Анекдот ру случайные истории: Самые смешные истории за год

Содержание

Самые смешные истории за неделю

Знаю, что в историях не любят копипасту, но текст показался мне смешным.
Как путешественник со стажем, разделяю мнение автора и мог бы накидать к тесту ещё парочку своих типажей, то тут и так все очень кошерно описано:
———————————
Обожаю читать отзывы об отелях.
Ни в одном резюме человек не раскрывается так, как в отзыве на отель, который он посетил.
Читаешь и понимаешь, что перед тобой…
1. человек с памятью на имена.
«Хочу просто поблагодарить несколько человек.
Аниматоры Алина, Катя, Агнешка, Лилия, вы просто супер.
Вероника, Амир, Сеня, Виктория – нет слов!
Бармену Локо – низкий поклон за коктейли.
Повар Лойко, ты крутой.
Официанты Ахмет, Али, Хюсейн, Хасан, Ибрахим, Исмаил, Осман, Юсуф, Мурат, Омер, Рамазан, Халиль, Сюлейман, Абдуллах, Махмут, Реджеп, Салих, Фатих, Кадир, Эмре, Мехмет Али, Хакан, Адем – на высшему уровне.
Технический персонал – Айсу, Айгюль, Дарья, Динара, Севда, Катя – большие умнички.
Еще у нас был замечательный водитель. Но имени я его, к сожалению, не запомнила. Память закончилась. Просто передаю ему привет».
2. Гурман-дегустатор
«Отдых был не так, чтобы очень. Скажу прямо – мы не наелись. Куда это годится? Выбора нет. Мясо, например, только в десяти видах. Где мясо игуаны?
В сыре девять дырок. Куда дели остальные – не известно. На кухне явно все крадут.
С десертами швах. Облепихового мороженого, моего любимого, не было, а я так на него рассчитывала.
Фламбе делается вообще не так. Пусть повар съездит в Париж и научится. Я каждый день давилась этим его фламбе.
В желе однажды было четыре ягоды, в следующий раз три, очевидно, что так не должно быть.
Неплох оказался кебаб. Жестковат, но если жевать медленно и вдумчиво, то вполне. Сырно-мясные лепешки вкусные. Салат из овощей не берите, гадость редкая.
Кофе так себе. За углом, в кофейне вроде бы ничего, а в лобби так просто отвратительный. Что еще? Если есть вопросы по еде, спрашивайте.
По пляжу не скажу. Я там не была».
3. Тонкий ценитель прекрасного
«В принципе, все было нормально. Один небольшой минус. Виски в концепт не включен. Сначала я думал, что он включен, оказалось, что не включен. Лучше бы было, чтобы виски был включен. А он — нет. Я расстроился, потом выяснилось, что в баре есть местный виски, который в концепт включен. Но пока я это узнал, пришлось пить вино. А виски я не пил. Но когда узнал, сразу стал пить виски, а не вино. В принципе, местный виски не очень, на настоящий не похож, но пить можно, если зажмуриться.
Это лучше, чем без виски.
В остальном все нормально. Пляж хороший. Но виски там не наливают.
Номер хороший. Есть балкон. На балконе можно пить виски и курить. Круть».
4. Бабушка
«Отдых понравился, только много курящих и пьющих людей. Даже на балкон было не нельзя выйти, так дымили со всех сторон. Мы с внуком сидели в противогазах».
5. Невинная жертва обстоятельств
«Люди! В данный момент «отдыхаю» в этом отеле. Это жуть! Полотенца не меняют. Сначала мы ждали, их не меняли, потом мы кинули их на пол. Их подобрали и повесили. Потом мы их снова кинули, попрыгали на них, плюнули два раза и налили на них чай. Их подобрали и скрутили лебедя на кровати. На следующий день мы выбросили полотенца с балкона из номера. Их подобрали и принесли снова в номер. Нас оштрафовали.
Есть нечего. Только кокосы на пальмах и черепашки в море. Ни до чего не можем добраться. Упитанные туристы в страхе прячутся по номерам.
На второй день в номере с потолка полилась вода, мы побежали на рецепцию, кричали: «Вотер, вотер!».
Нам дали две бутылки минералки.
Море хорошее.
В общем, отдых у нас ужасный, сообщить об этом не могу. Вайфая нет нигде. Ловил вайфай в лобби, не поймал, ловил на пляже. Пришлось залезть на пальму чтобы словить сигнал. Не ехайте сюда! Это ад! Больше писать не могу, пальму трусят, боюсь, что уп…»
В общем, я поняла: читать отзывы надо, чтобы узнать людей или развлечься.
А чтобы выбрать отель не надо. Все равно ничего не понять.
Это зона прекрасного ибо. Она тут не для этого.

Facebook by Дарья Исаченко

Смешные и забавные истории из жизни

Уж вторую неделю в Канаде (да и Штатах) с газет не сходит имя Омара Хадра (Omar Khadr). Пересказываю, потому что уж очень история показательная.

Омар — афганец, родился в Канаде. Его папенька, как и сотни тысяч других «беженцев», был принят в стране кленового правительства с распростертыми объятиями. Как выяснилось, жил он на пособия, а занимался в основном организацией борьбы с неверными. То есть теми, кто его приютил и оплачивал жизнь. А потом, получив гражданство, семья смылась обратно, в богатый и свободный Афганистан. Тут отступление. Таких псевдо граждан, которых, по разным оценкам, тысяч 400. Живут в основном на Среднем Востоке и Индии. Они десятилетиями находятся там, весело мухлюя с налогами и лечением, но, когда их припекает, то вмиг достают заветные паспорта и бегут, путаясь в чадрах, к посольствам, чтоб спасали. И ведь спасают, блин!)

Так вот, когда Омарчику стукнуло 15 (а это был 2002), в Афган влезли американцы (ну а кули им не влезть?). Семья Хадров встала на борьбу с захватчиками (тут ничего не скажу). Омар участвовал в бою, и гранатой угробил одного и ослепил другого американца. Самого его схватили. (Ну вот прямо лезет в голову незабвенное: «Коммунисты поймали мальчишку, потащили его в КГБ; признавайся, кто дал тебе книжку,- руководство к подпольной борьбе?).

Пионер — герой тут же начал качать права насчет канадского гражданства. Америкосов это не смутило, и паренька заперли в Гуантанамо. Правда, в Канаду все ж сообщили. Те же, вместо того, чтобы лишить придурка гражданства за террроризм, просто сделали вид, что все нормально.

Омар сидел там 10 лет. В газетах пишут, что это были годы пыток, голода и унижений. Не знаю. Но на фотках он выглядит, как фитнесс-инструктор.

Пропуская детали, скажу, что потом его переправили досиживать в Канаде, где… и выпустили через год.

Объявлено, что Правительство Канады принесет официальные извинения. И выплатит несчастной сироте десять с половиной миллионов долларов. Собственно, все.

А, да. Вдова убитого Омаром сержанта, как и ослепленный им солдат пытаются начать встречные иски. Канадские ветераны глухо ропщут. Но кого, блин, волнуют эти недобитки. Главное ведь, что справедливость торжествует, правда?

Анекдот ру истории случайные

Приглашаю присоединиться ко мне в следующих сервисах:

Самые смешные истории за 06.03.2020

Вчерашней топовой историей напомнило.

Грузинское Гостеприимство

Дело было во второй половине 80-ых. Катастрофа в Чернобыле знатно зацепила Белоруссию, и посему моя мать решила, насколько это возможно, каждое лето вывозить меня с сестрой куда подальше. В тот год решение было поехать в Грузию, в Боржоми, ибо там у матери брат двоюродный работал врачом.

Поехали мать (как у учителя, у нее длинный отпуск летом), дед (он уже на пенсии был) и я с сестрой. Родственник не подкачал, ради кузины, племянников и дяди подсуетился, забронировал люксовый двухкомнатный номер, коих в его санатории было всего 4 штуки. Место красивое, зелёное, вода полезная, а воздух такой, что кролик в леопарда превращается за неделю. Но и проблема в этом раю тоже была — хавчик. То есть, в санатории была столовая и там, конечно, кормили, но вот качество было ужасное. До сих пор понять не могу, почему? Может уже сказывался дефицит конца 80-ых, может персонал подворовывал, а может ещё что, но даже я, в мелком возрасте, и то осознавал, что-то как-то совсем не супер.

Но нам подфартило. Тётушка — доброе сердце, дай ей Господь долгие годы и здоровья, белоруска из глухой деревни, оженив на себе дядю, с кулинарной точки зрения стала большей еврейкой, чем он сам. А когда они после его службы в СА переехали в Грузию, то и большей грузинкой чем имеретинцы, мингрелы и сваны вместе взятые. Ах как она готовила и готовит до сих пор! За её гефилте фиш и куриные котлетки можно отдать левую руку. А за хачапури, сациви, и мацони можно смело отдавать все остальные конечности. Да… есть женщины в белорусских селеньях.

Зная плачевную кулинарную ситуацию в санатории, она взяла над нами шефство под лозунгом, «Дитё голодное, дитё бледное, дитё надо кормить.» От этой мантры она не отступала ни на шаг. Чуть ли не через день мой дед шёл к ним и возвращался с сумками, набитыми до отказа разной вкуснейшей снедью. Нам лишь оставалось подкупать овощи и фрукты на рынке, для чего она выделяла в качестве ударной силы мою кузину, которая отлично изъяснялась на грузинском (красивой девушке настоящий джигит не может не сделать скидку).

Жили дядя, тётя и их дочери чуток за санаторием, в трёхэтажке, что в своё время построили для персонала. Рядом же был и обширный частный сектор. Туда можно было дойти как и по основной дороге (минут 12-15 ходу), так и по горной тропинке (раза в два короче). Тропинка была, естественно, для сотрудников и аборигенов, отдыхающим смысла по ней шастать не было, да и не рекомендовалось. Я лично не замечал, чтобы местный люд был настроен против туристов, но взрослые говорили, что напряжение было (конец 80-х, как ни крути).

В один вечер дед как обычно пошёл к тётушке за очередной гуманитаркой. Ожидали его через минут 30-40, а прошёл час. Нету деда. Ну ладно, задержался, тётушка — человек хлебосольный, может едой затерроризировать любого — хоть ребёнка, хоть взрослого. Вот его нету уже два часа, и два с половиной, и три. Уже темно. Мать в волнении, ясное дело. Пора поиски начинать, так ведь нас оставить надо. Не то чтобы мы бузотёры какие, но всё же, оставить нас совсем одних вечером надолго, пускай даже в комнате в санатории, она не решалась. Решила позвонить.

Телефон в номере тогда за большой шик считался, у нас его не было. Она к дяде в кабинет, но его уже нет давно, кабинет заперт. Она к администратору, того тоже нет. Пока она телефон отыскала, за это время наверное раз 5 сходить к дяде с тётей можно было. Позвонила:
— Где дед? Как «ушёл 3 часа назад»?
Тут уже волноваться начали мы все всерьёз.

Дед роста небольшого и худой, но мужик очень крепкий, несмотря на 3 ранения и возрастные болячки. То поколение было из людей, выкованных из стали. Это лишь казалось, что таких людей соплёй перешибить можно, а на деле он, вспомнив молодость, вполне троим рыло начистить может. Но эти мысли помогают мало, уже часа как 4 деда нет. Время-то позднее, часов 11 вечера. Надо в милицию звонить.

И тут распахивается дверь и пошатываясь входит дед с сумками. Весёлый такой, и разит от него молодым вином, костром, и шашлыком. Оказалось просто, вышел он от тётушки, и пошёл через дворик к тропинке. Там по пути был закуток такой, где строительные плиты лежали. То ли они от стройки трёхэтажки остались, то ли ещё одно здание планировали строить, и до этого руки не дошли, но лежали они там много лет.
Днём там пацанва в войнушку играла, а вечерами мужики собирались для посиделок. Плиты как скамейки использовали, а рядом мангал ставили.

Все конечно свои, местные, а тут глянь какой-то залётный с сумками. Сами уже хорошо датые, горячий грузинский кровь гаварыт. «Слюшай, ты хто такой? Я тибя вижю много, всё с сумка ходишь? Где был? Иди сюда, сматрэт на тэбя буду.» Ситуёвина напряжённая.

Дед спокойно подошёл, «Да не местный. У племянника и жены был вот в этой трехэтажке.» «А хто твой плэмяннык?» «Витя И. Жена его Зина.» Напряжение тут же исчезло «Вах, вах, вах. Витя, мой спаситель. И его спас, и его спас. Это же такой чэловек. Садись, с нами, не обижай, мясо готово, лаваш свежий. Выпей с нами.»

Уйти от грузинского приглашения к застолью — смертельная обида. Да и более чем вероятно, что их импровизированный фуршет выглядел весьма соблазнительно. Ну а раз уж сел, то тост за тостом, и время потекло незаметно. Дед бы и рад, пожалуй, уйти, но каждый из компании так хотел выпить с родственником «такого чэловека» что грех было отказаться. Каждый заявлял что он лучший друг Вити, как Витя ему помог, и рассказывал свою историю. Короче просидел дед там более 4-х часов, еле до номера добрался. Пол следующего дня отсыпался, уж очень обильное угощение было.

Прошло много лет, я что-то этот случай вспомнил. Спросил:
— Деда, слушай, а за что дядю Витю местные так чтили и спасителем называли? Кем же он работал то?
— Как кем? Я думал ты знаешь. Профессия у него для Грузии была самая что ни на есть нужная и хлебная — венеролог.

Самые смешные истории за 18.12.2019

Со слов Машиного друга.
Как то у нас сразу не заладилась семейная жизнь. Во-первых меня устраивало жить одному. А во вторых Таньке сразу всё нужно было поменять.
Не, она была не дура. И выглядела смазливо. А уж хозяйка, таки да! Обычно мой стул служил шкафом, полочками, столиком и этажеркой. В первый же день с его многофункциональностью было покончено. Оказывается, зубная щётка спокойно помещается на полочке в ванной, а электробритва вапше должна там храниться. Джинсы спокойно висят на плечиках в клазете (ага! Так оно тут называется), а свитер лежит на полке там же. Мало того! Кровать нужно застилать утром и расстилать вечером.
Вот с кровати то всё и началось.
Я ведь жил с Машей. А она считала, что кровать — это её. И лезла туда когда хотела. Хоть днём, хоть ночью. Не, она не была грязнулей, но не всегда успевала лапки вылизать до кровати. Временами на кровати это делала.
Да она вообще полагала, что это её дом. Всё таки три года здесь прожила. Как и я. Мне её на новоселье подарили.
Вот вы видели, как живут свекруха с невесткой? А я видел!!!
То Маша не должна из крана воду пить, потому что она по кантертапу ходит. То пусть она спит отдельно от нас. То пусть она ест со своей миски, а не с наших. То не давай ей пить молоко из своей кружки!
А та также в долгу не оставалась. Я спать а она уже рядом. Приходит Таня, а Машка и не думает место уступить. Ночью влезет под одеяло между нас.. Таня во сне обнять меня хочет и голой грудью в шерсть упирается. В общем вдвоём меня когтями драли.
Но больше всего война за стол шла. Ну что такого если кошечка у меня из тарелки кусочек курочки вытянет? Она всегда так делала. Или из её тарелки? Какие такие блохи и глисты? Что за сказки для детей?. Ни блохи кошачьи, ни глисты на человеке не живут! Шерсть — это да. Это я согласен. Так она по столу и не ходит. При мне во всяком случае. Ну а с кресла сам Б-г велел!
Ну или песок разбросает из горшка. Так убирать надо вовремя. Она девочка чистоплотная. В грязный ходить не будет.
Каждый день у меня превращался в донесения из зоны боевых действий. Я уже и одну ругал, и другую. Ничё не помогало. Пилила меня, пилила и согласился я Машеньку кому-то отдать. Только кому? Кто возьмёт трёхлетнюю кошку?
Поспрашивали, поспрашивали, а тут у Тани аллергия на кошачью шерсть открылась. Сопли, глаза красные, слёзы… Хочешь-не хочешь, а делать что-то надо. И повёз я Машку в шелтер. Временно. Пока найду кому отдать.
Ну, шелтер описывать не стану. Удручающее зрелище. Сотни брошенных, никому не нужных животных. Чисто, работники стараются, но запах стоит… Словами не передать… Но не это главное. Вот вы видели кадры из тюрем? Затравленные, потерявшие надежду лица. Но где-то в глазах теплится вера на возращение на волю. У этих во взгляде ничего такого нету. Полное отчаяние и чувство приближающейся смерти. Они знают, что обречены. Если их не возьмут в семью через неделю или месяц, их попросту усыпят. А кто их возьмёт? Кому они нужны? Пока были молоды и здоровы ещё был шанс. А сейчас… Обречённость… Полная безнадёга… некоторые ещё сопровождают тебя взглядом. По привычке. А большинство и этого не делают. Зачем? Врач со шприцем выглядит иначе…
Ну, я подписал какие-то бумаги. Обещание забрать в течении месяца и согласие на передачу во владение шелтером если не забираю вовремя. Оплатил деньги и попросил кого-то выйти со мною и забрать Машу. Сам я уже возвращаться не хотел. Да и не мог.
Пошла со мною тоже Таня. Только рыженькая. И помоложе. Успокаивала и уговаривала, что всё будет хорошо. Найдутся люди которые захотят взять мою Машку.
Я её отдал, даже не попрощавшись. Стыдно было расплакаться перед Рыженькой. И уехал. Ревел дорогой как ребёнок.
Потом приезжал по несколько раз в неделю. Еду привозил. Рыжая, если была на смене, водила, показывала, рассказывала, успокаивала. А последний раз Маша вся тряслась. Вцепилась в меня коготками и не отпускала. И Рыженькая её просила, и я… Глаза большие, испуганные, тяжело дышит и держится изо всех сил. Я ей даже поклялся что заберу отсюда…
А наутро… А наутро мы уже были в Ираке. Ночью внезапно подняли по тревоге и выгрузили вместе с танками в Кувейте. Возможности думать не было не то что о Маше, а и Таньке. Я её несколько раз просил навестить Машку, но так и не дождался внятного ответа. А потом она написала, что нашла другого. Это после ранения в ногу и контузии. А потом я демобилизовался. И так прямо в форме прибежал в этот шелтер. Ну как прибежал? Приковылял, скорее. Но Машки там уже не было. Мне объяснили, что к сожалению, они не могут держать зверюшек вечно… И я должен понимать… Я понимал… Они помнили даже что Рыжая меня искала. Но не нашла, как бы. А сама она уже здесь не работает.
Вот так. Такая вот жизнь. Теряешь не только друзей, родных. Теряешь питомцев, знакомых. Теряешь всё и становишься никому не нужен.
Я приезжал временами ещё в этот шелтер. Привозил деньги, корма. Но никогда не заходил дальше офиса. Мне не хотелось видеть таких же никому не нужных как я. И брать кого то после Машки я домой не мог. Я её предал и не хотел повторения того же с кем то другим.
Осень была в разгаре. Моя жизнь медленно угасала без работы, без друзей, без любимой. Я тихо брёл, опираясь на палочку, по парку к Старбаксу. Какая-то ненормальная чуть не сбила меня с ног влетая в дверь передо мной:
— Саша! Саша! Я вас нашла!
Красивая, молодая девушка повисла у меня на шее.
— Но я вас не знаю!
Она смеялась, обнимала меня и слёзы катились из её глаз, а из-под вязанной шапочки выбивалась копна рыжих волос.

Что, Игорёк, думаешь рождественская сказка? А вот хрен тебе! Моей Рыжей Таньке и двум детишкам я подарки уже купил на Рождество. Подскажи, лучше, где классный столовый сервиз на шесть персон для Машки купить, а то мы ждём третьего, а она как всегда с нами вместе со стола ест.

Самые смешные истории за 11.02.2020

С моим знакомым Максом, в прошлую пятницу 7 февраля 2020 года, в полнолуние, произошел случай мистический. Макс вообще максималист. Когда не верил в Бога и прочие суеверия — это был атеист высшей пробы. Но стукнул полтос, случилась пара воистину необъяснимых случаев, что он вообще остался в живых — ударился в жизнь духовную. В настоящее время Макс бодро лавирует между буддизмом и христианством. Отчаянно кается и молится в оба адреса. Длинный перечень приключившихся с ним с тех пор чудес и озарений решительно опускаю, все равно никто не поверит. Но нынешний случай вышел прикольный.

В прошлую среду у него сгорела электропечь. Начисто, со всей проводкой. Восстановлению не подлежит. А денег купить новую у него сейчас нет. По привычке Макс помолился и по этому поводу.

И что вы думаете? Уже в пятницу звонит ему старый приятель, с которым лет десять не общался, и спрашивает, а не нужна ли ему электропечь. Новенькая, только что купил, а жене не понравилась. Готов отдать за две тысячи. Приезжай хоть сегодня.

