию», а под «красным»: «может весь красный период», а «может красный имперский сталинский проект». При этом Проханов подчѐркивает, что православная монархия была разрушена «либеральной мегамашиной». Но так как частью этой разрушительной «мегамашины» были представители всех «красных» проектов (как ленинско-троцкистского, так и сталинского «имперского»), то получается, что Проханов хочет соединить воедино палачей и жертв, разрушителей и созидателей, революционеров и охранителей. Попытка соединить воедино добро и зло — наиболее опасная основа «прохановщины». Это попытку Проханов преподносит как восстановление единства русской истории: дореволюционной и советской. Что же, мы за восстановление такого единства, только надо чѐтко понять, в чем это единство возможно, а в чѐм — категорически нет. Объединяться можно только на основе Добра и Правды, а не на основе соглашательства и лжи. Безусловно, что Добро и Правда были присущи нашему народу во все периоды его исторического развития. Президент В. В. Путин, выступая перед Федерльным собранием, сказал: «Для возрождения национального сознания нам нужно связать воедино исторические эпохи и вернуться к пониманию той простой истины, что Россия началась не с 1917 и даже не с 1991 года, что у нас единая, неразрывная, тысячелетняя история, опираясь на которую, мы обретаем внутреннюю силу и смысл национального развития»5. Очень верное определение, ничего общего не имеющее с «прохановщиной». Президент говорит о том, что в течение всей тысячелетней русской истории существовала и существует некая связь, которая нас объединяет и делает, несмотря ни на что, единым народом. Заметим, Путин говорит не о преемственности государственных устройств и идеологий, «белых» и «красных» проектов, а о некой связующей скрепе. Что же эта за скрепа, позволяющая связать воедино дореволюционную, советскую и сегодняшнюю Россию? Безусловно, такой скрепой является жертвенная любовь к России, которая существовала и существует в Великом многонациональном русском народе. Именно об этой любви Путин сказал: «Для планеты мы, независимо от нашей этнической принадлежности, были и остаѐмся единым народом. Вспоминаю одну из своих встреч с ветеранами. Там были люди разных национальностей: и татары, и украинцы, и грузины, и русские, разумеется. Один из ветеранов, не русский человек по национальности, сказал: «Для всего мира мы — один народ, мы — русские». Так было и во время войны, так было всегда».

Эту жертвенную любовь к Родине наш народ в целом пронѐс весь советский период. Это доказали Великая Отечественная война, восстановление народного хозяйства, освоение целины, конфликт у острова Даманский, ликвидация последствий Чернобыльской аварии, мужество и героизм наших воинов в Афганистане. Всякий раз, когда нужно было спасать, защищать Родину, исполнять перед ней свой долг, наши люди, не думая, рисковали своим достоянием, здоровьем и самой жизнью, так как еѐ основой, пусть и не всегда осознано, были великие, данные Богом ценности: Любовь и Самопожертвование. В этой жертвенной любви и заключается преемственность нашей истории. Господь сказал: «Больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя» (Ин. 15, 13). Всѐ, что в советский период продолжало традицию русской цивилизации, навсегда останется частью народной души. Подвиги, совершенные во имя Родины в советский период, являются такой же народной святыней, как и подвиги, совершѐнные во имя Родины в дореволюционную эпоху. Об этом и говорил Президент: «Разве справедливо, что у нас до сих пор нет ни одного достойного общенационального памятника героям Первой мировой войны? Наши предки называли еѐ великой войной, но она была незаслуженно забыта, фактически по ряду политических, идеологических соображений вычеркнута из нашей исторической памяти и из истории. Боевой дух Вооружѐнных Сил между тем держится на традициях, на живой связи с историей, на примерах мужества и самопожертвования героев. Полагаю, что в российской армии нужно возродить имена наиболее прославленных полков, воинских частей, соединений прошлых эпох, и советской, и более поздних эпох, таких подразделений, как Преображенский, Семѐновский полки»7. Вместе с Преображенским и Семѐновским полками должны быть воссозданы героические Таманская и Кантемировская дивизии, являвшиеся гордостью советских Вооружѐнных Сил. В этом и заключается историческая преемственность нашей истории.

Но никогда мы, православные христиане, все верующие в Бога люди, не можем и не должны говорить о преемственности с преступным режимом, десятилетия терзавшим нашу Отчизну, поправшему все законы Божии и человеческие во имя своих кровавых экспериментов и безумных утопий. Никогда мы не должны оправдывать преступления советского периода якобы существовавшей «государственной необходимостью», «целесообразностью», «случайными издержками». Иначе нам придѐтся держать ответ перед Господом за наше малодушие и наше соглашательство. Логика преемственности проста: человек, положивший душу свою за Отечество, за други своя — герой; человек, истязавший и убивавший невинных — палач. Советские разведчики и контрразведчики, не жалевшие своих жизней ради безопасности и свободы нашей Родины — герои; каратели из НКВД, убивавшие и пытавшие невинных людей — палачи. Секретарь парторганизации, закрывший под страхом ареста аварийную шахту — герой, партийный функционер, подписывающий списки по т.н. 1-й расстрельной категории — преступник. Девушка-милиционер, отдавшая свою блокадную пайку ребѐнку — героиня, спекулянт, наживавшийся в блокадном Ленинграде торговлей украденными продуктами — преступник. Воин, с честью защитивший Отечество — герой, перешедший добровольно на сторону врага — предатель. Верующий, отказавшийся, даже перед лицом смерти отречься от Бога — святой, красноармеец, оскверняющий храм — преступник. Всѐ просто и ясно. И не надо никаких спекуляций, которые так любит Проханов, выставляющий себя главным защитником памяти о Великой Отечественной войне. Хотя в первую очередь от кого он еѐ должен защищать, так это от себя и своих единомышленников. Спекулируя на подвиге советского народа, они стремятся обелить большевистско-сталинский режим, и даже больше – придать ему сакральные черты. Вот, послушаем, что пишет Проханов: «Ведь, что произошло во время войны? Уже в первые дни в восхитительной грозной песне, от которой слѐзы на глазах — «Священная война» — война названа священной. И если война священная, то и победа в этой войне тоже священна. А если война и Победа священны, то и люди, которые одержали эту победу, тоже являются причастными святости. Возможно, они являются и святыми.

30 миллионов наших людей, погибших на этой войне, являются христовой жертвой. Если бы эти жертвы не были принесены, куда бы сегодня устремилось человечество? И если бы Господь не принѐс в жертву своего Сына на Голгофе, куда бы устремилось человечество? В какой Содом, в какую тьму, в какую адскую реальность? Поэтому все миллионы наших соотечественников, погибших на войне — это святомученики. И если это так, то командиры взводов, отделений, рот, полков, командиры фронтов, командиры армий являются причастными святости. Поэтому мы видим — конечно, не канонические, вызывающие иногда возмущения и протест наших иерархов — иконы, на которых изображѐн генералиссимус Сталин. Значит, есть ощущение того, что эта личность была причастна к мистической Победе. И, как знать, как пройдут дальнейшие канонизации, кто окажется в сонме православных святых через 10-20 или более лет? Может, и возникнет такая икона, на которой вокруг головы Иосифа Сталина будет кружиться золотой нимб»8?

Вообще, хочется заметить гражданину Проханову, что «нимбы» кружатся вокруг голов только католических купидончиков, да и то на самых примитивных их изображениях, а у православных святых нимб венчает главу, его в народе так и называют: «венчик». Что же касается так называемых «икон» со Сталиным, то, сколько бы времени ни прошло на них кроме рогов ничего вырастить не сможет. Ведь икона — это не агитплакат ЦК КПСС, а, говоря словами отца Павла Флоренского, «окно в иной мир». Через изображения святых на нас смотрит Бог, а кто может смотреть на нас через изображения грешников? Понятно, кто.

Теперь о прохановских «святых батальонах». Разумеется, что люди, защищавшую свою Родину от нацистских оккупантов и павших в борьбе с ними, совершили великий подвиг. Мы молимся об упокоении их душ и, вполне возможно, некоторые из них получили от Господа мученический венец. Факты свидетельствуют, что большое, если не подавляющее, число воинов Великой Отечественной войны были людьми верующими. До сих пор при обнаружении их останков находят кресты, складни и иконки. Можно себе представить, как отреагировали бы они на фактическое прохановское богохульство. Ведь речи Проханова свидетельствуют о том, что он ничего не смыслит в христианской святости. Для Проханова «присвоение» святости тождественно вручению ордена. Кому хочет товарищ Проханов, тому святость и раздаѐт. А ведь канонизация святого — это лишь подтверждение Церковью Божьей Воли. Разумеется, ни о стяжании Духа Святого, ни о том, что мученичество в христианстве всегда связано с исповеданием веры во Христа Спасителя, ни о том, что, как правило, прославление того или иного человека подтверждается Церковью не раньше 50 лет после его кончины, что святость подтверждается чудесами и почитанием в народе — ничего этого, разумеется, Проханов не слышал. Да ему этого и не надо. Ведь все его разговоры о святости героев Великой Отечественной войны призваны замаскировать его призыв к канонизации генералиссимуса. Не Христу поклоняется Проханов, а своему кровавому божку «Сталину». Причѐм, в этом божке подразумевается не столько реальный Сталин, сколько весь «красный проект», который у Проханова является религией. Это хорошо видно из следующих пассажей: «Сталин сегодня — это Сталин-миф. Миф, в котором спасается сегодняшнее русское племя, русский человек, русский народ: растоптанные, обобранные, лишѐнные своего государства. И этот раненый, истерзанный народ скрывается в Сталине, как раньше, во время нашествий, скрывались в монастырях. Поэтому сегодняшний Сталин — это монастырь, в котором сберегается русский народ, где он лечит свои раны, где он опять пропитывается духом сопротивления, победы. Монастырь, куда он сносит свои святыни, скрижали, реликвии. Где он молится, готовится к новым сражениям. Монастырь, из которого по подземным ходам выбирается в поле и там бьѐтся, сражается, наносит удары по врагу»9. Заметим, сказано вполне откровенно: Сталин — это новый монастырь, новое спасение, новый храм. Значит «старый» храм, то есть христианский, больше не нужен, Спасение больше не нужно, «старый» монастырь, разрушен. Налицо лукавая подмена: под видом Иосифа Виссарионовича Джугашвили выступает отец лжи. Господь же сказал: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины» (Ин.8:44).

«Прохановщина» воинственно антиправославна и лишь для вида прикрывается примитивным псевдоправославным флёром.

Сталин возведѐн Прохановым в «святомученики». Что это такое, знает только один глава Изборского клуба, так как в Православии такого чина святости нет. Но Проханова это не смущает: «Сталин будет не просто святым, а святомучеником, потому что его убили. Он принял мученическую смерть за родину, за чертог Богородицы. И Сталин-святомученик будет сиять над грядущей, ещѐ не существующей Россией, и осенять еѐ своим светом, своей волей, своей любовью и своей возвышенной красотой и силой». Но оказывается в прохановской «церкви» в «святомученики» зачислен не только Генеральный секретарь. В январе 2007 г. в эти же «святомученики» был зачислен казнѐнный Саддам Хуссейн. Об иракском президенте Проханов поведал следующее: «Его последний путь и мученическая смерть напоминали восхождение на Голгофу. Подобно Христу, он был предан самыми близкими соратниками — генералами гвардии»10. Тогда на это кощунство никто не обратил внимания, спустя 6 лет уже в интервью РНЛ глава Изборского клуба продолжает:

«Я не сомневаюсь, что будет написана икона, на которой генералиссимус Сталин в своѐм праздничном военному мундире стоит на великом алтаре, и голова его окружена сияющим золотом»11. Как известно, «великий алтарь», на котором стоял Сталин в день парада Победы, был мавзолей Ленина. Так, Проханов, прикрываясь Православием, продолжает смешивать Божественное и дьявольское, создавать ритуалы своей псевдорелигии. Воспользовавшись полным отсутствием какой-либо реакции со стороны православной общественности, благо, что эти бредни с удовольствием помещает православный ресурс, девизом которого являются слова: «Православие, Самодержавие, Народность», Проханов продолжает витийствовать дальше: «Сталинград важен человечеству также как и Иерусалим, как Вифлеем». То есть читай: Сталин важен человечеству также как Христос.

Для Проханова Христос не более чем ширма, за которой он прячет свою религию. Жертва Христа для Проханова не является исключительной, единственной, а значит и Божественной. Так, говоря о подвиге советских людей в годы войны, Проханов называет этот подвиг «Христовой жертвой», а в интервью Русской Народной линии уточняет: «равным Христовой жертве». Именно так, не христоподражательной, а «христовой». То есть человек ставится на один уровень с Богом. Разве это не является святотатством, хулой на Господа? Согласно «прохановщине» богом является человек, а Царствие Небесное можно и нужно строить на земле. Корни этой прохановской веры довольно точно пояснил другой член Изборского клуба А. Дугин: «Проханов родом из кавказских молокан, из крайней спиритуалистической русской секты, одержимой мечтой о ―волшебной стране‖, где вместо воды источники земные дают молоко, белое райское молоко»12. Сам «отец-основатель» свои представления о «волшебной стране» пытается прикрыть ссылкой на Молитву Господню: «если внимательным сердцем и умом прочитать единственную молитву, которую оставил нам Спаситель, — молитву «Отче наш», то в ней сказано: «Отче наш, сущий на небесах, да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое». То есть Господь завещал нам, живущим земной жизнью, вымаливать Царствие Божие здесь, на этой земле. И далее: «Да будет воля Твоя как на Небе, так и на земле». То есть воля Господня, которая присутствует в полной мере в райской жизни, в небесной, в фаворской жизни, эта же воля может и должна восторжествовать также здесь, среди нас. И райские смыслы, райские идеальные формы бытия возможны здесь. Нельзя это непрерывно откладывать на потом. Молитвами и делами, верой и любовью своей, своим преображением мы в состоянии приблизить Царствие Божие на земле. Поэтому «красный проект» о построении идеального человеческого бытия на земле вовсе не является богоборческим, не противоречит божественной восхитительной молитве «Отче наш»»13.

На самом деле, если внимательным «сердцем и умом» прочитать то, что написал Проханов, то невозможно не прийти к выводу, что всѐ им написанное есть богоборческая ересь. Поразительно, что она не нашла никакого возражения у выступавшего вслед за Прохановым епископа Нижнетагильского и Серовского Иннокентия. Владыка не нашѐл ни одного слова возражения хуле на главную молитву христиан, на прохановскую проповедь обожествления человека.

У нас много твердят о «царебожниках». Может быть, такие и есть, но они в Изборских клубах не выступают и по центральным каналам ТВ не красуются. Ни один православный священник на их собраниях не появляется. Почему же «сталинобожник» Проханов в присутствии иерарха Русской Православной Церкви, других православных священников, не стесняясь, отвергает все святоотеческие толкования Молитвы Господней? Почему он дерзнул возвести на неѐ хулу, и никто из православных его не одернул? Наоборот, аплодировали, в кулуарах восхищались. Или забыли слова Христа: «А иже отвержется Мене пред человеки, отвергуся его и Аз пред Отцем Моим, иже на Небесех» («А кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:33).

Вообще отношение прохановцев к Русской Православной Церкви весьма своеобразное. Да, они много твердят о своей любви к Церкви, об «удивительных священниках», нарочито льстят Патриарху, но всѐ это делается исключительно с целью мимикрии своих красных идей. Если бы эти люди на самом деле прислушивались бы к Патриарху, то никогда бы не стали говорить чепуху про батальоны и армии «святомучеников». Ведь Святейший в одной из лучших свои проповедей сказал: «Некоторые недоумевают: «Почему же такой страшной и кровопролитной была последняя война? Почему так много народа погибло? Откуда то, ни с чем не сравнимое, страдание людей?» Но если мы и на эту военную катастрофу посмотрим тем взором, которым взирали на прошлое и настоящее наши благочестивые предки, то разве сможем удержаться от совершенно ясного свидетельства, что сие было наказание за грех, за страшный грех богоотступничества всего народа, за попрание святынь, за кощунство и издевательство над Церковью, над святынями, над Верой»14.

Патриарх и Церковь нужны Проханову исключительно для камуфляжа. На них открыто «прохановцы» нападать не смеют. Зато любые иерархи, не разделяющие их восторгов по поводу «красного проекта», беззастенчиво шельмуются. Особенно подвергается атакам «прохановцев» Митрополит Валоколамский Иларион (Алфеев), причѐм исключительно за его последовательную антибольшевистскую, антиленинскую позицию. Вот тут-то у «прохановцев» все политесы и заканчиваются. Церковь называется «РПЦ», владыка Иларион еѐ «главным идеологом», «тонким ценителем штруделей и штризелей» и т.д. И дело даже не только в том, что православный человек не может так выражаться о своей Церкви и своѐм иерархе, а в том, что ставится этому иерарху в вину: его убеждение о необходимости выноса тела Ленина из мавзолея и осуждение преступлений Сталина.

Когда-то Ленин сказал о военспецах, что они как редиска: снаружи красные, а внутри белые. «Прохановщина» — это редиска наоборот: сверху тоненькая бледно-розовая плёнка, а внутри твердая красная основа. Впрочем, иногда, она свою бледно-розовую оболочку скидывает, и является во всѐм своѐм красном обличии. Так, в интервью «Комсомольской правде» от 6 ноября 2012 г. Проханов, восхваляя Октябрьскую революцию, повторяет большевистско-либеральную ложь о последнем Государе: «Все толкали царя на модернизацию страны. Существовали такие планы: ГОЭРЛО, строительство каналов, заводов, но Николай постоянно откладывал этот рывок. Он был просто на него неспособен. Ради этого он должен был отказаться от войны! Первой мировой не должно было быть! Она вовсе не была заложена в историю, ее спровоцировали банкиры, через которых Европа работала здесь, в России»15. Примечательно здесь даже не то, что с точки зрения исторической науки все вышесказанное полный вздор, а то, что для Проханова духовными ценностями являются ценности красной религии. О святом Царе-Мученике, прославленном Русской Православной Церковью, Проханов говорит, словно о неудачливом школьнике, а о еѐ гонителе и поработителе, как о святом! Что может быть нагляднее этого прохановского антиправославия!

Спаситель сказал: «Не судите, да не судимы будете, не осуждайте, и не будете осуждены» (Лк.6:37). И мы не осуждаем конкретных людей, ни красных, ни белых, ни коммунистов, ни либералов. Не осуждаем мы и Проханова, пока его взгляды являются частным мнением. Но, когда эти взгляды становятся идеологией сообщества, претендующего на принадлежность к политической элите, когда еретические воззрения пытаются выдать за Православие, мы молчать не можем. Ибо это — хула на Духа Святого, а она «не простится человекам ни в веке сем, ни в будущем» (Мф.12:31-32). Православный человек не может быть ни в чѐм единым с еретиками и богоборцами. Спаситель сказал: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, то расточает» (Мф. 12:30). Не о единении красных и белых думает Проханов, а том, как используя белый флѐр, соблазнить православных и использовать их потенциал для утверждения «красного имперского проекта», который на деле станет новой вариацией сталинизма.

И вот наши православные братья, и даже некоторые священники, восхищаются этими соблазнителями, участвуют в их нечестивых собраниях, выполняют роль декораций в кощунственных постановках. Псалмопевец сказал: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста, и на седалище губителей не седе» (Пс.:1-1). Почему мы забываем это? Неужели не понятно, что как только православные, участвуя в этих сборищах, выполнят свою постыдную и жалкую роль, роль всеядных соглашателей, «прохановщина» выбросит их за ненадобностью, расправится с любыми «белыми» проявлениями и явит миру свою антихристианскую сущность.

Конечно, хотелось бы надеяться, что в Изборском клубе есть люди, которые мыслят по-другому, нежели Проханов. Но к сожалению, их голос не слышен, а значит не они определяют идеологию клуба. Очевидно, что пока Изборский клуб находится в плену у идеологии «прохановщины», он обречѐн на неминуемое поражение, ибо основой этой идеологии является ложь. Президенту «изборцы» лгут, что они государственники, не уточняя какие, православным, что они православные, красным, что они красные, белым, что они белые, сталинистам, что сталинисты, националистам, что националисты. Рано или поздно все поймут, что «король-то голый», и тогда вместо объединения произойдѐт мощный разрыв, что так часто случалось в нашем патриотическом движении. Будет потеряно бесценное время, которое Господь дал нам для подлинного объединения, осмысления и собирания, и тогда, что мы ответим Ему на Страшном Суде, как оправдаемся за то, что так упорно отказывались соединиться с Ним и, не меняя упорно, соглашались с дьяволом во имя мирского псевдоединства?

Источник: Гипотеза

«Русский мир — это вся вселенная, плацдарм для преобразования мира. Итак, традиция молока оставила вам

.

Из цикла: Беседы с известными людьми.

Советский и российский писатель, сценарист, публицист, общественный деятель.

Член Секретариата Союза писателей России. Главный редактор газеты «Завтра». Лауреат премии Ленинского комсомола (1982).Кавалерские ордена «Красного Знамени», «Трудового Красного Знамени» (1984 г.), «Знак Почета» и «Красной Звезды».

Родился 26 февраля 1938 года в Тбилиси. Предки, молокане, с Тамбовщины, павшие в Закавказье.

Его дедом был его брат Иван Степанович Проханов — лидер Русского баптистского движения, основатель и глава Всероссийского союза евангельских христиан (1908-1928) и вице-президент Всемирного баптистского союза (1911), эмигрант. из России в 1928 году.

Его сын, Ярослав Иванович, известный ботаник, был арестован в 1938 году по статьям 58-10 и 58-11 (контрреволюционная деятельность), но сумел договориться о передаче очень крупного наследства, которое Иван Степанович умер за границей в г. 1935.

* И тут можно было договориться. Что здесь. Было бы за что.

И таким образом в 1939 году был освобожден, с него сняли все обвинения, хотя преследование продолжалось и в будущем за то, что он, будучи учеником Н.И. Вавилов продолжал пропагандировать классическую генетику.

Александр Андреевич окончил Московский авиационный институт в 1960-х, но на последнем курсе института начал писать стихи и прозу. Проработав два года после института инженером в НИИ, ездил к лесникам в Карелии, возил туристов в Хибины, участвовал в геологической экспедиции в Туве.

* Так сказать набирался каждодневный и писательский опыт. Везде понемногу.