Макс, сотворив новую молитву, немедленно выехал. Оказались какие-то дальние е.еня, но за час доехал. Торжествующе сияла всю дорогу полная луна. А вот в подъезде друга оказалась незадача — лифт не ехал. На одиннадцатый этаж пришлось забираться пешком.
— Как же печь оттуда тащить без лифта? — отчаянно бы возопил пессимист.
— Да без проблем, друг поможет! — возразил в Максе оптимист — вдвоем стащить вниз нехуй делать! Че я, зря ехал что ли?

И порядком запыхавшись, поднялся. Друг его встретил на костылях и в гипсе — на днях сломал ногу. Макс, слегка вздохнув, отдал оба косаря и потащил печь в одиночку. Героический чувак. Самое страшное ждало его по возвращении домой — он вдруг вспомнил, что у них по-прежнему четвертый этаж, и что лифта там нет в принципе. Но кое-как дотянул. Упал и лег. Отлежавшись, подключил печь. Она не работала. То ли изначально была неисправна, то ли ебанул обо что-то при спуске и подъеме. Полез чинить. Тут ебануло его.

Жена вызвала скорую. Прибыла довольно быстро, поставила диагноз — ишемический инфаркт. Нести больного самостоятельно категорически отказалась — Макс довольно увесист. Жена позвала соседку, снесли вместе.

Сейчас он в больнице. Скучает, мается дурью — нашел в одноклассниках однокурсника, который давно стал православным батюшкой. Поведал ему свои злоключения. Тот сурово поинтересовался — а за кого ты молился раньше?

— За маму. Ей 83, недавно был обширный инсульт. Но на удивление быстро восстановилась, голос снова ясный, молодой. Много читает, с ней поговорить всегда интересно. За папу тоже. Болеет, но держится. За сына. Чтобы интересно ему было учиться. Сдал на днях сессию на одни пятерки..
— Макс, а что ты просил для себя?
— Да ничего в общем-то. Только эту чертову печь.
— Ну так ты, походу, к другой епархии обратился.

Самые смешные истории за 15.04.2020

ПИАНИСТКА

Началось всё, когда мне было лет шесть, или семь, я уже не помню. У нас сломался будильник. Круглый такой, на ножках. Новый конечно купили, но, перед тем, как выкинуть старый- отец решил показать мне его устройство.
Меня больше всего заинтересовало во первых простота разборки, а во вторых-колёса (часовое, секундное, анкерное)- потому, что они прикольно крутились на любой поверхности.
В общем мой отец потом признал свою тактическую ошибку, но участь последующих будильников была предрешена- я их разбирала.
Ради этих колёсиков.
Поэтому в нашей семье будильники были запрещены ( эту роль взял на себя наш кот), а я стала напрашиваться в гости к друзьям.
Да, жили мы тогда в городе Вытегра, Вологодской области, дом был двухэтажный, деревянный, всего, если не изменяет память, на шесть квартир.
Поэтому, после посещения первых двух друзей ( и их будильников), я стала персоной нон- грата для остальных….
Про меня ходили чудовищные слухи, и я заскучала.

Но пытливый детский ум быстро нашёл замену- у родителей моих была радиола.
Она работала, но наполовину: радио ловила, а пластинки крутить отказывалась.
Поэтому я решила крутить пластинки пальцем, это было необычайно увлекательно!
Пластинок было много, но я до сих пор помню только две песни: одна на польском ( не мув ниц ) и вторая весёлая- ( ну где же ты, мороженое? В стаканчики положенное? Отличное, клубничное…)

В общем эти две песни я знала наизусть, подпевала, и решила себе аккомпанировать. А для этого очень были удобны кнопки( клавиши) этой радиолы.
Но всё хорошее когда то заканчивается.
Я умудрилась нажать все эти клавиши разом. Они запали, и не захотели обратно вытаскиваться
И, как следствие, радио пропало.
Родители, обнаружив это безобразие, сначала разозлились, а потом мама сказала- в нашей семье будущий музыкант!
Ей нужен инструмент.
— Хорошо, -подумав, сказал отец, -купим ей аккордеон. На любом празднике будет в почёте. Вернусь из командировки- куплю.

А я хотела арфу! По телевизору показывали: красивые девушки, в платьях, что- то перебирают руками, и издают чарующие звуки…
Аккордеон же для меня ассоциировался с гармошкой, а в фильмах все гармонисты были в белых рубашках и в картузах, из которого торчал цветок.
В общем, пока отец был в командировке, мне снились эти картузы, с цветками, на моей бедной голове. Иногда во сне я напоминала себе клумбу…

Я не знаю, как так получилось, но отец вернулся без аккордеона, но с деньгами, и мы пошли покупать…. пианино.
Арф в нашем маленьком городке не было, наверное)
Пианино было куплено, я записана в музыкальную школу, а на лето мы уехали к тётке, в Прибалтику, на хутор.

По приезду, отец сразу спрятал тёткин будильник, а радиолы у неё не было.
Скучно было, конечно, но я дразнила гусей, пыталась подоить корову, и даже взбиралась на коня, подводя его к сараю, и прыгая на него с крыши ( на крышу была лестница ) . В общем развлекалась, как могла.
И тут, нас, как приехавших издалека, зовут в гости! Это- хутор, там все обособленно живут, это буквально честь! Тем более, что у зовущего, в отличие от моей тётки, были пчёлы, и мой отец, любящий это лакомство, нарядил меня, сказал вести себя прилично- и мы- пошли.
Помню смутно, но- помню!
Комната, иконы, круглый стол, на столе- блюдце с мёдом. Хозяин угощал моего отца — как лиса журавля)
Отец пытался раскрутить хозяина на большее угощение, поэтому намекал на свою платёжеспособность- мол, только что купил дочке пианино, вот взял- и купил! Понравится твой мёд- тоже куплю, ты толком дай попробовать!

А я скучала…
Пока не увидела ЕГО! Это был огромный будильник!
Таких я даже не видела!
Когда меня спохватились, я сидела под тем самым круглым столом, накрытым скатертью с бахромой, с полностью разобранным будильником…
Хозяин дома ( мне запомнились его огромные всклокоченные брови) , простирая руки ко мне, вопил:
-Она? Пианистка? Она фармазонщица!
И это, несмотря на непонятное слово, было почему то обидно…

Самые смешные истории за 22.02.2020

КО МНЕ, МУХТАР

В России, как известно, две беды: дураки и дороги (некоторые, правда, добавляют еще дураков на дорогах). В Индии проблем с дорогами нету (как и самих дорог зачастую), дураками они себя признавать отказываются, зато массово жалуются вместо дураков на дорогах на другую напасть — коров на дорогах. Если вы вдруг не были в Индии — попытайтесь представить себе станцию Выхино в час пик размером с Челябинскую область. Представили? Теперь возьмите — и все маршрутки вокруг оберните бабушкиными коврами, а в выхлопную трубу воткните всем швабры. Включите запись программы «Сельский час» с репортажем из колхоза «Заветы Ильича». Все, вы в Индии.

В Саудовской Аравии коров на дорогах нет (да и дороги получше индийских), но проблем тоже хватает, особенно если жить не в столице, а в паре десятков километров от города (считай, посреди пустыни в компаунде). Проблема первая — это верблюды. Нет, их конечно тут не так много, как коров в Индии. И даже меньше, чем лосей в Финляндии. Но проблем от них ничуть не меньше.

Если стадо этих мохнатых тварей бредет по дороге — лучше сбавь скорость и дождись, пока они свалят куда подальше. Потому что пытаться их спугнуть бесполезно. Во-первых, испуганный верблюд не факт что попытается куда-то убежать. Он может с перепугу просто сесть на землю. А может и на вашу машину, если вы имели неосторожность приблизиться к нему прежде, чем посигналить.

Во-вторых, эта падла плюется. Причем если вы думаете, что верблюжий плевок — это какие-то там байки из Большой Советской энциклопедии, я вас разочарую. Как вы понимаете, я тут некоторые вещи на личном опыте вынужден был испытать. И если дураки учатся на собственных ошибках, то я теперь точно знаю: верблюд плюется мощно. Представьте, что два класса гопников с тяжелой формой гайморита в течение часа сморкались в ведро. Так вот, после того, как один из верблюдов плюнул в мою машину — у меня было стойкое ощущение, что я побывал среди таких вот гопников. Причем отчистить обычными щетками это ведро соплей нереально, поэтому вашему покорному слуге пришлось чуть ли не наощупь возвращаться домой и потом долго отмывать машину.

А еще здесь есть такая напасть, как молодые «крутые» арабские подростки. Где-то ближе к 25 годам они, конечно, остепеняются (а точнее, подгоняемые родительскими пиздюлями, устраиваются работать), а вот до этого… Короче, если для понимания Индии я советовал вам представить себе станцию Выхино, то в данном случае надо сходить в павильон «Экзотические птицы» (или как он там называется) в Московском зоопарке. Причем желательно — в период весеннего гона. Там раньше был вольер с какими-то попугайчиками, которые постоянно орали и носились туда-сюда. Вот один-в-один арабские подростки. Для крутизны впятером арендуют машину на выходных, и едут колесить по клубам.

Если вас угораздило, как меня, поселиться на территории закрытого поселка, где есть известный на весь город ресторан — то готовьтесь к тому, что каждые выходные в этот ресторан всеми правдами и неправдами будут ломиться толпы попугайчиков. И, конечно же, охрана их пускать не будет. И, конечно же, попугайчики будут кричать, скандалить, сигналить, пытаться прорваться вслед за проезжающими жителями поселка и т.п. Короче, в течение полутора лет после моего переезда в этот поселок, каждые выходные я наблюдал эту картину, с небольшими вариациями. Правда, в последнее время шума на въезде в поселок сильно поубавилось.

Зато прибавился один почти постоянный «житель» возле поста охраны на въезде в поселок. Один из многочисленных верблюдов, бродящих по округе (вообще-то у них в нескольких сотнях метров от въезда в поселок — загончик небольшой, но один решил, что ему лучше спать у охраны). Как выяснилось, появление верблюда и сокращение количества шумящих подростков — вещи взаимосвязанные. По словам охранника, в первые же выходные Мухтар (угадайте, с чьей подачи этого верблюда теперь так называют) «успокоил» сразу несколько галдящих групп, прицельно плюнув каждому в открытое окно автомобиля. Про ведро соплей помните? Добавьте к этому отсутствие воды в радиусе 10 километров (точнее, вода есть на территории поселка, но туда оплеванных попугайчиков никто не пускает). Короче, одна арабская беда победила другую.

Пишу я эти строчки, сидя на террасе возле дома. Тишина абсолютная. Надо будет каких-нибудь вкусняшек Мухтару купить. Никто не в курсе, какие там деликатесы для верблюдов бывают?

истории, лучшие прошлых лет :: 21 апреля

В этой истории практически нет юмора, и она никак не уместится в обычные интернетовские 2-3 абзаца. Но, поверьте, дело того стоит. Тем более, что история — фактически эксклюзив, звучала несколько раз в тесном кругу, без выноса наружу. Теперь, похоже, настало время для большего охвата, как раз под День Победы.

В 70-е годы наша семья жила в Ростове-на-Дону по адресу: Крепостной переулок, дом 141, кв. 48. Обычная кирпичная пятиэтажка в центре города, через дорогу наискосок от бассейна «Бриз», если кому интересно точное местоположение.

Там и сейчас кто-то живёт, в нашей двухкомнатной хрущёвке. Равно как и этажом выше, в 51-й квартире, в однокомнатной. А вот во времена моего детства в квартире номер 51 жила бабушка Соня, тихая улыбчивая старушка. Я помню её плохо, можно сказать, вообще не помню ничего, кроме того, что у неё всегда был в прихожей мягкий полиэтиленовый пакет с карамельками, которыми она угощала меня, прибегавшего за солью или ещё по каким хозяйственным поручениям.

Моя мама и Софья Давидовна нередко беседовали, соседи в ту пору были гораздо ближе друг к другу, поэтому и отношения были более открытыми.

Прошло много лет, мы давно переехали, и как-то раз мама рассказала мне потрясающую историю. Ей, конечно, это стало известно от соседки, так что сейчас это получается — «из третьих рук», уж извините, если где-то ошибусь. Передаю, как услышал.

***

Софья Давидовна в молодости училась в Москве, проходила практику в каком-то издании, а когда началась война — стала стенографисткой-машинисткой в редакции газеты «Красная Звезда». Их там было несколько молодых девчонок, и работали они в основном на грандов советской журналистики — тем летом сорок первого Соне достался Константин Михайлович Симонов, именно его тексты она и перепечатывала большую часть времени.

А время было тяжёлое. Немцы подступали к Москве, ежедневные авианалёты, редакция перебралась куда-то в пригород столицы, фактически готовится эвакуация. И вдруг посреди всего этого кошмара объявляют: «В Москве концерт! В филармонии! Есть пригласительные билеты для газеты, кто желает поехать?»

Желали поехать все. Нашли какой-то то ли автобус, то ли полуторку, набился полный кузов почитателей музыки, в том числе и Софья, и Симонов. На дворе то ли конец лета, то ли начало осени, доехали без приключений.

А там красота — дамы в модных платьях, офицеры в парадном обмундировании, немногочисленные штатские тоже нашли во что приодеться. Наши девчонки смотрят во все глаза, масса известных людей, да что ты! На сцене — оркестр… тут воспоминания размываются, вроде мама неуверенно припоминает, что речь шла о премьере симфонии Шостаковича. Но в целом атмосферу чувствуете, да? Кусочек счастливой мирной жизни.

В середине первого акта начинают выть сирены противовоздушной обороны. Оркестр прекращает играть, выходит распорядитель и говорит: «Товарищи, у нас неожиданный перерыв, кто хочет, может спуститься в фойе, там бомбоубежище, это будет безопаснее.» Зал сидит молча, ни один человек не поднимается со своего места. «Товарищи, я вас прошу — спуститесь в бомбоубежище!» В ответ тишина, даже стулья не скрипят. Распорядитель постоял, постоял, развёл руками и ушёл со сцены. Оркестр продолжил играть до окончания первого акта.

Отгремели аплодисменты, и только потом все спустились в фойе, где и переждали тревогу. Соня, конечно же, приглядывает за «своим» Симоновым, как он там да с кем. О его романе с Валентиной Серовой все знали, и надо же тому случиться — на этом концерте они практически случайно встретились.

Серова была с какими-то военными, Симонов схватил отчаянно отбрыкивающуюся Софку, подошёл вместе с ней к актрисе и представил их друг другу. Это, конечно, был, скорее, повод для начала разговора, но юной стенографистке и этого хватило — ещё бы, сама Серова, звезда экрана!..

Потом Симонов и Серова отошли в сторону и там, за колоннами, долго о чём-то разговаривали. Разговор шёл на несколько повышенных тонах, все вокруг деликатно как бы не замечали происходящего. Симонов о чём-то спрашивал Серову, та мотала головой, он настаивал на ответе, но в результате добился лишь того, что Валентина Васильевна развернулась и оставила Симонова одного у этих колонн.

Тут объявляют о начале второго акта, все возвращаются в зал, взмах дирижерской палочки, и вновь гремит музыка. Время пролетает незаметно и вот уже практически ночью грузовичок едет обратно, в кузове трясутся зрители, моросит мелкий дождь. Софья украдкой посматривает на Симонова, тот сидит молча, курит папиросы, одну за другой…

Доезжают до расположения, все расходятся спать, полные впечатлений.

Глубокой ночью, часа в три, наша героиня просыпается от того, что её будит посыльный: «Софка, вставай, тебя срочно требует!» Она спросонья, наскоро одевшись, прибегает в дом, где жил Симонов. Константин Михайлович стоит у тёмного окна, смотрит вдаль. «Софья, садитесь за машинку» — и начинает диктовать:

«Жди меня, и я вернусь, только очень жди,
Жди, когда наводят грусть жёлтые дожди,
Жди, когда снега метут, жди, когда жара,
Жди, когда других не ждут, позабыв вчера…»

И Софка стучит по клавишам и плачет. И слёзы капают на первый печатный экземпляр знаменитого стихотворения.

***

Долго думал, писать ли этот пост. Ведь никаких письменных свидетельств нет. Софья Давидовна Юкельсон умерла в конце восьмидесятых, других похожих воспоминаний найти не удалось, Яндекс об этом тоже ничего не знает.

В каких-то архивах наверняка найдутся факты, подтверждающие или опровергающие этот рассказ. Но мне он кажется достойным для сохранения в нашей памяти — маленький кусочек истории большой страны.

Такие дела.

Самые смешные истории за 21.01.2020

Встретил сейчас в Домодедово своего знакомого, они с женой из Руасси прилетели. Она где-то там в очереди на регистрацию домой, а он сидит разутый и пальцы на ногах какой-то белой изолентой заматывает.
— Ну, как тебе, — говорю, — Саня, Париж, впервые там были?
— И в последний, — мрачно кивнул Саня и буквально за пять минут на чистом клоачном сообщает мне все свои сложные впечатления, транслирую:
— Короче, поселились мы с супругой на правом берегу, в пятизвёзднике у Оперы, да и как пятизвёздник, дом-то старый, лестницы узкие, лифты крошечные, до интима тесные, персоналу на тебя плевать, не нравится — оревуар, подушки нормальные так и не выпросили, после тайско-турецких пятёрок контраст крайне драматический.
Портье в первый же вечер порекомендовал мишленовский ресторан поблизости, отдали за ужин с вином больше двухсот евров, а что ели путём и не поняли хотя официанты за спиной в стенку выстроились и хором чего-то картавили. В итоге толком не наелись, купили на углу каких-то булок с травою, сточили, спать пошли.
Утром встали, прогуляться отправились — жуть! На тротуарах мусор, говны повсюду собачьи, арабьё у каждого кафе тучами, французы-чмошники мимо них по стеночке крадутся. Да и француженки, если честно, так себе дамы оказались.
До Монмартра дошли — вообще Черкизон, кругом ворьё, шмоток развалы, кебабы, секс-шопы, да парикмахерские эти африканские — овчарни!
В метро спустились, всё загажено, беженцы семьями по двадцать рыл и микки маусы в открытую бегают. До Эйфелевки доехали — металлолом, очередь под подолом отстояли с километр, поднялись, лифт как скотовозка, а город сам какой-то серый, дома вообще все одинаковые, ещё и дождик в табло мелкий, противный как аэрозоль.
На Елисейских вообще делать нехрен, цены конские, азиаты отарами, бомжары с собачками, да какие-то дебилы протестующие чуть ли не на каждом светофоре. Украшено, конечно, всё к Рождеству, но в Москве и покруче будет.
Мулен Руж вообще как-то не зашёл, хотя билеты купили самые дорогие на первые столики. Девки пляшут, рожи у всех эсэнгэшные, туфли стоптанные, костюмы драные, нитки торчат.
Пару дней на магазины убили, шанелей каких-то набрали, хрен знает, по-моему и дома такого уже полно, одно что моя бубнит про какие-то новые коллекции.
Экскурсии взяли, ну тоже так. Петергоф мне летом даже больше Версаля понравился. Замков кучу этих старинных объехали, всё обошли, ноги себе до мозолей стёр, а в голове только полный дурдом от ихних людовиков!
Он выбросил остатки изоленты в урну и вздохнул.
— Но, знаешь что… пару раз попадался к нам в группу один старикан. С Новосиба вроде. Сам он председатель тамошнего общества российско-французской дружбы. Говорливый такой, общительный, и с французами ля-ля-ля и нам всё про себя рассказывал.
В Париж припёр по какой-то чуть ли не курсовке, дорогу ему оплатили и месяц проживания в каком-то хостеле на окраине. Там в этом хостеле ему с утра дают круассан с брикетиком масла и стаканчик сока. На обед он берёт вино из бакалеи за 0,8 евро, которым мясо при жарке поливают и этот их длинный багет. Полбутылки с половинкой багета он за обедом засаживает и остаток на ужин. Даже на метро ни разу не ездил, но весь Париж уже пешком истоптал, всё оббегал — площади, музеи, памятники, церкви, кладбища…
И что самое интересное — доволен как слон на водопое! Прям светится от счастья, хоть пня ему выписывай. Денег меньше чем у д’Артаньяна, а ему пофигу!
Саня натянул носок и обескураженно покачал головой:
— А тут по триста евро в день вваливаешь и на выхлоп ничего хорошего, с женой в этом Лафайете вдрызг посрались, не отдых, а мучение, в ресторанах жрать по сути нечего, мясо с кровищей устали жевать, одну шаурму и брали в конце, хожу, вон, еле-еле, видал чего мне эти лягушкины вместо пластыря в аптеке подсунули?
Он с трудом надел ботинок и снова помотал головой:
— А этот хрыч старый до сих пор поди как доберман по городу носится! И ведь счастлив… Обидно!
Позвонила жена и Саня, попрощавшись, захромал к стойке. Потом обернулся и повторил:
— Просто обидно, понимаешь?

© robertyumen

Анекдоты с матом

Не готов он к отношениям, ну иди, бл@ть, подготовься нормально и приходи на пересдачу.

— Вот Марина гений тайм-менеджмента, она успевает ко вторнику то, что вы успеваете только к пятнице.
— За@баться?

Медицинский. Шестой курс. Своими глазами лицезрею великое чудо — за полгода до диплома вчерашние долбо@бы, гопники, клубные девочки и алкаши со стажем превращаются в серьезных взрослых врачей, сыплющих терминами, рассуждающих о будущем и природе вещей.

Парень возвращает другу диск с коллекцией п@рнофильмов, и тот спрашивает:
— Ну, как понравилось кино?
— Вполне. Правда, не все удалось посмотреть.
— Почему?
— Руки не дошли.

В смысле не всем нравятся застенчивые инфантильные клоуны? А нах@я я тогда таким стал?

— Что там за шум на улице, Берримор?
— Доллар растет, сэр.
— А что случилось, Берримор?
— Америка на грани дефолта сэр.
— Так если Америка на грани дефолта, почему растет, а не падает?!
— Бл@ди, сэр.

Один президент пытался кривить душой. Но было уже нечем кривить. И тогда он просто п@здел.

Если один раз сможешь послать кого-то важного нах@й, то больше не остановишься. Ты уже другой человек. Человек, который может послать нах@й.

— Сейчас студентка назвала презумпцию невиновности презумпцией невинности…
— Девушка невинна, пока не дотр@хано обратное.

— Комар за х@й укусил!
— Ну и че?!
— Пока чесался, три раза кончил…

— Нас ждут еб@чие дела!
— Может великие?
— Великие подождут.

Парень:
— Давай поспорим на сто долларов, что я приглашу тебя переночевать к себе, а ты откажешься?
Девушка:
— Бл@ть!

— Ну что, по 100 грамм?
— Пошел нах@й.
— Ты охренел своему другу такое говорить?!
— Это не я, это печень. Наливай!

— Дорогой, тебе надо бы походить в тренажерный зал, сбросить появившиеся излишки.
— У тебя, дорогая, тоже кое-где многовато.
— Я женщина. Мне простительно.
— А я мужчина. Мне пох@ю.

— Ты где так хорошо и вкусно научился готовить?
— Это благодаря бывшей жене.
— Круто, она молодец!
— Них@я не готовила, пришлось научиться…

Преступник хотел ограбить секс-шоп, но ему там дали п@зды.

— Подарил жене на день рожденья бутылку водки и вибратор. Если ей не понравится водка, то пусть идет и сама себя тр@хает!

Врач реанимации к больному:
— У меня для Вас две новости: хорошая и плохая, с какой начать?
— С плохой.
— Операция прошла неудачно и Вы умрете через 2 дня.
— А хорошая?
— Видите там у окна грудастую медсестру?
— Да.
— Так я ее, с утра уже тр@хнул.

Как все-таки меняется время: оказалось что страна ковбоев и страна пид@расов — это одно и тоже…

Работа — это финансово обусловленная необходимость концентрироваться на том, на что тебе на самом деле пох@й.

Пытаюсь опознать музыкальный инструмент через Гугл. В шаге от того, чтобы начать вбивать «детеныш домры» и «гитара с маленьким @блом».

Программист не сапер, в жизни ошибается n*m+1-раз. Где n-количество выбранных языков, а m-энтропия ошибок на этих языках. И один раз при выборе профессии.

— Скажи мне, Мойша, ты после полового акта принимаешь душ?
— Да, всегда.
— Так тр@хайся почаще!

Просыпается утром поручик Ржевский, зевает, сладко потягивается и говорит денщику:
— А что, Степан, не тр@хнуться ли мне?
Степан, задирая рубаху и поворачиваясь задом:
— Жениться вам, барин, пора бы…

Надеюсь, в следующий раз никому не придет в голову п@здануть Путину, что у нас пиво дешевле молока?

До Путина народ доедал последний х@й без соли. А потом пришел Путин и дал народу соль.

— А вы знали, что голуби после секса умирают? По крайней мере, тот, которого я тр@хнул, умер…

— В Москве дает концерты величайший тенор современности!
— Мало им Бори Моисеева…
— Вася, опять ты путаешь тенора и п@дора.

Люди, чтобы попугать себя, смотрят ужастики. Ежики заходят на п@рносайты.

У сторонников и противников обязательной вакцинации есть одна общая черта: и те и другие уверены, что в итоге все долбо@бы вымрут.

Жизнь надо любить, а не тр@хаться с ней.

Камасутра для коал, или как во время секса не еб@нуться с ветки.

— Те, кто уверяет о невозможности секса в жару, наверное не видали кондиционера.
— А как его тр@хать?

Когда Бог создавал мужчину, тот взмолился:
— Боже, дай мне хоть что-то, что будет доставлять мне удовольствие, пусть даже с проблемами!
— Х@й тебе! — ответил Бог.

— Розочка, умоляю вас, не выходите на улицу: вчера в гастрономе я слышала, что в Одессе появился маньяк, который убивает проституток.
— Не понимаю, а причем тут я?!
— Вы меня не дослушали — и бл@дей тоже.

Самые случайные анекдоты

Сон – это единственное бесплатное удовольствие, что у нас осталось.

Не работаешь – жить не на что !
Работаешь, бля – жить некогда!

Заходят сваты в избу и говорят:
– У вас товар, у нас купец! Наш жених не курит , не пьет, с девками не хороводится!
Голос старой бабки с печи:
– А не дурачок ли он у вас?

Пишет мне сейчас какой-то мужик:
– Привет, детка, расскажи, что на тебе сегодня?
Ответила:
– Два убийства и одно ограбление…
ТИШИНА. .

Продается престижный асфальтовый каток – дорогу уступают все! (Даже “мерсы”). Кабриолет. Кожаный салон, кондиционер. V12 Турбодизель. Жесткая спортивная подвеска – отсутствие кренов в поворотах, нет заноса задней оси. Сверхнизкопрофильные литые диски. Набор максимальной скорости в момент старта. Противоугонная система – через пол часа после угона аппарат все еще в пределах прямой видимости. Навигационная система – достаточно рулем просто выставить желаемое направление и начать движение. Коррозийноустойчивый литой кузов.
Объезжен.
P.S. Шины на зиму менять не надо!

Девушка устраивается продавцом в магазин. Руководство ей объясняет:
– Когда продаешь товар, продавай что-нибудь сопутсвующее. Например, если покупают шампанское, предложи еще коробку конфет.
Тут приходит покупательница и просит пачку прокладок. Продавщица не растерялась:
– А купите еще средство для мытья окон, один хрен четыре дня е%%%ь никто не будет!

Приехали американские туристы в Россию, решили в лес, по грибы пойти, только в лес зашли, навстречу им медведь , америкосы все наутек по лесу… а чуть дальше в лесу сидят простые русские мужики, ну типа на природе отдыхают себе, никому не мешают… вдруг из чащи выбегает толпа америкосов, и напролом по ихним столам ломятся, все раскидали и опять скрылись в чаще, ну мужики за ними, догнали и как начали бить всех, били пока последний америкос не вырубился, и опять дальше сели отдыхать . И один мужик другому говорит:
– Слышь Вань, а тот америкос что в шубе был неплохо держался…..

Он: Я тебя люблю…
Она: И Я…
Он: Я хочу в попу…
Она: Иди…

По утрам девушки делятся на 4 типа:
1. Пусть не накрашусь, но посплю.
2. Пусть не накрашусь, но пожру.
3. Пусть не посплю и не пожру, но накрашусь.
4. ВЕЗДЕ БЛ@ДЬ ОПОЗДАЮ, НО ПОСПЛЮ, ПОЖРУ И НАКРАШУСЬ

– А знаете ли вы, что такое организация? Организация — это большое дерево, полное обезьян, некоторые поднимаются наверх.
Обезьяны, сидящие на верху, когда они смотрят вниз, видят только улыбающиеся морды. Обезьяны с нижних веток, когда они смотрят вверх видят только жопы .

Я на ужин для начала Съел капусты два кочана. Опасаясь диареи, Съел салат из сельдерея. Чтоб предотвратить запор, Съел китайский помидор. Чтобы был стабильный стул, Брюквы с редькой навернул. Чтоб не досаждали газы, Скушал киви с ананасом. Чтобы был глубокий сон, Съел болгарский патиссон. Покурил и спать собрался. Лег, заснул и обосрался. В чем мораль? -В борьбе со злом: Не курите перед сном!

Женщина ! Если проснувшись утром – тебе хочется петь, летать, сделать уборку, постряпать пирожки… Значит ночью с тобой был рядом тот, кто заслужил эти пирожки!

В кабинете стоматолога:
– Но, доктор, разве гелий устраняет боль?
– Нет, конечно, но кричать вы будете ржачно!

– Ты почему до сих пор не женился?
– Да привожу домой девушек, матери не нравятся!
– Приведи похожую на мать .
– Привел, батя начал материться!

Русским в принципе не грозит зомби-апокалипсис. Это только тупые америкосы не ставят оградки вокруг могил.

Она: – Ну пусти под одеяло, холодно!
Он: – В трусах не пущу! Тут дрескод!

В ОВИРе Абрам оформляет визу на выезд в Израиль .
– Скажите, зачем вы туда едите?
– Понимаете, мой старый дядя Изя ослеп, а у него миллионный счет в банке, 4 фабрики, 3 виллы ему просто необходима помощь. А я единнственный наследник…
– А почему-бы вам не перевезти вашего дядю в Россию, мы ему пенсию оформим, квартирку подберем, поможем счет в банке открыть…
– Вы-таки не поняли! Мой дядя ослеп, а не оху@л…

В девушке я первым делом обращаю внимание на волосы. Потом на глаза. Потом на губы. Потом на шею… У меня медленный интернет.

Пищалка в холодильнике придумана не для того, чтобы предупредить повышение температуры, а для того, чтобы спалить кто ночью жрет втихомолку.

Хотите заставить женщину орать, топать ногами и махать руками? Просто скажите тихонько… : “Дорогая, по тебе кто-то ползет”

Страницы: 1 2 3 4 5 6

Почему звезды никак не влияют на судьбу

Сегодня астрологи всего мира отмечают свой профессиональный праздник. О том, почему не стоит верить гороскопам, при чем здесь медвежье мясо и кому принадлежит фраза «Каждую минуту рождается лох», рассказывает Олег Фея — физик из лаборатории компьютерного дизайна материалов в МФТИ.

Цицерон и мясо пещерного медведя

Неизвестно, когда точно появилась астрология. Вполне возможно, что она является одной из древнейших профессий, ибо десятки тысяч лет назад наши предки уже наблюдали за Солнцем, остальными звездами, Луной и приходили к каким-то умозаключениям. А мудрым старикам нужно было вдохновлять молодежь на подвиги — например, убить пещерного медведя. Идти на медведя страшно, но если «звезды сулят удачный день и много медвежьего мяса», то охотникам и море по колено.

Самые первые упоминания об астрологии встречаются у шумеров, а примерно в 700 году до н.э. древние астрологи создали систему знаков зодиака, вскоре принявшую привычный нам вид.

В Грецию и Рим астрология проникла благодаря походам Александра Македонского. Там она стала чрезвычайно популярной — в том числе среди знати. Юлий Цезарь, например, увлекался гороскопами. Но если бы они действительно работали, вряд ли он отправился бы 15 марта 44 года до н.э. в сенат без бронежилета (или его древнего аналога) и минимум десятка телохранителей.

Римский философ Марк Туллий Цицерон насмехался над увлечениями современников еще до того, как это стало мейнстримом. О битве под Каннами, где римляне потерпели позорное поражение от Ганнибала, он язвительно высказался: «Вряд ли все погибшие родились под одной звездой».

Тем не менее, несмотря на насмешки Цицерона, астрологическое учение развивалось, достигнув новых высот во II веке благодаря «Тетрабиблосу» Птолемея. Того самого, что придумал поместить в центр мира Землю и вращать все вокруг нее. Геоцентрическая система Птолемея продержалась тысячу с лишним лет, но была разрушена Коперником. А вот его астрологические труды актуальны и сейчас. К слову, тот же Коперник также увлекался астрологией. Правда, подходил он к ней критически, ставя под сомнение достижения астрологов прошлого. Еретик!

Благодаря развитию физики, и в особенности психологии, объяснивших многие явления из типичной астрологической «юрисдикции», в Новое время астрология пришла в упадок, но пережила новый ренессанс в XX веке. В наше время астрология достигла такой популярности, что трудно найти не знающего свой знак зодиака человека.

Вы можете не знать физики, гуманитарных наук, быть полным профаном по финансам, считать, как 30% россиян, что Солнце обращается вокруг Земли, которую создали 6 тыс. лет назад, или же, наоборот, иметь степень доктора физико-математических наук и Нобелевскую премию, но свой знак зодиака вы знаете наверняка.

Что в знаке зодиака твоем

Астрологи считают, что на жизнь человека влияют Солнце, Луна, планеты, звезды, а особенно важным считается их расположение в момент нашего рождения. Для расчетов все небо поделено на 12 частей под углом 30º, известных нам под названием знаков зодиака. Также важно положение Солнца в том или ином участке. Например, с 20 апреля по 21 мая (в некоторых системах — 20 мая) Солнце находится в секторе, отвечающем знаку Телец, поэтому все родившиеся в этот период люди — Тельцы по знаку зодиака.

Почему небо поделили на 12 частей? Все вопросы к вавилонянам, использовавшим двенадцатеричную систему исчисления, отсюда же и 12 месяцев, и 360 градусов круга. Будь у них десятичная система, вполне возможно, мы имели бы 10 знаков — например, без Овнов и Скорпионов (которые считаются одними из самых конфликтных знаков зодиака).

В астрологии существует такое понятие, как асцендентный знак. «Согласно простейшему определению, асцендент — это астрологический знак, поднимающийся на восточном горизонте в момент вашего рождения, — пишут астрологи. — Чтобы лучше понять, что это значит, представьте себе Землю в виде маленького круга, находящегося в центре большего круга. Второй круг изображает небо, окружающую нас небесную сферу. Вы лежите на маленьком круге (Земле) и смотрите на небо в момент вашего рождения. Если вы проведете линию от восточного горизонта к поверхности небесной сферы, эта прямая укажет точное положение вашего асцендента». Сложно представить, не так ли? Я, например, родился в 10.30 утра 28 апреля, мой асцендент — Рак.

«Раку всегда удается помочь хорошим советом: никогда не сует нос в чужие дела, помогает только тогда, когда его просят. Тщательно анализирует любую ситуацию». С небольшими вариациями этот текст может описывать почти любого человека.

В астрологии также считается важным положение планет в «домах». Если зодиакальное деление относится к годичному обращению Земли вокруг Солнца, то «дома» делят эклиптику в зависимости от суточного вращения планеты. Если солнечный знак и асцендент обозначают личность широкими мазками, то планеты более специализированы. Если сильно влияние Марса, то человек будет решительным, обладать жизненным драйвом; если Венеры — то будет любвеобильным, с мягким характером. Астрология неохотно, но менялась с течением времени, и исторически в «домах» уже ощущается влияние Древнего Рима, переработавшего астрологические практики под себя.

Велогонки в эпоху шумеров

В конце 60-х годов XX века французский психолог и статистик Мишель Гоклен провел исследование среди 25 тыс. жителей Франции, Бельгии, Нидерландов и Италии. Он взял из открытых источников данные об их рождении и сопоставил их профессии с теми, что предсказывались астрологией. Оказалось, что знак зодиака, асцендент, аспект и прочие важные в астрологии вещи не влияют на жизненный путь человека.

Вы Лев? Поздравляю, это никак не влияет на вашу судьбу!

Но Гоклен и сам увлекался астрологией, поэтому, не обнаружив никакой закономерности со знаками Солнца, он решил проверить время рождения людей. Он выбирал людей определенной профессии, спортсменов или врачей, и нашел некие корреляции. Среди спортсменов 22,2% родились под знаком Марса, тогда как при случайном распределении родилось бы 16,7% (нас интересуют восход и кульминация Марса, которым соответствуют два знака из 12 возможных, т.е. 2/12, или 16,7%). Гоклен послал данные на перепроверку в Бельгийский комитет по критическому анализу паранормальных явлений. Эта организация занимается экспериментальной проверкой информации о паранормальных явлениях. Что-то похожее на Фонд Джеймса Ренди или Премию Гарри Гудини, открывшуюся недавно в России. Комитет подтвердил корректность расчетной методологии, после чего они проверили еще несколько сотен бельгийских спортсменов, что еще раз подтвердило выводы Гоклена.

Казалось бы, сколько умных людей подтверждают верность астрологии! Однако впоследствии ученые из США попытались выяснить влияние Марса на карьеру американских спортсменов, но всего 12% из них родились под Марсом. Ряд подобных результатов получили и другие научные группы. Тот же Гоклен все объяснил: оказывается, Марс влияет только на выдающихся спортсменов! А на обычных не влияет. К тому же среди американских спортсменов было много баскетболистов, а во время создания астрологии, как известно, баскетбола не существовало. Кстати, теннис, футбол и особенно велогонки, описанные в исследованиях Гоклена, также ни в каком виде не существовали в древнее время.

Как вода страдала амнезией

На самом же деле у работ Гоклена было несколько существенных проблем, отметающих их научную значимость. Во-первых, все его выборки выдающихся спортсменов, очевидно, не были случайными: с данными, предложенными не им, ничего не получалось. Во-вторых, так как влияние планет очень чувствительно ко времени рождения, здесь могло крыться множество ошибок, связанных с неточностью его определения. И в-третьих, чуть более сложно: у нас есть 10 светил, каждое может находиться в двух из 12 секторов, в итоге получается 660 разных комбинаций.

Даже если брать случайную, но небольшую выборку в несколько сотен человек, в одном случае из четырех в ней обнаружится «эффект» какой-то планеты.

История Гоклена чем-то напоминает эпопею с «памятью воды», начавшуюся после исследований Жана Бенвениста. В его присутствии вода обладала памятью, но когда кто-то другой проводил исследования — страдала амнезией.

Иной, научно более обоснованный подход продемонстрировала работа Алана Смизерса 1984 года. Он взял данные переписи населения Великобритании и отобрал оттуда случайную выборку людей, после чего построил распределение знаков зодиака по профессиям. Иногда получалось, что в какой-то профессии преобладал некий знак: например, шахтерами чуть чаще оказывались Стрельцы, а журналистами и секретарями — Близнецы. После чего он попросил 15 астрологов показать, какие профессии для какого знака будут преобладать. Астрологи показали результаты вразброс, сойдясь только на 10 профессиях, из них лишь одной — журналистике — сумели указать правильный знак. Интересно, а какой знак отвечает профессии астролога?

Таким образом, статистического подтверждения правильности астрологии до сих пор не существует.

Психология против астрологии

Никакие натальные карты (то есть гороскопы на момент рождения) не смогут помочь родителям определить задатки ребенка. Наоборот, они могут принести множество проблем: например, малыша, родившегося в момент кульминации Марса, по совету астрологов отправят в спортивную школу. А вдруг он окажется склонным к литературе, музыке или наукам? Такой стресс вряд ли можно назвать полезным для ребенка.

В 1985 году авторитетный научный журнал Nature опубликовал работу Шона Карлсона «Двойной слепой тест в астрологии», ставшую известной как «эксперимент Карлсона». Его суть заключалась в том, что ученый собрал группу из нескольких десятков самых уважаемых в США астрологов, которые заранее составили натальную карту для 116 испытуемых.

В то же время эти испытуемые прошли тест на составление психологического профиля. После этого каждому астрологу предложили натальную карту испытуемого и три профиля, среди которых один был правильным.

Карлсон предположил, что астрологи укажут верный ответ с вероятностью 33%, то есть просто угадают. Астрологи утверждали, что вероятность будет «как минимум 50%». В итоге гипотеза Карлсона полностью подтвердилась, и астрологи просто не сумели сказать, какому человеку принадлежит гороскоп. Напомним, испытывались «лучшие из лучших»! Получается, что даже лучший астролог недостаточно хорош для составления правильного гороскопа, соответствующего личности человека.

Была и другая часть эксперимента, в которой участникам (не астрологам) предложили их натальные карты и попросили выбрать среди них подходящую. И опять все решила случайность. Испытуемые просто не могли определить персональную карту среди подложных. Из-за размытости астрологических формулировок ваш персональный гороскоп подойдет практически любому. Правда, здесь в смертельной схватке с астрологией, словно сцепившиеся Холмс и Мориарти, в Рейхенбахский водопад упала и психология — испытуемые также не сумели найти правильный профиль.