В 1968 году он начал работать в «литературной газете» и первым в своем репортаже описал события на острове Даман во время советско-китайского конфликта 1969 года. С 1970 года сообщает, будучи корреспондентом в Афганистане, Никарагуа, Камбодже. , Ангола. В 72-м он становится членом СП СССР (ему было 34 года) и продолжает публиковаться в «Литературной газете», в журналах «Молодая гвардия» и «Наш современник». Кроме того, два года работает главным редактором журнала «Советская литература» (1989–1991).

В КПСС не входил.

В декабре 1990 года он создает свою газету «День», где становится редактором. 15 июля 1991 г. в газете было опубликовано «антиперское» обращение «Слово к народу». Газета стала одним из самых радикальных оппозиционных изданий России начала 1990-х и регулярно выходила до октябрьских событий 1993 года, после которых власть была закрыта.

В 1991 году во время выборов президента РСФСР Проханов был доверенным лицом кандидата генерала Альберта Макашова.На августовском диване Проханов поддерживает GCCP.

В сентябре 1993 года он выступил в своей газете против антиконституционных действий Ельцина, назвав их государственным переворотом, и поддержал Вооруженные силы Российской Федерации. После танкового расстрела Парламента День «День» был запрещен Минюстом. Редакция газеты была разгромлена ОМОНом, ее сотрудники избиты, имущество и архивы уничтожены. Две комнаты, уже запрещенные к тому времени, когда газета была выпущена, отпечатались в Минске как спецвыпуск коммунистической газеты «Мы и время».

* Как видите, опыт политической борьбы Поханова был уже велик.

5 ноября 1993 г. зять писателя А. А. Дорожтков учредил и зарегистрировал газету «Завтра», главным редактором которой стал Проханов. Ряд организаций обвиняют газету в публикации антисемитских материалов.

На президентских выборах 1996 года Проханов поддерживает кандидата от КПРФ Геннадия Зюганова. В 1997 году становится соучредителем агентства патриотической информации.Двойной — в 1997 и 1999 годах подверглись нападению неизвестных.

В 2002 году Роман Проханова «Мистер Хуксоген», где он художественно отразил версию организации жилых домов в России в 1999 году спецслужбами России, получает Национальную премию бестселлеров.

Увлекается рисованием в стиле примитивизм. Коллекционирует бабочек (в коллекции более 3 тысяч экземпляров).

Женат, имеет двух сыновей и дочь. Один из сыновей — публицист Андрей Фижлов.

* Итак, коротко о биографии А.А. Проханова, в которой гены самого Родни, природа самого журналиста и его жизнь во все три периода времени, протекавшая на наших глазах.

А теперь собственно самое интервью с Александром Андреевичем. Мои заметки курсивом.

«СССР был уникальным проектом. Советский можно скопировать, но все же лучше построить что-то другое».

А.А. Проханов

Размышления А. Проханова на страницах «АиФ» №15 2014. Записал Виталий Заглыев.

О российской власти.

Если российская государственность и дальше будет укрепляться, то наше геополитическое пространство расширится. И не надо, надо включать какие-то новые земли как Крым. Объединение Русского мира возможно без танковых колонн и без отрядов спецназа.

Например, Союзное государство Россия и Беларусь.

Кудрин (экс-министр финансов) говорит о 150–160 миллиардах долларов, которые может проконсультировать страна в 2014 году. Это связано с присоединением Крыма.

Но цена, которую мы заплатили за присутствие «Кудрины» в нашем полисе, исчисляется триллионами долларов.

* Не удастся создать какой-то отдельный «славянский мир» Александра Андреевича. Если бы «Славянский базар» я бы согласился. И тоже под названием. Ну посмотрите, сколько национальностей и конфессий бок о бок на территории Российской Федерации.А сколько въезжающих в РФ не славян на время, на ПМЖ, неофициально

Например, армяне в своем государстве являются христианами, но на 99,9% они — армяне. Азербайджан, отделившийся и ставший мусульманской страной, вроде бы терпимо относится к русскоязычному населению. Но пусть попробует армянский хоть в единственном числе, или еще кто-нибудь, другой национальности и массово, приедет туда на заработки …

А теперь после примеров посчитайте, сколько субъектов этих народов проживает на территории РФ.Официально, неофициально, временно, постоянно …

Примерно такие же типы, как «Кудрина» согласны. Так много было того одной награды, что раздадут на многие миллионы.

О «Сердюковщина».

Сердюковщина стала понятием именительного падежа как «Мечкинский» Достоевского.

* Все возмущены, все понимают недостаток существующего «Сердюково» в России и ничего не могут сделать на основании закона.Итак, в государстве есть такие сильные стороны. И это только те, кто придумывает те, кто на них претендует.

По точкам развития.

«Первое, что вам нужно сделать, это защита …

Модернизация ОПК оформит модернизацию целых сфер жизни, всей среды обитания »

«Второй суперпроект связан с Землей. Возможно, сейчас мы перестанем закупать модифицированные западные продукты, пахать свои русские пашни и выращивать свой скот.

И Россия станет цветущей ультрасовременной аграрной державой.

* С двумя наиболее важными направлениями я полностью и полностью согласен. Сразу добавлю, что все границы: земля, море и воздух снова должны быть закрыты «на замке». По крайней мере временно, а для нежелательных лиц и компаний, возможно, навсегда.

Иначе наша постоянная стойка, заложенная в генах ленивая и «короткая память» может привести к постоянному проникновению на территорию страны чужеродных элементов, вредителей, и не только незаконным путем.

А про пашню не забываем опыт девственных 50-х годов прошлого века. Чтобы не получить первые годы первых лет первых лет, падение урожайности и восстановление земель до пахотного состояния на полтора десятка лет.

О символике СССР.

Возвращение ГТО, ЦСО, звание Героев Труда, ВДНХ косметика, копирование образцов. Советский стиль уникален, его невозможно воспроизвести!

Мы переживаем период мощного исторического творчества, когда создается государство Россия.С 1991 года не было принципиально.

«Вместо государства была липкая, мерзкая, мерзкая лужа, в которой сидело пьяное чудовище. На месте этой лужи ничего не было и никогда не должно было расти».

А мы — снова растем!

И каждая грань вновь растущего кристалла должна иметь новое имя. История не может двигаться.

* История и не возвращаться. Она повторяет. Ладно, когда прошло несколько поколений, да еще в памяти одного поколения.

О нашей миссии.

Все вытащили золотого тельца с его гегемонией денег, с первенством с расплывчатой ​​банковской математикой. Люди хотят взлетов, хотят чуда …

И Россия пусть иногда в своих тяжелых формах приносит людям надежду.

Путин упрекал Запад в том, что он все больше становится похож на Содом, констатирую христианские ценности.

При этом, не смотря на то, что в России есть дикая связка, есть прощенный Сердюков, есть ограбление страны от Мцомпуйц-официалов, столько суки, место на суке, Путин взял на себя миссию сбережения христианских ценностей.

И это огромное идеологическое движение вселяет надежду, что с Россией все будет хорошо.

* Возрождение ценностей, это многие россияне, Александр Андреевич, добро пожаловать. Только вот почему какой-то христианин. И не случилось бы, чтобы при «шумке» христианство начало занимать все более важное место в политике Российского государства. В то же время богатая, обнаженная, пользуясь своим влиянием на умы. И это тоже опасно. Не все так хорошо в Православии, как хочется видеть тем, кто все больше склоняется к вере.

И, последнее.

«Мои книги — это лаборатория, где я формировал свои представления о русской истории и русском мессианизме. Все эти романы о государстве русский. Я путешествовал и заводил, на нефтяных промыслах писал о походах атомных лодок. Он был в восторге от этого. победы моего государства и почувствовал тоску, когда он внезапно упал и разбился.

Но сегодня я вижу, что мое государство возрождается, и снова пишу об этом.

Роман, который я завершаю, описывает все, что предшествовало крымским событиям.Такой «Прекремьер» …

* Похоже на ностальгию? Это не упадок сил и не разочарование в конце пути. Это правдивое изложение ваших мыслей без намека на пиар. Зачем ему, давно известному писателю, понадобился «пиар»?

Послесловие.

В дополнение к вышесказанному, хочу показать вам небольшую информацию о том, как Коханов за статью «Певцы и классы» в газете «Известия» от 17 августа 2014 года и на саму газету подал иск.

Москва, 28 октября — РИА Новости. Лидер рок-группы «Машина времени» Андрей Макаревич (р.1953), если суд выиграет «Известие» и писатель Александр Проханов, планирует потратить деньги на благотворительность.

«… Андрей Вадимович подал иск против защиты чести, достоинства и деловой репутации. Ответчики — газета« Известия »и писатель Александр Проханов, чьи комментарии были крайне резкими», — сказал Чернин (секретарь Макаревич).По его словам, иску предшествовала переписка с главным редактором. «Мы потребовали опровержения, газета отказалась его разместить, и тогда мне пришлось подать иск в суд», — добавила пресс-секретарь.

«Издание утверждает, что Макаревич давал концерт в Славянске в украинской войсковой части, но на самом деле он выступал в лагере беженцев в Святогорске», — сказал Циннин.

По словам Черниной, если музыкант выиграет дело, то все деньги он перечислит детям-беженцам, пострадавшим в боевых действиях на Украине.

* Кстати, деньги Макаревич запрашивал за честь, достоинство и деловую репутацию в количестве — 1 000 000 рублей.

Смотрел 500000 рублей, но писатель подал апелляцию в Мосгорсуд на решение Савеловского суда Москвы.

Итак, у меня вопрос к читателям, дочитавшим до конца этот выпуск «Разговоры с известными людьми»:

Вам не кажется, что такой «базар» среди творческой интеллигенции совершенно не ведет к «славянскому миру» и миру вообще?

Но на «мозги» массы действуют отрицательно, показывая, кто есть кто ?!

Мои выводы.

Я склонен думать, что гены, знания человека о своих родителях с детства, размышления, в конечном итоге дадут развитие человека, в котором присутствуют черты его прав. Но вот как айдентика в дальнейшем все это использует, дело отдельно каждого. В пользу других или только для себя, что в конце концов нас окружают, от таких личностей — это вопрос?

При этом не могу сказать, что личность Проханова, его биография и творчество могут негативно повлиять на умы окружающих.И он по-прежнему занимает достойное место в среде той части творческой интеллигенции, к словам которой можно прислушиваться …

Или хотя бы на ум.

Алтайч

с. Алтай

12 мая 2016 г.

Весна Привет Андрей Фефелаова из Пхеньяна.

На днях в Пхеньяне завершился VII съезд Корейской лейбористской партии. Это эпохальное событие для небольшой, но очень целеустремленной страны, расположенной на восточной окраине нашего великого материка, тектоническая плита которого в древности была заброшена на линии старых Уральских гор.Таков главный штурм: на западе Пиренейский полуостров, на Востоке — Корейский. Две чашки больших континентальных чешуек.
ТПК не собирался на съезд 35 лет. Последний раз это было еще у основателя Северной Кореи, вечного президента, великого лидера Ким Ир Сена.

Спарта Дальнего Востока еще мобилизована и готова к любым испытаниям. Нация по-прежнему напряжена как сжатый кулак. Колоссальные усилия трех поколений северных корейцев дали свои плоды.Мощная обученная армия, собственная военная промышленность, колоссальный строительный комплекс, машиностроение, энергетика, космос, ядерное и водородное оружие — все это создавало некую расточку, возможность осмотреться, передать дух, собрать съезд.

Нынешний съезд корейских партийных и государственных деятелей Речь идет о «великом водоразделе», после которого «мощное наступательное движение» будет продолжено на новом организационном и технологическом уровне для строительства на корейской земле — земном раю.Съезд провозгласил курс на консолидацию партии вокруг новоизбранного ее лидера, лидера КНДР маршала Ким Чен Яна.

Партия и ее лидер, опираясь на идеи чучхе, нацелены на создание собственного производства и использование собственных видов сырья. Что не просто желательно, а жизненно необходимо в условиях жестких международных санкций, которые в последние десятилетия Корейская Народно-Демократическая Республика в последние десятилетия — это последний островок экономического социализма в современном мире.Также живой пример успешного функционирования плановой экономики в критических условиях беспрецедентного военного, политического и экономического давления извне.

()

19 СЕНТЯБРЯ 2015

Главный редактор интернет-канала «День» о сакральности русских сказок, «мертвой» и «живой» воде, Александре Бороде и Игоре Гребне.

Анастасия Михайловская: Сегодня в программе «Взгляд Новороссии» Андрей Фефелов, журналист, главный редактор телеканала «День».Привет Андрей! Как ты, как твоя жизнь?

Андрей Фефелов: Приветствую! Как дела, ну осень такая красивая в Москве царит, сухие листва на бульварах усиливаются. Я хочу покинуть этот град и куда-нибудь уехать. Дело в том, что я раб лампы. Что такое «дневной» канал, газета «Завтра» — это волшебная лампа Алладины, в которой сидит Джин. А Джинн — это я.

А.М .: А вы подсчитываете эту лампу, и оттуда выходят какие-то новые новости?

Нет, я Джинн, рабские лампы.И наши зрители и читатели работают, они будут работать, а я оттуда вылезу.

А.М .: А скажите тогда, пожалуйста, и борода тер на этой лампе, или он тоже сидел с вами в лампе?

А.Ф .: Бородай тоже был вторым джинном. Дело в том, что с Александром Бородой мы в свое время создали телеканал «День». Это был такой совместный проект. Но потом у него были другие дела, он куда-то уехал, все лето куда-то пропал.

А.М .: Что это где-то значит? Вы имеете в виду, что там, где революция и война? А как вы относитесь к такому другу вашего друга?

A.F .: ACC? Что значит? Это его судьба, жизнь. Что, ощущение, что он такой тихий клерк, всю жизнь перекладывал бумаги и вдруг …

А.М .: Ну, о нем никто не знал. Кто знал Александра Бородая, кроме вас и телеканала «День»? И вот, вдруг, первые полосы в газетах.

А.Ф .: Звезды, такие как Филипп Киркоров, конечно, затмили нашу славу в свое время с Сашей Бородой. Но бородатый был известным человеком в патриотической среде, начиная с 93-го года, когда мы были еще молодыми людьми. Мы окунулись в Пучин Народно-национальной революции и восстание 1993 года и довольно активно там действовали на разных участках.

Кстати, до 1993 года ему удавалось пройти добровольческим маршем по Приднестровью. Он, будучи студентом философского факультета МГУ, взял академический отпуск и уехал на год играть в Приднестровье.