Среди похожих исследований интересен эксперимент, поставленный Джайантом Нарликаром. Ученый с коллегами собрали сотни данных о времени и месте рождения школьников, показывающих успехи в учебе, и об учениках школ для детей с проблемами в умственном развитии. Астрологам предложили составить натальные карты и определить, к какой категории относятся ученики. 27 астрологов и целый астрологический институт не сумели показать результат, отличный от угадывания. Причем провалили испытание абсолютно все.

«Каждую минуту рождается лох»

Вы знаете, что такое эффекта Барнума? Это когда человек охотно верит любой информации, если она составлена «персонально для него» и максимально размыта. Как любой гороскоп. Эффект пошел от эксперимента Бертрама Форера, давшего своим студентам личностный тест, а в качестве результатов выдавший гороскопы из ежедневной газеты. Студенты высоко оценили результаты теста как соответствующие их личностям. Потом ученый сформулировал три главных условия работы эффекта: человек уверен в «персональности» информации, информацию выдает авторитет (преподаватель, ученый или ежедневная газета с гороскопами), а само описание позитивно.

Эффект назвали в честь американского мистификатора и шоумена Финеаса Барнума. В разное время он эпатировал публику 160-летней «няней» Джорджа Вашингтона, цирком с карликами, сиамскими близнецами, мохнатыми людьми, слонами и даже русалками.

Барнуму приписывается фраза, идеально подходящая для гороскопов: «У нас есть всего понемногу для каждого». А его девиз: «Каждую минуту рождается лох» — беспощаден к любителям гороскопов. Барнум даже вступил в Республиканскую партию США и на нынешних выборах, вероятно, имел бы большой успех.

Разумеется, тяга к гороскопам не может быть полностью описана лишь этим эффектом. В 2010 году сотрудники Колледжа Доусона в Монреале провели исследование, в котором давали 366 студентам читать гороскопы на день и на месяц из ежедневных газет Торонто и Монреаля. Ученые просили оценить полезность гороскопов. По их данным, если студенты знали, к какому знаку относится гороскоп, они чаще всего отмечали его как наиболее точный и полезный. Если же гороскопы давались без знаков, разброс был случайным. Это эффект Барнума в чистом виде: мозг ищет подтверждения своим убеждениям. Но было и еще кое-что. Когда гороскопы содержали характерную для знаков информацию (трудолюбивые Тельцы, богатые Скорпионы и т.д.), люди угадывали гороскоп своего знака, даже если знаки не указывались. По-видимому, мы уже настолько свыклись с астрологией, что знаем типичные черты знаков зодиака и находим соответствующие гороскопы.

В конце концов иногда так соблазнительно убрать с себя ответственность за собственную жизнь.

— Почему ты целый день лежишь с пивом на диване?

— Звезды так сказали!

Астероиды и гороскопы

Уильям Гершель в 1781 году открыл Уран. Адамс и Леверье в 1846 году открыли Нептун. Клайд Томбо в 1930 году открыл Плутон. В 2006 году астрономы исключили Плутон из планет, а недавно сообщили о возможной новой планете. Если планеты влияют на характер человека, что тогда делать с новыми открытиями? Астрология учит, будто Уран отвечает за неожиданности в жизни. Уж для кого, а для астрологов открытие Урана и последующих планет наверняка было неприятной неожиданностью. Такая стройная теория была, и вдруг нужно ее переделывать и расширять.

Но для Урана, Нептуна и Плутона в итоге нашли место, с чем, правда, согласны не все астрологи. Говорят, что сегодня учитывают даже несколько крупных астероидов.

Но что насчет объектов пояса Койпера, самым крупным из которых считается Плутон, но в котором есть сравнимые с ним тела? Астрология это просто игнорирует.

Начиная с XVIII века физика и астрономия проделали огромный путь в своем развитии, а астрология разве что добавила пару планет в схемы, и то нехотя. Те же гравитационные волны вообще должны похоронить астрологию. Если расположение небесных сфер влияет на живые организмы, то и волны должны влиять. И если для детектирования гравитационных волн строят гигантский туннель, заполненный самым чувствительным в мире оборудованием, то представить себе хоть сколько-то стройные объяснения их влияния на человека астрологами не представляется возможным.

«Распутная дочка астрономии»

Серьезные противоречия астрологии с науками, впрочем, еще не дают права рассматривать ее как псевдонауку. Сегодня считается, что научная теория должна быть верифицируема, то есть на ее основе можно построить такие утверждения, которые будет возможно проверить. И уже по факту проверки принимается решение, принять теорию или нет. Статистические изыскания в астрологии показали, что никакой предсказательной функции у астрологических утверждений нет.

Еще одно важное свойство научной теории — фальсифицируемость (или критерий Поппера). Но не как фальсифицируемость на выборах, а как возможность поставить эксперимент с опровергающими теорию результатами.

Какой эксперимент опровергнет теорию гравитации? Если вдруг брошенные предметы начнут лететь вверх, а вы при этом не находитесь на МКС. Придумать нечто, опровергающее астрологию в предположении, что она работает, проблематично, хотя многие пытались. По мнению канадского философа Пола Тагарда, даже нефальсифицируемости не хватит для громкого утверждения, что «астрология — лженаука». Дело в том, что существовали разные нефальсифицируемые в свое время теории. Например, теория о существовании эфира как невидимой субстанции, заполонившей все вокруг, колебания которой представляют собой свет. А потом эфир отвергли после череды возникших с ним проблем, в том числе созданных знаменитым опытом Майкельсона и Морли. Пол Тагард вместо этого предлагает два критерия для признания лженауки:

1. Длительное время одновременно существуют теории, лучше объясняющие мир вокруг.

2. Придерживающееся лженауки сообщество почти не стремится развиваться и крайне избирательно в доказательствах или опровержениях своих взглядов.

Астрология подпадает под оба пункта. Она совсем не прогрессивна и почти не изменила положений со времен Птолемея. Она также имеет ряд внутренних проблем, с которыми не может справиться (вроде прецессии равноденствия — точка равноденствия потихоньку перемещается по созвездиям, путая вообще все). Развитие психологии в XIX веке объяснило много проблем в поведении людей, что раньше было сферой астрологии. Наконец, астрологи не особо развивают свою науку, не пытаются отвечать на вызовы и хоть как-то конкурировать с той же психологией.

Несмотря на все это, исторический плюс в астрологии все же был. Построения гороскопов требовали знаний математики, астрономии, и существовало сообщество, приумножавшее эти знания даже в самые мрачные века. Астрология также «кормила» многих знаменитых астрономов.

«Распутной дочкой астрономии» ее называли, но где была бы астрономия, не зарабатывай на «распутной девке» знаменитые астрономы прошлого, чьими стараниями мы преодолели Средневековье всего за тысячу лет, а не за две, три или больше.

Можно ли сейчас извлечь пользу из увлечения людей астрологией? Однажды я был на научно-популярных дебатах с необычной темой. В раскрытом виде она звучала так: «У правительства есть грант, который оно может выдать либо уфологии, либо астрологии. Нужно доказать, какая из этих «наук» менее опасная для общества». Сторона астрологов предложила открыть сеть астрологических кабинетов, где на самом деле будут оказывать психологическую помощь. Если люди и так верят в астрологию, то почему бы их веру не подкрепить действительно полезными психологическими рекомендациями?

что вы о нём помните? / Блог компании Mail.ru Group / Хабр

Поколение родившихся после 2000 года называют «фаундерами». Они не представляют, что такое жизнь без интернета. Впрочем, люди постарше тоже уже начали забывать. Жизнь скачет таким галопом, что мы — которые постарше, — уже позабыли даже, каким был Рунет в свои первые годы, когда родители некоторых фаундеров ещё даже не познакомились. Мы тут решили немного поностальгировать, и приглашаем вас вспомнить, как выглядел российский кусочек сети примерно одно совершеннолетие назад и как люди вообще пользовались интернетом.


Не будем обращаться ко временам до исторического материализма, то есть к 1990-м, для красоты остановимся на 2000-м годе. До появления этих ваших смартфонов оставалось ещё 7 лет, а мобильные телефоны в массе своей выглядели примерно так:

Помните все эти стрёмные чехлы, в которые засовывали мобилы и цепляли их на пояс?

В интернет в те годы мы выходили погулять с обычных компьютеров, как на первой картинке поста. Wi-Fi? Не смешите меня. В квартирах многих россиян не был даже протянут кабель выделенного интернета (о локальных провайдерах тех лет можно роман писать). Счастье приобщения ко всемирной сети нам дарили модемы, а реальная пропускная способность болталась в районе 30-40 килобит в секунду. Возьмите калькулятор и посчитайте, сколько времени скачивался mp3-файл мегабайт на пять при таком сумасшедшем канале (если без разрывов связи).

Кстати, в те годы многие из нас оплачивали интернет… по времени использования. Ага, чем дольше полазаешь по сайтам, тем больше заплатишь. Ночью было дешевле. Поэтому самые продвинутые на ночь запускали скачивание каких-то сайтов целиком. Вполне посильная задача по тем временам, даже несмотря на душераздирающую модемную скорость.

Куда шёл человек в Рунете в 2000-м году? До бума соцсетей оставалось ещё несколько лет. Даже про ЖЖ мало кто ещё знал:

И общались мы, в основном, в ICQ (особо продвинутые — в mIRC) и на чат-сайтах, самым крупным из которых был «Кроватка»:

Но всё же главная жизнь была в «аське» — безо всякой иронии и натяжки народном мессенджере. Существовала целая субкультура заведения знакомств в ICQ, номера своих аккаунтов печатали на визитках, а за «шестизнаки» (шестизначные номера аккаунтов) люди выкладывали большие деньги. К слову, свой девятизнак я помню наизусть до сих пор, а со своей будущей женой я познакомился в «аське» (она искала нового собеседника по подходящему нику).

Большинства известных сегодня порталов и сервисов просто не существовало. Самыми популярными поисковиками были «Рамблер» и «Апорт»:

Обратите внимание, в правом верхнем углу можно было выбрать кодировку отображения страницы. И это было действительно востребовано.

Те, кто не хотел пользоваться буржуйским почтовым сервисом Hotmail, самым популярным в мире на тот момент, осваивали молодые почтовики hotbox.ru и mail.ru:

За развлечениями мы ходили на сайты «Анекдот», «Кулички» и «Фоменко»:

А вот «Библиотека Максима Мошкова» вообще никак не менялась все эти годы, так что если хотите вживую посмотреть на законсервированного динозавра веб-дизайна, то заходите на lib.ru:

Продвинутые граждане предпочитали телевидению и газетам новостные сайты:

Примерно так жил интернет в нашей стране в год с тремя нулями. На предстоящий день рождения Рунета мы готовим большое исследование и хотим спросить вас, какими сайтами вы пользовались в те времена? Там немного, всего 4 вопроса.

Только зарегистрированные пользователи могут участвовать в опросе. Войдите, пожалуйста.

Как давно вы начали пользоваться интернетом?

0.34%
3-5 лет назад
6

6.61%
6-10 лет назад
115

26.67%
11-15 лет назад
464

38.33%
16-20 лет назад
667

27.41%
Больше 20 лет назад
477

0.63%
Затрудняюсь ответить
11

Проголосовали 1740 пользователей.

Воздержались 38 пользователей.

Только зарегистрированные пользователи могут участвовать в опросе. Войдите, пожалуйста.

Какие из этих интернет ресурсов вы посещали, когда только начали пользоваться интернетом?

20.07%
Livejournal.com
294

2.8%
Вебпланета
41

16.31%
Кулички
239

Проголосовали 1465 пользователей.

Воздержались 82 пользователя.

Только зарегистрированные пользователи могут участвовать в опросе. Войдите, пожалуйста.

Какими из этих интернет ресурсов вы перестали пользоваться?

28.63%
Livejournal.com
288

28.53%
Вебпланета
287

Проголосовали 1006 пользователей.

Воздержался 221 пользователь.

Только зарегистрированные пользователи могут участвовать в опросе. Войдите, пожалуйста.

По каким ресурсам вы скучаете?

24.79%
Livejournal.com
118

2.73%
Вебпланета
13

Проголосовали 476 пользователей.

Воздержались 672 пользователя.

Лучший генератор идей для рассказов, который вы когда-либо найдете


Генератор историй

Женщина в возрасте 50 лет должна объяснить своей младшей сестре, почему она бросила их семью много десятилетий назад. В чем ее секрет и какой сюрприз может ей рассказать младшая сестра?

«)
// ->




Если вы давно хотели опубликовать книгу, я могу помочь.

Я Джон Мэтью Фокс, основатель Bookfox, и я помогаю писателям улучшать свои книги, чтобы они могли найти издателя своей мечты.

Узнайте о моем редактировании художественной литературы…



Большинство генераторов сюжетных идей ужасны.

Они предлагают смешение случайных деталей, которые не имеют никакого смысла, и требуют, чтобы писатель отсеял нерелевантные детали и нашел связи. Или, что еще хуже, они заставляют вас заполнять какую-то форму, чтобы получить бессмысленную схему.

Генератор рассказов выше работает иначе.

Каждая подсказка дает персонажа и сценарий, а также задает наводящий вопрос, с которого вы начнете детализировать сюжетную линию. Он содержит сотни сценариев рассказов, которые должны побудить вас писать.

Не забудьте изменить детали по своему усмотрению. Измените пол персонажа, или пол человека, в которого он влюблен, или место, или его работу. Единственная цель этого генератора идей для историй — вдохновить вас на написание, поэтому не думайте, что вы должны оставаться верными подсказке.

Еще одно различие между этим генератором идей рассказов и другими: в то время как другие подсказки творческого письма предлагают вам выполнить небольшое упражнение или овладеть техникой, они предназначены для стимулирования вашего творческого потенциала при написании полноценного рассказа.

Три приведенных ниже термина часто используются как синонимы, но между ними есть важные различия. Я организовал их по порядку, от наименьшего количества информации к наибольшему количеству предоставленной информации:

  • Упражнение по творческому письму

Упражнение не предназначено для создания полноценного рассказа.Он пытается научить вас определенной технике, которую вы можете использовать в рассказе, который вы уже написали, или в рассказе, который вам еще предстоит написать. Из трех приведенных ниже терминов они наиболее сфокусированы.

Приглашение к творческому письму дает вам крошечный фрагмент, который вы развернете в полноценный рассказ. Другими словами, они предлагают только вдохновляющую идею, а не план всей истории.

Генераторы идей для историй предоставят вам максимум информации, даже больше, чем подсказки для творческого написания. Не только посылка, но и то, как история могла развиваться, и основные проблемы персонажей.

Некоторые люди называют генератор историй «генераторами сюжета», потому что они ищут целую установку, кульминацию и развязку.

Я не называю это генератором сюжета, потому что он основан на символе , а не на основе сюжета . Меня больше интересует, кто такие персонажи и как они меняются, чем абстрактная концепция пятиактной структуры. Кроме того, я думаю, что писатели создают лучшие истории, когда они начинают с персонажей, чем когда они начинают с сюжета. Напишите несколько историй, которые дает вам этот генератор историй, и посмотрите, согласны ли вы.

Есть три веские причины оставить комментарий ниже:

  1. Если вам нравится конкретная идея рассказа, созданная выше, укажите ее в комментариях.
  2. Если у вас есть история, опубликованная с использованием одной из вышеперечисленных идей, прокомментируйте и сообщите нам, где она была опубликована!
  3. Наконец, если у вас есть какие-нибудь хорошие сюжетные идеи, напишите их ниже! Каждому писателю то или иное время нужно хорошее вдохновение.




Пишите лучшие книги.

Получите бесплатную копию «DEFEAT WRITER’S BLOCK»

, когда подпишетесь на мою еженедельную рассылку.

Успех! Теперь проверьте свою электронную почту, чтобы получить бесплатный PDF-файл «Победить блок писателя».

История на обложке: РуПол о будущем Drag Race, его следующем великом переосмыслении и почему True Drag никогда не станет мейнстримом

Мне любопытно, если РуПол, который говорит в таких просвещенных, почти дзенских терминах о состояниях бытия, когда-либо сердится.Он говорит, что иногда делает это в пробке. Но даже тогда он пытается превратить это чувство в упражнение на саморефлексию. «Я должен понять, из-за чего на самом деле мой гнев. На самом деле это не имеет к ним никакого отношения. Мой гнев связан с моим собственным разочарованием, связанным с тем, насколько медленным является мир или насколько он бессознателен ».

А как насчет политики? В это жаркое, ужасное время наверняка что-то в этом царстве не может подняться выше. Похоже, что это не так. «Я должен быть осторожен с политикой, религией и всем тем, что злит на тебя людей.Когда я делаю два шага назад и понимаю, что происходит на самом деле, дело даже не в [конкретных] проблемах. Дело в бессознательности и неспособности людей увидеть себя извне ».

В ходе нашего разговора, если что-то начинает становиться, возможно, слишком колючим или слишком личным, РуПол ловит себя и переходит к более широкому философствованию, размышляя о природе всех наших существ, а не о своей собственной. Он повторяет очаровательные анекдоты, которые я читал и слышал в других интервью.Он часто возвращается к The Matrix и The Wizard of Oz, рассказам об измененной, фальшивой реальности, которые являются пробными камнями его мировоззрения. Он часто вызывает в памяти «милые, чувствительные души» мира, включая его самого, художников и вольнодумцев, более восприимчивых к боли и красоте человеческого опыта. Его интересно слушать, он задушевен и почти опечален с трудом добытой мудростью.

Ему также нравится вспоминать романы Анны Райс, фильм « Полтергейст», фильм о зомби, которые говорят о тупиковых способностях, которыми так многие тасуются по жизни.РуПолу удается находить положительные или, по крайней мере, поучительные сообщения в этих темных вещах. Он, кажется, интерпретирует почти все таким образом, мир — это обширная, выстроенная в ряд сеть из нейтральных и доброжелательных знаков, символов и подсказок, предназначенных для помощи тем, кто введен в действие, на их пути. Он говорит о том, чтобы прислушиваться к указаниям Вселенной и следовать им. Трудно не чувствовать себя в его присутствии меньшим, более низменным существом. Но РуПол осторожен, чтобы прервать этот нью-эйдж разговоры нахальными шутками и шутками, включив немного голоса Монстра, чтобы улучшить настроение в комнате.Такова была его доброжелательная работа на протяжении всей своей карьеры в качестве Прометея, несущего веселый огонь — во всей его гордости и намеков — на массы.

Вскоре после нашего разговора РуПол уехал в трехнедельные европейские каникулы со своим мужем, Джорджем ЛеБаром, владельцем ранчо из Вайоминга (да, правда), с которым РуПол познакомился во время вечеринки в давно ушедшем ночном клубе Челси Limelight, четверть века. тому назад. Пара сохраняет конфиденциальность — действительно, многие из людей, с которыми я разговаривал для этой статьи, говорили о том, насколько скрытна РуПол.Он предлагает, по крайней мере, веселые лакомые кусочки, которые во время путешествий пара любит смотреть шоу, ходить по магазинам и останавливаться в шикарных отелях — счастливо и, наконец, наслаждаясь плодами своего пота. Недавно они купили роскошный особняк в Беверли-Хиллз за 13,7 миллиона долларов. Им также нравится путешествовать на вертолете, куда бы они ни отправились, что стоит подумать в следующий раз, когда вы флиртуете в Париже или задыхаетесь от Гранд-Каньона и слышите, как над головой кружит вертолет. Это мог быть РуПол, смотрящий на нашу планету своим вечно оценивающим взглядом.

После всей работы по распаковке и анализу своей реальности РуПол все еще не уверен, что то, что он видит, действительно. Он поклонник покойного британского философа Алана Уоттса, который проводил мысленные эксперименты, представляя существование как серию сновидений, каждое из которых отличается от предыдущего, — тщательно прожитые мечты, которые можно было бы контролировать, в некотором роде осознанные, если бы вы только могли понять, как это сделать. «Вы могли бы спроектировать для себя самую экстатическую жизнь», — предложил Уоттс на одной из лекций. «Любовные романы, банкеты, танцующие девушки.Замечательные путешествия. Сады. Музыка вне всяких сомнений ». Это мнение, возможно, по очевидным причинам, глубоко говорит РуПолу. «Мы делаем эти случайные вещи во сне», — взволнованно говорит он там, в тусклом маленьком бунгало в Бербанке, за его стенами происходит так много оживленной деятельности, причем некоторые из них сам РуПол. «На этот раз я — гей, темнокожий мужчина, американец, который предпочитает перетаскивать и превращать это в домашнее увлечение, что бы это ни было, [явление]. И я это копаю. Это весело, — говорит он.

Если жизнь — это не что иное, как череда снов, в которые можно вообразить и избавиться, мне интересно, какой из них РуПол хотел бы иметь в следующий раз.Он смотрит в потолок и вздыхает, сознательная икона, учитывающая будущее сознание.

«Не знаю, — тихо говорит он. «Я бы хотел, чтобы это было интересно».


На всей территории: средства для волос Oribe; косметика от Кевина Аукойна. ДИЗАЙН ВОЛОС И ПАРИК, КУРТИС УИЛЬЯМ ФОРМАН; МАКИЯЖ ОТ ДАВИДА ПЕТРУЩИНА; ПОРТНИК, ГЛИНА Г. СЕДЛЕР; УСТАНОВКА ДИЗАЙНА СТУДИИ МЭРИ ХОВАРД; ПРОИЗВОДИТ НА МЕСТОПОЛОЖЕНИИ ПОРТФОЛИО ОДИН. ФОТОГРАФИИ, ДАННАЯ СТРАНИЦА, СДЕЛАНО БЕТ ДАББЕРОМ / NETFLIX. ДЛЯ ПОДРОБНОЙ ИНФОРМАЦИИ ПЕРЕЙДИТЕ НА VF.COM / CREDITS

Конфуций (Стэнфордская энциклопедия философии)

1. Конфуций как китайский философ и символ традиционной культуры

Из-за широкого диапазона текстов и традиций, связанных с ним,
выбор того, какая версия Конфуция является авторитетной, изменился
с течением времени, отражая определенные политические и социальные приоритеты. В
Портрет Конфуция как философа отчасти является продуктом
серия современных межкультурных взаимодействий.В Императорском Китае,
Конфуций отождествлялся с интерпретациями классиков и
моральные принципы для администраторов и, следовательно, с обучением
ученые-чиновники, населявшие бюрократию. В то же
время, он был тесно связан с передачей древних
система жертвоприношений, и он сам принимал ритуальные подношения в
храмы найдены во всех крупных городах. Ханом (202 г. до н.э. — 220 г. н.э.),
Конфуций уже был авторитетной фигурой в ряде различных
культурные области, и ранние комментарии показывают, что чтение текстов
связанные с ним об истории, ритуалах и правильном поведении.
важно для правителей.Первые комментарии к аннотации
были написаны наставниками наследному принцу (например, Чжан Юй 張 禹, ум. 5 г. до н. э.),
и выберите экспертов в «Пяти классиках»
( Wujing 五 經) получили школьные должности в правительстве.
Авторитет Конфуция был таков, что во время позднего Хань и
после периода разобщенности его разрешение было использовано для подтверждения
комментарии к классике, закодированные политические пророчества и
эзотерические доктрины.

К периоду песни (960–1279) постбуддийское возрождение известно
как «неоконфуцианство» закрепило прочтение диалогов
Конфуция к дуализму между «космическим узором»
( li 理) и « pneumas » ( qi
氣), отличительной моральной космологии, которая отметила традицию
от буддизма и даосизма.Неоконфуцианская интерпретация
Analects Чжу Си 朱熹 (1130–1200)
интегрировали изучение Analects в учебную программу на основе
на «Четырех книгах» ( Sishu 四 書), которые
стал широко влиятельным в Китае, Корее и Японии. Досовременный
Конфуций был тесно связан с хорошим правительством, моральными
образование, правильное выполнение ритуалов и взаимные обязательства
что люди в разных ролях должны друг другу в таких контекстах.

Когда Конфуций стал персонажем интеллектуальных дебатов
в Европе восемнадцатого века, он стал первым в Китае
философ.Иезуитские миссионеры в Китае прислали отчеты о
Древний Китай, изображавший Конфуция вдохновленным естественным богословием
преследовать добро, что, по их мнению, резко контрастировало с
«Идолопоклонство» буддизма и даосизма. Вернувшись в Европу,
интеллектуалы читают описания миссионерской работы и переводы с китайского
литература и писатели, такие как Готфрид Вильгельм Лейбниц
(1646–1716) и Николас-Габриэль Клерк (1726–1798) хвалили
Конфуцию за открытие универсальных законов природы посредством разума.
Писатели-просветители прославляли моральную философию Конфуция на протяжении многих лет.
его независимость от догматического влияния церкви.В то время как в
раз его критиковали как атеиста или защитника деспотизма,
многие европейцы считали Конфуция философом-моралистом, чей подход
соответствовал рационализму и гуманизму.

Сегодня во многих описаниях сочетаются эти несколько способов позиционирования.
Конфуция, но современная интерпретация его взглядов была
осложняется тенденцией оглядываться на него как на эмблему
«Традиционная культура» Китая. В глазах некоторых поздно
Реформаторы девятнадцатого и двадцатого веков, стремившиеся укрепить Китай
против иностранного влияния моральное учение Конфуция имело
потенциал играть ту же роль, что, по их мнению, христианство
сделано при модернизации Европы и Америки, или служить основой
более светского духовного обновления, которое изменит
население в граждан современного национального государства.В двадцатом
века погоня за модернизацией также привела к отказу от
Конфуций от некоторых реформаторов Четвертого мая и Новой Культуры
движениями, а также многими в Коммунистической партии, которые определили
традиционные иерархии, заложенные в его социальных и политических
философия с социальным и экономическим неравенством, к которому они стремились
устранить. В этих современных дебатах дело не только в статусе
Конфуций в традиционном Китае, что сделало его таким мощным символом.
Его специфическая связь с учебным планом системы образования
ученые-чиновники в имперском правительстве и традиционные моральные
ценности в более общем плане, связывали его с аспектами ценности традиции
сохранение или то, что сдерживало Китай от модернизации,
в зависимости от чьей-то точки зрения.

Поскольку наследие Конфуция связано с традиционными ритуальными ролями и
досовременная социальная структура подвергалась критике со стороны модернизаторов, с точки зрения
Конфуций как моральный философ, уже распространенный в европейских чтениях,
приобрел господство в Восточной Азии. Историк Ху Ши, получивший образование в Америке.
胡適 (1891–1962) написал раннюю влиятельную историю
китайской философии, начиная с Laozi 老子 и
Конфуций, явно по образцу существующих историй западных
философия. В нем Ху сравнил то, что он назвал консервативным аспектом.
философии Конфуция Сократу и Платону.Поскольку по крайней мере
в то время Конфуций занимал центральное место в большинстве историй Китая.
философия.

2. Источники жизни и мысли Конфуция

Биографические трактовки Конфуция, начиная с
«Наследственный дом Конфуция» ( Kongzi shijia
孔子世 家), глава Сыма Цяня
司馬遷 (c.145 – c.86 до н. Э.) Записи
Великий историк
( Shiji 史記), первоначально были
на основе информации из сборников самостоятельно обращающихся
диалоги и прозаические рассказы.Связывая отдельные элементы его
философия к жизненному опыту Конфуция — рискованная и
потенциально круговое упражнение, так как многие детали его
биографии впервые были записаны в поучительных анекдотах, связанных с
выражение дидактических сообщений. Тем не менее, поскольку Сыма Цянь
время биография Конфуция была тесно связана с
интерпретации его философии, поэтому этот раздел начинается с
краткое описание традиционных стереотипов о его семейном происхождении,
официальная карьера и обучение 72 учеников, прежде чем обратиться к
диалоги и прозаические рассказы, на основании которых ранние биографы, такие как Сима
Цянь нарисовал.

Конфуций родился во владениях Цзоу, в современной провинции Шаньдун,
к югу от большого королевства Лу. Дата 551 г. до н.э.
рождение в комментарии Gongyang ( Gongyang zhuan
公羊 傳) к классическому Весна и Осень
Анналы
( Chunqiu 春秋), что помещает его в
период, когда влияние государства Чжоу падало, и
региональные домены становились независимыми государствами. Его отец, который
происходил от Лу, происходил из благородного клана, в который входил Сыма
Цянь говорит, что несколько человек, известных своей скромностью и
ритуальное мастерство.Его отец умер, когда Конфуций был маленьким ребенком,
оставляя семью бедной, но с некоторым социальным статусом, и в молодости
человек Конфуций прославился знанием классических ритуалов и
церемониальные формы Чжоу. В зрелом возрасте Конфуций отправился в Лу
и начал карьеру чиновника у аристократических
семьи.

Различные источники идентифицируют Конфуция как обладателя большого количества
разные офисы в Лу. Записи в комментарии Zuo
( Zuozhuan 左傳) до Весна и осень
В летописях
509 и 500 гг. До н. Э. Он назван директором
Исправления ( Sikou 司寇), и говорят, что ему было предъявлено обвинение
с помощью правителя в ритуалах, связанных с посещением
сановник из состояния Ци соответственно.Модель Mencius
( Mengzi 孟子), текст по центру фигуры
обычно считается самым важным ранним разработчиком
мысли Конфуция, Менций (традиция 372–289 до н. э.), говорит
Конфуций был пищевым писцом ( Weili 委) и
Писец в поле ( Chengtian 乘 田), участвовал
с ведением бухгалтерии в зернохранилище и ведением бухгалтерских книг
выпас разных животных
(11.14). [1] В
В первой биографии Сыма Цянь упоминает эти офисы, но затем добавляет
второй набор более влиятельных должностей в Лу, включая Стюарда
( Zai 宰), управляющий поместьем в районе Чжунду,
Министр труда ( Sikong 司空) и даже исполняющий обязанности
Канцлер ( Xiang 相).После его ухода из Лу,
разные истории помещают Конфуция в царства Вэй, Сун, Чен,
Цай и Чу. Сыма Цянь превратил эти истории в сериал.
правителей, неспособных оценить моральную ценность Конфуция, чей
высокие стандарты заставили его продолжать путешествовать в поисках
нетленный правитель.

В конце жизни Конфуций оставил службу и обратился к преподаванию. В Симе
Время Цянь, огромное количество независимо циркулирующих текстов
сосредоточиваясь на диалогах, которые Конфуций вел со своими учениками,
биографа включить отдельную главу «Организованные
традиции учеников Конфуция »( Zhongni dizi
liezhuan
仲尼 弟子 列傳).Его
счет идентифицирует 77 непосредственных учеников, которых Сыма Цянь говорит, что Конфуций
обучен ритуальной практике и Классик Одес
( Shijing 詩經), Classic of Documents
( Shujing 書 經, также называемый Документы
Предшественники
или Shangshu 尚書), Records
ритуала
( Liji 禮記) и
Классика музыки ( Yuejing 樂 經). Всего около 3000
студенты получили некоторую форму этого режима обучения.Сима
Редакционная практика Цяня по систематизации диалогов была
включительно, и то, что он смог собрать столько
информация примерно через три столетия после смерти Конфуция
свидетельствует о важности последнего в ханьский период. Смотрел
по-другому, огромное количество непосредственных учеников и
учеников Конфуция, и противоречивые отчеты офисов в
который он обслуживал, также может быть связано с быстрым увеличением количества текстов
связывая все более авторитетную фигуру Конфуция с
расходящиеся региональные или интерпретативные традиции во время вмешательства
веков.

Множество источников цитат и диалогов Конфуция, как
переданные и недавно раскопанные, предоставляют множество материалов
о философии Конфуция, но неполное понимание которой
материалы авторитетны. Последнее тысячелетие увидело
развитие общепринятого мнения о том, что материалы, сохранившиеся в
двадцать глав переданного Analects наиболее точно
представляют собой оригинальные учения Конфуция. Частично это происходит
из отчета второго века н.э. Бан Гу
(39–92 н.э.) композиции Analects , которые
описывает работу как составленную первым и вторым
поколения учеников Конфуция, а затем переданы частным образом для
столетий, что делает его, возможно, старейшим слоем сохранившихся до наших дней Конфуция
источники.Спустя столетия некоторые ученые придумали
вариации на этот основной счет, такие как Лю Баонан
劉寳楠 (1791–1855) вид в исправленных значениях
Аналектов
( Lunyu zhengyi
論語 正義), что каждая глава была написана
другой ученик. В последнее время несколько столетий сомнений в
внутренние несоответствия в тексте и отсутствие ссылок на
название в ранних источниках было составлено классиком Чжу Вэйчжэном
朱維錚 во влиятельной статье 1986 года, в которой утверждалось
что отсутствие приписываемых цитат из Analects , и
явных упоминаний о нем до второго века до нашей эры означало
что его традиционный статус как старейшего слоя учений
Конфуций был незаслуженным.С тех пор ряд историков, в том числе
Майкл Дж. Хантер, систематически показывали, что писатели начали
проявляют острый интерес к Analects только в
в конце второго и первого веков до нашей эры, что позволяет предположить, что другие
Записи тех веков, связанные с Конфуцием, также должны быть
считаются потенциально авторитетными источниками. Некоторые предложили
этот критический подход к источникам — это атака на историчность
Конфуций, но более разумным описанием будет то, что это нападение
на авторитетность Analects , который расширяет и
диверсифицирует источники, которые могут быть использованы для реконструкции исторического
Конфуций.

Расширение корпуса цитат и диалогов Конфуция за пределы
Analects , таким образом, требует внимания к трем дополнительным типам
источников. Во-первых, диалоги, сохраненные в переданных источниках, таких как
Records of Ritual, the Elder Dai’s Records of
Ритуал
( DaDai Liji 大 戴 禮記),
и коллекции Хан, такие как
Семейные обсуждения Конфуция ( Kongzi jiayu
孔子 家 語) содержат большое количество разнообразных
учения. Во-вторых, цитаты, приложенные к интерпретации
отрывки из классики, сохранившиеся в таких произведениях, как Zuo
Комментарий
к Spring and Autumn Annals ,
или Интертекстуальный комментарий Хана к одам ( Хан
Ши вайчжуань
韓詩外傳) особенно
богатые источники для чтения истории и поэзии.Наконец, ряд
недавно археологически восстановленные тексты периода Хань и
раньше также расширили корпус.

Недавно обнаруженные источники включают три недавно раскопанных версии
тексты с параллельными переданным Analects . Эти
раскопки 1973 года на участке Динчжоу в провинции Хэбэй, датируемые
55 г. до н. Э .; раскопки частичной параллельной версии 1990-х годов на
Чонбэкдон в Пхеньяне, Северная Корея, возраст от 62 до 45 лет.
BCE; и совсем недавно раскопки гробницы маркиза в 2011-2015 гг.
Хайхун в провинции Цзянси датируется 59 г. до н. э.Раскопки Хайхун
особенно важен, поскольку считается, что он содержит два
потерянные главы того, что источники периода Хань определяют как 22-главу
версия Analects , которая циркулировала в состоянии Ци,
названия которых выглядят как «Понимание пути»
( Zhi dao 智 道) и «Вопросы о
Нефрит »( Wen yu 問 玉). В то время как
Haihun Analects еще не опубликованы, содержание
потерянные главы частично совпадают с фрагментами, относящимися к позднему
первого века до нашей эры, которые были найдены на городище Цзяньшуй Цзингуань в
Уезд Цзиньта в провинции Ганьсу в 1973 году.В общем, эти находки
подтверждают внезапное широкое распространение Analects в
середина I века до н. э.

Были также использованы ранее неизвестные диалоги и цитаты Конфуция.
раскопан. На сайте Динчжоу также были найдены тексты с названиями
«Изречения Ру» ( Rujiazhe yan
儒家 者 言) и «Герцог Ай спросил о
пять видов праведности »( Aigong wen wuyi
哀公 問 五 義). Существенно другой
текст, также получивший название «Изречения Ру», был найден в
1977 год в гробнице ханьцев в Фуян в провинции Аньхой.Несколько текстов знакомств
до 168 г. до н.э. записи высказываний Конфуция о
Classic of Changes ( Yijing 易經) были
раскопаны на городище Мавандуй в провинции Хунань в
1973 г. Кроме того, ряд диалоговых текстов периода Воюющих Государств.
сосредоточен на конкретных учениках, и текст с толкованием
комментарии Конфуция к Классику поэзии , получившему название
«Конфуций обсуждает Од » ( Kongzi
shilun
孔子 詩論), были разграблены из гробниц в 1990-х годах, проданы на черном рынке,
и направились в Шанхайский музей.Наконец, гробница 59 г. до н. Э.
Маркиз Хайхун также содержит ряд ранее неизвестных
Диалоги Конфуция и цитаты о ритуалах и сыновней почтительности, а также
с материалами, которые частично совпадают с разделами передаваемых текстов
включая Analects , Records of Ritual и
Записи ритуалов старейшины Дая .

Некоторые раскопанные тексты, такие как доханьский период «Чаща
Высказывания »( Yucong 語 叢), найденные при раскопках.
на стоянке Гуодиан в провинции Хубэй в 1993 г.
в
Analects в обращении без указания авторства Конфуция.В переданных материалах также показаны некоторые цитаты, приписываемые
Конфуций в Аналектах в устах других исторических
цифры. Плавность и разнообразие материалов, связанных с Конфуцием, в
распространение до фиксации текста Analects в
второго века до нашей эры, предполагают, что Analects сам, с
его пристальный интерес к ритуалам, личной этике и политике вполне может
были отчасти тематическим отбором из более крупных и разнообразных
набор доступных материалов по Конфуцию.Другими словами, там
были уже множественными тематическими фокусами до любого горизонта, на котором мы
может окончательно признать авторитетным любой отдельный фокус. Это для
по этой причине основная суть учения Конфуция
исторически недоопределенным, и правильная идентификация
основные учения все еще активно обсуждаются. В следующих разделах рассматриваются
три ключевых аспекта философии Конфуция, каждый из которых отличается, но
все взаимосвязано, обнаруживается во многих из этих разнообразных наборов
Источники: теория о том, как ритуал и музыкальное исполнение функционировали для
пропагандировать бескорыстие и тренировать эмоции, советы, как привить
набор личных добродетелей, чтобы подготовить людей к нравственному поведению в
различных сферах их жизни, а также социальная и политическая
философия, которая абстрагировала классические идеалы надлежащего поведения в
семейный и официальный контексты для применения в более общих контекстах.

3. Ритуальная психология и социальные ценности

Records of Ritual , Analects и многочисленные
Коллекции Хань изображают Конфуция как глубоко
озабочены правильным исполнением ритуала и музыки. В таких произведениях описание мировоззрения и аффекта исполнителя стало основой творчества.
ритуальная психология, в которой правильное исполнение было ключом к реформированию
желания и начало развития нравственных наклонностей. Конфуций искал
чтобы сохранить ритуальную систему Чжоу, и теоретизировал о том, как ритуалы и
музыка прививала социальные роли, ограниченные желания и преобразовывала
персонаж.

Многие биографии начинают описание его жизни с рассказа о
Конфуций в раннем возрасте совершал ритуалы, отражая счета и
высказывания, демонстрирующие его невероятное мастерство в ритуалах и
Музыка. Археологические данные показывают, что одно наследие Чжоу
период, в который родился Конфуций, был системой роскоши
правила, кодирующие социальный статус. Еще одно из этих наследий было
жертвоприношение предков, средство демонстрации народного почтения
для своих предков, а также давая возможность попросить духов
помогать им или гарантировать им защиту от вреда.В
Analects описывает ритуальное мастерство Конфуция в
прием гостей в дворянском доме (10.3) и проведение
жертвоприношения (10.8, 15.1). Он играет в каменные куранты (14.39),
различает правильную и неправильную музыку (15.11, 17.18), и
превозносит и объясняет ученикам классику од .
(1.15, 2.2, 8.3, 16.13, 17.9). Это мастерство классического ритуала и
музыкальные формы — важная причина, по которой Конфуций сказал, что он «следовал
Чжоу »(3.14). Хотя он может изменить деталь ритуала из
бережливость (9.3), Конфуций настаивает на соблюдении буквы обрядов,
как когда его ученик Цзы Гун 子貢 попытался заменить другое животное
овец в сезонном жертвоприношении, говоря: «хотя вы заботитесь о
овца, я забочусь о ритуале »(3.17). Это было по большей части
эта приверженность культурным формам периода Чжоу или тому, что Конфуций
реконструировали их, что привело многих в современный период к
назовите его традиционалистом.