(

«ЗАВТРА». Ирина, расскажите, как вы попали в Норвегию и какое впечатление на вас произвела эта страна? Ирина Бергсет. В 2005 году я женился на гражданке Норвегии в Москве. Моему сыну тогда было 7 лет. Мы переехали жить в Норвегию, в коммуну Аурског-Хёкланд, в деревню Аурског. Тогда я еще не знал, что полвека Норвегия была страной, с точки зрения цивилизации, сопоставимой со странами Центральной Африки. В 1905 году Норвегия впервые перестала быть зависимой не только от Дании, но и от Швеции.Эта страна была и оставалась государством-крепостью, а Барина ее жители никогда не видели. Только что оплатили подъемники. Развития культуры не было. Жители говорили на датском, потом на шведском, есть на языках поработителей. Позже эти языки были смешаны и составили один искусственный язык, названный букмолом. Хотя сейчас каждая семья в Норвегии говорит на своем диалекте. До сих пор в Норвегии нет государственного стандарта языка. Можно было бы сказать, что эта страна только сейчас формируется, если бы не надвигающийся процесс.Норвежское общество быстро морально деградирует, копируя американские законы и приказы. Нефть найдена в море 50 лет назад. Понятно, что страна, где не было науки и культуры, не могла иметь морских технологий добычи нефти — Норвегия использовала зарубежную научно-техническую помощь. Все, что я узнал позже. Когда я уезжал из России, я знал только, что в Норвегии самый высокий уровень жизни в мире. Несмотря на то, что я окончила факультет журналистики МГУ и являюсь кандидатом филологических наук, Норвегия не признала мое образование.Мне предложили поработать учителем в следующем с Коммуной Фета в сельской школе нового типа по прогрессивному датскому образцу под названием «Риддерсанд», что означает «Школа рыцарей». По сравнению с нашей российской системой все государственные программы норвежских школ выглядят, по сути, как для умственно отсталых. С 1 по 7 классы начальная школа. Задача госпрограммы — выучить алфавит до 13 лет и научить детей считать его, чтобы читать ценники в магазинах.В классе нельзя читать вслух, потому что «стыдно». Специальный педагог выводит ребенка в коридор и только там, чтобы не побрить «малыша», слушает, как он читает. Учитель имеет право разбирать два примера по математике в день, если дети не решаются с материалом, то через три дня пытается им объяснить. Домашнее задание на неделю — пять слов на английском или восемь, на усмотрение ребенка. Норвежская школа — пример полной деградации образования.Нет литературы, нет рассказа, нет физики, нет химии, нет естествознания. Есть экологическое просвещение под названием «Обзор». Дети мира Познайте в общих чертах. Они знают, что Вторая мировая война была. Все остальные детали — это насилие над ребенком и его психикой. Самая богатая страна мира не кормит детей в школе и в детском саду. Скорее, они кормят из упаковки немного бурды под названием «Томатный суп» раз в неделю. Именно так и в детских садах как государственных, так и частных — питание только раз в неделю! Мой старший сын учился в России в обычной школе.Поэтому в Норвегии он стал юниором. До 7 класса ничему не учил — учиться незачем. В школах висит реклама: «Если родители просят вас делать уроки — звоните. Мы поможем вам освободить вас от таких родителей». Первым способом тренировки памяти о Сыне стало фортепиано. Я сказал: «Только где-нибудь пикни, что у тебя такая требовательная мама …» С медициной в Норвегии просто беда! Нам нужно было убрать Гору — у Саши сейчас шрам 5 см, размазан ножом.Хирург из Осло, с 20-летним стажем, очереди которого мы ждали более семи месяцев — этот хирург работал сельским ветеринаром. Он не знает, что врачей в Норвегии нет. Ведь для этого нужно много лет учиться в университете. Поэтому врачей как-нибудь будут набирать по всей Западной Европе. Нам повезло, что Гора не убрала нашего участкового сельского врача в Бьорклангене. Это была дама из Восточной Германии. Она нам прямо сказала: «Вы знаете, я никогда этого не делал.Я работал в Германии в страховой компании. Было так: если кто-то сломал ногу, я пришла и сказала: да, это нога сломана ». А потом вдруг добавила:« Не волнуйся, я все сделаю … ». О голубом глазу. обнаружил медицинский справочник и говорит: «Так вот, тут написано: намочите Ватку спиртом, протрите это место …». Конечно, я взяла сына в оаху и выезд … «Завтра». Все это. «местный колорит» может создать определенные проблемы, но с некоторых пор жизнь в Норвегии стала просто невыносимой.Почему? IB. Беда случилась после шести лет моего пребывания в Норвегии. Я ничего не знал об их системе «Барневарн». Я жил своими заботами: работа, дом, семья … Я жил, немного восхищаясь государственным устройством страны, в которую я переехал. Кто-то, как я слышал, забрал детей, а я была нормальной матерью. Я развелась с мужем за три года совместной жизни, после рождения второго сына. Это был конфликт культур. Теперь говорят: «Но ведь в каждом деревенском доме есть туалет и душ».Да, — отвечаю я, — но при этом норвежцы переходят в привычку мочиться по дому. Я жила с детьми одна. Взял ссуду в банке, купил квартиру, наладил нормальную жизнь, никогда Социальный клиент: работал, уделял достаточно времени детям. Дети были только со мной. Так как отец обидел сына от первого брака, я поставил вопрос, что дачуе не будет. Он был вынужден пойти навстречу немногим законам. Я держался, как мог. Ребенок у отца не ночевал — была угроза избиения.Но детский сад, другие госструктуры давили на меня, чтобы я отдала ребенка. Поэтому маленький сын оставался у отца сначала два часа в субботу или воскресенье. Но в прошлый раз он пробыл почти неделю. был с температурой, когда отвез его на тридцатиградусный мороз к родственникам в Тронхейм. В 2011 году седьмого марта я пошла в полицию поселка Бьоркеланген (Bjorlelangengen), потому что мой маленький мальчик рассказал, что тётя и дядя, родство Никника со своим отцом, причинили боль ей во рту и в заднице.Рассказывал о вещах, в которые я изначально не мог поверить. В Норвегии есть своего рода народная традиция, связанная с сексом с детьми: с мальчиками и девочками, — с теми, кого выучили кровные родственники, а затем их соседи. Верить в эту чушь или в ад — сначала я не поверил. Я написал заявление в полицию. Восьмого марта их пригласили на попечение детей Барневара. Допрос длился шесть часов. Были только я и двое моих детей. У них есть образцовая система защиты детей, созданная для той формы, с которой они борются с инсультами.Тогда я понял, что центры Барнеринар, существующие в каждой деревне, нужны только для того, чтобы выявить говорящего ребенка и недовольную мать или отца и изолировать их, наказать газеты, которые я узнал о случае, когда девочку семи или восьми лет суд приговорил расходы и выплатить компенсацию насильнику за его содержание в тюрьме. В Норвегии все перевернулось. По сути, педофилия — это не преступление. В марте 2011 года я схватил первых двух детей. Отход происходит так: ребенок не возвращается из садика или школы, то есть почти ворует вместе с вами, исчезает.Это потому, что он скрывается от вас по секретному адресу. В тот день мне сказали: «Вы понимаете эту ситуацию, вы говорите о насилии над ребенком. Нам нужен врач, чтобы осмотреть вас и сказать, что вы здоровы». Я не отказался. Клиника была в десяти минутах езды на машине. Меня посадил сотрудник Барневара, сказав: «Мы вам поможем, поиграем с вашими детьми». Дети остались не где-то, а на службе защиты детей. Теперь я понимаю, что это было незаконно. Когда я приехал в поликлинику, старший сын Саша, ему тогда было 13 лет, позвонил и сказал: «Мама, нас забирают в приемную семерку.«Я находился на расстоянии десяти километров от детей, которые были привязаны к секретному адресу. По местному закону дети рождаются без предъявления каких-либо документов. Единственное, что я мог — взять себя в руки. В Норвегии запрещено плакать. , это считается болезнью, и Барнеринн может применить к вам принудительную психиатрию. Это называется, в Норвегии есть государственный план, квота на изъятие детей у родителей. Органы опеки даже соревнуются по его выполнению — это вид государственного регулирования.Диаграммы, диаграммы публикуются каждый квартал — сколько детей в какой области выбрали. Ко мне пришел документ — отчет шведов. Это отчет о случаях изъятия детей из семей в Швеции и соседних скандинавских странах (http://www.familypolicy.ru/read/1403). Речь идет о странном явлении. В этом отчете говорится, что в Швеции задержано 300 000 детей. То есть речь идет обо всем украденном у поколения кровных родителей. Ученые, криминалисты, юристы, юристы — люди с традиционными ценностями, которые еще помнят, что семья в Швеции была, недоумевали.Говорят, происходит что-то странное. Есть государственная семья из семей. Специалисты называют цифру — 10 000 крон (это около 50 000 рублей) в день. Эту сумму получает новая семья на одного принимающего ребенка и всех желающих. Отдельный агент организации Барневарн получает огромную награду из государственного бюджета за разорение родового гнезда, за кражу потомства. Это происходит во всех скандинавских странах. Я использую, принимающий родитель может выбирать детей как на рынке.Например, вам понравилась эта русская голубоглазая девушка, и вы хотите взять ее в приемную. Только тогда вас можно будет позвать Барневарну и сказать: «Я готов, у меня есть небольшая комната для принятия …» и назвать имя. Вы просто получите это прямо сейчас. То есть сначала идет «наемная» семья, и только после того, как кровные родители вызываются «по приказу» ребенка. Губернаторы Норвегии пытаются бороться с всесильной карательной системой Барневарн. Они всерьез считают, что это коррупционная система торговли детьми.3 мая жертвы Барневарна в Норвегии организовали акцию протеста против насильственного разделения государством родителей и детей в Норвегии. Что касается краж детей у родителей, родители Норвегии впереди всех на планете, здесь разлучение детей с родителями — это государственный проект. Заголовок в норвежской газете: «Пятая часть детей в Норвегии уже спасена от родителей». Пятая часть, кстати, из миллиона всех детей в этом штате — почти двести тысяч «спасены» и живут сейчас не дома с матерью, а в приютах.Визит к ребенку в Норвегию стоит около двенадцати миллионов рублей в год. А если вы сделаете ребенка-инвалида, вы получите еще больше пособий и субсидий. Чем больше травм, тем прибыльнее приют, который есть ни что иное, как тюрьма семейного типа. Согласно статистике, опубликованной в норвежских газетах, из каждых десяти новорожденных только двое рождают норвежцев, причем восемь из этих десяти — от мигрантов. Мигрантам дают здоровое население Норвегии, потому что у них мало политиков не практикуется.В Барневарн приехали дети, рожденные на территории Норвегии от россиян. То есть в первую очередь отбираются российские дети. Практически все дети, рожденные от одного или двух русских родителей, зарегистрированы в Барневарне и входят в группу риска. Они претенденты на отбор «номер один». «Завтра.» Если будет выбран ребенок, что родители могут сделать в этом случае? IB. Не каждый месяц в Норвегии одна россиянка кончает жизнь самоубийством. Потому что, когда вы приходите к вам и выбираете детей, вы безоружны, вы один на один с системой.Вам говорят: «Вы делаете омлет не по норвежскому рецепту. Вы заставляете руки мыть руки. Вы хромой, вы не можете сидеть с ребенком в песочнице. Значит, вы плохая мама, нас выбирают!» . Система защиты детей в Норвегии построена на презумпции вины родителей. Очевидно, виноват родитель. На родителей отпало море лежит. Все начинается с простого утверждения: «Вы хотите поехать в Россию». И вы не можете это опровергнуть, потому что у вас есть родственники в России. Или: «Вы хотите убить своих детей.«Это потому, что русские в глубине души говорят:« Я убью тебя! »Вы постоянно попадаете в ситуацию, когда вам нужно оправдываться. И вы понимаете, что это невозможно оправдать. Один вам не остановить норвежский государственный автомобиль построены на сказочных юристах, сотрудниках опеки, судьях, психологах, психиатрах, приемных родителях, экспертах и ​​др … За каждого изъятого голубоглазого малыша выдаются призы. У вас нет шанса спасти сына или дочь от норвежский приют, увы.Я прошел все инстанции норвежских судов. Все упало, везде коррупция. Дети — это товар. Они не возвращаются. Все материалы российской прессы о моих детях были переведены адвокатом Барневаром и использованы в качестве обвинения в суде. «Она сумасшедшая, она защищает своего ребенка в прессе!» На Западе нет свободы прессы для детей. Невозможно обратиться к обществу. Есть закон о конфиденциальности, который сейчас активно продвигается в России. «Завтра. Вы дали понять, что разрушение семьи в Северной Европе поощряет сексуальное насилие над детьми.Как работает этот механизм? IB. Министерство по делам детей в Норвегии «буквально» называют министерством по делам детей и равенства всех форм сексуального разнообразия. Сексуальные меньшинства в Норвегии вовсе не меньшинство. Натуралы — меньшинство … Имеющиеся в свободном доступе материалы социологов свидетельствуют: к 2050 году Норвегия будет составлять девяносто процентов гомо-страны. Что понимается под «гомо», нам сложно представить. Говорят, что наши русские представления о «геях» и «лесбиянках» — это прошлый век.На Западе узаконено не менее тридцати видов нетрадиционных браков. Страна самая «продвинутая» в этом плане — Норвегия, там «Мужчина» и «Женщина» — это тревожное понятие. И не случайно в Норвегии нет возможности защитить ребенка, рожденного в естественной семье. Вас это не коснется. Вы сами говорите: «Пусть делают, что хотят! Что есть у меня и моих детей», — я также однажды возражал, потому что совершенно не знал, что по всей Европе были введены сексуальные стандарты, которые регулируют воспитание детей в конкретный ключ (http: // yadi.sk / d / oa3pnrtg3mysz). Этот регламент требуется для всех стран, подписавших соответствующую Конвенцию, принятие которой сейчас активно лоббируется в России. Там прямым текстом говорится, что родители вместе с врачами и работниками детских садов обязаны учить крошечных детей «разным типам любви». А в специальном разделе этого общеевропейского сексстандарта сообщается, почему родители мастурбации и дети детей обязаны учить европейских детей до четырех лет и не позже.Для нас, пещерных людей, это очень полезная информация. На странице 46 указанного документа указано, что новорожденный должен осознавать свою «гендерную идентичность». Ваш ребенок должен решить в час рождения, ваш ребенок обязан решить, кто он: гей, лесбиянка, бисексуал, трансвестит или трейсексуал. А так как из гендерного равенства исключены понятия «мужчина» и «женщина», то вывод сделай сам. Если ваш ребенок не выберет «Пол», он поможет ему с Всемогущим норвежцем Barnerynn или финским Lastensuel, German Yighdamt и т. Д.Norviews чуть ли не одна из первых стран создала исследовательский институт с научно-исследовательским институтом Oslo University, изучающим самоубийства детей от 0 до 7 лет. На взгляд обычного человека очень странно. Чем может закончиться новорожденный ребенок? А с виду на здешний барский завод это естественно. Если дети после садистских оргий действительно умирают, то официально это можно списать на «самоубийство». «Завтра.» Ирина, вернемся к твоей личной истории … ИБ. Второй раз я отбирала детей 30 мая 2011 года.Двое полицейских и двое сотрудников Barnevarn позвонили в дверь. Я открыл дверь на цепь, выглянул. Все полицейские почти револьверы, даже сам начальник полиции Бьорклангена пришел и говорит: «Мы пришли забрать ваших детей». Я вызываю адвоката, она говорит: «Да, по законам Норвегии вы обязаны их отдать. Если вы окажете сопротивление, детей заберут, но вы их больше не увидите. Вы должны дать им детей, а завтра вам объяснят, в чем дело… «Детей сразу забрали, даже не дали переодеться, и при этом не показали ни бумаги, ни постановления. После процедуры изъятия я пребывала в шоковом состоянии: теперь мне нужно было доказывать что я хорошая мать. В норвежских газетах описан случай: одного мальчика, которого забрали у матери в детстве, изнасиловали во всех приютах. Он дожил до 18 лет, купил пистолет, пришел домой и застрелил приемную родители … Другого норвежского мальчика увезли — он плакал, хотел маму.Врачи сказали — это паранойя. Его накормили лекарством и сделали из него овощ. После криков прессы его вернули маме в инвалидной коляске. Он уже не мог говорить, похудел на 13-15 кг. Это была дистрофия, произошли необратимые процессы. После единственного свидания со мной мой старший сын сказал, что написал письмо в российское консульство: «Я умираю, но я все еще убегаю из Норвегии. Я не буду жить в концлагере». И ему самому удалось организовать побег. В Интернете он связался с поляком Кшишто Рутковским, который уже смог спасти польскую девушку из норвежского приюта.Пулд позвонил мне в самый последний момент, когда все было подготовлено, и сказал: «Если я заберу твоего сына без тебя — это будет похищение, воровство другого ребенка, а если с тобой, то я просто помогаю семье». «Мне было сложно определиться, но выбор был ужасен: умереть всех троих в Норвегии или спасти хотя бы себя и старшего сына … Не дай Бог испытать это кому угодно! В Польше мы пробыли три месяца. Кровная мать только в России имеет принадлежащих ему детей, является субъектом семейного права.В Европе — никуда. У моего ребенка сначала была приемная мать из Норвегии. Потом нас остановила якобы «другая» официальная норвежская мама. На запрос облегчено: «Какая-то тётя — то есть я — украла ребенка с территории Норвегии». Тогда Польша по законам Европы передала моего ребенка польской приемной маме. А чтобы вывезти ребенка из Польши в Россию, моя мама — то есть бабушка моего сына стала русской принимающей матерью. Таким образом, произошел обмен между польскими и русскими принимающими матерями.Это норвежский родитель номер один, польский родитель номер два и русский родитель номер три. Родные матери в Европу не в счет. «Завтра.» После вашего возвращения в Россию информация о подобных случаях начала скапливаться. Расскажите о своей социальной активности. А также. Вот такая ситуация: Ирина Сергеевна 18 лет жила в Англии. У нее там был друг. У меня родилась дочь. Однажды Ирина случайно узнала, что ее сожитель — член Клуба садомазохистов. Девушка смотрит свой телевизор — шоу местного всадника.Дочка говорит: «Мама, а этот дядя пришел сыграть меня с доктором. О! А эта тетя играла со мной в ванной …» Представьте, когда ваш ребенок вам скажет? .. Ирина пошла к английскому детскому психологу, и он ей сказал: «Дорогая, ты отстой, ты вчера. Это не извращение, это творческий секс для избранных». Она окунулась и потихоньку стала собирать вещи. , приготовь ей отступление в Россию. Мудрая женщина … Сначала однополые браки были легализованы в Норвегии. Узаконено усыновление детей от однополых родителей.Есть священники — женщины и мужчины. открыто заявлять о нетрадиционной ориентации. А сейчас среди однополых резко выделяются, которые повышают право дивиться с детьми, жениться на детях. Если мы, традиционные родители, как овощи, будем сидеть и ждать, мы проиграем эту битву с однополыми или с представителями другого пола за наши с вашими родными детьми. Сегодня зона экспериментов — Северная Европа, Германия плюс США и бывшие британские колонии: Канада, Австралия, Новая Зеландия — «горячие точки», откуда я получаю сигналы «SOS» от русских матерей.Это первые оправы войны за священный образ традиционной русской семьи. А про необходимость открытого сопротивления дала мне возможность не сломаться, не сходить с ума, там, в Норвегии. Каждый родитель должен понимать от родителей. За последние 30 лет структуры, заинтересованные в торговле детьми, занимающиеся переделом демографических масс, предотвратили ситуацию, когда родитель и ребенок вовсе не одиноки. Теперь дети принадлежат к какому-то абстрактному обществу или государству.Более того, в Гаагской конвенции о краже 1980 детей, которую Россия подписала в 2011 году, дети относятся к территории, на которой последние три месяца проживали СМИ. Лисбакен, министр по делам детей, не сомневаюсь, говорит: «Я гомосексуал. Я хочу, чтобы все дети в стране были похожи на меня». Он инициировал государственную программу по проведению эксперимента: в детских садах изъяли всю литературу типа «Золушка», все сказки братьев Гримм. Вместо этого была написана другая литература, секс — «Schend Literturian» по типу «Король и король» или «Дети-геи».Там, например, принц влюбляется в короля или принца, девушка-принцесса мечтает выйти замуж за королеву. По закону дети уже в детском саду на горшках, воспитатели обязаны читать такие сказки и показывать картинки. Был такой случай. Российские туристы ехали в Новую Зеландию с краткосрочной визой, например, 7-дневной, мама, папа и ребенок. Родители, кричали ли они ребенку, громко ли ребенок плакал — из кафе или гостиницы звонили в службу защиты детей.Пришла наряд «Спасатели», и ребенка схватили, «спасли» от «родителей-садистов». Российские дипломаты больше года боролись за то, чтобы ребенок мог пойти на свидание со своими биологическими родителями. Я сам боролся за право пойти на свидание с младшим сыном. Брейвик, расстрелявший 80 человек, имеет право каждый день звонить своим родственникам. Приговоренные к смертной казни по всему миру имеют право на переписку и звонок, а у матери нет даже возможности поговорить со своим ребенком! Кстати, Брейвик «спас» Норвегию от этой правящей парии «партии Аризайт» и заявил, что ненавидит мусульман.Брейвик в течение четырех лет был изнасилован норвежской матерью. Его «Барневар» отобрали и пустили «в сцену». Каждая семья попробовала свой «вкус». Затем девять лет юноша приготовил свою долю. Я думаю, что он сейчас был изолирован и сказал: «Мы построим вам дворец, что угодно, только из-за этой темы!». Этот аспект постепенно всплывает в СМИ. Шведские журналисты уже раскопали эту историю. В течение пяти лет Барневарн составляет отчет о мигрантах, дети которых больше всего живут в Барневарне. Первый список возглавляет Афганистан, затем Эритрея, затем Ирак.Из белых детей Россия на первом месте, в общем списке стран — на четвертом. Родители Харроу получают от государства разрешение на свидания с украденными детьми — 2 часа раз в полгода. Это максимум. Теперь мой старший сын, сбежавший в Россию, практически обязан находиться в детском доме, как собственность норвежского двуногого (населения), до 23 лет. Не рассказывайте о педофилии как таковой. Это еще один феномен. В одной только Норвегии 19 000 неправительственных обществ по перераспределению детей из «Древних» (мужчины, женщины) в другой нетрадиционный пол.Стопы насильно развиваются в некой нетрадиционной гендерной категории. То, что сказал мой кроха-сын, — это уже не примитивная педофилия, а некая «организованная» тренировка, направленная на другую направленность. «Завтра. Во все эти ужасы трудно поверить … Пока вы спорите, верите или не верите, но уже появилось целое поколение родителей, которым придется смириться с этим ужасом. Он будет представлен в современной Европе. как вид толерантности. Мол, дети якобы имеют право на сексуальные предпочтения с нуля, имеют право на половое разнообразие.Против ваших родителей и детей против нас беспокоит хорошо организованная мировая криминальная сеть. И, похоже, настало время честно и открыто это признать и начать в каждом районе милиции России и во всей ее вертикали вводить специальную форму для противодействия этим международным группам демографического бандитизма. Я призвал участников марша «Защити детей» увидеть красивую маску западной ювенальной юстиции, которую нам преподносят под прикрытием якобы «Спасения детей от родителей-алкоголиков» Глобального эксперимента по смене пола в наши дети.Чудовищный эксперимент, которому уже почти тридцать лет, проводится по всей Европе. Это есть и в Европе, и в Канаде, и в Соединенных Штатах, в Австралии и Новой Зеландии, везде за пределами России — отцовство раздавлено и разобрано. Родительство как связь родителей с ребенком систематически разрушается. Число задержанных детей — 200 тысяч в Норвегии, 300 тысяч в Швеции, 250 тысяч в Финляндии, Германии, Израиле — столько же украденного поколения.«Завтра. На этом фоне наша страна, Россия, выглядит островком христианской защиты … И.Б. Часто обо мне говорят:« Здесь сначала сбежали на Запад, а теперь я стал Желтым Патриотом! »Да, Я — Патриот невольно. Чтобы оценить нашу Россию, может быть, надо сначала все потерять. Я слишком много заплатил за свою ошибку — собственное дитя и ужасный опыт. Тем более, что русские семьи стоят на коленях перед Россией и кричат: «Мы гости из вашего будущего. Нас украли на западе наших детей.Посмотрите на наше горе и узнайте. Проснись, останови чуму третьего тысячелетия. Ставить железную занавеску толерантностью к извращениям. Выдавим это зло за пределы России! Говорит: Андрей Фефелов Завтра.ру

Александр Проханов, биография которого представлена ​​в данной статье, — известный отечественный писатель, общественный и политический деятель. Он главный редактор и издатель газеты «Завтра».

Биография Политика

Александр Проханов, биографию которого вы можете прочитать в этой статье, родился в Тбилиси в 1938 году.Его предки были молоком. Это представители отдельной ветви христианства, которые не признают крест и иконы, не делают крестных знамений и считают согрешившим есть свинину и употреблять алкоголь. Они были из Саратовской и Тамбовской губерний. Оттуда перебрался в Закавказье.

Дедом Проханова был молоканский богослов, его брат Иван Проханов, основатель Всероссийского союза евангельских христиан. Известный дядя Проханов, в СССР учёный-ботаник, был репрессирован в 30-е годы, но позже реабилитирован.

Александр Проханов, биография которого в этой статье, окончил 1960 г. после того, как пошел работать инженером. Будучи студентом старших курсов, занялся написанием стихов и прозаических произведений.

В 1962-1964 годах работала лесником в Карелии, работал экскурсоводом, водил туристов в Хибин, даже участвовал в геологической экспедиции в Туве. Именно в те годы Проханов Александр Андреевич, биографию которого можно прочитать из этой статьи, открыл для себя таких писателей, как Владимир Кицов и Андрей Платонов.

Литературная карьера

В конце 60-х наша статья решила для себя, что связывает его дальнейшую судьбу с литературой. В 1968 году он пришел в «Литературную газету». Два года спустя репортажи в Никарагуа, Афганистан, Анголу и Камбоджу пошли в качестве специального корреспондента.

Один из главных журналистских успехов Проханова — репортажи о событиях, произошедших в то время на советско-китайской границе. Он стал первым, кто открыто об этом написал и высказался.

В 1972 году журналист Александр Проханов, биографию которого вы читаете, принял писателей СССР. В 1986 году начал публиковаться в толстых литературных журналах «Наш современник», «Молодая гвардия», продолжил сотрудничество с «Литературной газетой».

В 1989 году Проханов стал главным редактором «Журнала советской литературы», вошел в редколлегию «Журнала советского воина».

Газета «День»

В ходе реструктуризации заняла активную гражданскую позицию.В самом конце 1990-х Проханов создает газету «День». Он сам становится ее главным редактором. В 1991 году он опубликовал знаменитое обращение против гиперрыбы под названием «Слово народу». В те времена газета становится одним из самых радикальных и оппозиционных СМИ, как выясняется до событий октября 1993 года. После этого власти закрыли издание.

В 1991 году Александр Проханов, биография которого содержится в данной статье, был доверенным лицом генерала на выборах Президента РСФСР.Макашов сбежал из КПРФ. В результате он занял лишь пятое место, набрав менее 4% голосов. Затем победил Борис Ельцин, набравший поддержку 57 с крайним процентом голосов россиян. Во время августовского переворота наш герой открыто выступил на стороне GCCP.

В 1993 году Проханов в своей газете «День» назвал действия Ельцина публичным переворотом, призвав членов Съезда народных депутатов и Верховного Совета. Когда танки расстреливали советский парламент, газета «День» была запрещена решением Минюста.Помещение, в котором располагалась редакция, разгромили ОМОН. Сотрудники были избиты, имущество было уничтожено, а также архивы. К тому времени в Минске печаталась запрещенная газета.

Внешний вид газеты «Завтра»

В 1993 году зять писателя Проханова по фамилии Дуцков зарегистрировал новую газету — «Завтра». Ее главным редактором стал Проханов. Публикация продолжает расти, многие обвиняют его в публикации материалов антисемитской направленности.

Газета 90-х годов славилась жесткой критикой постсоветского устройства, в ней часто публикуются материалы и статьи популярных деятелей оппозиции — Дмитрия Рогозина, Владимира Квачкова, Сергея Кара-Мурзы, Максима Калашникова.

Газета присутствует во многих произведениях современного искусства. Например, в романе «Моноклон» Владимира Сорокина или в Акико Виктора Пелевина. Глеб Самойлов посвятил этой газете даже свою одноименную песню.

В последние годы издание изменило свою концепцию.Появились публикации государственно-патриотического содержания. Проханов провозгласил проект «Пятой империей», при этом стал более лояльным к власти, хотя по-прежнему часто подвергался критике сложившейся в стране ситуации.

В 1996 году Проханов снова принял активное участие в президентской кампании. На этот раз он поддержал кандидатуру, решить судьбу победителя в первом туре не удалось. Ельцин набрал 35%, а Зюганов — 32. Во втором туре Ельцин выиграл результат с результатом 53 при небольшом проценте голосов.

Политическая деятельность Проханова многих не удовлетворила. В 1997 и 1999 годах на него напали неизвестные.

«Мистер Гексоген»

Как писатель Проханов стал известен в 2002 году, когда я опубликовал роман «Мистер Хуксоген». За него он получил Национальную премию бестселлеров.

События в России развиваются в 1999 году. Серия взрывов в жилых домах произошла тогда как тайный сговор. В центре повествования оказывается экс-генерал КГБ по фамилии Белосельцев.Его привлекает участие в операции, конечной целью которой является приход к власти определенного избранника.

Сам Проханов признался, что в то время считал Путина человеком из команды Ельцина. Но со временем его точка зрения изменилась. Проханов стал говорить, что именно Путин с трудом остановил развал страны, отстранил олигархов от непосредственного управления ею, организовал российскую государственность в ее современном виде.

В 2012 году вошел в Совет по общественному телевидению, который был образован Указом президента Владимира Путина.В настоящее время занимает должность заместителя председателя Совета при Минобороны.

Икона со Сталиным

Проханов Многие знают благодаря его стремительным действиям. Например, в 2015 году он пришел на заседание Пленума Союза писателей России, которое проходило в Белгороде, с иконой «Мать чести». На нем был изображен Иосиф Сталин в окружении советских вождей.

После этого икону привезли в Прохоровскую область во время празднования знаменитого танкового сражения, во многом решившего исход Великой Отечественной войны.

При этом Белгородский митрополит официально сообщил, что на богослужении не икона с генералиссимусом, а картина, написанная в иконописном стиле, так как ни один из изображенных на ней персонажей не засчитывался за сооружение. Святых Русской Православной Церковью. А некоторые были во всех залах церкви.

Также широко известно, что Проханов увлекается примитивизмом и коллекционирует бабочек. В его собрании уже около трех тысяч экземпляров.

Личная жизнь

Конечно, рассказывая биографию Александра Проханова, нельзя не упомянуть семью. Она большая и сильная. Его супруга звала Людмилу Константиновну. После свадьбы она взяла фамилию мужа.

В биографии Александра Проханова семья, дети всегда были в числе главных приоритетов. Он прожил в браке с женой до 2011 года. Она внезапно скончалась. У них есть дочь и два сына. Дети в личной жизни Александра Коханова (биография его насыщена интересными событиями) играют немаловажную роль.

Сыновья Проханова

Определенную известность в обществе заслужили его сыновья. Андрей Фефелов стал публицистом, является главным редактором интернет-канала «День». Высшее образование получил в Миси, окончил инженерный факультет.

После вуза сразу пошел в армию, служил в погранвойсках. Во время перестройки отец встал на путь, стал публицистом и писателем, стал публиковаться в политических журналах. В 2007 году он получил должность главного редактора газеты «Завтра», где работал его отец.У него есть семья.

Второго сына зовут Василий Проханов, он автор художника. В биографии Александра Андреевича Проханова большое значение имеет семья. Он всегда уделял много внимания. Биография, личная жизнь Александра Проханова интересует всех поклонников его творчества.

Судебный процесс

Проханов повторно стал участником судебного процесса. В 2014 году он написал статью для «Новости» под названием «Певцы и подлец». Об этом рассказал Андрей Макаревич перед украинскими военнослужащими.Проханов утверждал, что сразу после концерта солдаты вышли на позиции, чтобы обстреливать мирных жителей Донецка.

Суд обязал опровергнуть указанные факты, а также выплатить 500 тысяч рублей морального вреда. Тогда городской суд отменил решение нижестоящей инстанции и обязал разместить только опровержение.

Творчество Проханова

Русский по национальности, Александр Проханов. В биографии об этом нельзя не упомянуть. Его стиль отличается оригинальностью и красочностью языка.В нем много метафор, необычных эпитетов, и каждый персонаж индивидуален.

В Укаханове почти всегда реальные события соседствуют с совершенно фантастическими вещами. Например, в уже упомянутом в этой статье романе «Мистер Гексоген» олигарх, похожий на описания Березовского, попав в больницу, просто тает в воздухе. Избранный персонаж, в котором многие угадывали Путина, сев за штурвал самолета, превращается в радугу.

Также в его творчестве можно увидеть симпатию к христианству, в целом русских.Сам он до сих пор считает себя советским человеком.

Ранние произведения

Первыми произведениями Проханова стали рассказы, которые он опубликовал в газетах и ​​журналах. Многие помнят его рассказ «Свадьба» 1967 года.

Его первый сборник «На мой путь» вышел в 1971 году. Предисловие к нему написал популярный в то время Юрий Трифонов. В нем Проханов описывает русскую деревню с ее классическими обрядами, характерными особенностями и устоявшейся этикой. Через год он издает еще одну книгу о проблемах советской деревни — «Неопределенный цвет.«

Его первый роман был напечатан в 1975 году. Его называли« кочевой розой ». Он имеет половинку и посвящен впечатлениям автора от путешествий по Дальнему Востоку и Сибири.

В нем, а также в нескольких последующих произведениях Проханов обращается к проблемам советского общества: это романы «Место действия», «Время полдень» и «Вечный город».

14.11.2005, Кое-что про Проханова. Агент Бога

Дмитрий Галковский

[…] По своему происхождению Типичный Шестидесятник и Шестидесятый из Led, второй или даже третий разбор. Кончил авиационным институтом, омолодился в лесхозе. Карьера журналиста началась в 60-х, пробовала там разбираться, здесь — ничего не получалось. Горизонт заблокировал вращение талантливых соперников.

Пришлось волноваться по спине — карьеру Проханова я начал с патриотического защитника провокаций на советско-китайской границе. Маршрут журналиста получился громким, но коррумпированным.Однако для начала потребовалось. Писатель-печник ворвался в Союз писателей и ухватился за хлебную тему — гнев Советской Армии. Отличий от других партийных агитаторов, которые ой, как я не хотел прерывать производство, Кокоханов имел.

Во-первых, он гнался не за советской армией, а за современной советской армией. Это было сложно. Особых успехов у героев Афганистана не наблюдалось, и цензура сломала крылья дубляжу литополковников полностью. Крылья, поставил, были кашицеобразными, полковники не могли летать.Но гудели. Чтобы не гудели, пинцетом ампутировали крылья: «Ты на подводной лодке умираешь от радиации Мичмана Жовтоблоченко. Подвиг комсомольца надо менять — не от радиации, а от огня, и не умирает, а он». получает ожоги средней степени тяжести ».

Во-вторых, Проханов пошел в библиотеку и выучил несколько иностранных слов. Слова были красивы, но непонятны. Например, «кибертоника». Подобная терминология не использовалась другими советскими агитаторами, литературоведы говорили об особом проханском стиле.Приходилось фиксировать бумагу «там, где надо», бумагу просто не давали восстанавливать. «Не по Уставу». Похоже, прохановская бумага поправила. Как сообщает «Голос Америки», советские студенты заговорили о «Соловье Генштаба», советском писателе-милитаристе. Кроме советников, Проханов, естественно, никто не знал читающей публике, он был совершенно неинтересен.

После реструктуризации Проханова по понятным причинам сильно обиделся и попал в критику.Вполне логичен переход от «Соловенского Генштаба», пишущего графоманы агито о Брежневских Бранвентах, к оппозиционеру эпохи расстрела Белого дома. Понятно общее обещание и конкретное исполнение. Исполнение шло по соответствующему таланту Прохановского: милицейские свистки, хриплые тела, базары, жареные панно. Тем не менее именно в это время к нашему герою пришел читатель. В эпоху Чумака и Кашпировских люди были на стадии бездушных идиотов.Все подходило к делу, и все давало эффект. Как известно, «Чумак» пять минут в эфире просто молчал. Верил. Проханов в «нижнем» устном. Тоже верил. Масонские шабаши, проходящие в темнице под Останкинским прудом, агенты ЦРУ, мировая закулисья, осьминоженные олигархи определенной национальности и неопределенной сексуальности перетасовывались.

Всему этому безобразию противопоставили вторичные шестидесятые покрытые пигментными пятнами. Как ампинодивный государь Проханов, это была уютная норка в государственном сыре, и казалось, что она усадила бы в нее экономическую мышь до второго пришествия.Тепло, сырое, вкусно. Ешьте сыр, покрывайте пигментными пятнами хотя бы в три слоя и время от времени расписывайте «из глубины» об ужасах ельцинского режима и общемировом заговоре ликвидаторов.

И вот появился необъяснимый Кульбит. Мышь, сделанная из сыра, прыгнула на груди лондонского олигарха, похожего на восьмиугольника. С местом в каменоломне истинно русский патриот превратился в верного друга Бориса Абрамовича Березовского, беседа вышла на уровень задушевного шепота и предварительного накопления.ДРУЗЬЯ. В общем, сидит адмирал Колчак, беседует с Георгием Валентиновичем Плехановым, как лучше обустроить Россию (тоже факт).

Надо сказать, что Проханов, как и полагается любому журналисту, пишет Graphoman стихов . На смех отдам образец. Из «Доберезовского периода»:

Играть с Березовским в казино,
Танцы с кастангниетией Гусинского,
Потеет Ходорковский в запрете финского,
Все русское добро на Манхэттене свежее.
Это Россия в рубашке на заказ,
И держит русскую голову на тарелке.
Щенская секвир сияет в воздухе,
Сверкает бриллиант еврейского банкира.
Так как у меня лед на сердце,
Мой друг стал гранатометом.
Лети, лети грустной гранатой,
За Терек, за Дунай — в штаб НАТО.

Благослови меня, Владыка Иоанн,
Прикрыть меня спасительным туманом
А я проникаю в Басаев у базы,
Что сразу возле дома Логоваза.
И пусть враги услышат чутким ухом,
Как я позволю преданному «Муху».
Жужжание, жужжание, веселая чалунья,
Да не доживет враг до новолуния.
Пусть разбивается, как гнилая ваза,
Мистопинг Дворец путешествий ЛогоВАЗа.
И я исчезну, анонимный Грозный.
Так будем спасать Москву от взрывов.
Пусть Березовский дотронется до «мухи»,
И тотчас заболеет желтухой.

Все это замечательно. Можно сказать, что Проханов — связный ублюдок, графоман и негодяи, способный на все в любой последовательности.Но это предположение вызывает некоторые возражения. Ведь Александр Андреевич — представитель советского истеблишмента, занимается политической деятельностью на высоких должностях. В СМИ он представлен как «сложное противоречие с цифрой». Гельман Райтс, Кульбит Проханов, не выделяют его из среды столичной политической и культурной красоты. А возраст 65-летнего человека, как говорится, «солидный». Очевидно, дело не только в рефлексах слюноотделения, но и в определенной системе взглядов, можно даже сказать мировоззрении.То есть Проханов может поцеловать руки Брежневу, орать в мегафон на митинге Малноста, сыграть в имении олигарха Англ-Сити в сверчка и при этом остаться самим собой. Все это лишь разные проявления одного и того же человека (а личность, на мой взгляд, не что-то простое, а калорийное).

Надеваем Проханова на предметный стеклянный микроскоп и поворачиваем окуляр.

Сант Проханов был одним из самых активных членов английской резиденции в Российской империи Иван Степанович Проханов.Г-н Проханов был также издателем газет и журналов, для систематической антигосударственной и антиискаженной деятельности король отправлялся в родную Англию. Там окончил богословский колледж в Бристоле. В 1898 году Проханов вернулся в Россию, с места в карьере развернул масштабную диверсионную работу. Через Бонч-Бруевича Проханов наладил контакты с большевиками, вскоре стал главой баптистов России и одним из шести заместителей председателя их всемирного союза.

В 1914 году они, как прямые сообщники Германии, члены социалистических подрывных организаций и немецкие шпионы, немного надавили.С согласия, одобрения и по прямому совету Англии. Дело в том, что до войны англичане всячески провоцировали немцев на войну с Россией, большое количество драгтянских организаций работали с Германией в самом тесном сотрудничестве. Но как только Германская империя купила для покупки, ей немедленно пришлось иметь дело с единым англо-франко-русским фронтом, и многочисленные пособники немцев в тылу России и Франции были заблокированы Англией за одну неделю. Могущественное собственное (и, по сути, стерлинговое) промежуточное животное даже не пело.

«VI Всероссийский съезд христианской молодежи с участием Ивана Проханова собрался в 1921 году в Твери. Как только участники приступили к запланированной программе, как 5 мая, по словам священника священника местного православного прихода. , 42 участника съезда были арестованы. 30 человек вскоре были освобождены, а 12 (включая Проханова) были переведены в лагерь принудительных работ на срок от одного до трех лет. Но через три месяца центральная власть их освободила. .«

В 20-е годы агент ОГПУ Проханов активно поднимал русскую церковь, сотрудничая с« собирательством ». Спокойно колесил по Европе и Америке. В 1928 году, находясь в Канаде, Проханов решил не возвращаться в СССР, продолжая быть одним из самых активных и влиятельных советских протестантов.

В своих зарубежных мемуарах Проханов, первый президент Всероссийского совета евангельских христиан-баптистов, писал:

«Политика большевиков по отношению к религиозным организациям была свободой. для всех, за исключением тех групп и духовенства, которые участвовали в политической оппозиции новому режиму.Одним из первых шагов советской власти стал указ об отделении церкви от государства. Согласно указу-указу, Православная церковь лишилась финансовой поддержки государства … Миллионы рублей были сняты с церковных касс, и это подорвало средства существования Священного Синода, Духовной академии и других церковных учреждений. Большинство священников было отстранено от служения … Таким образом, низкая православная церковь была значительным достижением, главной опорой религиозной свободы… »

Что касается Проханова-внука, то его родители были фанатичными молочниками, сам он тоже принадлежит к этой конфессии, хотя туманно выражается религиозными сюжетами. Туманно, но красноречиво:

« Лишь редкие люди, возвращающиеся к Господу, раскройте перед ним свои смелые, поднятые ладони, и там, среди глины, пыли, заброшенной крови, маленькая частица засверкает поистине драгоценной, угодной Владыке опыта. Тогда Господь Бог возьмет эту частицу, говорит своему агенту: «Спасибо, раб божий Александр.А теперь отдыхай. «

Проханов — не провинциальная кладка. Это« агент божий », потомственный член советской элиты. Достаточно понять, кто эти Ленин, Сталин, Алляурува, Литвинов, Алексей Толстой, Чуковский, Замятины, Капица и Тутти Кванти. Это коллаборационисты, захватившие Англию, захватившие власть в результате страшной катастрофы 1917 года. Новая элита России — элита вполне демократичная. Вы можете стать слугой Лондона по собственной инициативе.Шурш Борис Абрамович Дорос до такого уровня предательства сам. А вот Проханов … Проханов — потомственный предатель нации. Работает не из-за денег. Он любит деньги, ему нужны деньги, у него есть деньги. Но не хлеб вместе. Проханов — религиозный сектант. На первый взгляд секта, к которой он принадлежит, полностью космополитична. Но это только на первый взгляд. По сути, его платит и отправляет Лондон, но направление достаточно антироссийское.

Само по себе крещение не является преступлением. Но, будучи членом протестантской религиозной общины, Проханов скрывает свою веру и параллельно распространяет шовинистическую клевету, выставляя русских ксенофобами и азиатскими фанатиками, расширяя лоб в особой «Византийской церкви».В своей газете Проханов опустился до того, что опубликовал икону с изображением Сталина. Баптисты отрицают иконы, смеются над иконами, считают идолопоклонством. Но проклятые русские не видят света истины. Вместо духовных стыков в культурной европейской церкви они поклоняются картинам. Так что вы, азиатка Ванька, Сталин. Молиться. Есть еще евразийство, зороастризм, книга Велесовой, психика и биоэнергетика. Все это на Молоке Каноханов, Моханов движется и ползет. Рок-бай «Завтра», газета русских националистов.

Проханов, он сдан, старше и больше Разелки Березовского. Консервативные англичане не любят консервативных британцев. Но потомственный Иуда по делу может многое, многое доверить. Так что на глазах у Тандема Березовский — Проханов пока неизвестно, кто старше.

Кстати, а каковы религиозные взгляды соучастника Прохановского? В свое время аккуратный Борис Абрамович решил поставить христианский апгрейд. Мол, Лоуренс Арабиан принял ислам, а я приму православие.Для серьезного человека (кстати, несерьезного). Принял. Что это было «Православие», прочитав глазами Саввы Морозова и Дугина, догадаться несложно.

В заключение позволю себе — на правах лично знающего Коханова — дать Александру Андреевичу небольшой совет. Так как профаны, простите, Проханов, как и все баптисты, любит лозунги, сформулируйте свой совет кратко: «Чемодан! Вокзал! Англия!» Все было хорошо продумано, вы правильно поступили. Ошибка только в одном.Россия — это не Румыния. Наша страна глупа, но за 20 лет интеллектуальной свободы россияне сильно выросли. Пока, повторяю, они все же намного глупее цивилизованных народов Европы. Но россияне быстро растут, учись. У них большое прошлое. Многого недостаточно, чтобы не учиться, а только помнить. Так что чемодан есть, Иуда Инглиш, собирай … не торопясь, спокойно. Еще есть время. Но это может быть очень скоро. Россияне давно укрывают, но быстро гоняют. Можно и катить. С ветром.

Тот, кто победит, будет жить

Андрей ФЕФЕЛОВ. Первый вопрос, Андрей Ильич, вам, как историку современности. Речь идет о некоем ультиматуме, который поставили западно-российские олигархи. Мы знаем, что этот ультиматум истекает в феврале, в День святого Валентина. Что вы видите за этим ультиматумом? — борьба международных элит, глобальных элит с региональными?

Андрей Фурсов. Есть несколько пересекающихся тенденций.С одной стороны, это борьба глобальных элит, вершин с национально-региональными, с национально-государственными; с другой стороны, усиливается давление на Россию, точнее, на существующий в ней властно-экономический режим, со стороны определенной части правящих кругов Запада, как формальных, так и неформальных — так называемых «глубинных». сидячая власть », которая на Западе не только глубже, но также шире и мощнее формализованных государственных структур. Здесь важно говорить о тенденциях, а не об отдельных событиях и фактах, потому что, как однажды правильно заметил шеф ЦРУ Аллен Даллес, человека можно спутать с фактами, но если он понимает тенденции, то он не будет смущенный.

Одна из тенденций прошедшего 2017 года — усиление давления глобальных элит на элиты национально-государственного уровня. Этот процесс идет давно, но он был четко озвучен, по сути, объявлением войны 12-13 октября 2012 года Кристин Лагард в Токио на совместном заседании Всемирного банка и Международного валютного фонда. Затем она сказала, что необходимо заложить правовую и моральную основу для освобождения от налогов, то есть экспроприации «молодых денег», полученных нечестным путем.«Молодые деньги» — это просто деньги олигархов России, Китая, Бразилии и других стран и связанных с ними высокопоставленных чиновников, приобретенных, как сказала Кристин Лагард, в торговле сырьем.

Иммануил Валлерстайн возразил бы ей очень просто. На одном из заседаний Московского экономического форума Валлерстайн сказал следующее. Да, конечно, коррупция в развивающемся мире, в том числе и в России, но судите сами, коррупция больше всего там, где больше всего денег, и больше всего денег в Америке, просто там коррупция обернута лоббированием.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Конечно, есть глобальный кошелек, куда вкладывают свои деньги регионалы, а глобократам грешат этим кошельком не пользоваться.

Андрей Фурсов. Поле чудес в стране дураков. Более того, однажды, в годы «жирных финансовых коров», можно было положить в этот кошелек, и им сказали — несите свои деньги. А потом, когда всерьез развернулась борьба за будущее, суть которой — кто кого отрежет от общественного пирога — здесь, как сказал герой советского фильма, не до юбки чести, здесь большая рыба пожирает мелких.И начинает забирать собственность. Это по-разному обосновано: кого-то обвиняют в том, что он олигарх, связанный с неким крупным боссом, кто-то просто коррумпирован, кто-то находится не в том положении, которое нужно хозяевам мировой игры. Основа — простой факт: в посткапиталистическом будущем социального пирога не хватит на всех, не хватит самого будущего. И это касается не только низов и «мидл», но и топов. И то, что это посткапиталистическое будущее приближается, точнее определенная часть мировых лидеров подошла к нему и приближает, как могла и может, сомнений нет.Символично, что к столетию Великой Октябрьской социалистической (т. Е. Антикапиталистической) революции Римский клуб опубликовал доклад, постулирующий необходимость и неизбежность изменения существующего в мире способа производства и потребления и (не) либеральной идеологии, которая сформировала Это. Конец капитализма и грядущий левый поворот — это повестка дня, которая становится мейнстримной и никогда не достигает русских орт, которые, по всей видимости, считают, что ананасы и рябчики — навсегда.

Здесь возникает серьезное двойное внешне-внутреннее противоречие.Демонтаж капитализма требует поворота налево, и мы уже слышим шаги этого Глобального Командующего, но российские элиты — эти «дети» 1990-х, криминального передела и предательства Ельцина — не хотят слышать эти шаги, они боятся . Они даже не посмели достойно отметить столетие Октябрьской революции (но французская, например, буржуазия не побоялась отметить столетие и двухсотлетие кровавой Французской революции, которая, между прочим, продемонстрировала свою историческую зрелость. ).Это за пределами страны. Но левые настроения растут и расширяются внутри страны, особенно среди молодежи. Это прослеживается как в опросах о Сталине (более 70% положительных ответов в когорте 18–24 лет), так и в опросах, кого большевики или их оппоненты поддержали бы в революции и гражданской войне (более 70%). 90% за большевиков). Кажется, что власть и население, народ расходятся в разные стороны не только социально-экономически, но и идеологически, и это очень опасно.

Итог: значительная часть российской верхушки все больше одновременно оказывается под внешней прессой, в краткосрочной перспективе — вправо (санкции и т. Д.), В среднесрочной перспективе — влево и под внутренним давлением, под давлением со стороны обе стороны будут усиливаться по мере обострения геополитической ситуации («партнеры» будут пытаться) и по мере ухудшения экономической ситуации. В принципе, левый поворот стал бы основой новой программы власти. Как он сказал накануне своего «левого» поворота, то есть отмены крепостного права Александра II, лучше отменить его сверху, чем снизу.То же самое и сегодня. «Топ» действительно предпочтительнее. Мне очень не нужны потрясения, в которые власть в России трижды ввергала страну — в начале 17 века, в начале 20 и в конце 20 века. Верующие говорят, что Бог любит троицу, но про четвертый раз ничего не известно. В конце концов, хотя бы инстинкт сохранения должен быть «опыт, сын трудных ошибок» должен что-то подсказать, иначе придется надеяться, что «случайность, Бог изобретатель» случится, могут оказаться только его «чудесные открытия». будет очень неприятно и огорчит кого-то до невозможности.

Следует отметить еще одну вещь, отягчающую проблемы Российской Федерации. С одной стороны, у российских олигархов есть те самые «молодые деньги», о которых говорила Лагард. При этом Россия — единственная страна с такой правящей элитой, которая обладает ядерным оружием. Это делает Россию главной мишенью, и тем более американцы нервничают по поводу потери своей гегемонии. Когда США объявляют Россию, Китай и Иран «ревизионистскими государствами», то есть государствами, ориентированными на ревизию, ревизией американоцентричного монополярного мира, они тем самым исправляют свою слабость — никто не будет пересматривать мир для какой силы.Китай подталкивает США в экономической сфере, РФ — в некоторых регионах — в военно-геополитической, имея при этом слабую экономическую базу. Другими словами, постсоветская Россия парадоксальным образом делает мишенью сочетание силы и слабости. Слабость России по сравнению с Китаем и Индией заключается в огромном разрыве между богатыми и бедными. Конечно, и в Индии, и в Китае он тоже.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Он больше, наверное, еще в этих странах Андрей Ильич?

Андрей Фурсов.Смотря какие показатели. Концентрация богатства в руках 1% населения России дает 1: 71, за ней следует Индия — 1:49, в среднем — 1: 46.

Андрей ФЕФЕЛОВ. То есть у нас еще нет среднего слоя?