То, что Конфуций явно вводил новшества, заключалось в его обосновании исполнения
обряды и музыка.Историк Ян Буке 閻 步 克 имеет
утверждал, что ранняя конфуцианская традиция ( Ru ) началась с
кабинет «Музыкального мастера» ( Юеши
樂 師), описанные в
Ритуал Чжоу ( Чжоу Ли 周禮). Янь считает, что
поскольку эти чиновники несли ответственность за обучение обрядам, музыке,
и Classic of Odes , их объединенный опыт
превратились в особое призвание, которое сформировало мировоззрение
Конфуций. Ранние обсуждения ритуала в классических произведениях Чжоу часто
объяснил ритуал с точки зрения do ut des взгляд на создание
предложения для получения выгоды.Напротив, ранние дискуссии между
Конфуций и его ученики описали преимущества ритуального исполнения
что вышло за пределы умилостивления духов, награды от
предки, или поддержание социального или космического порядка. Вместо
подчеркивания товаров, которые были внешними по отношению к исполнителю, эти работы
подчеркнули ценность связанных с ними внутренних психологических состояний
практикующий. В Analects 3.26 Конфуций осуждает
совершение ритуала без почтения ( цзин 敬).Он также
осуждает взгляды на ритуал, которые сосредоточены только на подношениях, или взгляды
музыка, ориентированная только на инструменты (17.11). Отрывки из записей
Ритуал
объясняет, что Конфуций предпочел бы избыток
почтение, чем избыток ритуала (« Tangong,
шан
”檀弓 上), и это почтение является наиболее важным аспектом
траурные обряды (« Zaji, xia » 雜記 下). Этот акцент на
важность отношения благоговения стала заметным отличием
между выполнением ритуала наизусть и выполнением его в
правильное аффективное состояние.Другой отрывок из Records of Ritual
говорит о разнице между идеальным джентльменом и
меньший человек заботится о родителях, так это то, что джентльмен благоговейный
когда он это делает (« Fangji » 坊 記, ср. Analects
2.7). В контекстах, касающихся как ритуалов, так и сыновней почтительности ( сяо 孝),
аффективное состояние, стоящее за действием, возможно, более важно, чем
последствия действия. Как сказал Филип Дж. Айвенго
письменность, ритуал и музыка — это не просто показатель ценностей в
смысл, который показывают эти примеры, но также и их воспитатель.

В этой ритуальной психологии исполнение ритуала и музыки ограничивает
желает, потому что это изменяет аффективные состояния исполнителя, и
ограничить аппетитные желания. Записи ритуала
иллюстрирует желательные аффективные состояния, описывая, как Чжоу
основатель король Вэнь 文 был тронут, когда делал подношения
его умершие родители, но потом к горе, когда ритуал закончился
Jiyi » 祭 義). Коллекция
связан с философом Xunzi 荀子 третьего века до нашей эры, содержит
Цитата Конфуция, которая связывает разные части правителя
день с особыми эмоциями.Вход в родовой храм, чтобы сделать
предложения и поддерживать связь с теми, кто больше не живет
заставляет правителя задуматься о печали, а в шапке слышать
судебные дела заставляют его задуматься о беспокойстве (« Aigong » 哀公). Это примеры того, как
ритуал способствует развитию определенных эмоциональных реакций, частично
сложного понимания аффективных состояний и способов, которые
производительность направляет их в определенных направлениях. В более общем смысле,
социальные условности, заложенные в ритуальных иерархиях, ограничивают
свобода людей преследовать свои желания, как хозяин
объясняет в Records of Ritual:

Путь джентльмена можно сравнить с плотиной на набережной,
поддержка тех сфер, где обычные люди испытывают недостаток
Fangji »).

Блокирование избытка желаний за счет соблюдения этих социальных норм
сохраняет психологическое пространство для отражения и реформирования своего
реакции.

Описания ранней общины изображают Конфуция, создавшего
субкультура, в которой ритуал служил альтернативным источником ценности,
эффективно обучая своих учеников отказываться от традиционных способов
обмен. В Analects , когда Конфуций говорит, что он
проинструктировать любого, кто подарил ему «узелок сушеных
мясо »(7.7), он подчеркивает, как его стандарты ценности
происходят из системы жертвоприношений, избегая денег или роскоши
Предметы. Подарки, ценные в обычных ситуациях, могут мало чего стоить.
такие стандарты: «Даже если друг подарил ему карету
и коней, если это не было вяленое мясо, не кланялся »(10.15).
Биографические материалы периода Хань в Записях
Историк
описывает, как высокопоставленный чиновник государства Лу не
явиться в суд на три дня после того, как состояние Ци подарило ему
артисты-женщины.Когда, кроме того, высокопоставленный чиновник не смог
правильно приносить дары жертвенного мяса, Конфуций
отправился Лу в штат Вэй (47, ср. Analects 18.4).
Конфуций неоднократно отвергал общепринятые ценности богатства и
положение, предпочитая вместо этого полагаться на ритуальные стандарты ценности. В
в некотором роде эти истории похожи на рассказы позднего периода Warring
Состояния и сборник периода Хань Мастер Чжуан ( Чжуанцзы
莊子), которые исследуют то, как
обычно приниженные из-за их бесполезности, полезны
нестандартный стандарт.Однако здесь эталоном, придающим таким предметам валюту, является ритуальное значение, а не долголетие, развод.
Конфуций от обычных материалистических или гедонистических поисков. Этот
это второй способ, которым ритуал позволяет направить больше усилий на
формирование характера.

Однажды, говоря о воспитании доброжелательности, Конфуций объяснил:
как ритуальная ценность была связана с идеальным образом джентльмена,
которые всегда должны иметь приоритет перед преследованием обычных
значения:

Богатство и высокий социальный статус — это то, чего жаждут другие.Если я не могу
преуспевайте, следуя путем, я не буду жить в них. Бедность и
низкий социальный статус — это то, чего избегают другие. Если я не смогу процветать
следуя по пути, я не избежу их. (4,5)

Аргумент, что ритуальное выполнение имеет внутренние преимущества, лежит в основе
ритуальная психология, изложенная Конфуцием, объясняющая, как
выполнение ритуалов и музыки контролирует желания и готовит почву для
дальнейшее нравственное развитие.

4. Добродетели и формирование характера

Многие короткие отрывки из Analects и
Отрывки из «Чащи изречений», раскопанные в Гуодиане,
описать развитие набора идеального поведения, связанного с
моральный идеал «пути» ( dao 道)
«Джентльмен» ( junzi 君子).На основе
аналогия между образом Конфуция и системами этики характера
происходящие от Аристотеля, эти модели поведения сегодня часто
описывается с использованием латинского термина «добродетель». В секунду
переход в
Аналитики , ученик Ю Руо 有 若 говорит, что человек, который ведет себя с
сыновняя почтительность к родителям, братьям и сестрам ( xiao и di 弟),
и кто избегает выступлений против начальства, редко будет расстраивать общество.
Это связывает эту корреляцию с более общей картиной того, как паттерны
хорошего поведения эффективно открывают возможность следовать
образ джентльмена: «Джентльмен работает на корню.Один раз
корни укоренены, путь оживает »(1.2). Способ
джентльмена — это квинтэссенция образцового поведения
самоотверженные культурные герои прошлого и доступны всем, кто
готовые «работать на корню». Таким образом, добродетели
то, чему учил Конфуций, не были оригинальными для него, но представляли его
адаптации существующих культурных идеалов, к которым он постоянно
возвращены, чтобы уточнить их правильные выражения в разных
ситуации. Пять форм поведения джентльмена, занимающего центральное место в
Аналитики — доброжелательность ( рен 仁), праведность.
( йи 義), ритуальное приличие ( ли 禮), мудрость ( чжи ),
и надежность ( xin 信).

Добродетель влечет за собой взаимодействие с другими, руководствуясь
чувство того, что хорошо с их точки зрения. Иногда
Analects определяет доброжелательность как «заботу о
другие »(12.22), но в определенных контекстах это связано с
более конкретное поведение. Примеры контекстных определений
доброжелательность — относиться к людям на улице как к важным гостям
и простые люди, как если бы они были служителями при жертвоприношении (12.2),
сдержанность в разговоре (12.3) и отказавшись от умных
речь (1.3), и быть почтительным там, где живешь, почтительным, где
один работает, и лоялен там, где имеет дело с другими (13.19). Это
самая широкая из добродетелей, но джентльмен скорее умрет, чем
скомпрометируйте его (15.9). Доброжелательность влечет за собой некое бескорыстие или,
как предполагают Дэвид Холл и Роджер Эймс, это включает формирование морального
суждения с комбинированной точки зрения себя и других.

Более поздние авторы разработали отчеты об источниках доброжелательных
поведение, наиболее известное в контексте обсуждения человеческого
природа ( xing 性) в веках после
Конфуций.Мэнций (четвертый век до нашей эры) утверждал, что доброжелательность растет
из развития аффективной склонности к состраданию
( ceyin 惻隱) перед лицом другого
страдание. Анонимный автор позднего периода Сражающихся царств.
раскопанный текст «Пять видов действий» ( Wu xing
五行) описывает это как построение из любви
чувствует близких членов семьи, через последовательные этапы, чтобы, наконец,
превратиться в более универсальную, полноценную добродетель. В
Analects , однако, один комментарий о человеческой природе
подчеркивает важность воспитания: «По природе люди
близко, по привычке они на много миль друг от друга »(17.2), настроение
что говорит о важности тренировки своих предрасположенностей
через ритуал и классику в манере, более близкой к программе Сюньцзы (III век
До н.э.). Однако в Analects обсуждается инкубация
доброжелательное поведение в семье и ритуалах. Вы, Руо, заканчиваете
его обсуждение корней пути джентльмена с
риторический вопрос: «Не проявляет сыновнего почтения к
в чьих-то родителях, братьях и сестрах корень доброжелательности? »
(1.2). Конфуций говорит своему ученику Янь Юань 顏淵, что
доброжелательность — это вопрос «преодоления себя и возвращения к
ритуальное приличие »(12.1). Эти связи между доброжелательностью
и другие добродетели подчеркивают то, как доброжелательное поведение
не влечет за собой создание новых социальных форм или отношений, но является
основанный на традиционных семейных и ритуальных сетях.

Вторая добродетель, праведность, часто описывается в Аналектах относительно
ситуации, связанные с общественной ответственностью. В контекстах, где
стандарты справедливости и добросовестности ценны, например, действовать как
управляющий имением, как некоторые из учеников Конфуция,
праведность — это то, что сохраняет человека непорочным.Конфуций писал, что
джентльмен «думает о праведности, когда сталкивается с выгодой»
(16.10, 19.10) или «столкнувшись с прибылью» (14.12).
Конфуций говорит, что нужно игнорировать богатство и ранг
достичь, действуя против праведности, даже если это означает есть грубое
рис, питьевая вода и спать, используя согнутую руку как
подушка (7.16). Более поздние писатели, такие как Сюньцзы, прославляли Конфуция за его
праведность в должности, что, как он подчеркнул, было тем более впечатляющим
потому что Конфуций был крайне беден (« Wangba »
王 霸).Такое поведение особенно актуально в официальных
взаимодействие с обычными людьми, например, когда «нанимает
простые люди »(5.16), и если социальный руководитель освоил это,
«Простые люди все подчинятся» (13.4). Как
доброжелательность, праведность также влечет за собой бескорыстие, но вместо
исходящий из уважения к потребностям других, он коренится в
стойкость перед искушением.

Перспектива, необходимая для того, чтобы действовать праведно, иногда связана с
к отношению к личной выгоде, напоминающему предыдущие
обсуждение того, как Конфуций учил своих учеников
перекалибровать свое чувство ценности на основе их погружения в
жертвенная система.В частности, оценка вещей на основе
их ритуальное значение может противоречить общепринятым
иерархии ценностей. Это определяется как корень праведного
поведение в рассказе из текста позднего периода Воюющих царств
Мастер Фэй Хань ( Хань Фэйзи 韓非 子). В сказке рассказывается, как
при дворе Конфуцию подарили тарелку с персиком и кучу
зерна проса, которыми нужно очистить плоды. После
служители смеялись над Конфуцием за то, что он продолжил есть просо
Во-первых, Конфуций объяснил им, что в жертвоприношениях бывшим царям
Просо само по себе является наиболее ценным предложением.Следовательно, очистка
ритуально базовый персик с пшеном:

будет препятствовать праведности, и поэтому я не осмелился положить [персик]
над тем, что наполняет сосуды в исконной святыне.
Waichu shuo, zuo shang »
外 儲 說 左上)

Хотя такие истории могли быть рассказаны, чтобы высмеять его привередливость, ибо
Конфуций сущность праведности заключалась в том, чтобы усвоить систему
ценность, которую он нарушил бы ни для удобства, ни для выгоды.

Иногда фраза «милосердие и праведность»
метонимически используется для обозначения всех добродетелей, но в некоторых более поздних текстах
доброжелательный порыв к состраданию и праведная стойкость
рассматривается как потенциально противоречивый.В Analects ,
изображения Конфуция не признают противоречия между доброжелательностью
и праведность, возможно, потому что каждый обычно описывается как
в другом наборе контекстов. В ритуальных контекстах, таких как суды
или святыни, в идеале человек действует так, как будто он действует по семейным обстоятельствам.
привязанность в личном контексте, парадигма, которая является ключом к
доброжелательность. При исполнении служебных обязанностей идеально действовать
из ответственности перед подчиненными и вышестоящими, с
сопротивление искушению коррумпированной выгодой, что является ключом к
праведность. Records of Ritual различает
области этих двух добродетелей:

В ведении домашнего хозяйства доброта преобладает над праведностью.
Вне дома праведность отсекает доброту. Что
один обязуется служить своему отцу, другой — служить
один господин, потому что благоговение перед обоими одинаково.
Благородное отношение к дворянству и почетное отношение к благородным.
путь, это высота праведности. (« Sangfu
сижи
”喪服 四 制)

Хотя праведность — это не милосердие других людей.
означает, что этот отрывок подчеркивает, как в разных контекстах разные
добродетели могут подтолкнуть людей к участию в определенных общих
культурные обычаи, составляющие хорошую жизнь.

В то время как добродетели доброжелательности и праведности могут побудить джентльмена придерживаться ритуала
нормы в конкретных ситуациях или сферах жизни, третье достоинство
«Ритуальное приличие» выражает чувствительность к своему
социальное место и готовность играть во все
ритуальные роли. Термин li переводится здесь как «ритуал.
уместность »имеет особенно широкий спектр коннотаций, и
дополнительно подразумевает как ритуальные правила, так и правила этикета. В
Analects, Конфуций изображен как учит, так и
проводить обряды так, как он считал, что они
проводились в древности.Подробные ограничения, такие как «
джентльмен избегает одежды с красно-черной отделкой »(10.6),
которую поэт Эзра Паунд назвал «стихами, относящимися к
ночную рубашку и пристрастие к имбирю »(Pound 1951:
191), отнюдь не были тривиальными для Конфуция. Его повеление: «Делай
не смотрите и не слушайте, не говорите и не двигайтесь, если это не соответствует
обряды »(12.1), отвечая на вопрос о благожелательности,
иллюстрирует, как символические условности ритуальной системы сыграли
роль в культивировании добродетелей.Мы видели, как ритуальные формы
ценностей, ограничивая желания, тем самым позволяя размышлять и
воспитание нравственных наклонностей. Но без должного аффективного
констатировать, что человек неправильно выполняет ритуал. в
Analects , Конфуций говорит, что не может терпеть «ритуал
без благоговения или печали без печали »(3.26). Когда
спросил о корне ритуальной приличия, он говорит, что на похоронах
горе скорбящих важнее формальностей
(3.4). Знание деталей ритуальных протоколов важно, но
не заменяет искреннего аффекта при их исполнении.Вместе они
являются необходимыми условиями для обучения джентльмена, а также являются
важно для понимания социального контекста, в котором Конфуций
учил своих учеников.

Мастерство, о котором свидетельствует «ритуальное приличие», было частью
учебная программа, связанная с обучением правителей и чиновников, и
надлежащее исполнение ритуала при дворе также могло служить своего рода политическим
легитимация. Конфуций резюмировал различные аспекты
обучение ритуалу и музыке, участвовавшее в обучении его
подписчики:

Поднимите себя с Classic of Odes .Учреждать
себя с ритуалом. Дополните себя музыкой. (8,8)

Однажды Бою 魚, сын Конфуция,
объяснил, что когда он попросил отца научить его, отец сказал
ему изучить
Classic of Odes , чтобы иметь возможность поговорить с
другие, и изучить ритуал, чтобы утвердиться (16.13). Тот
Конфуций настаивает, чтобы его сын овладел классической литературой и практиками.
подчеркивает ценность этих культурных продуктов как средств
передавая путь от одного поколения к другому.Он рассказывает своему
ученики, что изучение Классика Од готовит их
для разных сфер жизни, предоставляя им возможность:

дома служите отцу, вдали от него служите
свой господин, а также расширить свои познания в названиях птиц,
животные, растения и деревья. (17,9)

Эта оценка знаний как культурного, так и
природные миры — одна из причин, почему фигура Конфуция
традиционно отождествлялся со школой, и почему сегодня его
день рождения отмечается как «День учителя» в некоторых
части Азии.В древнем мире такое образование тоже
квалифицированный Конфуций и его ученики для работы в поместьях и в
суды.

Четвертая добродетель, мудрость, связана с оценкой людей и
ситуации. В «Аналектах » мудрость позволяет джентльмену
различать кривое и прямое поведение в других (12.22), и
различать тех, кто может быть преобразован, и тех, кто не может
(15.8). В предыдущем диалоге Конфуций объясняет силу
мудрость как «знание других».«Чаща
Поговорки », найденные в Гуодиане, указывают на то, что это знание
основа для правильного «выбора» других, определения мудрости
как добродетель, которая является основанием для выбора. Но это еще и о
правильно оценивать ситуации, как подсказывает мастер
риторический вопрос: «Как можно считать человека мудрым, если
этот человек не живет в доброжелательности? » (4.1). Один
известный отрывок, который часто цитируется, подразумевает, что Конфуций агностик
мир духов более буквально о том, как мудрость позволяет
посторонний, чтобы представить себя подходящим образом для людей на
от имени которого он работает:

Работая над тем, что хорошо для простых людей, чтобы показать
почитание призраков и духов при сохранении
расстояние можно считать мудростью.(6.22)

Контекст для такого рода оценки обычно — официальная служба,
и мудрость часто приписывается уважаемым министрам или советникам мудрецов.
правители.

В некоторых диалогах мудрость также подразумевает моральное различение, которое
позволяет джентльмену быть уверенным в уместности хорошего
действия. В Аналектах Конфуций говорит своему ученику Цзы Лу
子路 эта мудрость признает знание вещи как знание ее,
и незнание вещи как незнание ее (2.17). В монологах
о нескольких добродетелях Конфуций описывает мудрого человека как никогда
сбиты с толку (9.28, 14.28). Хотя сравнительные философы отмечали, что
Китайская мысль не имеет ничего аналогичного роли воли.
в досовременной европейской философии нравственная проницательность, которая является частью
мудрости вселяет в актеров уверенность в том, что нравственные действия
они взяли верны.

Добродетель благонадежности дает джентльмену право давать советы
правитель и правитель или чиновник для управления другими.в
Analects , Конфуций лаконично объясняет: «если один
заслуживающий доверия, другие возьмут на себя одни обязанности »(17.6, ср.
20.1). Хотя надежность может быть основана на
правильное выражение дружбы между людьми с одинаковым статусом (1.4, 5.26),
это также ценно во взаимодействии с людьми другого статуса. Ученик Цзы Ся 子夏 объясняет его влияние на начальство и
подчиненные: давая советы правителю, не заслуживая доверия,
правитель будет думать, что джентльмен занимается клеветой, и когда
управляя государством, не заслуживая доверия, люди будут думать, что
джентльмен их эксплуатирует (19.10). Подразумевается, что
искренне настроенный к обществу чиновник был бы неэффективен без
верю, что это качество вдохновляет. В диалоге с правителем из
глава четвертая из Интертекстуального комментария Хана к Одам ,
Конфуций объясняет, что, нанимая кого-то, нужно доверять.
превосходит силу, умение льстить или красноречие. Быть способным
полагаться на кого-то настолько важно для Конфуция, что когда его спрашивают о
хорошее правительство, он объяснил, что надежность выше, чем
либо едой, либо оружием, заключая: «Если люди не найдут
Правитель заслуживает доверия, государство не устоит »(12.7).

К периоду Хань доброжелательность, праведность, ритуальное приличие,
мудрость и надежность стали рассматриваться как полный набор
человеческие добродетели, соответствующие другим квинтетам явлений, используемых для
описать мир природы. В некоторых текстах описан уровень нравственности.
совершенство, как у древних мудрецов, объединяющее все эти
добродетели. До этого неясно, было ли владение
особая добродетель влекла за собой наличие всех остальных, хотя доброжелательность
иногда использовался как более общий термин для комбинации одного или
больше других добродетелей (e.г.,
Аналитики 17.6). В других случаях Конфуций представлял
индивидуальные добродетели как выражение добродетели в определенных областях
жизнь. Ранние диалоги Конфуция встроены в конкретные ситуации,
и поэтому сопротивляйтесь попыткам выделить из них более абстрактные принципы
морали. В результате описания добродетелей включаются в
анекдоты об образцовых личностях, в характере которых
диалоги побуждают аудиторию развиваться. Конфуций учил, что
мерилом хорошего действия было то, было ли оно выражением
актерская добродетель, то, что его уроки разделяют с уроками
философии, подобные философии Аристотеля, которые обычно описываются как
«Этика добродетели».Современная оценка учения Конфуция как
«этика добродетели» сформулирована в Брайане В. Ван
Этика добродетели и консеквенциализм Нордена в раннем китайском
Философия
, в которой особое внимание уделяется аналогиям между
путь Конфуция и «хорошей жизни» Аристотеля.
Однако характер доступных исходных материалов о Конфуции,
означает, что в разнообразных текстах раннего Китая отсутствует систематизация
такой работы, как «Никомахова этика » Аристотеля .

Пять описанных выше добродетелей — не единственные, из которых
Конфуций заговорил.Он обсудил верность ( чжун 忠), которая
в какой-то момент описывается как поведение министра по отношению к
ритуально правильная линейка (3.19). Он сказал, что мужество ( йонг
勇) — вот что заставляет действовать, увидев где
праведность ложь (2.24). Другой термин иногда переводится как
«Добродетель» ( de 德) обычно используется для
Опишите авторитет правителя, который вырос из доброты или благосклонности
другим, и является ключевым термином во многих социальных и политических работах
обсуждается в следующем разделе.Тем не менее, просматривая список всех
достоинств в ранних источниках недостаточно, чтобы описать
целостность моральной вселенной, связанной с Конфуцием.

Наличие тем в Analects как у правителя
исключительное влияние как образец морали, важность суждения
людей своими делами, а не словами (1.3, 2.10, 5.10), или
даже защита культуры Чжоу высшими силами (9,5), все
выделить бессистемный характер текста и подчеркнуть, что
обучение других тому, как развивать добродетели, является ключевым аспектом, но только
часть этического идеала Конфуция.Тем не менее, существует также загадка, присущая любой попытке вывести абстрактные моральные правила из в основном диалогической формы Analects , то есть проблема того, является ли ситуативный контекст и собеседник неотъемлемой частью оценки утверждений Конфуция.
Исторически примечательным примером попытки найти обобщенное моральное правило в Аналектах является чтение пары
отрывки, в которых используется формулировка, аналогичная формулировке «Золотого
Правило »христианской Библии (Матфея 7:12 и Луки 6:31), чтобы
описать доброжелательность: «Не навязывайте другим такие вещи.
чего ты сам не желаешь »(12.2, ср. 5.12, 15.24). Читать
как аксиоматические моральные императивы, эти отрывки отличаются от
образцовые и ситуативные разговоры о морали обычно
из Аналитики . По этой причине некоторые ученые,
включая Э. Брюса Брукса, считают эти отрывки
интерполяции. Хотя они не полностью противоречат способу
эта доброжелательность описана в ранних текстах, их
на интерпретацию как абстрактных принципов повлияло их кажущееся сходство с библейскими примерами.В
Records of Ritual , немного другая формулировка
правило о себе и других представлено как не универсальное по своему объему,
а скорее как описание того, как образцовый правитель влияет на
люди. Как и другие ранние тексты, Analects
описывает, как моральное преобразование общества зависит от
положительный пример правителя, сравнивающего влияние
джентльмен на народ, кстати ветер по траве дует,
заставляя его изгибаться (12.19).В том же ключе, после обсуждения того, как личные
качества правителей прошлого определяли, действительно ли их
субъекты могли морально преобразовать, Records of Ritual
выражает свой принцип рефлексивности:

Вот почему джентльмен ищет в других только то, что он или она
лично владеет. [Джентльмен] осуждает только вещи в других
чего лично ему не хватает. (« Daxue »
大學)

Речь идет об эффективности морального убеждения, когда говорится, что
правитель не может рассчитывать на реформирование общества исключительно по приказу, поскольку это
только личный пример правителя, который может изменить других.Для
по этой причине правитель не должен принуждать к поведению своих подданных
на что он или она лично не согласился бы, что-то скорее
отличается от «Золотого правила».
Исторически, однако, взгляды, согласно которым Конфуций был вдохновлен тем же естественным богословием, что и христиане, или что философы, естественно, озабочены обобщением моральных императивов, выступали за более тесную идентификацию с «золотым правилом», факт, который иллюстрирует загадка толкования, возникающая из формальных аспектов Аналектов .

5. Семья и государство

Политическая философия раннего Чжоу, представленная в Classic of
Odes
и Classic of Documents сосредоточены на моральных принципах.
оправдание политической власти на основе доктрины
«Мандат Неба» ( тяньминь
天命). Эта точка зрения заключалась в том, что добродетель мудреца
( de ) привлекла внимание антропоморфизированных космических
власть обычно переводится как «Небеса» ( tian
天), который поддержал восхождение мудреца к политическому
власть.Эти канонические тексты утверждали, что политический успех или
неудача — это функция моральных качеств, о чем свидетельствуют такие действия, как
правильное выполнение ритуала со стороны правителя. Конфуций опирался на
эти классики и адаптировали классический взгляд на моральный авторитет в
важными способами, связывая его с нормативной картиной
общество. Проводя параллель между характером взаимного
обязанности лиц в разных ролях в двух областях
социальной организации, в Analects Конфуций связал сыновнюю почтительность в семье с
лояльность в политической сфере:

Редко бывает для человека, сыновно благочестивого по отношению к своим родителям и старше.
братья и сестры склонны бунтовать против его начальства … Сыновний
благочестие по отношению к родителям, старшим братьям и сестрам можно считать корнем
человек.(1,2)

В этом разделе исследуются социальные и политические взгляды Конфуция.
философии, начиная с центральной роли его анализа
традиционная норма сыновней почтительности.

Подобно тому, как Конфуций анализировал психологию ритуального исполнения и
связал это с индивидуальным нравственным развитием, его обсуждение сыновней
благочестие было еще одним примером развития и адаптации
конкретный классический культурный образец в более широкий философский контекст
и множество проблем. Первоначально ограничивался описанием жертвоприношения
предкам в контексте групп наследственного родства, более
расширенное значение «сыновней почтительности» использовалось для описания
царь-мудрец Шунь 舜 (трад.р. 2256–2205 гг. До н. Э.)
лечение его живого отца в Classic of
Документы
. Несмотря на скромное происхождение, сыновняя почтительность Сюня была
признано качеством, которое сигнализировало, что он будет подходящим преемником
для царя-мудреца Яо 堯 (trad. r. 2357–2256)
До н.э.). Конфуций в «Аналектах » восхваляет древнего мудреца.
царей, а царь-мудрец Ю за его сыновний
благочестие в контексте жертвоприношения (8.21). Однако он использовал термин
сыновняя почтительность означает как жертвенное мастерство, так и поведение
соответственно родителям.В разговоре с одним из
своим ученикам он объясняет, что сыновнее почтение означает «не
оспаривание », что повлекло за собой:

пока были живы родители, служа им в ритуальном
надлежащим образом, и после смерти родителей, похоронив их и
приносить им жертвы надлежащим образом. (2,5)

В рационализации морального содержания наследия прошлого, такого как
трехлетний траур по смерти одного из родителей Конфуция
рассудил, что в течение трех лет сыновний благочестивый ребенок не должен изменять
родительский путь (4.20, ср. 19.18), и объясняет происхождение
продолжительность трехлетнего траура должна быть продолжительностью
родители оказывали алименты своему младенцу (17.21). Этот
адаптация сыновней почтительности для обозначения надлежащего образа жизни джентльмена
вести себя как внутри, так и вне дома было обобщением
модель поведения, которая когда-то была специфической для семьи.

Историк-интеллектуал Чэнь Лай 陈 来 выделил два
наборы идеальных черт, которые стали гибридными в поздних Воюющих государствах
период.Первый набор качеств описывает достоинства правителя.
выходя из политически ориентированных описаний фигур, таких как Кинг
Вэнь Чжоу, включая прямолинейность ( чжи 直) и
стойкость ( банда 剛). Второй набор качеств
основанные на узах, характерных для групп родства, включая сыновнюю почтительность и
доброта ( ci 慈). Поскольку родственные группы были подчинены
для более крупных политических единиц в текстах стали появляться гибридные списки
идеальные качества, взятые из обоих наборов.Следовательно, Конфуций имел
эффективно интегрировать клановые приоритеты и государственные приоритеты,
примирение, проиллюстрированное в
Интертекстуальный комментарий Хана к Оде его
утверждение, что сыновняя почтительность — это не просто почтение к старшим. Когда
его ученик Цзэнцзи 曾子 подвергся жестокому избиению
посох отца в наказание за преступление, Конфуций наказывает
Цзэнцзы, говоря, что даже мудрый царь Шунь не подчинился бы
к такому жестокому избиению. Далее он объясняет, что у ребенка двойная
набор обязанностей как перед отцом, так и перед правителем, бывшая сыновняя почтительность и
другая лояльность.Следовательно, защита своего тела — долг
линейка и противовес долгу подчиняться своему
родитель (8). В Классике сыновней почтительности ( Xiaojing
孝經) аналогичные рассуждения применяются к переопределению дочернего
благочестие, которое отвергает такое поведение, как такое крайнее подчинение, потому что
защита своего тела — долг перед родителями. Этот
своего рода оговорка предполагает, что по мере того, как сыновнее почтение продвигалось дальше
вне его первоначального семейного контекста, он должен был быть квалифицирован, чтобы быть интегрированным
в точку зрения, которая повысила ценность нескольких черт характера.

Поскольку сыновнее почтение основывалось на фундаментальных отношениях, определенных
в семье семейная роль и роль государства могут
конфликт. Текст Classic of Documents разъясняет возможные
конфликт между преданностью правителю и сыновней почтительностью к отцу
Цай Чжун чжи мин »
蔡仲 之 命), компромисс, похожий на историю в
Analects о человеке по имени Чжи Гун 直 躬
(Вертикальный Гонг), который показал, что его отец украл овцу. Хотя
Конфуций признал, что воровство вредит общественному порядку, по его мнению.
Вертикальный Гонг не смог быть действительно «вертикальным» в
чувство, которое уравновешивает императив давать показания с особым
вознаграждение для членов его родственной группы:

В моем кругу вертикальное положение отличается от этого.Отец скрывал
такое от имени своего сына, и сын скроет это на
имени своего отца. В этом и заключается прямолинейность. (13.18)

Таким же образом Конфуций приспосабливал сыновнюю почтительность к более широкому кругу лиц.
многообразие моральных поступков, оттачивая свой ответ на вопрос о том, как
ребенок уравновешивает ответственность перед семьей и верность государству.
Хотя эти две черты могут противоречить друг другу, социолог
Роберт Белла в своем исследовании Токугавы и современной Японии отметил, что
структурное сходство между преданностью и сыновней почтительностью привело к
оба они продвигаются государством как взаимосвязанные идеалы, которые
помещает каждого человека в двойную сеть ответственности.Конфуций был
заявляя об этом, когда он связывал сыновнюю почтительность со склонностью к
быть верным начальству (1.2). Утверждения типа «сыновняя почтительность
корень добродетельного действия »из Classic of Filial
Благочестие
связывает верность и действия, которые
сигнализирует о личной добродетели, которая оправдывает политический авторитет, как в
исторический прецедент царя мудрецов Шуна.

Из классических источников, из которых черпал Конфуций, два были
особенно влиятельный в дискуссиях о политической легитимации.В
Classic of Odes состоит из 305 текстов, регламентированных периодом Чжоу.
(отсюда и несколько переводов «песни»,
«Оды», или «стихи») и стали пронумерованы как единое целое.
из пяти классиков ( Wujing ) в династии Хань. Критично для
некоторые из этих текстов посвящены королю Вэнь Цзябао.
Свержение Чжоу Шан, что является примером добродетельного
человек, захватывающий «Мандат Неба»:

Этот наш король Вэнь, его благоразумное сердце было хорошо организовано. Он сиял
служил Высшему Богу и, таким образом, получил большую удачу.Непоколебимый
в своей добродетели он стал владеть владениями вокруг. (« Daming » 大 明)

Политическая теория Чжоу, выраженная в этом отрывке, основана на
идея ограниченной моральной вселенной, которая может не вознаградить добродетельного человека
изолированно, но в котором Высокий Бог ( Shangdi
上帝, Di 帝) или Небеса заступятся за
заменить плохого правителя человеком исключительного
добродетель. Classic of Documents — это коллекция, которая
включает речи, приписываемые мудрым правителям прошлого и их
служителей, и его аргументы часто касаются морального авторитета с
сосредоточиться на методах и характере примерных правителей прошлого.Глава «Объявление Канга» (« Kanggao » 康 誥) адресована одному из сыновей
Король Вэнь, и дает ему руководство, как вести себя как мудрый правитель, как
а также с методами, которые были эмпирически доказаны успешными
эти правители. Что касается мандата, унаследованного от короля Вэня,
глава настаивает на том, что полномочия не неизменны, и поэтому
правитель сын всегда должен помнить об этом, решая, как
действовать. Далее, не всегда можно понять Небеса, но
«Видны чувства народа», и поэтому правитель
должен заботиться о своих подданных.Политическая точка зрения Чжоу, что Конфуций
унаследованный был основан на сверхъестественном ходатайстве, чтобы поместить человека
с личной добродетелью в ведении государства, но со временем
акцент сместился на то, как эффект хорошего правительства может
рассматриваться как доказательство продолжающегося морального оправдания этого
размещение.

Сам Конфуций, возможно, служил историческим контрпримером
классическая теория «Небесного мандата», ставящая под сомнение
прямой характер поддержки, данной Небесами человеку с
добродетель.Ханьский период Записки историка биография
Конфуций описал его как обладающего всеми личными качествами.
нужно было хорошо управлять, но скитаться из штата в штат, потому что те
качества не были признаны. Когда умер его любимый ученик,
Analects записывает, что Конфуций сказал, что «Небеса
покинул меня! » (11.9).王充 Ван Чонга
(27 – ок. 97 г. н. Э.)
Сбалансированные обсуждения ( Lunheng 論 衡) использует фразу
«Некоронованный король» ( suwang 素 王) для описания
трагическая ситуация: «Конфуций не правил как царь, но его работа
как некоронованный король можно увидеть в Весной и Осенью
Летопись
»(80).Мнение о том, что через свои сочинения Конфуций
может подготовить мир к правительству будущего царя-мудреца
стала центральной частью преданий Конфуция, которая окрасила прием
его произведений с тех пор, особенно в работах, связанных с Весной г.
и Осенняя летопись
и ее комментарий Gongyang . В
биография Конфуция усилила трагическую космологическую картину,
личная добродетель не всегда гарантировала успех. Даже когда
Поддержка Небес цитируется в Analects , это не
вопрос прямого ходатайства, но выраженный через личную добродетель
или культурные стереотипы: «Небеса родили во мне добродетель, поэтому
что может Хуан Туй 桓 魋 сделать со мной? » (7.23, ср. 9.5). В виде
Роберт Ино отметил, что концепция Небес также стала
все больше и больше натурализуется в отрывках типа «Зачем Небесам?
нужно говорить? » (17.19). Изменение взглядов на объем
Деятельность Небес и способы получения знаний людьми
этой деятельности способствовали изменению роли Небес в политической
теория.

Чаще всего в диалогах с правителями своего времени ссылки на
Небеса были поводом для Конфуция побудить правителей остаться
внимательны к своему личному нравственному развитию и относятся к своим подданным
весьма.Интегрируя классическое наследие «Мандата
Небеса », что относилось конкретно к правителю или« Сыну
Небеса »( tianzi 天子) с моральными учениями.
которые были адресованы более широкой аудитории, природа Небес
ходатайство стало пониматься иначе. в
Аналитики и сочинения, подобные тем, которые приписываются Менсию,
описания добродетели часто адаптировались к таким контекстам, как
поведение мелких чиновников и навигация в повседневной жизни.
Квонг-Лой Шун отмечает, что в таких контекстах влияние Небес
осталось как объяснение того, что произошло за пределами человеческого
контроль, например политический успех или продолжительность жизни, и источник
этический идеал.В Analects джентльменский трепет перед
Небеса сочетаются с трепетом перед словами мудрецов (16.8), и
когда Конфуций объясняет теорию Чжоу о «мандате
Небеса »в« Записи ритуалов старейшины Дая », он
делает это, чтобы объяснить, как признаки хорошо организованного общества
продемонстрировать, что «добродетель правителя соответствует Небесам»
Shaojian » 少 閒). Небеса все еще
повсеместно встречается в ответах Конфуция на вопросы правителей, но
в центре внимания не было прямого
ходатайство, а демонстрация правителем своего
личные моральные качества.

Таким образом, личные качества скромности, сыновней почтительности или уважения
поскольку старейшины рассматривались как доказательство пригодности к служению в официальной
вместимость. Квалификация для правления была продемонстрирована надлежащим поведением в
социальные роли, определяемые «пятью отношениями»
( wulun 五 倫), формулировка, встречающаяся в писаниях
Менция, ставшие ключевой чертой интерпретации произведений
связан с Конфуцием в династии Хань. Императоры Западной Хань
были членами клана Лю и работают как Guliang
Комментарий
( Guliang zhuan
穀梁 傳) к весенне-осенним анналам подчеркнуто
нормативное семейное поведение, основанное на пяти отношениях, которые были
(здесь адаптировано для включения матерей и сестер): правитель и подданный,
родитель и ребенок, муж и жена, братья и сестры и друзья.Пишу
с особым акцентом на Classic of Filial Piety ,
Генри Роузмонт и Роджер Эймс утверждают, что предписанные социальные роли
определяющая характеристика «конфуцианской традиции», и
что такие роли являются нормативными ориентирами для надлежащего поведения. Они
Сравните это с подходом «этики добродетели», который они говорят
требует рационального расчета для определения нравственного поведения, в то время как сыновний
благочестие — это просто вопрос выполнения семейных обязанностей.
Так же, как пять добродетелей были помещены в центр более поздних теорий
нравственного развития, как только социальные роли стали систематизированы в этом
Кстати, избранные ситуационные учения Конфуция соответствуют им.
может стать основой более абстрактных, систематических моральных теорий.Однако этого не могло бы произойти без адаптации
абстрактная классическая политическая теория «Небесного
мандат », доктрина, которая изначально поддерживала правящий клан,
утверждать, что влияние Небес выражается через
конкретные конкретные выражения индивидуальной добродетели. Как результат
эта адаптация в трудах, связанных с Конфуцием,
исполнение правителем императорских ритуалов, исполнение сыновней
благочестие или другие проявления личной добродетели послужили доказательством
моральная пригодность, которая узаконила его политический авторитет.Как и в случае с
ритуалы и добродетели, сыновнее почтение и повеление Небес были
трансформировались, поскольку они были интегрированы с классикой через
голоса Конфуция и правителей и учеников его эпохи.

Ранее использование «Конфуций» в качестве метонима для
Китайская традиционная культура была представлена ​​как черта современного периода. Тем не менее
сложность философских взглядов, связанных с
Конфуций — этические идеалы, разработанные
сложный взгляд на влияние ритуала и музыки на
психология исполнителя, четкие описания установок традиционных образцов в различных жизненных контекстах и ​​абстракция нормативного поведения в семье и государстве — отчасти благодаря
тот факт, что это метонимическое использование в некоторой степени уже имело место в
период Хань.К тому времени учение Конфуция исчезло.
через несколько веков беременности, а диалоги и цитаты
вылепленные в разные периоды того времени, циркулировали и смешивались. Положил
немного иначе, Конфуций читал традиционную культуру
безмятежный период Чжоу определенным образом, но это чтение было
непрерывно отражается и преломляется через разные линзы во время
доимперский период, до того, как результаты были зафиксированы в различных ранних
Источники имперского периода, такие как Analects , The
Записи ритуала и Записи историка.
Остается работа руки Конфуция, но также и его рук.
«Школа», а иногда и его противники во время
столетия, в течение которых его философия подвергалась развитию и дрейфу. Этот процесс наращивания и развития
не редкость для досовременных писаний, и, как следствие, широта и глубина объясняют, что
хотя бы частично, почему голос Конфуция сохранил первенство в
до-модернистские китайские философские беседы, а также во многих современных
споры о роли традиционной восточноазиатской культуры.

101 Веселые (или немного забавные) подсказки для комедийных историй

Вам нужна помощь в создании убедительных комедийных идей? Иногда самый простой способ их найти — прочитать простые комедийные рассказы.

Большинство писателей часто спрашивают: «Откуда вы черпаете идеи?» В большинстве случаев писатели затрудняются ответить на этот вопрос.

Мы черпаем идеи из множества источников — заголовков новостей, романов, телешоу, фильмов, нашей жизни, наших страхов, наших фобий и т. Д.Они могут исходить из сцены или момента в фильме, которые не были полностью исследованы. Они могут исходить из одного визуального элемента, который соблазняет творческий ум — семени, которое продолжает расти и расти, пока писатель не будет вынужден, наконец, поместить его на бумагу или экран.