Андрей Фурсов. Однако средний слой в Китае и Индии — довольно сложный вопрос. Индийская редакционная статья одного из последних (13–19 января 2018 г.) номеров лондонского журнала The Economist называется «Пропавший средний класс». Но эксперты, в том числе индологи, на протяжении многих лет убеждают нас, что в Индии есть мощный и постоянно растущий средний класс.В статье четко сформулирована простая идея: растущее неравенство в Индии препятствует развитию среднего класса. С 1980 по 2014 год 1% индийцев кладут в свои карманы почти треть всех дополнительных доходов, связанных с экономическим ростом. В статье говорится, что Индия перешла с уровня заработной платы в 2 доллара в день до 3 долларов, но не сделала следующего шага — до 10 или хотя бы до 5 долларов. Лишь 3% индийцев когда-либо летали на самолетах, и лишь немногим более 2% имели легковые или грузовые автомобили; Из тех 300 миллионов индийцев, которых HSBC («Гонконгская и Шанхайская банковская корпорация») причисляет к среднему классу, многие живут на 3 доллара в день.И это называется средний класс? Во всем мире наблюдается сокращение численности среднего класса и ухудшение его экономического положения. В криминальном капитализированном капитализме не может быть другого пути: он принципиально не вознаграждает тех, кто работает. Показателен подзаголовок книги Дж. Стандинга «Коррупция капитализма», опубликованной в 2017 году: «Почему рантье процветают, а работа не окупается» («Почему рантье процветают, а работа не окупается»). Мы в России наблюдаем за этой ситуацией с начала 1990-х годов.А обещанный нам аферистами-реформаторами «средний класс», напоминающий Короля и Герцога из «Приключений Гекльберри Финна», оказался очагом, нарисованным на холсте из другого известного произведения.

Если в постсоветской России не было среднего класса (а его, очевидно, не будет), то на Западе последние 30 лет он стал все более сокращаться — его счастливая жизнь была очень короткой. По сути, уход этого класса подрывает капитализм как систему. Ведущий специалист по мировому экономическому неравенству, автор бестселлера «Капитализм в 21 веке» Т.Пикетти объясняет это просто: наличие среднего класса обеспечивает массовое потребление, массовый спрос и крупные инвестиции в строительство.

В отличие от 1950 — 1970-х годов, в последние 20 — 30 лет семьи среднего класса формально не могут позволить себе покупку жилья. Они вынуждены сдавать его в аренду, что еще больше ухудшает их положение: например, в Великобритании в 2013 году плата за жилье росла в 5 раз быстрее, чем заработная плата. По данным экономистов, семьи, которые всю жизнь снимают жилье в Великобритании, теряют на 561 фунтов стерлингов больше, чем владельцы семей; в Лондоне эта цифра еще больше — 1 миллион 360 тысяч! Однако, несмотря на это, недвижимость не доступна по цене.Утрата собственности средним классом — это не замаскированная косвенная экспроприация, спрашиваю я? Другими словами, исчезновение среднего класса оставляет огромную дыру, в которую падает капитализм.

Что касается России, то мы до сих пор живем достижениями и наследием социалистической эпохи. Поэтому бедность, характерная для Индии, стран Юго-Восточной Азии, Африки и Латинской Америки, а также для многих районов Нью-Йорка, Парижа, Лондона, невообразима не только в России, но даже в нынешних среднеазиатских «странах». , бывшие республики Средней Азии, которые Советский Союз втянул в цивилизацию и государственность и чьи лидеры, сумевшие из своих деревень и деревень добраться до советских городов и сделать свою карьеру, были обязаны СССР, КПСС и русскими, поливаются водой. сегодня с грязью и рф и ссср.Достаточно сравнить Душанбе, Ташкент и Астану, с одной стороны, и Мумбаи, Калькутту и Дакку, с другой.

Достаточно сказать, что в 732 году проживает миллион индийцев — 54% населения, это официальная индийская статистика — нет доступа к туалетам, ни общественным, ни частным. В Китае этот показатель составляет 25%, то есть 340 миллионов. Что ж, в таких странах, как Эфиопия, их 93%.

Конечно, в России совсем другая ситуация. Достаточно объехать большой российский город, условно говоря Тольятти или Иркутск и город Мумбаи, и сравнить, где цивилизация, а где нет.В то же время в разных странах, в зависимости от их исторического прошлого и культурных представлений о социальной справедливости, существуют разные «моральные и экономические» представления о допустимой бедности, где заканчивается бедность и начинается бедность, отвержение и лишения.

В недавнем отчете Высшей школы экономики говорится, что 8% населения России не имеют доступа к лекарствам, 17% не доедают. Я думаю, что эти 8% входят в 17, но в любом случае мы получаем 20% людей, которых в целом социальная реальность толкает, если называть вещи своими именами — в могилу.Нет лекарств, нет еды, ослабленный организм — целая куча болезней, связанных с недоеданием и этими напастями. То есть в этом отношении Россия уязвима. И совершенно очевидно, что если экономическая ситуация в России ухудшится, как говорят экономисты, как либеральной, так и нелиберальной, этот разрыв будет увеличиваться.

С другой стороны, у Российской Федерации есть ядерное оружие, и с ним невозможно разговаривать, как можно говорить с Бразилией или ЮАР. Поэтому, оказывая давление на Россию, Запад идет по пути не обычной войны, а эрзац-войны, гибридной войны, фронты которой есть повсюду.Например, в сфере спорта высших достижений, которая давно превратилась в смесь бизнеса, криминала и политики. Российская Федерация получила серьезный удар на фронте новой холодной войны в виде Олимпиады, очень чувствительный удар. Логика здесь проста: спорт для тебя важен ?! вы в спорт вложились ?! — Тогда мы заставим вас прийти под белый капитулярный флаг, покаяться и, вдобавок ко всему, выплатить репарации — 15 миллионов долларов.

Андрей ФЕФЕЛОВ.Кстати, с Олимпиадой все загадочно: то, что это военный акт — не могут не догадываться те, кто принял решение, что спортсменам все-таки предстоит ехать под белым флагом. Сразу было понятно, что там будут чморить.

Андрей Фурсов. Я не понимаю только одного — как могли чиновники, которые за это ответственны, так долго, тупо и безответственно раскачиваться? Было ясно, что Российскую Федерацию после долгих унижений не пустят на Олимпиаду, и нужно было немедленно и твердо отреагировать.Например: у них есть «список Магнитского», нужно было сразу раскатывать им «список» — конечно, Баха или еще кого-то, а не сопли жевать и кланяться. К сожалению, по поводу Олимпиады наша высшая бюрократия, как и по многим другим вопросам, только стирается, и плевка становится все больше и больше, потому что на Западе к этому привыкли — они умрут. А как не вайпить? Дети в Англии, деньги в Штатах, яхты в Монако.

Сейчас российские спортсмены едут на Олимпиаду, а не представляют страну, и все разговоры, которые мы знаем, что они наши, — плохое утешение для идиотов и нерадивых чиновников.Мы можем знать что угодно, но это не международно-правовой или международный государственный факт. Трусливый и посредственный бюрократический ублюдок переломил ситуацию и пытается спасти свою шкуру, отправляя спортсменов под любым флагом, под любым соусом, чтобы в случае их победы грязно за него ухватиться.

Возможно, правильное, но непростое решение будет такое: Россия не едет как государство, спортсмены говорят: ребята, вы можете ехать, мы не можем вам запретить, но вы едете за свой счет, потому что вы не можете представьте себе состояние РФ в этом случае.Но потом выясняется, что ни в чем не виноватые спортсмены наказываются из-за чиновников. И почему спортивные чиновники не наказываются с позором? Повторяю: я не виню спортсменов — виноваты чиновники. И очень странно, что эти чиновники до сих пор занимают свои посты, их надо было с позором выбить с этих постов, потому что они виноваты … Что требуют от Запада? — это враг, он должен так действовать, но зачем ему подставлять эти удары? Итак, вы плохо сражаетесь, вы проиграли битву на этом фронте.Боюсь, что подобная акция по поводу чемпионата мира не за горами. На Западе умные люди. И если бы Россия с самого начала отреагировала жестко, то Запад повел бы себя иначе. Запад очень хорошо понимает власть. Сила и воля не проявились. Не хватало воли и желания подставить обидчику щеку или другую часть тела.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Вернемся к глобальной тенденции социального расслоения. Мы коснулись Российской Федерации и Индии.А Китай?

Андрей Фурсов. В Китае, конечно, с китайской спецификой происходит то же самое, что и во всем мире. Рост неравенства в КНР достиг такого уровня, что это уже нашло отражение даже в фантастических романах. Недавно в Китае был выпущен научно-фантастический роман Хао Цзинфана «Складывающийся Пекин», получивший премию Хьюго — престижную международную премию в области научной фантастики. Так показано в романе ближайшее будущее Пекина. В Китае есть три группы населения: высший, средний класс и низшие классы, их численность в Пекине составляет 5 миллионов, 25 миллионов и несколько десятков миллионов соответственно.Различия между группами не только материальные, но и гораздо более глубокие, затрагивающие социобиологию — право на жизненно важную форму бодрствования. Представители верхушки в романе бодрствуют сутки, 24 часа — с 6 утра одного дня до 6 утра другого. Затем они принимают лекарство и засыпают. А потом просыпается средний класс, просыпается с 6 утра до 10 вечера того же дня, то есть меньше. Потом просыпаются низы, им всего 8 часов — с 10 вечера до 6 утра.

Здесь в научно-фантастической форме показан социальный процесс, который касается самой жизни. В этой связи вспоминаю фильм «Время», где социальные различия также связаны со временем, то есть с жизнью, с отведенным ей временем. Но на самом деле классовые различия уже трансформировались в социально-биологические или, если хотите, в антропологические. Вы только посмотрите — средняя продолжительность жизни, скажем, в том же Риме составляла 22-25 лет. Но римляне из высших групп прожили 75 — 80 лет. Английская аристократия также жила долго, средняя продолжительность жизни в Англии в конце 19 века составляла 45 лет.То есть богатые и знатные уже последние 2-3 тысячи лет живут 80-85 лет. Это означает, что их социально-экономический статус передается на всю жизнь; Это означает, что, среди прочего, эксплуатация — это присвоение не только внешнеэкономического продукта, но также — во времени — чужой жизни. И если этот процесс повернуть вспять в «счастливую тридцатилетие» (1945 — 1975), то сейчас, особенно после исчезновения системного антикапитализма в лице СССР, все возвращается на круги своя.Капитализм принимает привычную форму «железной пяты», пожирающей чужое время. Немцы говорили о Lebensraum — пространстве для жизни, теперь пора поговорить о Lebenszeit — времени жизни, времени как жизни, пожирать которое умирающий капитализм пытается продлить себе жизнь.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Это очень интересно. Возможно, мы просто часто игнорируем временную категорию, хотя, как выясняется, очень красноречиво.

Современная китайская футурология на таком высоком уровне указывает на то, что общество движется в будущее.В данном случае речь идет о антиутопии, при которой в обществе царит социальный и, возможно, цифровой контроль над населением.

Андрей Фурсов. И это еще одна тенденция — усиление социального контроля с помощью цифр (обратная сторона — рост цифрового слабоумия населения). Кто-то говорит о чипизации, кто-то говорит об отмене денег и введении карт — это действительно усиление общественного контроля. Наш российский оптимизм состоит в том, что социальный контроль в России не сработает.Кто-то что-то украдет или сломает.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Еще во время президентства Дмитрия Анатольевича Медведева была попытка ввести универсальную электронную карту УЭК. Православные назвали этот проект предтечей антихриста, пытаясь ему противостоять. Спустя несколько лет выяснилось, что нашим чиновникам удалось полностью «отсечь» антихриста.

Андрей Фурсов. В этом плане российский чиновник — это наша поддержка и надежность. Как сказал Некрасов, правда, имея в виду другое, «все перенесет».

Что касается Китая, то это достаточно организованное общество, и там строгий общественный контроль является нормой. На Западе возможности социального контроля, который за последние полвека был успешно превращен в социальное обучение, умножаются благодаря техническим возможностям. Есть послушное, комфортное население, которому что-то скажут — оно выполнит. Но в России ситуация иная в социальном и техническом плане. Кроме того, у нас есть замечательная вещь — такая ценность, как социальная справедливость.Во-первых, он существует в русской культуре, а во-вторых, он сильно подпитывается социализмом.

Андрей ФЕФЕЛОВ. То есть несправедливость — это не норма?

Андрей Фурсов. Несправедливость — это не норма. Если индиец воспринимает социальную несправедливость как нормальное явление, причина кроется в кастовой системе; если, скажем, бразилец воспринимает это нормально, потому что он живет в периферийной капиталистической стране, то для русского это не норма. Кроме того, в России традиционно существовали особые отношения между господствующими группами и угнетенными.В 1649 году Советский кодекс поработил население, и не только крестьян, служивших дворянам, но и дворян, служивших государству, и горожан. При Петре III это соглашение было расторгнуто. Дворяне получили право не служить, хотя большинство из них продолжали служить, потому что дворяне были материально бедным классом. Поэтому у Сухова-Кобылина гордая эпитафия: «Не служил».

Андрей ФЕФЕЛОВ. И я думал, что это уже было тогда, когда Екатерина узурпировала власть.

Андрей Фурсов.Нет, этот указ был издан Петром III буквально за несколько месяцев до своей смерти — в 1762 году. Екатерина заплатила самозванца на престоле другим — указом о дворянской вольности 1785 года. Но это одна строчка. После того, как выяснилось, что дворяне не могут служить, крестьяне решили, что на следующий день их отпустят. Их действительно выпустили на следующий день, но спустя 99 лет. Указ Петра III был от 18 февраля 1762 года, а 19 февраля 1861 года был освобожден крестьянами.Однако с 1760 года крестьяне воспринимали свои отношения с решеткой как несправедливые: если дворяне не могут служить государству, то зачем крестьянам служить дворянам. Социокультурное наложение на классовую вражду — дворяне и крестьяне олицетворяли две разные социокультурные структуры. Но европейское дворянство, особенно английское, сумело навязать свои ценности как национальные. Отсюда принципиально разные отношения верхнего и нижнего слоев в Западной Европе и в России: Пушкин писал об этом так: «Русский крестьянин не уважает своего хозяина, но англичанин уважает своего хозяина.

В BCNUMX была проведена реформа, которая освободила крестьян, но в то же время лишила их трети земли — снова несправедливость. Поэтому то, что называют бытовым русским хамством, — это обратная сторона описываемой действительности. Кто-то, не помню, кто из наших богатых путешественников сказал, что в России, к сожалению, даже в дорогом ресторане, если у официантки плохое настроение, она обязательно даст это почувствовать, а во Франции или Германии это невозможно. Да, это одна сторона дела, потому что там люди абсолютно хорошо подготовлены.И наша система не катила человека, не сужала, как сказал бы герой Достоевского.

В конечном итоге наличие социальной справедливости как ценности определяет, что население никогда не примет итоги 1991 года, а это создает постоянную проблему во взаимоотношениях населения и юристов. Отношение к богатым и знатным в одной Индии или в одном Китае совершенно разное. И китайский социализм основывался на совершенно иной традиции, чем советский социализм.

Андрей ФЕФЕЛОВ. И, соответственно, социальное расслоение и экономическое неравенство также ложится на разные традиции в разных странах.

Андрей Фурсов. Более того, неравномерное развитие разных регионов внутри одной страны, включая в глобальные процессы одни регионы и исключая другие, еще больше усиливает неравенство, в конечном итоге лишая проигравших когда-либо изменить свою судьбу.

В Индии, например, есть сверхразвитые отрасли электроники.Но это точки роста, которые имеют минимальное значение для Индии. Они связаны с одними и теми же точками в Китае, США, Европе. Более того, индийский капитал вложил в британскую промышленность гораздо больше, чем Европейский Союз: учитывая давние связи Великобритании и Индии, британцы более расслаблены в контактах с индийцами, чем со своими европейскими соседями. Великобритания и Индия — очень разные страны, но у них есть одно общее: пожалуй, ни в одной стране мира лидеры так жестоко и высокомерны по отношению к низшим классам, как в Европе — в Великобритании и в Азии — в России. Индия.И эти две традиции накладываются друг на друга. Например, во многих полицейских участках Индии до сих пор хранятся портреты начальников этих участков с колониальных времен. Хотя Индия стала независимой в 1947 году, традиция британского раджа сохраняется, тем более что британцы объединили княжества и государства субконтинента в единое целое. До англичан Индии в ее нынешнем виде не было, были Великие Моголы, были маратхи, были сикхи, были государства юга, и они воевали между собой.И пришли англичане, властным обручем всех зажали и сплотили. Символично, что одно из требований лидеров национально-освободительного движения Индии к англичанам заключалось в том, что они больше не соблюдают свои правила, что белые сахибы не вели себя так, как они заявляли правильно.

Психологически в развитии колониальной Индии был ряд очень интересных моментов. Например, социопсихологи обращают внимание на то, как изменилось отношение индейцев к белым женщинам во время Второй мировой войны.До этого на белую женщину снизу вверх смотрели как на особенное существо. А во время войны в Индии стали распространяться американские комиксы и картинки в стиле пин-ап, где женщины были слегка полуодетыми. Это убедило индейцев: белая женщина — это то же самое, что и индийская женщина, со всеми вытекающими отсюда последствиями. В целом война сильно изменила отношение к белым вообще и к англичанам в частности — они потерпели поражение от японцев, то есть азиатов. А затем национально-освободительное движение, с одной стороны, и пришедшее на Запад понимание того, что в новых условиях можно экономически эффективно эксплуатировать страны Азии и Африки без политических издержек, привели к демонтажу колониальной системы. главными бенефициарами которых были Соединенные Штаты и американские ТНК.Эйфория обретения свободы в бывших колониях афро-азиатского мира очень быстро сменилась апатией и осознанием того, что пропасть между Западом и бывшими колониями увеличивается, но теперь метрополия не несет никакой моральной и политической ответственности за них. которые были приручены. В то же время, пока Запад был занят Советским Союзом, Китай поднялся, что сделало экономический прорыв. Последнее, однако, не следует переоценивать: Китай при всей его чисто количественной экономической мощи — это мастерская.Конструкторское бюро находится в другом месте. И в этом отношении китайцы очень хорошо понимают свое положение — как военное, так и экономическое.

Кроме того, Россия, русские для Запада, в определенном смысле социокультурно менее приемлемые персонажи, чем те же китайцы или арабы. Например, нацисты в свое время объявили японцев почетными арийцами. Точно так же американцам будет легче объявить китайцев достойными американцами, чем россиян. От россиян исходит постоянная угроза нестандартных мыслей и поведения, а следовательно, и побед.

20 лет назад немецкая женщина пришла в одно из наших учебных заведений с диссертацией на конкретную тему — она ​​исследовала структуры русской повседневной жизни и анализировала те ситуации, когда россияне используют определенные предметы для других целей. Ну, например, вы приходите в бухгалтерию. Что там цветы? Пластиковая бутылка разрезается, земля идет туда — а вот и цветок. Или, скажем, замок на сарае, чтобы туда не проливалась вода, пластиковая бутылка срезается, гвоздь прибивается, и он ее закрывает.Немецкая женщина назвала это явление варварством, потому что цивилизация, по ее мнению, — это когда вещь явно используется по прямому назначению, функция жестко привязана к веществу. У нас же — «хоть кастрюлю назови, только в плиту не втыкай». У нас на телевидении в рамках программы «Пока-пока» была даже такая рубрика — «Сумасшедшие руки». Это игра слов: сумасшедшая и очень умелая. Рубрика проявила исключительную изобретательность, приспособив те предметы, которые изначально предназначались для чего-то совершенно другого, под разные функции.Именно российская изобретательность помогла нам выиграть множество войн, в том числе и Великую Отечественную. Неравномерность мышления и поведения объясняется суровыми природными условиями, сменой времен года, коротким вегетационным периодом, особыми историческими условиями, которые постоянно заставляли нас искать способы выжить, а также победами над обстоятельствами и превосходящим противником: богатыми и богатыми. Сытые европейцы с подобными проблемами не сталкивались. Отсюда повышенный конформизм.

Андрей ФЕФЕЛОВ.Это немецкая цивилизация.

Андрей Фурсов. Нет, Западная Европа в целом. Наша цивилизация нестандартна, умение выживать в разных условиях создает им проблемы. Андрей Платонов очень хорошо сказал об этом: «Русский человек может жить в одном направлении, а в другом — и в обоих случаях останется нетронутым».

Андрей ФЕФЕЛОВ. Когда мы говорили о социальном контроле, я вспомнил, как каждое утро над Кабулом поднимался воздушный шар. Это оккупированный Кабул, 2010 год, и этот аэростат осуществлял оптическое слежение.А вечером на воротах НАТО снова подтянули к земле. Огромные американские патрульные машины двигались по Кабулу, были здоровенные негры, которые несли ношу белого человека в Афганистане. И эти фотографии символизировали многое … Теперь вы совершили очень большое путешествие по Индии — какие фотографии, какие у вас остались после поездки?

Андрей Фурсов. Ну, во-первых, конечно, это колоссальные контрасты. На юге Индии они видны в гораздо большей степени, чем на севере Индии.Например, Дели — город контрастов, но Мумбаи, бывший Бомбей, — еще более контрастный город, где, когда вы выходите из роскошного отеля, вы не попадаете на ту же элегантную улицу, что и в Дели в центре, но в район трущоб. Более того, в Мумбаи как таковой нет центра города, это несколько городов, но, тем не менее, в самом городе, а вовсе не на его окраинах, есть район Дхарави — площадью в две квадратных метра. километров, то есть два миллиона квадратных метров, где проживает два миллиона человек: один человек на квадратный метр.Это чулан высотой 1,5 — 1,6 метра, и это даже не дом Кумы Тыквы из «Приключений Чиполлино», потому что дом Кумы Тыквы все еще строился из кирпича, а он тонкий. фанера, плотный картон, кусочки холодильника и др.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Это как роман Кобо Абэ «Человек-ящик».

Андрей Фурсов. Около. Второй этаж, третий этаж. Но самое интересное, что это одна из достопримечательностей Мумбаи, куда приводят богатые туристы, показывают им, как живут люди.Фактически, это нечеловеческое существование. В то же время есть 10-15% богатых и сверхбогатых индийцев, которые живут в совершенно другом мире. Эти миры практически не трогают, что тоже каста. Конечно, это не сравнить с расслоением в США, потому что там больше социального жира, но процесс идет везде. Естественно, хуже всего обстоят дела там, где мало социального жира. Когда-то Маркс употребил фразу: «Язычник, увядающий от язв христианства». Именно от язв капитализма они томятся больше всего и страдают не в ядре, ограбившем периферию, а в периферии, потому что она больше не нужна.Когда-то он был нужен, но теперь он не нужен, теперь его выбрасывают.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Выдавленная наждачная бумага с лимоном.

Андрей Фурсов. Да это правильно. И нынешняя периферия капиталистической системы напоминает то, что произошло на северо-востоке Бразилии в начале 19 века. В 18 веке эта территория активно эксплуатировалась, потом из нее все выдавили и выбросили. Большая часть афро-азиатского и латиноамериканского мира не нужна в посткапиталистическом цифровом мире.И возникает проблема — что делать с этим населением? Эта проблема в рамках capsystem, на мой взгляд, неразрешима. Огромные массы населения, которые волна технико-экономического прогресса толкает в пропасть. Полвека назад американский социолог Б. Мур заметил, что революции рождаются не из победоносного крика восходящего класса, а из предсмертного грохота этого класса, над которым вот-вот закроются волны прогресса. Сегодня в мире немало таких людей, для которых прогресс нынешних владельцев мировой игры практически не оставляет шансов.Уверен: они дадут бой своим хозяевам, и на «своем поле» — я имею в виду афро-азиатских мигрантов в Западной Европе и Латинской Америки — в США. Они не смогут создать новый мир — скорее Темные века, но старый будет разрушен. А пост-старый мир будет миром неопределенности, миром функций, идущих самостоятельно, независимо от субстанций — миром, который знаком нам, россиянам. И игра в этом мире потребует изощренности.

Андрей ФЕФЕЛОВ.И мобилизация.

Андрей Фурсов. Конечно. Самое главное, необходимое условие победы — элита должна ассоциировать себя с обществом, частью которого она является. Элита, которая ассоциирует себя с «Барвиха Luxury Village» и которая для этой «Barvikha Luxury Village» обязательно все отдаст и все потеряет. Она будет убрана.

Андрей ФЕФЕЛОВ. Для этих элитных групп нет другой базы, кроме России. Они думают, что их кто-то куда-то возьмет за свои деньги, но этого не произойдет.

Андрей Фурсов. Это все мечты Остапа Бендера — того самого, который был принят и полностью зачищен на румынской границе. Так что в этом плане победит тот, кто будет — и это парадоксальная ситуация! — с людьми.

Андрей ФЕФЕЛОВ. И второй пункт, я думаю, очень важный, единственный способ выжить — это победить.

Андрей Фурсов. Действительно, победа — условие выживания. Как сказал Конфуций: «Тот, кто прыгнул дальше всех, снова прыгнет.Мы перефразируем это: тот, кто победит, будет жить. Это тяжелое состояние, это императив великого кризиса XXI века, в который мы вступаем. Бродель называл время между феодализмом и капитализмом социальным адом. И сейчас мы живем в эпоху, которая все больше начинает напоминать социальный ад. И тот же Бродель в своем фундаментальном труде «Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XV — XVIII вв. «Задайте вопрос: можно ли сбежать из социального ада? Может. Но не в одиночку.В одиночку никто не вырвется. Вы можете сбежать только коллективно. В посткапиталистическом (пост-катастрофическом?) Мире падут только те правящие элиты, которые обладают мощным магическим оружием, единством со своим народом. Путевку в будущее в условиях надвигающегося кризиса, войны всех против всех получат только те элиты, которые идентифицируют себя со своими странами, укоренены в их культуре и разделяют те же ценности, интересы и цели со своим народом. Единственное, что может быть элитой РФ в условиях кризиса 21 века, — это единство с народом.Это необходимое условие победы, достаточное — воля к победе, которая выкована по принципу «не верь, не бойся, не проси».

Александр Проханов — биография, информация, личная жизнь. Почему закулисные назначили Проханова главным русским националистом и редактором большой газеты Андрей Фефелов биография семья

Александр Проханов — известный российский писатель и политический деятель.Известный как главный редактор газеты «Завтра», в 1982 году был удостоен премии Ленинского комсомола. Уже в 2002 году он получил награду «Национальный бестселлер» за роман «Мистер Гексоген», повествующий о заговоре спецслужб с целью смены правительства в России.

Детство и юность

Александр Проханов родился в 1938 году. Родился в Тбилиси. Его предки были молоканами. Они были вынуждены переселиться из Саратовской и Тамбовской губерний в Закавказье.Дедом героя нашей статьи был выдающийся молоканский богослов, брат Степана Проханова, основавшего Всероссийский союз евангельских христиан.

Александр Проханов получил высшее образование в Москве. В 1960 году окончил авиационный институт, работал инженером в научно-исследовательском институте. Литературой увлекся на последнем курсе университета, активно начал писать стихи и прозу.

Трудовая деятельность

При этом Александр Проханов сначала не задумывался о том, как профессионально заниматься писательством.Поэтому работал лесником в Карелии, экскурсоводом в Хибинах, участвовал в геологической вечеринке на территории Тувы. В эти годы скитаний по Советскому Союзу его особенно увлекли Владимир Набоков и Андрей Платонов.

В 1968 году он устроился на работу в «Литературную газету», решив больше времени уделять писательскому мастерству. В основном его отправляют в командировки за границу. Александр Проханов, фото которого есть в этой статье, пишет репортажи из Никарагуа, Афганистана, Анголы, Камбоджи.О нем заговорили после того, как в 1969 году он одним из первых описал вооруженный пограничный конфликт между Россией и Китаем на острове Даманский.

Член Союза писателей

Очень скоро было решено официально признать талант писателя Александра Проханова. В 1972 году принят в Союз писателей СССР.

Расцвет его журналистского таланта пришелся на перестройку. В 1986 году начал активно публиковаться в журналах «Наш современник» и «Молодая гвардия», продолжая сотрудничество с «Литературной газетой».С 1989 по 1991 год в должности главного редактора возглавлял журнал «Советская литература». Был постоянным членом редколлегии журнала «Советская война». При этом он так и не стал членом Коммунистической партии, что удивительно для человека, сумевшего построить такую ​​карьеру в Советском Союзе.

Он одним из первых понял, что обществу нужна новая платформа, где мысли и идеи можно было бы выражать на принципиально новом языке, не опасаясь цензуры и каких-либо ограничений.Поэтому в самом конце 1990 года он создал газету «День». Автоматически становится в нем главным редактором.

«Слово народу»

В середине лета 1991 года было опубликовано знаменитое «антиперестроечное» обращение, известное как «Слово народу». В первую очередь, он был адресован армии. В нем советские политологи и деятели культуры раскритиковали политику Михаила Горбачева и Бориса Ельцина. Они призвали положить конец распаду СССР и созданию влиятельного оппозиционного движения.Многие теперь рассматривают «Слово к народу» как идеологическую платформу для августовского путча, который произошел ровно четыре недели спустя.

Газета «День» считалась одним из самых оппозиционных и радикальных изданий в России начала 1990-х годов. Регулярно появлялась до октября 1993 года. После расстрела Белого дома и ельцинского переворота издание было запрещено. Но его сразу начали публиковать под названием «Завтра», в таком виде он сохранился до наших дней.Его главным редактором по-прежнему остается писатель Александр Проханов.

Участие в политической жизни страны

В начале 90-х годов Александр Проханов, биография которого приводится в этой статье, не только через свою газету принимал непосредственное участие в политической жизни страны. В 1991 году на выборах президента РСФСР был доверенным лицом генерала Альберта Макашова. Макашов, представлявший на этих выборах КПСС, занял пятое место, набрав менее 4% голосов.Во время августовского путча Проханов перешел на сторону ГКЧП.

В сентябре 1993 года герой нашей статьи на страницах своей газеты «День» призвал выступить против антиконституционных действий Бориса Ельцина, заявив, что в стране действительно произошел государственный переворот. Активным участником октябрьских событий был Макашов, участвовавший в вооруженных столкновениях в Москве.

После запрета газеты Минюстом, по некоторым данным, редакция была разрушена сотрудниками ОМОНа, рабочие были избиты, а все архивы и имущество были уничтожены.

Александр Проханов учредил газету «Завтра» 5 ноября. Она по-прежнему отличается радикальной позицией, часто публикуемые в ней материалы обвиняются в профашистском, имперском, антисемитском характере.

При этом Проханов остается верен себе, поддерживая Геннадия Зюганова на президентских выборах 1996 года. Однако эти выборы лидера коммунистов закончились поражением. Как известно, во втором туре он проиграл Борису Ельцину.

При этом герой нашей статьи теперь является членом Совета по Общественному телевидению, созданного в 2012 году.

Особенности стиля

Многие точно знают из книг с Александром Андреевичем Прохановым. Его стиль считается очень ярким, оригинальным и индивидуальным. На страницах романов героя нашей статьи можно найти большое количество метафор, витиеватых эпитетов, интересных персонажей, большое количество разнообразных деталей.

В его творчестве и журналистике часто можно найти симпатию к христианской религии, исконным русским традициям, при этом он регулярно критикует либерализм и капитализм.Он неоднократно заявлял, что до сих пор считает себя советским человеком.

По мнению ряда критиков, как писатель Проханов — постмодернист, а с идеологической точки зрения — имперский писатель.

Ранние произведения

Первые произведения Проханова были опубликованы в газете «Литературная Россия», затем в журналах «Семья и школа», «Кругозор», «Олень», «Молодежь села». Из его ранних произведений можно выделить рассказ «Свадьба», вышедший в 1967 году.

Его первая книга называлась «Я в пути», она вышла в 1971 году с предисловием Юрия Трифонова. Это сборник рассказов, в которых автор изображает настоящую русскую деревню с ее патриархальной этикой, обрядами и традициями, самобытными пейзажами и персонажами. Вслед за этим, в 1972 году, он написал эссе «Пылающий цвет», в котором обсуждает проблемы, стоящие перед советской деревней.

Из его рассказов, опубликованных в 70-е годы, необходимо выделить «Двое», «Оловянную птицу», «Транссибирский инженер», «Стан 1220», «Огненную купель», «Красный сок на снегу». .В 1974 году вышел его второй сборник под названием «Трава становится желтой».

В следующем году в печати появился его первый роман, который назывался «Блуждающая роза». Написана в стиле полуэссе, основанном на впечатлениях автора от командировок на Дальний Восток, в Сибирь и Среднюю Азию. В нем он обращается к насущным проблемам современного советского общества. Они беспокоят Проханова и в трех последующих романах: «Место действия», «Полдень» и «Вечный город».

Военно-политический роман

В 80-е годы писательский стиль кардинально изменился. Он начинает творить в жанре военно-политического романа. В основе произведений — его командировки в разные страны мира.

В этот период была опубликована вся его тетралогия «Горящие сады», в которую вошли романы «Дерево в центре Кабула», «Охотник на островах …», «Африканист», «И вот идет Ветер».

Он снова обращается к афганской теме в романе 1986 года «Рисунки бойца».Его главный герой — художник Веретенов, который по заданию редакции едет в Афганистан, чтобы сделать серию рисунков советских военнослужащих. В то же время он лично заинтересован в встрече с сыном.

Солдаты, вернувшиеся из Афганистана, описаны в книге Александра Проханова 1988 года «Шестьсот лет после битвы».

«Семь книг»

Становится популярной серия романов «Семь книг». Его объединяет главный герой, генерал Белосельцев, который выделяется своим уникальным опытом созерцания и видения.

В этот цикл входят «Мечта о Кабуле», «И вот идет ветер», «Охотник на островах», «Африканист», «Последний солдат Империи», «Красно-коричневый», «Мистер Гексоген» .

Последний роман в этом списке стал особенно популярным. Проханов издал ее в 2002 году. Книга описывает события 1999 года в России. В частности, серия взрывов жилых домов, повлекшая за собой многочисленные жертвы, преподносится властями как заговор с целью передачи власти от действующего президента к его преемнику.

Заговорщики, в том числе представители спецслужб, используют в романе Проханова интриги, убийства и всевозможные провокации. Сам автор отмечал, что изначально воспринимал Путина как последователя Ельцина, но затем пересмотрел свое отношение к нему, заявив, что он остановил распад России, отстранил олигархов от руководства страной.

В этом романе четко прослеживается излюбленная техника письма, когда реальные события сосуществуют с совершенно фантастическими вещами.Например, олигарх, в котором угадывается Березовский, в больнице буквально тает под капельницей и растворяется в воздухе. Избранник, в котором угадывается намек на Путина, просит полетать на самолете в одиночку и тоже исчезает, превратившись в радугу.

«Поступь русской победы»

В 2012 году Проханов издает новую книгу «Поступь русской победы» в очень необычном для себя жанре. В нем рассказывается об идеологии современной России, а ее история условно делится на четыре временных периода.Это Киево-Новгородская Русь, Московское царство, Российская империя Романовых и сталинская империя.

Вся книга разделена на четыре части. Первый содержит основные тезисы по идее «Пятой империи», он называется «Гимны русской Победы». Во второй части внимание уделяется промышленным предприятиям, в первую очередь оборонным, она называется «Марши Победы России». Третья часть, «Псалмы Русской Победы», рассказывает о русских приходах и монастырях, а финальные «Кодексы Русской Победы» — о Евразийском Союзе, который должен выполнять функцию предшественника «Пятой Империи».

Кино и телевидение

На сцену было снято или поставлено сразу несколько работ Проханова:

• В 1972 году по его сценарию вышел фильм «Отечество».
• В 1983 году Анатолий Граник снял мелодраму «Место действия» по одноименному роману героя нашей статьи.
• В 1988 году на экраны вышла драма Алексея Салтыкова «Все оплачено», сценарий к которой Проханов написал сценарий.
• В 2012 году стартовал проект на телеканале Россия-1.Цикл документальных фильмов «Солдат Империи» подробно рассказывает о личности самого Александра Проханова.
• Страсть к государству — документальный фильм 2018 года, в котором автор анализирует последние коррупционные скандалы, взрывы в метро Санкт-Петербурга, демонизацию самой страны и ее лидеров на Западе, а также либеральной общественности.

Общественная жизнь

Проханов часто участвует во всевозможных политических ток-шоу, высказывает свое мнение о событиях, происходящих в стране.Он — постоянный гость Владимира Соловьева на его ток-шоу «Навстречу преграде» и новому проекту «Дуэль». Он является одним из ведущих в рубрике «Реплика», которая транслируется на канале «Россия 24».

Александр Проханов высказал свое мнение о пенсионной реформе. Он отметил, что обращение Путина к нации безупречно, президент привел убедительные аргументы. Поэтому он сам поддерживает эту реформу.

Жена писателя

Можно сказать, что личная жизнь Александра Проханова складывалась удачно.Всю жизнь прожил в браке с Людмилой Константиновой, которая после свадьбы приняла его фамилию.

У них было трое детей — дочь и два сына. Один из них, Андрей Фефелов, стал публицистом. Сейчас он вместе с отцом работает редактором интернет-канала «День». Василий Проханов стал исполнителем авторской песни и фотографом.

В 2011 году скончалась Людмила Проханова.

Известно, что в свободное от работы время герой нашей статьи занимается коллекционированием бабочек и рисует.

Из цикла: Беседы с известными людьми.

Советский и российский писатель, сценарист, публицист, общественный деятель.

Член Секретариата Союза писателей России. Главный редактор газеты «Завтра». Лауреат премии Ленинского комсомола (1982). Кавалер орденов «Красного Знамени», «Трудового Красного Знамени» (1984), «Знак Почета» и «Красная Звезда».

Родился 26 февраля 1938 года в Тбилиси. Предки, молокане, пришедшие из Тамбовской области в Закавказье.

Его дед был братом Ивана Степановича Проханова, лидера русского баптистского движения, основателя и лидера Всероссийского союза евангельских христиан (1908-1928) и вице-президента Всемирного баптистского союза (1911), который эмигрировал. из России в 1928 году.

Его сын, Ярослав Иванович, известный ботаник, был арестован в 1938 году по статьям 58-10 и 58-11 (контрреволюционная деятельность), но сумел договориться о передаче очень крупного наследства, которое умер Иван Степанович. в 1935 г. уехал за границу.

* И тут можно было договориться. Что есть на самом деле. Было бы за что.

Таким образом, в 1939 году он был освобожден, с него сняли все обвинения, хотя преследования продолжались и в дальнейшем из-за того, что, будучи учеником Н.И. Вавилова, он продолжал пропагандировать классическую генетику.

Александр Андреевич окончил Московский авиационный институт в 1960 году, но уже на последнем курсе института начал писать стихи и прозу.Проработав два года инженером в научно-исследовательском институте после института, он ездил к лесникам в Карелии, водил туристов в Хибины, участвовал в геологической экспедиции в Туве.

* Так сказать, набирался жизненного и писательского опыта. Мало-помалу везде.

В 1968 году он начал работать в «Литературной газете» и первым в своем отчете описал события на острове Даманский во время советско-китайского конфликта 1969 года.С 1970 года ведет репортажи в качестве корреспондента в Афганистане, Никарагуа, Камбодже, Анголе. В 72-м стал членом Союза писателей СССР (ему было 34 года) и продолжает публиковаться в «Литературной газете», в журналах «Молодая гвардия» и «Наш Современник». Кроме того, он два года (1989–1991) работал главным редактором журнала «Советская литература».

В КПСС не вступил.

В декабре 1990 года он создал свою газету «День», где стал главным редактором.15 июля 1991 года в газете было опубликовано «антиперестроечное» обращение «Слово к народу». Газета стала одним из самых радикальных оппозиционных изданий в России в начале 1990-х годов и регулярно выходила до событий октября 1993 года, после чего была закрыта властями.

В 1991 году во время президентских выборов в РСФСР Проханов был доверенным лицом кандидата генерала Альберта Макашова. Во время августовского путча Проханов поддерживает ГКЧП.

В сентябре 1993 года он выступил в своей газете против антиконституционных действий Ельцина, назвав их государственным переворотом, и поддержал Вооруженные силы РФ. После танкового обстрела парламента газета «День» была запрещена Министерством юстиции. Редакция газеты была разрушена ОМОНом, ее сотрудники избиты, имущество и архивы уничтожены. Два выпуска газеты, уже запрещенные к тому времени, подпольно печатались в Минске как спецвыпуск коммунистической газеты «Мы и время».

* Как видите, у Проханова был большой опыт политической борьбы.

5 ноября 1993 г. зять писателя Худорожков А.А. учредил и зарегистрировал газету «Завтра», главным редактором которой стал Проханов. Ряд организаций обвиняют газету в публикации антисемитских материалов.

На президентских выборах 1996 года Проханов поддерживает кандидатуру кандидата от КПРФ Геннадия Зюганова. В 1997 году он стал соучредителем Патриотического информационного агентства.Дважды — в 1997 и 1999 годах на него нападали неизвестные.

В 2002 году роман Проханова «Мистер Гексоген», в котором он художественно изобразил версию об организации взрывов жилых домов в России в 1999 году российскими спецслужбами, получил премию «Национальный бестселлер».

Увлекается рисованием в стиле примитивизма. Коллекционирует бабочек (коллекция насчитывает более 3 тысяч экземпляров).

Женат, имеет двух сыновей и дочь.Один из сыновей — публицист Андрей Фефелов.

* Итак коротко о биографии А.А. Проханова, в которой прослеживаются гены родственников, характер самого журналиста и его жизнь во все три периода времени, прошедшие на наших глазах.

А теперь собственно то самое интервью с Александром Андреевичем. Мои заметки выделены курсивом.

«СССР был уникальным проектом. Советский можно скопировать, но все же лучше построить что-то свое.»

Проханов А.А.

Размышления А. Проханова на страницах «АиФ» № 15 2014. Записал Виталий Цепляев.

О российской власти.

Если российская государственность и дальше будет укрепляться, то наше геополитическое пространство расширится. И необязательно включать какие-то новые земли, например, Крым. Объединение Русского мира можно осуществить без танковых колонн и без отрядов спецназа.

Например, Союзное государство России и Белоруссии.

Кудрин (экс-министр финансов) говорит о 150–160 миллиардах долларов, которые могут вывести из страны в 2014 году. Это связано с аннексией Крыма.

Но цена, которую мы заплатили за наличие «кудрей» в нашей политике, исчисляется триллионами долларов.

* Не удастся создать отдельный «Славянский мир» Александра Андреевича. Если бы «Славянский базар» я бы согласился. И с именем тоже. Ну посмотрите, сколько национальностей и конфессий сосуществуют бок о бок на территории Российской Федерации.А сколько неславян въезжают в РФ на время, на ПМЖ неофициально

Например, армяне в своем государстве являются христианами, но на 99,9% они армяне. Азербайджан, отделившийся и ставший мусульманской страной, кажется толерантным к русскоязычному населению. Но пусть армянин хотя бы в одиночку или кто-то другой, другой национальности и толпами, приехать туда работать …

А теперь, после примеров, посмотрим, сколько субъектов этих народов проживает на территории РФ.Официально, неофициально, временно, постоянно …

Насчет типов вроде «кудри» согласен. Их было так много, что одна зарплата, которую они получали, составляла многие миллионы.

О Сердюковщине.

«Сердюковщина» стала нарицательным, как «смердяковщина» Достоевского.

* Все возмущены, все понимают деструктивность «сердюковщины», существующей в России, но они ничего не могут сделать на основании закона.Это означает, что в государстве есть силы, стоящие над законом. И это только те, кто их придумывает, и те, кто их одобряет.

О точках развития.

«Первое, что нужно сделать, это защита …

Модернизация оборонно-промышленного комплекса (ВПК) приведет к модернизации целых сфер жизнедеятельности, всей окружающей среды »

«Второй суперпроект связан с землей.Возможно, теперь мы перестанем закупать модифицированные западные продукты, пашем нашу российскую пашню и заведем собственное животноводство.

И Россия станет процветающей ультрасовременной аграрной державой.

* С этими двумя важнейшими направлениями я полностью и полностью согласен. Добавлю только, что все границы: суша, море и воздух снова должны быть закрыты «на замок». По крайней мере временно, а для нежелательных лиц и компаний, возможно, навсегда.

В противном случае наша постоянная расхлябанность, заложенная в генах дружелюбие, лень и «короткая память» может привести к постоянному проникновению чужеродных элементов, вредителей, и не только незаконным путем, на территорию страны.

А что касается вспашки, не стоит забывать об опыте целинных земель 50-х годов прошлого века. Чтобы не получить после колоссальных успехов первых лет целинных земель падения урожайности и восстановления земель до пахотного состояния в течение полутора десятилетий.

О символах СССР.

Возврат ГТО, ССО, звания Героя Труда, ВДНХ косметика, копирование образцов. Советский стиль уникален, его невозможно воспроизвести!

Мы переживаем период мощного исторического творчества, когда снова создается государство Россия.С 1991 года его практически не существовало.

«Вместо государства была липкая, омерзительная, омерзительная лужа, в которой сидело пьяное чудовище. На месте лужи ничего не должно было расти. «

И мы снова подрастаем!

И каждая грань вновь растущего кристалла должна иметь новое имя. История не может вернуться назад.

* История и назад не движется. Это повторяется. Хорошо, когда прошло несколько поколений, или даже в памяти одного поколения.

О нашей миссии.

Каждый получил золотого тельца с его гегемонией денег, с главенством гнусной банковской математики. Люди хотят взлететь, хотят чуда …

И Россия, пусть иногда и в жестких формах, сближает надежды людей.

Путин упрекнул Запад в том, что он все больше и больше напоминает Содом, попирая христианские ценности.

При этом, несмотря на то, что в России есть дикое расслоение, есть прощенный Сердюков, есть ограбление страны взяточниками, столько сук, которые суки принадлежат, Путин взял на себя миссию сохранения христианских ценностей.

И это огромное мировоззренческое движение вселяет надежду, что с Россией все будет хорошо.

* Возрождение ценностей приветствовал многие россияне Александр Андреевич. Но вот почему некоторые христиане. И не случилось бы, чтобы под «шумом» христианство стало бы занимать все более важное место в политике Российского государства. При этом становясь богатым, наглым, используя свое влияние на умы. И это тоже опасно.Не все так хорошо с Православием, как хотелось бы видеть тех, кто все больше склоняется к вере.

И последний.

«Мои книги — это лаборатория, в которой я формировал свои представления о русской истории и русском мессианизме. Все эти романы о государстве российском. Ездил на стройки и заводы, на нефтяные промыслы, писал о круизах атомных лодок. Я был в восторге от побед своего государства и почувствовал меланхолию, когда оно внезапно упало и разбилось вдребезги.

Но сегодня я вижу, что мое состояние оживает, и снова пишу об этом.

Роман, который я заканчиваю, описывает все, что предшествовало крымским событиям. Такой вот «до-Крымский» …

* Похоже на ностальгию? Это не поломка или разочарование в конце пути. Это верное изложение ваших мыслей без намека на «пиар». Зачем ему, известному писателю, пиар?

Послесловие.

В дополнение к вышесказанному, хочу показать вам небольшую информацию о том, как был подан иск против Проханова за статью «Певцы и негодяи» в газете «Известия» 17 августа 2014 года и против самой газеты.

МОСКВА, 28 октября — РИА Новости. Лидер рок-группы «Машина времени» Андрей Макаревич (1953 г. р.) В случае победы в суде над «Известиями» и писателем Александром Прохановым планирует потратить вырученные деньги на благотворительность.

«… Андрей Вадимович подал иск о защите чести, достоинства и деловой репутации. Ответчиками являются газета «Известия» и писатель Александр Проханов, комментарии которого были особенно возмутительными », — сказал Чернин (секретарь Макаревича). По его словам, иску предшествовала переписка с главным редактором.« Мы требовали опровержения. газета отказалась его опубликовать, и тогда нам пришлось подать иск », — добавил пресс-секретарь.

«Издание утверждает, что Макаревич давал концерт в Славянске в украинской воинской части, но на самом деле он выступал в лагере беженцев в городе Святогорск», — сказал Чернин.

По словам Чернина, если музыкант выиграет дело, он перечислит все деньги детям-беженцам, пострадавшим от боевых действий на Украине.

* Кстати, Макаревич потребовал деньги за свою честь, достоинство и деловую репутацию в размере 1 000 000 рублей.

В суде отыграл 500 тысяч рублей, но писатель подал апелляцию в Мосгорсуд на решение Савеловского суда Москвы.

Итак, у меня вопрос к читателям, которые дочитали до конца этот выпуск «Бесед с известными людьми»:

Вам не кажется, что такой «базар» среди творческой интеллигенции совершенно не ведет к «славянскому миру» и миру в целом?

А на «мозги» масс они действуют негативно, показывая, кто есть кто ?!

Мои выводы.

Я склонен думать, что гены, знание человеком своих сородичей с детства, размышления, в конечном итоге дают то развитие личности, в котором присутствуют черты его предков. Но вот как личность все это использует в будущем, это дело каждого человека. Что мы, окружающие, получаем от таких людей на благо других или только для себя — это вопрос?

В данном случае я не могу сказать, что личность Проханова, его биография и творчество могут негативно повлиять на сознание окружающего.И он по-прежнему занимает достойное место среди части творческой интеллигенции, к словам которой можно прислушаться …

Или хотя бы на ум.

Алтайч

с. Алтай

Взято у Сергея Фомина

http://sergey-v-fomin.livejournal.com/78708.html#comments

В ПЛАМЕНИ «ОГНЯ» (часть 5)

«Купание в красном булыжнике» (продолжение)

» Нельзя мыть черную собаку белым.«

Русская пословица

В одном из предыдущих постов мы попытались разобраться в скрытых смыслах А.А. Проханова, пообещав связать это с некоторыми особенностями биографии писателя.
Предки Александра Андреевича, по его собственным словам, были молоканами, бежавшими из Тамбовской губернии в Закавказье.
Эта секта в Российской Империи считалась «особо вредной», строго преследовалась до либеральных указов императора Александра I.Не зря: молокане «отвергли православный культ», почитали субботу. За заметное сближение с иудаизмом их даже называли субботниками, евреями, новыми евреями. Подробно о них можно прочитать в любой еврейской энциклопедии.

Стоит отметить, что все это отнюдь не «дела давно минувших дней», о чем свидетельствуют сделанные им признания сына Александра Андреевича — заместителя редактора газеты «Завтра» Андрея Фефелова. 13 августа 2014 г. в интервью:
«Некоторые из моих предков происходят из русского сектантства.И Прохановы, и Фефеловы, и Мазаевы когда-то были крестьянами и принадлежали к молоканской среде. Их потомки, став купцами, давали образование своим детям, отправляли детей учиться в Европу. […]… Вопросы веры, церкви, эсхатологии сопровождали меня с раннего детства. […] Традиции больше нет, но связи есть. Однажды к газете «Завтра» пришла целая делегация молокан. Такие респектабельные, аккуратные бородатые люди со спокойными лицами. Оказывается, Юрий Лужков в тот период почему-то притеснил молоканскую общину, лишил ее молитвенного дома.А потом, зная о нашем происхождении, обратились к нам за информационной поддержкой. Мы не отказали им и даже приютили какое-то время. Несколько раз подряд, по воскресеньям, в редакции «Завтры» проходили собрания молокан и пели псалмы, сочиненные моими прадедами. «
Действительно, предки Александра Андреевича далеки от обычных сектантов.
Многое было связано с двоюродным дедом Александра Андреевича — Иваном Степановичем Прохановым (1869-1935). Он тоже был коренным молоканом, но в 1875 году его отцом, а в 1886 году. он сам примкнул к баптистам.
Этот переход был естественным. В свое время историк Н.И. Костомаров подчеркнул связь между возникновением секты молокан и «развитием рационального мышления у русских людей».

С биографией И.С. С Прохановым, с этим «русским Лютером», любой желающий может познакомиться, заглянув в Интернет. Все факты есть, но их истинный смысл остается как бы за кадром. Поэтому обратимся к давнему посту из Живого Журнала известного русского философа, писателя и публициста Д.Вы. Галковский (хоть и поправлял некоторые углы и несколько категорично, но замечал многое):
http://galkovsky.livejournal.com/52 576.html? thread = 37 ..
«Да, понятно», — сказал Дмитрий Евгеньевич при обсуждении одной из тем. «Кого еще назовут« главным русским националистом », и вдобавок им выдадут орган с крупным шрифтом. Это не обязательно должен быть «проверенный человек». Это должно быть «оно само».
Дед Проханова был одним из самых активных членов британской резиденции в Российской империи, Иваном Степановичем Прохановым.Г-н Проханов был также издателем газет и журналов; его сослали в родную Англию за систематическую антигосударственную и антицерковную деятельность. Там он окончил богословский колледж в Бристоле. В 1898 году Проханов вернулся в Россию и сразу же начал масштабную подрывную работу. Руководителем Проханова был Ленин (через Бонч-Бруевича). […] Вскоре Проханов стал главой Русских баптистов и одним из 6 заместителей председателя Всемирного союза баптистов. В 1914 году, как прямые сообщники Германии, члены социалистических подрывных организаций и немецкие шпионы, Проханов и его товарищи подверглись небольшому давлению.С согласия, одобрения и прямого совета Англии.
Добавим к этому, что в описываемое И.С. Прохановым время были установлены контакты с такими знаковыми фигурами, как С.Ю. Вите и П.Н. Милюков. Известно также, что Иван Степанович баллотировался в Государственную Думу — известный рассадник русских смут.

Но продолжим цитату из Д.Е. Галковского: «Мне не нужно объяснять, что Проханов делал в 1917 году и позже. это: «VI Всероссийский съезд христианской молодежи с участием Ивана Проханова собрался в 1921 году в городе Твери.Как только участники запустили запланированную программу, 5 мая по доносу священника местного православного прихода Виноградова, пробившегося в Тверскую Губчек в качестве следователя, были арестованы 42 участника съезда. Вскоре было освобождено 30 человек, а 12 (включая Проханова) были переведены в исправительно-трудовой лагерь на срок от одного до трех лет. Но через три месяца центральная власть отпустила и их ».
Проверьте это. «Священник пробился в доблестную ЧК и оклеветал верных ленинцев»; «Они подверглись чудовищному преследованию, в 1921 году они провели три месяца в тюрьме.«Ужас».
В 1920-е годы Проханов активно распадал Русскую Церковь, сотрудничая с «живыми церковниками». Он спокойно путешествовал по Европе и Америке. В 1928 году, находясь в Канаде, Проханов решил не возвращаться в СССР, спокойно продолжая быть одним из самых активных и влиятельных советских баптистов.
В своих ЗАРУБЕЖНЫХ мемуарах первый президент Всероссийского СЕХБ Проханов писал: «В основе политики большевиков в отношении религиозных организаций лежала свобода для всех, кроме для тех групп и духовенства, которые участвовали в политической оппозиции новому режиму.Одним из первых шагов Советского правительства стал указ об отделении церкви от государства. Согласно провозглашенному указу, Православная церковь теряла финансовую поддержку со стороны государства … Из церковной казны были изъяты миллионы рублей, что подорвало жизнедеятельность Священного Синода, Духовной академии и других церковных учреждений. Большинство священников было снято со служения … Таким образом, ниспровержение православной церкви было значительным достижением, главной основой религиозной свободы… »».
Кстати, сравните этот отрывок Проханова-деда с текстом «письма махатм» 1926 года, написанным Н.К. Рерих в поэтике, как мы уже отметили, очень похож на сочинения внука Проханова: «В Гималаях мы знаем, что вы делаете. Вы упразднили церковь, которая стала рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мелкую буржуазию, которая стала проводником предрассудков. Вы разрушили родительскую тюрьму.Вы разрушили семью лицемерия. Вы сожгли армию рабов. «
Прямая перекличка!

« Этот Проханов-калитка для меня », — написал один из читателей поста Д.Е. Галковского, — не то, чтобы уродовать, насколько просто непостижима удивительная преемственность поколений. Объясняется это, пожалуй, только тем, что все это время со старых добрых времен существовала живая питательная среда (дубинка, секта или что-то в этом роде), дедушка «Духобор».
Другая, не менее удивительная созвучность подсказывает эту характеристику И.С. Проханова из книги ученого Л.Н. Митрохин «Крещение: история и современность» (Санкт-Петербург 1997):
«По своей целеустремленности, уверенности в успехе своего миссионерского призвания, по организационной проницательности он был уникальной фигурой. Его не привлекала обычная проповедническая деятельность. Он повторил, что Россия — это «духовное кладбище или долина сухих костей». Но русский народ накануне восстания — «это будет настоящее воскресенье, духовное обновление и преобразование».«[…]
Энергия Проханова была поистине неисчерпаема. Ему было тесно в рамках небольшого объединения. Он постоянно создавал новые союзы, организации, издательские курсы и школы, издавал не менее 10 сборников духовных гимнов, более тысячи (!) Из них он писал сам («стихи летели из моего пера, как живой цветок») составил признание ЕЦБ, написал сотни статей, обращений, проектов. […] Его авторитарные методы, не всегда предсказуемые действия смущали и раздражали более степенные и уравновешенные коллеги, создающие дополнительные трения между альянсами, несмотря на постоянные заверения во взаимной любви.
Это вам ни о чем не напоминает? Прочитав это, я, например, понял, что «пассионарность» Александра Андреевича Проханова — это родовая черта.

Все это предыстория писателя Президент В.В. Путин, по роду своей предыдущей работы, наверное, очень хорошо знает. Поэтому, видимо, он не выходит на связь с АА. Проханов, буквально навязываясь (вспомните хотя бы ответы президента во время «прямой линии» на вопросы Александра Андреевича).При этом Владимир Владимирович, как известно, охотно общался с В.Г. Распутин, А. Солженицын, Н. Михалков.
(Предвидя возможное возражение, замечу, что причина такой дистанции вовсе не в некогда наклеенных этикетках. Ведь В.Г. Распутина когда-то называли «красно-коричневым».)

Что касается Валентина Григорьевича. , он почти не знал тонкостей Александра Андреевича, но, безусловно, хорошо это чувствовал.
Какие дрожжи там бродят, узнать не сложно.Например, вот взгляд на российскую историю сына А.А. Проханов — Андрей Фефелов:
«Интересно, что семья Романовых — это когорта государей и императриц — стоит между двумя столпами российской истории: Иваном IV Рюриковичем и Иосифом Сталиным. […] Особняком стоит фигура Петра Великого. Он великий разрушитель и великий строитель одновременно. В чем-то он похож на Патриарха Никона и Ленина. […]
Даже демонов российской истории, таких как, скажем, Лев Троцкий, нужно внимательно исследовать и читать в едином грандиозном, сакральном контексте.Казалось бы, он враг всего русского народа! Но, тем не менее, это «наш» враг, «наш» уникальный демон. И ни в одной другой истории не было подобных цифр. Кстати, объективно Троцкий известен как создатель Рабоче-Крестьянской Красной Армии, которая стала ударной силой для сбора территорий Российской Империи, рухнувшей в феврале 1917 года ». Валентину Григорьевичу Распутину вся эта (по всей видимости, семейная, прохановская) историософия была глубоко чужда.

Напрасно Виктор Астафьев в свое время переживал за своего брата: на Валентина Распутина не влияли, не баловали его патриотами вроде Проханова, которые, по его словам, Виктора Петровича не любили, «ибо восхваление революций ». Не мог повлиять.
Находиться в одной комнате, пить одну и ту же мису — не значит быть единомышленником.
Давно сказано: «Они вышли от нас, но не были нашими: ибо, будь они нашими, они остались бы с нами; но они вышли, и через это было открыто, что не все наши » (1 Иоанна 2:19) .
И вот теперь, после смерти Валентина Григорьевича, эта несовместимость, в силу крайней деликатности писателя, почти никогда не проявлялась публично (кроме того, что об этом свидетельствовало «несообщение»), стала совершенно неоспоримой.

Однако еще один «страх» В.П. Астафьева оказалась не такой уж и пустой. В письме к В.Я. Курбатов, посланный в феврале 1994 года, посетовал, что «товарищи Зюганов и Проханов гордо встряхивают ваши домыслы и духовные напоминания на« популярную тему ».
Все это сейчас вроде подтверждается. В рассматриваемой А.А. статье-манифесте Проханов, прежде чем бросить тень на забор, прямо пишет: «Недаром Валентин Григорьевич подписал Слово к народу в годы перестройка, недаром он был близок к коммунистам, к Геннадию Андреевичу Зюганову ».
Но можно ли было избежать этого , а затем ? Интересы народа и страны для таких людей, как В.Г. Распутин, были выше их собственных амбиций и чистоты облачений…
В статье мы анализируем «Распутин: Империя и люди» А.А. Проханов вспоминает, собственно, одно произведение — рассказ 1976 года «Прощание с Матерой».
Но вот как он его содержание крутит: «… Русские, борются на стройках, уходят и пускают под воду свои села, как легендарный город Китеж …»
То есть СЕБЯ (а вовсе не государство ) добровольно пускай свои хижины, кладбища, поля под воду!
Помимо открытого издевательства над болью русского писателя и его народа (здесь я категорически не согласен с теми, кто пишет, что «Прощание с Матерой» Проханов де «не понял»), такое прочтение уже не является текстом Распутина, а «Сказание о Граде Китеже» свидетельствует о некой духовной развращенности того, кто выпустил это из-под пера.
Кадр из фильма «Прощание» по повести В.Г. Распутин. Режиссеры Лариса Шепитько и Элем Климов. 1981 год

Чтобы так тонко извращать один из архетипов нашего сознания, нужно быть глубоко нерусским человеком.
Русский мессианский город «с белокаменными стенами, златоглавыми церквями, с честными монастырями» чудом, по повелению Божию, «исчез под водой», когда к нему подошел безбожный царь Батый, разоривший Русь.
«Его жители даже не собирались защищаться, а только молились». Именно по этим молитвам «Господь не допустил злоупотребления басурманами христианской святыни».
Что же до наших матеров, то советские власти затопили их: местные власти — по указанию центральных. А оттуда, из воды через зеркало, ту старую Россию никто не достанет. До тех пор, пока она САМА (не заманиваемая «красными» или какими-либо другими заклинателями, а именно она сама, по собственному желанию) не выйдет оттуда.
Выйдет в обязательном порядке, когда наступит крайний срок — «Deadline».
«И доселе невидим город тот, — он откроется перед страшным судилищем Христовым».

Кадр из фильма «Прощание. 1981 год


Это сложно понять тем, кто вырос на асфальте. Мало даже двух лет быть лесником и ходить на геологические партии. И зачем такие жертвы? Дело не в самом городе.Это о душе. «Где твое сердце, брат? .. Где твоя душа, сестра? ..»
Трудно стать русским, не веря в то, во что верят люди, чьим сыном ты себя считаешь.
И прежде чем учить другие, сами станьте учениками. Сядьте с Марией у ног Христа и слушайте.
Тот же Валентин Распутин не счел зазорным для себя сделать это в 44 года, за что его грубо высмеял постоянный автор газеты «Завтра» Владимир Бушин.
А у кого-то что-то плохо слушается …
Вот последний номер газеты «Завтра» от 2 апреля. Как обычно, передовица А.А. Проханов. В нем рассказывается о его недавней поездке в Сербию, а в конце — о «богослужении в соборе Святого Саввы … самом большом соборе Белграда» (здесь и далее сохраняем первоначальное написание автора): «.. Когда мы причащались, когда я ел из рук господина вино и хлеб, вдруг испытал такой прилив света, любви и красоты.
Получается для Проханова Тело и Кровь Христовы просто «вино и хлеб», и он же принимает Их «из рук господина», а не от лжеца из евхаристической чаши? Ни одному церковному человеку не нужно объяснить, о чем говорит такое употребление …

Интересно, что еще один подрывник В.Г. Распутин (но уже со стороны либералов) Дмитрий Губин, о котором мы писали в одном из наших прошлых постов, одновременно (в передача от 3 апреля) говорил, по сути, о том же, но уже в крайне неприемлемой форме.(Мне очень больно цитировать эти слова, но без этого мы вряд ли сможем понять, с чем имеем дело.)
http://gubin-live.podster.fm/91
Чтобы оправдать оскорбительную постановку Тангейзера в Новосибирск, Губин, обучавшийся в Англии, нашел не менее кощунственные выражения: «Любой родитель, который берет детей на первое причастие, берет ребенка, чтобы он съел тело 33-летнего еврея и напился крови 33-летнего еврея. -старый еврей. Потому что таинство состоит в превращении вина и хлеба (это скажет вам любой священник Русской Православной Церкви) в настоящие и подлинные Тело и Кровь Христовы.Но мы не бежим в прокуратуру с требованием прекратить трупоедание. Мы понимаем: церковь так живет, так устроена, это их территория, они не мешают тем, кого возмущает каннибализм в любом другом месте … »

Но вернемся к Александру Андреевичу, который, как мы помним, описал свое Причастие в Белградском соборе (после Губина это даже выглядит благочестиво).
Буквально на обратной стороне страницы, на которой напечатано это откровение, была опубликована его собственная статья под очень символическим заголовком, чреватым много значений: «Истинный ариец.«Речь идет о недавней гибели пассажирского самолета во Франции и о немецком летчике, который сейчас считается виновником трагедии.
» … На мой взгляд, — пишет А.А. Проханов, — речь идет о психиатрии целый народ — немецкий народ, люди, которые сегодня находятся в таком состоянии, что хоть один немец, будучи частью этого народа, способен совершить такие самоубийства. […] Он показал, что Германия, которая находится уничтоженная таким образом, она вместе с ней в преисподнюю, в Валгаллу унесет все остальное человечество.[…] … Эту загадочную и ужасную смерть можно интерпретировать как психиатрический диагноз нынешнего состояния немецкой нации. «

Все эти аргументы сами по себе, конечно, чудовищны и шокируют, но, признаем, все же укладываются в определенную систему ценностей.
Более того, этот первый удар по нервам смешивается, кажется, нам, главный смысл, для которого, собственно, видимо, и создавался этот текст:
«… Сам акт самоубийства вовсе не означает, что это акт страдания и желание порвать с жизнью.Возможно, этот поступок следует интерпретировать как акт восстания. Может быть, немец или Германия, находящиеся в ужасном унижении, пытаясь вырваться из-под контроля, прибегают к последнему средству — смерти, которое избавляет человека от этого контроля.
Более того, эта смерть не обычная смерть, смерть отдельного человека. Это смерть, связанная с импульсом в другие, будущие германские измерения. Причем эта смерть носит ритуальный характер, поэтому пилот втянул в эту смерть 150 человек. Это была не просто смерть одиночки.Это было самосожжение на виду у всего мира, самосожжение или самоубийство вопреки этому миру.
Фразы: «акт бунта», «стремление выйти из-под контроля», «крайняя мера» с учетом мировоззрения автора, безусловно, несут положительный смысл.
Они органично дополняются другими: «ритуальный характер», «энтузиазм по поводу этой смерти 150 человек».
И финальный аккорд: «Это было самосожжение на глазах у всего мира […], несмотря на этот мир.«
Это апофеоз смерти как« творческого акта ». Осколок горит! Святое самоубийство!
Сектантская закваска — куда ты собираешься от себя деться?
Не зря, видимо, поэт Алексей Широпаев, общался с Александром Андреевичем какое-то время и называл его «Красный шаман».
С грохотом бубна, кричащими заклинаниями, кружением и прыжками …

Примечательно, что некоторая двусмысленность не скрывала главного. нерв от «своего».
«На мой взгляд, — ответил один из постоянных комментаторов сайта газеты« Завтра », — все время прятаться за Богом, обращаться к Богу, говорить о Боге, полагаться на Бога — еще большая трусость, чем самоубийство. Это также лишение себя свободы самостоятельного выбора, лишение себя ответственности за судьбу своей страны и своего народа — мол, все в руках Бога.
Это настоящие птенцы Прохановского гнезда.

Но что тогда означают все эти блестки, мишура, «православная» риторика Проханова, его походы в монастыри-скиты-старцы?
Неужели это попытка растянуть овечью шкуру перед православным русским народом, который до сих пор остается в его сердцевине? Является ли эта эксплуатация авторитета православных подвижников, почитаемых русским миром для их политических проектов?
Не будем гадать.Для нас главное — неоспоримый факт, что за всем этим кроется обман и ложь. Даже если, как некоторые считают, «во благо». Наши предки твердо знали, что благие намерения проложили дорогу в ад.
И еще одно (не менее важное): убеждая себя и других в том, что он собирается в паломничество, на самом деле Александр Андреевич занимается двумя вещами: «агит-бегом» или «православным туризмом». Он никогда не открывал свою душу перед Богом, который сам создал бы там Добро.
Иногда даже приходит в голову мысль: хочет, но… он не может.
И здесь уместно повторить слова критика В.Я. Курбатова на имя В.П. Астафьев: «Это от неверия, от нерелигиозности. Боюсь, что теперь он даже не в ладах со своим народом, обратившимся к Богу. Ему кажется, что это фарисейство, и кажется, что он не видит в этом спасения. […] Нет покоя, нет Ядра. (С небольшой, но все же поправкой: не от «нерелигии» или атеизма, а — в данном случае — от искаженной сектантством духовности.)

Впрочем, посмотрите, какой интересный макет выходит. С одной стороны — так уж вышло! — Наш Господь Иисус Христос, Наша Православная Вера, наш русский писатель Валентин Григорьевич Распутин. А с другой — такой, казалось бы, иной по мировоззрению и политической позиции — писатель-патриот А.А. Проханов и либеральный журналист Д. Губина, которого регулярно передает пропрезидентское радио «Комсомольская правда».
Есть над чем подумать?

В этих непростых размышлениях перед лицом предстоящего непростого выбора Валентин Распутин вольно или невольно выступает нашим помощником.Он один из тех трогательных камней, на которых многие (и многие) так или иначе испытываются: на извращение, на верность, на идеалы.
Смерть прояснила.
И тут на ум приходит заголовок давней рецензии на один из последних рассказов писателя: «Огонь высветил».
Если бы не этот печальный отъезд, подумал я, многие из нас, прочитав или послушав процитированные слова, снова прошли бы мимо, возможно, бормоча себе под нос: «Он снова делает что-то странное.«
Смерть Валентина Григорьевича, которого при жизни называли« совестью народа », напомнила нам о нашем долге, сделала нас строже по отношению к себе и другим …

«Мы видели, как в Донецк начали входить карательные отряды, окруженные со всех сторон. Они начали движение к вокзалам и другим точкам города, начались боевые действия, снайперский огонь, и город мгновенно опустел. Помню зловещий закат над Донецком, желтым и сгущающимся городом, как будто внутренняя энергия уходит оттуда, он становится мертвым — окна закрываются, подъезды закрываются, транспорт останавливается, и вы понимаете, что сейчас начнутся городские бои.О своей поездке в оккупированный хунтой Донбасс Накануне .RU рассказал Андрей Фефелов, главный редактор интернет-канала «День», журналист, сын писателя Александра Проханова.

Вопрос: Вы недавно прилетели из Донбасса, какое самое яркое впечатление осталось от поездки?

Андрей Фефелов: Когда мы приехали в Новороссию, на наших глазах было объявлено о создании нового союзного государства. В этот день и в этот час родился формат новой страны — Новороссии, и всех это очень воодушевило.Хотя совершенно непонятно, почему ведь никто даже не говорит, что такое Новороссия, никто не знает, что будет под этой вывеской, но все почему-то воображают какие-то утопические картины. Тема Новой России еще не сформулирована, еще не заявлена, но она уже представляет собой некое пространство для мифа, и каждое пространство наполняет это пространство своим содержанием.

Коммунисты считают, что это будет обещанная страна всеобщего равноправия, люди православного мировоззрения говорят, что это будет страна православных порядков, где не будет места разврату, абортам и медиа-культуре, людям, мечтающим о научных и технический прогресс говорят о том, что Новороссия станет отличным полигоном для новых и интересных технологий.Так формируется этот миф из осколков нашего сознания, самых прекрасных, лучших устремлений. Итак, Новороссия — это пространство мечты.

Вопрос: Что происходит на улицах города? Дети играют на улице или все прячутся дома?

Андрей Фефелов : Теперь это не тотальная война — это не Сталинград. А в Дамаске во время кризиса пили кофе в центре города, а в следующем квартале были бои — и это нормально, бывает.Точно так же центр Донецка, если не выходить за пределы определенной зоны, выглядит как обычный южный город, и там протекает обычная жизнь. Другое дело, что бывают дни и часы, когда все меняется. Мы видели, как в Донецк стали входить карательные отряды, окруженные со всех сторон. Они начали движение к вокзалам и другим точкам города, начались бои, начался снайперский огонь, и город моментально опустел. Помню зловещий закат над Донецком, желтым и сгущающимся городом, как будто внутренняя энергия уходит оттуда, он становится мертвым — окна закрываются, подъезды закрываются, транспорт останавливается, и вы понимаете, что сейчас начнутся городские бои.

Что касается административного здания, то оно действительно окружено мешками и мотками колючей проволоки, но это в основном революционные украшения. Не думаю, что в условиях реальных боев эти сумки помогут защитить административные здания. Однако символы сопротивления, флаги, контрольно-пропускные пункты тоже очень важны, они имеют хоть и не военное, а какое-то политическое, символическое значение.

Вопрос: Какое расстояние между ополченцами и украинскими военными? Насколько нам известно, призывники — это те же жители Донбасса.

Андрей Фефелов : Есть разница между украинской армией и террористическими формированиями, которые вводятся на территорию Донбасса «Правым сектором» и Национальной гвардией. Ополченцы говорят, что украинская армия — это наши дети, призывники, и при захвате казарм этих призывников не берут в плен, их не зачисляют в силы обороны, а их сажают в поезд и отправляют домой. Что с ними будет дальше — не знаю, но подозреваю, что их снова и снова забросят в Донбасс.

С другой стороны, мы видим расправу над ранеными в госпитале Красного Лимана. Эта степень ненависти и взаимных претензий растет. К сожалению, это логика гражданской войны. Какие бы события ни происходили, что бы ни договаривался Путин, кого бы ни поздравлял Патриарх Кирилл, ситуация будет продолжаться — сил в этом слишком много, пролита кровь и слезы.

Вопрос: Как распределены фронты? Еще много территорий, оккупированных хунтой?

Андрей Фефелов: Фронтов сейчас нет.Атакован весь Донбасс. Есть лоскутное одеяло — вот части «Правого сектора», есть части украинской армии, чей приказ выполняется, неизвестно, сюда летают самолеты. И как только ополчение вторгается в определенные структуры — финансовую систему, границу, транспортную систему, линию связи, хунта немедленно предпринимает очень яростные шаги, чтобы заблокировать эти усилия. И все еще впереди, потому что до инаугурации еще пара дней, и за это время могут случиться фантастические вещи, поскольку новый президент сделал заявление, что инаугурация состоится в Донецке.Это заявление потрясающее! Он поставил на карту свою шоколадную репутацию — если он не может этого сделать, то кто он? А если он это сделает бомбардировками, жертвами и разрушениями, в том числе мирным населением, то что он, глава племени дикарей, будет отмечать свою инаугурацию на кровавых улицах среди черепов, среди кольев, чтобы утвердиться в качестве лидера? президент новой объединенной Украины? О чем вообще думают в Киеве?

Вопрос : Накануне представители ДНР побывали с визитом в Государственной Думе, где заявили о необходимости перехода экономики республики на российский рубль…

Андрей Фефелов : Демарш в Госдуме связан с признанием этих республик Россией, и это признание пока, на мой взгляд, невозможно. Однако в ДНР, думаю, будет создана отдельная финансовая система, как когда-то создавалось в Приднестровье. Пример Приднестровья не вдохновляет жителей Донбасса, это пример людей, которые находятся в определенной блокаде, но Донбасс будет за Россией. Грубо говоря, Донбасс станет Приднестровьем, но с гораздо лучшими стартовыми условиями.

Вопрос: Как вы оцениваете то, что Путин до сих пор не признал ДНР?

Андрей Фефелов: Мне очень сложно говорить о стратегии Путина, так как она включает и другие факторы, о которых я, возможно, не знаю. Например, скоро ему предстоит встреча с представителями западных держав и, очевидно, ему будет предъявлен некий секретный ультиматум. Как он отреагирует на этот ультиматум, на эти угрозы? Это его личный выбор как политика, и я думаю, что у него хватит опыта и смелости, чтобы сделать правильный выбор.Принято утверждать, что президент должен делать то или это, это вопрос его личной судьбы, потому что то, что он решает сейчас в Украине, касается не только всего нашего общества, но и его личной судьбы. Однако я уверен, что Россия будет все больше вовлекаться в этот процесс.

Вопрос: Как жители Донбасса реагируют на молчание официальной Москвы?

Андрей Фефелов : Конечно, это создает фон неопределенности, поскольку была огромная надежда на то, что Россия, как и в случае с Крымом, возьмет и заберет территории себе, заберет их на обслуживание, обеспечит безопасность, выгнать оттуда «Правый сектор», создать условия для нормальной жизни.Но этого не произошло, поэтому люди в тревоге. Однако власти ДНР и ЛНР намекают на поддержку России, и это часть идеологической подоплеки. Однако, если независимость республик будет признана, они также будут тесно взаимодействовать с Россией, и здесь тоже нужно объяснять людям, что «вы пока будете в подвешенном состоянии, но это не будет длиться вечно. В конце концов, Россия вас узнает, а пока вы будете использовать российские паспорта для поездок за границу, как и большинство жителей Приднестровья.«

Вопрос: Что касается СМИ, то часто можно услышать, что наше телевидение якобы преувеличивает, говоря о том, что происходит на Донбассе.

Андрей Фефелов : Телевидение — это всегда что-то вроде лупы, потому что оно рассматривает одно локальное событие, и все внимание мира направлено на него. И меня всегда удивляло, что они могли даже не слышать о местном мероприятии на соседней улице, но весь мир мог его обсудить. Это нормально. Однако могу сказать, что общий тон российских каналов соответствует представлениям населения, это не входит в диссонанс с представлениями народа.Там и украинские каналы работают сутками, но у местного населения, конечно, к ним совсем другое отношение.

Вопрос: Отсюда нам кажется, что все в Донецке бросили работу и ушли в ополчение. Это так?

Андрей Фефелов: Донецк — миллионный город, в ополчение ушли около 4 тысяч человек. Конечно, если бы все мужчины пошли в бой, то Киев взял бы Ивано-Франковск. Но этого не происходит, потому что есть обычные люди, люди другого типа, нет вовлечения на уровне будущего «если мы не приедем сегодня, они нас убьют завтра».«Люди еще не очень осведомлены о том, что происходит. Время тотальной войны, как во времена Гитлера, еще не пришло, слава Богу. И нужно понимать, что во время Великой Отечественной войны не все примкнули к партизанам.

Александр Проханов, биография которого приводится в данной статье, — известный российский писатель, общественный и политический деятель. Он является главным редактором и издателем газеты «Завтра».

Биография политика

Александр Проханов, биографию которого вы можете прочитать в этой статье, родился в Тбилиси в 1938 году.Его предки были молоканами. Это представители отдельной ветви христианства, которые не признают крест и иконы, не крестятся и считают грешным есть свинину и употреблять алкоголь. Они были из Саратовской и Тамбовской областей. Оттуда мы переехали в Закавказье.

Дед Проханов был молоканским богословом, был братом Ивана Проханова, основателя Всероссийского союза евангельских христиан. Дядя Проханов, известный в СССР ботаник, тоже хорошо известен, в 30-е годы был репрессирован, но позже реабилитирован.

Александр Проханов, биография которого представлена ​​в данной статье, окончил институт в 1960 году. После пошел работать в НИИ инженером. Еще будучи студентом старших курсов, он начал писать стихи и прозу.

В 1962-1964 годах работал лесником в Карелии, работал экскурсоводом, возил туристов в Хибины, даже участвовал в геологической экспедиции в Туве. Именно в те годы Проханов Александр Андреевич, биография которого можно узнать из этой статьи, открыл для себя таких писателей, как Владимир Наборов и Андрей Платонов.

Литературная карьера

В конце 60-х герой нашей статьи решил для себя, что свяжет свою дальнейшую судьбу с литературой. В 1968 году перешел в «Литературную газету». Два года спустя в качестве специального корреспондента он отправился с репортажами в Никарагуа, Афганистан, Анголу и Камбоджу.

Один из главных журналистских успехов Проханова — освещение событий, происходивших в то время на советско-китайской границе. Он был первым, кто написал и рассказал об этом открыто.

В 1972 году журналист Александр Проханов, биографию которого вы сейчас читаете, был принят в Союз писателей СССР. В 1986 году начал публиковаться в толстых литературных журналах «Наш современник», «Молодая гвардия», продолжил сотрудничество с «Литературным вестником».

В 1989 году Проханов стал главным редактором журнала «Советская литература», входил в редакционную коллегию журнала «Советская война».

Газета «День»

В перестройку занял активную гражданскую позицию.В самом конце 1990-го Проханов создал газету «День». Он сам становится его главным редактором. В 1991 году он опубликовал свое знаменитое антиперестроечное обращение, которое назвал «Слово народу». На тот момент газета стала одним из самых радикальных и оппозиционных СМИ, публиковавшихся вплоть до октябрьских событий 1993 года. После этого власти закрыли издание.

В 1991 году Александр Проханов, биография которого приводится в данной статье, был доверенным лицом генерала на выборах президента РСФСР.Макашов баллотировался от Коммунистической партии РСФСР. В результате он занял лишь пятое место, набрав менее 4% голосов. Тогда победил Борис Ельцин, заручившись поддержкой более 57 процентов голосов россиян. Во время августовского путча наш герой открыто встал на сторону ГКЧП.

В 1993 году в своей газете «День» Проханов назвал действия Ельцина государственным переворотом, призвав поддержать членов Съезда народных депутатов и Верховного Совета. Когда танки обстреляли советский парламент, газета «День» была запрещена решением Министерства юстиции.Помещение, в котором располагалась редакция, разгромили сотрудники ОМОНа. Сотрудники были избиты, имущество было уничтожено, равно как и архивы. К тому времени в Минске печаталась запрещенная газета.

Внешний вид газеты «Завтра»

В 1993 году зять писателя Проханова Худорожков зарегистрировал новую газету — «Завтра». Проханов стал его главным редактором. Издание до сих пор издается, многие обвиняют его в публикации антисемитских материалов.

Газета в 90-е годы славилась резкой критикой постсоветской системы, в ней часто публикуются материалы и статьи популярных деятелей оппозиции — Дмитрия Рогозина, Владимира Квачкова, Сергея Кара-Мурзы, Максима Калашникова.

Газета представлена ​​во многих произведениях современного искусства. Например, в романе Владимира Сорокина «Моноклон» или в «Акико» Виктора Пелевина. Глеб Самойлов даже посвятил этой газете свою одноименную песню.

В последние годы издание изменило свою концепцию.В нем появились публикации государственно-патриотического содержания. Проханов провозгласил проект «Пятая империя», при этом стал более лояльным к власти, хотя по-прежнему часто критиковал сложившуюся в стране ситуацию.

В 1996 году Проханов снова принял активное участие в президентской кампании. На этот раз он поддержал кандидатуру. Решить судьбу победителя в первом туре не удалось. Ельцин набрал 35%, а Зюганов — 32. Во втором туре Ельцин победил с результатом 53 с небольшим процентом голосов.

Политическая деятельность Проханова многих не устраивала. В 1997 и 1999 годах на него напали неизвестные.

«Мистер Гексоген»

Как писатель Проханов стал известен в 2002 году, когда опубликовал роман «Мистер Гексоген». За него он получил Национальную премию бестселлеров.

События 1999 года в России развиваются. Произошедшая тогда серия взрывов жилых домов преподносится как тайный заговор властей. В центре сюжета бывший генерал КГБ по имени Белосельцев.Он участвует в операции, конечной целью которой является приход к власти некоего Избранника.

Сам Проханов признал, что в то время считал Путина человеком из команды Ельцина. Но со временем он изменил свою точку зрения. Проханов стал утверждать, что именно Путин жестко остановил распад страны, отстранил олигархов от прямого контроля над ней и организовал российскую государственность в ее современном виде.

В 2012 году он стал членом Совета по общественному телевидению, который был образован указом президента Владимира Путина.В настоящее время он занимает пост заместителя председателя Совета при федеральном министерстве обороны.

Икона со Сталиным

Проханов многим известен благодаря своим шокирующим поступкам. Например, в 2015 году он пришел на заседание пленума Союза писателей России, которое проходило в Белгороде, с иконой «Державная Богородица». На нем был изображен Иосиф Сталин в окружении военачальников советской эпохи.

После этого икону привезли на Прохоровское поле во время празднования знаменитого танкового сражения, во многом определившего исход Великой Отечественной войны.

При этом Белгородская митрополия официально объявила, что на богослужении присутствовала не икона с генералиссимусом, а картина, написанная в иконографическом стиле, поскольку ни один из изображенных на ней персонажей не канонизирован Русская Православная Церковь. А некоторые даже были гонителями церкви.

Также широко известно, что Проханов увлекается примитивизмом и коллекционирует бабочек. В его коллекции уже около трех тысяч экземпляров.

Личная жизнь

Конечно, рассказывая биографию Александра Проханова, нельзя не упомянуть семью. Он большой и сильный. Его жену звали Людмила Константиновна. После свадьбы она взяла фамилию мужа.

В биографии Александра Проханова семья и дети всегда были в числе главных приоритетов. Он прожил с женой до 2011 года. Она внезапно скончалась. У них есть дочь и два сына. Дети в личной жизни Александра Проханова (биография его насыщена интересными событиями) играют немаловажную роль.

Сыновья Проханова

Его сыновья заслужили известность в обществе. Андрей Фефелов стал публицистом, является главным редактором интернет-канала «День». Окончил Московский институт стали и сплавов, окончил инженерный факультет

После окончания училища сразу пошел в армию, служил в пограничных войсках. Во время перестройки он пошел по пути отца, стал публицистом и писателем, начал публиковаться в политических журналах.В 2007 году он стал главным редактором газеты «Завтра», где работал его отец. У него есть семья.

Второго сына зовут Василий Проханов, он певец-автор песен. В биографии Александра Андреевича Проханова семья важна. Он всегда уделял ей много внимания. Всех поклонников его творчества интересует биография, личная жизнь Александра Проханова.

Судебный процесс

Неоднократно Проханов становился участником судебных процессов.В 2014 году он написал в «Известиях» статью «Певцы и негодяи». В нем рассказывалось о выступлении Андрея Макаревича перед украинскими военными. Проханов утверждал, что сразу после концерта солдаты вышли на позиции, чтобы обстреливать мирных жителей Донецка.

Суд обязал опровергнуть указанные факты, а также выплатить Макаревичу 500 тысяч рублей морального вреда. Тогда городской суд отменил решение суда низшей инстанции и обязал опубликовать только опровержение.

Работа Проханова

Русский по национальности Александр Проханов.Об этом обязательно нужно упомянуть в своей биографии. Его стиль отличается оригинальным и красочным языком. В нем много метафор, необычных эпитетов, и каждый персонаж индивидуален.

В творчестве Проханова реальные события почти всегда соседствуют с совершенно фантастическими вещами. Например, в уже упомянутом в этой статье романе «Мистер Гексоген» олигарх, похожий по описанию на Березовского, просто тает в воздухе, попадая в больницу. А Избранник, в котором многие угадывали Путина, сидя за штурвалом самолета, превращается в радугу.

Также в его творчестве можно увидеть симпатию к христианству, всему русскому. Сам он до сих пор считает себя советским человеком.

Ранние произведения

Первыми произведениями Проханова были рассказы, которые он опубликовал в газетах и ​​журналах. Многие помнят его рассказ «Свадьба» 1967 года.

Его первый сборник «Я в пути» вышел в 1971 году. Предисловие к нему написал популярный тогда Юрий Трифонов. В нем Проханов описывает русскую деревню с ее классическими ритуалами, характерными особенностями и устоявшейся этикой.Через год он выпустил еще одну книгу о проблемах советской деревни — «Пылающий цвет».

Его первый роман был опубликован в 1975 году. Он назывался «Блуждающая роза». Он носит полуэссеный характер и посвящен впечатлениям автора от поездок на Дальний Восток и в Сибирь.

В нем, как и в нескольких последующих работах, Проханов обращается к проблемам советского общества. Это романы «Место действия», «Полдень» и «Вечный город».

Центр неослабевающей нестабильности и конфликтов

% PDF-1.5
%
1 0 объект
>
эндобдж
10 0 obj
>
эндобдж
2 0 obj
>
эндобдж
3 0 obj
>
эндобдж
4 0 obj
>
поток
Acrobat Distiller 6.0 (Windows) Чечня; Конфликтная политика; Дагестан; Ингушетия; Исламский фундаментализм; Национальная антитеррористическая / контртеррористическая политика; Националистический / сепаратистский терроризм; Северный Кавказ; Северная Осетия-Алания; Президентские выборы; Правительство области; Региональная безопасность; Россия; Конфликт и беспорядки сепаратистовDEFACD: 20040520082815Acrobat PDFMaker 6.0 для Word2008-08-06T15: 08: 59 + 02: 002004-05-20T09: 28: 57-01: 002008-08-06T15: 08: 59 + 02: 00uuid: 763b2ccc-eae0 -418c-8c6c-5eec62e3a328uuid: 1e3e9816-446e-462f-b001-468207930216

application / pdf