Чтобы помочь писателям найти эти семена, мы предлагаем 101 оригинально задуманную и веселую — или, по крайней мере, слегка юмористическую — подсказку, которую вы можете использовать в качестве вдохновения для своей следующей истории ужасов.

Они могут вдохновлять на создание сценариев, романов, рассказов или даже более мелких моментов, которые вы можете включить в рассказы, которые вы уже пишете, или в то, что вы создадите в своих будущих проектах.

Узнайте, как лучше всего структурировать сценарий с помощью этого бесплатного руководства.

Мы рассмотрели 101 наводку на ужасающий рассказ ужасов и 101 подсказку к написанию рассказа «Что, если…». А теперь давайте переключимся и поищем какие-нибудь комедийные сюжетные подсказки.

1. Два противоположных футбольных тренера из конкурирующих школ влюбляются друг в друга.

2. Человек всего боится.

3. Мама одержима желанием быть популярной среди друзей и сверстников своей дочери-подростка.

4. Бывший чемпион по аркадным играм из 1980-х бросает свою работу, чтобы путешествовать по стране, получая высокие баллы на классических игровых консолях.

5. Мир, в котором на Земле правят кошки и собаки.

6. Марка Твена переносится в будущее, чтобы узнать, на что похожа жизнь сейчас.

7. Кто-то считает, что они потрясающие спортсмены, но это далеко от истины.

8.Персонаж, отчаянно ищущий работу, соглашается на должность переводчика, но фактически не может говорить на родном языке.

9. Душа фанатика переносится в тело меньшинства.

10. Гений-эгоист внезапно лишается интеллекта.

11. Суд приказал неэтичному генеральному директору супермаркета проработать месяц кассиром.

12. Ковбой вынужден работать в корпоративном мире.

13. Русалка влюбляется в потерпевшую неудачу женщину.

14. Миссис Клаус вынуждена доставлять подарки на Рождество после того, как ее муж убегает со стриптизершей.

15. Дворник ежедневно разыгрывает веселую месть студентам, которые издеваются над ним.

16. Водитель Uber подбирает двойника.

17. Позорный ангел, ненавидящий людей, вынужден жить среди них.

18.Мать и ее сын-подросток меняются телами.

19. Самый невезучий человек в мире.

20. Мужчина находит лазейку для участия в конкурсе «Мисс Вселенная».

21. Мир, в котором все внезапно говорят правду, независимо от последствий.

22. Пастора случайно отправляют в ад с миссионерской поездкой.

23. Талантливый, но уволенный повар вынужден устроиться на работу в ресторан быстрого питания.

24. Группа неразборчивых в связях школьных друзей решает жить как добрые девственницы, чтобы завоевать сердце нового ученика.

25. Что, если Ромео и Джульетта ненавидят друг друга?

26. Кто-то умирает только для того, чтобы увидеть, как сбывается его детское желание вернуться к жизни собакой.

27. Тот, кто теряет сознание при виде крови, становится вампиром.

28. Человек обнаруживает, что на самом деле он робот.

29. Альтернативная вселенная, где взрослые — это дети, а дети правят миром.

30. Мужчина страдает странным психическим расстройством, которое заставляет его общаться только каламбурами.

31. Старшеклассники противоположного пола клянутся жениться друг на друге к 40 годам, если они все еще не замужем, — только для того, чтобы, наконец, воссоединиться на собрании старшей школы и обнаружить, что они терпеть не могут друг друга, но не хотят быть одному.

32.Глухой певец пытается выступить в роли исполнителя.

33. Эгоистичный игрок Dungeons & Dragons просыпается в мире своей кампании.

34. В офисном здании розыгрыши выходят из-под контроля.

35. Мужчина находит любой способ заставить жену развестись с ним, но ничего из этого не работает.

36. Брачный консультант, который был женат пять раз.

37.Худший пчеловод в мире.

38. Худший футболист в мире, который участвует в команде только потому, что их отец тренирует.

39. В остальном невиновный священник разочаровывается в церкви, уходит и решает восполнить потерянное время согрешением — но их сознание делает это очень трудным.

40. Худший охотник в мире.

41. Ангел и дьявол на плечах действительно реальны.

42.Человек, боящийся воды, решает побороть свой страх, посетив крупнейший в мире аквапарк.

43. Мужчина, который боится клоунов, решает противостоять своему страху, посещая школу клоунов.

44. Женщина буквально боится собственной тени.

45. Самый смешной комик страны решает баллотироваться в президенты в шутку — и побеждает.

46. Мир увлеченных родителей и тренеров во время недельного футбольного турнира.

47. Группа друзей детства воссоединяется для своего 25-го воссоединения только для того, чтобы узнать, что каждый из них претерпел радикальные изменения в своем поле и сексуальной ориентации.

48. Персонаж, одержимый мультфильмами Тома и Джерри, попадает в этот мир.

49. Сын секретного агента совсем не похож на своего отца.

50. Принцесса из другой страны решает уйти инкогнито и поступить в американский колледж.

51. В Америку приезжает принц из общества, в котором доминируют мужчины.

52. Противоположность головокружению — страх оказаться слишком близко к земле.

53. У женщины кинистрофобия — боязнь предметов слева от вас.

54. Миллениал, который не может оторваться от технологий, вынужден отправиться в поход.

55. Романтическая комедия о двух собаках, которые, несмотря ни на что, влюбляются друг в друга.

56. Тот, кто ненавидит фильмы ужасов из-за того, что персонажи совершают глупые ошибки, попадает в мир, где эти сценарии разыгрываются.

57. Собаки и кошки, живущие вместе.

58. Лягушка, превратившаяся в принца, снова превращается в лягушку после того, как принцесса разводится с ним.

59. Миллениал, который не может оторваться от технологий, переносится в 1980-е.

60.Хипстер, желающий жить в более простые времена 1800-х годов, получает свое желание и понимает, насколько тяжелой была эта жизнь.

61. Маленький домик в прерии Поклонник хотел бы жить в этом мире и понимает, насколько тяжелой была эта жизнь.

62. Телеведущий — фальшивый эксперт по акулам в шоу «Неделя акул».

63. Белый дом нанимает популярного телевизионного шеф-повара, который не умеет готовить, готовить для инаугурационного бала.

64. Эгоистичный президент Соединенных Штатов решает устроить рекламный ход предстоящих выборов — он хочет быть первым президентом в космосе.

65. Семья просыпается и обнаруживает, что их собака, две кошки и две лягушки теперь могут разговаривать.

66. Семья переносится в страну Оз только для того, чтобы ее приняли за ведьм из-за их смартфонов.

67. Недоброжелательные брат-близнец и сестра переносятся в тела их отца (брата) и матери (сестры) при их рождении и получают представление о том, каково это было воспитывать близнецов.

68. Недоброжелательные брат-близнец и сестра переносятся в тела их отца (сестры) и матери (брата) при их рождении и получают представление о том, как это было с воспитанием близнецов.

69. Родители путешествуют в будущее, чтобы увидеть, каковы их дети, — и результаты не так уж велики.

70. Бабушка и дедушка приглашают своих шестерых внуков на недельный отпуск; только родители никогда не вернутся.

71.Группа детей основала подземную кондитерскую фабрику и управляет ею как наркокартелем.

72. Группа футбольных мам открыла подпольную фабрику по производству кексов и управляет ею как наркокартелем.

73. Группа скучающих отцов, которые разгуливают Клан Сопрано решает основать пригородную мафию — но они очень далеки от гангстеров.

74. Фермер решает открыть копию Диснейленда с тусклыми версиями Пиратов Карибского моря , The Jungle Cruise , It’s a Small World и многих других знаковых аттракционов Диснея.

75. Соревновательный мир соревнований по белли-флопу.

76. Соревновательный мир ныряния с пушечным ядром.

77. Соревновательный мир картинга для взрослых.

78. Соревновательный мир турниров по мини-гольфу.

79. Соседи, живущие в пригороде Среднего Запада, решают окунуться в прибыльный мир интернет-порнографии для пар.

80.Белая семья хочет открыть китайский ресторан в китайском квартале.

81. Группа детей, одержимых фильмами 80-х, решает переделать классику.

82. Группа детей, играющих в прятки в своем подвале, обнаруживает старые кассеты VHS и не знает, как их воспроизводить, что ведет к приключенческому путешествию, полному тайн и открытий.

83. Средняя школа решает провести школьные выборы, как президентскую гонку, и доказать всему миру, насколько на самом деле ребячливы взрослые в политическом мире.

84. Взрослая задница набирает телефонный номер своего детства. Угадай, кто ответит?

85. Священник, раввин и монах входят в бар.

86. Худшая драка в мире между двумя пригородными отцами стала вирусной.

87. Мир, в котором люди произошли от ленивцев.

88. Заключенный «белых воротничков» делает все возможное, чтобы вернуться в тюрьму, когда он будет освобожден в преклонном возрасте.

89.Подделка The Shawshank Redemption , где главный герой — идиот, совершающий самые глупые ошибки и попадающийся при каждой попытке побега.

90. Самая легкая в мире тюрьма, из которой сбежать.

91. Хардкорный рэпер, который на самом деле вырос не в капюшоне.

92. Мама, наевшаяся с избалованными детьми и мужем, планирует отпуск для себя.

93. Мужчина и его лучший друг, его собака меняются телами.

94. Женщина и ее лучший друг, кот, меняются телами.

95. Любитель кино, который устал от фильмов о смене тела, на самом деле переключается с кем-то телом.

96. Соревновательный мир Летних игр бычков — классические соревнования включают подбрасывание подковы сиденья унитаза, плевание семенами арбуза, шлепок животом из грязевой ямы.

97. Соревновательный мир квиддича.

98.Мир ярмарок эпохи Возрождения.

99. Мир косплееров.

100. 25-й комитет по воссоединению средней школы решает устроить выпускной бал для взрослых, что приводит к зеркальной драме 25-летней давности.

101. У блоггера, пытающегося составить список из 101 веселой (или немного забавной) подсказки для комедийных историй, заканчиваются идеи, когда он достигает конца списка.

Поделитесь этим со своими писателями или с кем-нибудь, кто любит забавные истории.У вас есть собственные подсказки? Делитесь ими через комментарии к сообщениям в Facebook или ретвиты в Twitter!

Продолжайте писать.


Кен Миямото проработал в киноиндустрии почти два десятилетия, в первую очередь связным со студией Sony Studios, а затем читателем сценариев и аналитиком сюжетов в Sony Pictures.

У него за плечами много студийных встреч в качестве сценариста, он встречался с такими компаниями, как Sony, Dreamworks, Universal, Disney, Warner Brothers, а также со многими производственными и управляющими компаниями.У него был предыдущий контракт на разработку с Lionsgate, а также несколько писательских заданий, в том числе продюсерский мини-сериал Blackout с Энн Хеч, Шоном Патриком Флэнери, Билли Зейном, Джеймсом Бролином, Хейли Дафф, Брайаном Блумом, Эриком Ла Саллем и Брюс Бокслейтнер. Следуйте за Кеном в Twitter @KenMovies


Чтобы быть в курсе последних новостей и обновлений ScreenCraft, подписывайтесь на нас в Twitter, Facebook и Instagram.

фармацевтических компаний и врачей: история коррупции | Марсия Энджелл

Реклама Паксила в Американский журнал психиатрии , октябрь 1999 г .; из книги Кристофера Лейна «Застенчивость: как нормальное поведение превратилось в болезнь» .Паксил — один из препаратов, неблагоприятные исследования которого были прекращены фармацевтическими компаниями.

Недавно сенатор Чарльз Грассли, занимающий должность республиканца в Финансовом комитете Сената, изучал финансовые связи между фармацевтической промышленностью и академическими врачами, которые в значительной степени определяют рыночную стоимость отпускаемых по рецепту лекарств. Ему не пришлось очень сильно искать.

Возьмем случай доктора Джозефа Л. Бидермана, профессора психиатрии Гарвардской медицинской школы и начальника педиатрической психофармакологии Массачусетской больницы общего профиля Гарварда.Во многом благодаря ему у детей в возрасте двух лет теперь диагностируют биполярное расстройство и лечат коктейлем из сильнодействующих лекарств, многие из которых не были одобрены Управлением по контролю за продуктами и лекарствами (FDA) для этой цели, и ни один из них были одобрены для детей младше десяти лет.

По закону врачи могут использовать лекарства, которые уже были одобрены для определенной цели, для любых других целей, которые они выберут, но такое использование должно быть основано на достоверных опубликованных научных данных.Похоже, здесь дело обстоит не так. Собственные исследования Бидермана лекарств для лечения биполярного расстройства у детей, которые он пропагандирует, были, как резюмировала газета New York Times , по мнению своих экспертных источников, «настолько небольшими и слабо разработанными, что они в значительной степени неубедительны». 1

В июне сенатор Грассли сообщил, что фармацевтические компании, в том числе те, которые производят лекарства, которые он защищает от детского биполярного расстройства, заплатили Бидерману 1,6 миллиона долларов за консультации и выступления в период с 2000 по 2007 год.Аналогичные суммы получили двое его коллег. После разоблачения президент Массачусетской больницы общего профиля и председатель ее врачебной организации направили врачам больницы письмо, в котором выразили не шок по поводу масштабности конфликта интересов, а сочувствие к получателям помощи: «Мы знаем, что это невероятно тяжелое время для этих врачей и их семей, и мы всем сердцем с ними ».

Или рассмотрим доктора Алана Ф. Шатцберга, председателя психиатрического отделения Стэнфорда и избранного президента Американской психиатрической ассоциации.Сенатор Грассли обнаружил, что Шацберг контролировал акции Corcept Therapeutics на сумму более 6 миллионов долларов, основанной им компанией, которая тестирует мифепристон — препарат для прерывания беременности, известный также как RU-486 — в качестве средства лечения психотической депрессии. В то же время Шацберг был главным исследователем гранта Национального института психического здоровья, который включал исследование мифепристона для этого применения, и он был соавтором трех статей по этому вопросу. В заявлении, опубликованном в конце июня, Стэнфорд заявил, что не видит ничего плохого в этой договоренности, хотя месяц спустя адвокат университета объявил, что он временно заменяет Шацберга на посту главного исследователя, «чтобы устранить любые недоразумения.

Возможно, самый вопиющий случай, раскрытый до сих пор сенатором Грассли, — это случай доктора Чарльза Б. Немероффа, заведующего кафедрой психиатрии Университета Эмори и, вместе с Шацбергом, соредактора влиятельного учебника психофармакологии . 2 Немерофф был главным исследователем в рамках пятилетнего гранта Национального института психического здоровья на сумму 3,95 миллиона долларов, из которых 1,35 миллиона долларов были выделены Эмори на покрытие накладных расходов, на изучение нескольких препаратов, производимых GlaxoSmithKline. Чтобы соответствовать требованиям университета и правительства, он был обязан раскрывать Эмори доход от GlaxoSmithKline, а Эмори должен был сообщать в Национальные институты здравоохранения суммы, превышающие 10000 долларов в год, вместе с заверениями в том, что конфликт интересов будет урегулирован или устранен. .

Но, по словам сенатора Грассли, который сравнил данные Эмори с данными компании, Немерофф не смог раскрыть информацию о примерно 500 000 долларов, которые он получил от GlaxoSmithKline за проведение десятков переговоров, рекламирующих препараты компании. В июне 2004 года, через год после получения гранта, Emory провела собственное расследование деятельности Nemeroff и обнаружила многочисленные нарушения его политики. Немерофф ответил, заверив Эмори в меморандуме: «В связи с грантом NIMH / Emory / GSK, я ограничу свои консультации GSK до менее 10 000 долларов в год, и я проинформировал GSK об этой политике.Тем не менее, в том же году он получил от компании 171 031 доллар, в то время как он сообщил Эмори всего 9 999 долларов — доллар меньше порога в 10 000 долларов для отчетности в Национальные институты здравоохранения.

Эмори извлекала выгоду из грантов Nemeroff и другой деятельности, и это поднимает вопрос о том, не повлияли ли на ее слабый надзор ее собственные конфликты интересов. Как сообщил Гардинер Харрис в The New York Times , 3 Сам Немеров указал на свою ценность Эмори в письме 2000 года декану медицинской школы, в котором он оправдал свое членство на десятке корпоративных рекомендаций. доски, сказав:

Наверняка вы помните, что Smith-Kline Beecham Pharmaceuticals подарила отделению кресло, и есть некоторая разумная вероятность, что Janssen Pharmaceuticals поступит так же.Кроме того, Wyeth-Ayerst Pharmaceuticals профинансировала программу поощрения развития карьеры в своем отделе, и я попросил AstraZeneca Pharmaceuticals и Bristol-Meyers [ sic ] Squibb сделать то же самое. Частично причина того, что они финансируют наш факультет таким образом, — это моя работа в этих советах.

Поскольку эти психиатры были выделены сенатором Грассли, они получили большое внимание в прессе, но аналогичные конфликты интересов пронизывают медицину.(Сенатор теперь обращает свое внимание на кардиологов.) Действительно, большинство врачей тем или иным образом берут деньги или подарки у фармацевтических компаний. Многие из них являются оплачиваемыми консультантами, спикерами на встречах, спонсируемых компаниями, призрачными авторами статей, написанных фармацевтическими компаниями или их агентами, 4 и якобы «исследователями», чей вклад часто состоит просто в том, что их пациенты принимают лекарство и передают некоторую символическую информацию. в компанию. Еще больше врачей получают бесплатные обеды и другие подарки.Кроме того, фармацевтические компании субсидируют большинство собраний профессиональных организаций и большую часть непрерывного медицинского образования, необходимого врачам для сохранения своих государственных лицензий.

Никто не знает общую сумму, которую фармацевтические компании предоставляют врачам, но я оцениваю из годовых отчетов девяти ведущих фармацевтических компаний США, что она составляет десятки миллиардов долларов в год. Таким образом, фармацевтическая промышленность получила огромный контроль над тем, как врачи оценивают и используют свои собственные продукты.Его обширные связи с врачами, особенно со старшими преподавателями престижных медицинских школ, влияют на результаты исследований, методы лечения и даже на определение того, что составляет болезнь.

Рассмотрим клинические испытания лекарств на людях. 5 Прежде чем новое лекарство может появиться на рынке, его производитель должен спонсировать клинические испытания, чтобы показать Управлению по контролю за продуктами и лекарствами, что лекарство безопасно и эффективно, обычно по сравнению с плацебо или таблеткой-пустышкой.Результаты всех испытаний (их может быть много) представляются в FDA, и если одно или два испытания положительны, т. Е. Показывают эффективность без серьезного риска, препарат обычно одобряется, даже если все другие испытания одобрены. отрицательный. Лекарства одобрены только для определенного использования, например, для лечения рака легких, и компаниям запрещено рекламировать их для любого другого использования.

Но врачи могут выписывать одобренные лекарства «не по прямому назначению», т. Е. Без учета указанного использования, и, возможно, половина всех рецептов выписывается не по прямому назначению.После того, как лекарства появятся на рынке, компании продолжают спонсировать клинические испытания, иногда для того, чтобы получить одобрение FDA для дополнительных применений, иногда для демонстрации преимущества перед конкурентами, а часто просто как предлог, чтобы заставить врачей прописывать такие лекарства пациентам. (Такие испытания удачно называют исследованиями «посева».)

Поскольку фармацевтические компании не имеют прямого доступа к людям, им необходимо передать свои клинические испытания медицинским школам, где исследователи используют пациентов из учебных больниц и клиник, или частные исследовательские компании (CRO), которые организуют офисных врачей для набора пациентов.Хотя CRO обычно работают быстрее, спонсоры часто предпочитают использовать медицинские школы, отчасти потому, что к исследованиям относятся более серьезно, но главным образом потому, что они дают им доступ к очень влиятельным профессорско-преподавательскому составу, которых в отрасли называют «лидерами мнений» или «ключевыми специалистами». лидеры мнений »(KOLs). Это люди, которые пишут учебники и статьи в медицинских журналах, издают практические руководства (рекомендации по лечению), входят в FDA и другие правительственные консультативные группы, возглавляют профессиональные сообщества и выступают на бесчисленных встречах и обедах, которые проводятся каждый год, чтобы научить врачей отпускаемых по рецепту лекарств.Наличие таких сотрудников, как доктор Бидерман, в платежной ведомости стоит каждой потраченной копейки.

Несколько десятилетий назад медицинские школы не имели обширных финансовых отношений с промышленностью, и преподаватели-исследователи, проводившие спонсируемые отраслью исследования, обычно не имели других связей со своими спонсорами. Но школы теперь имеют свои собственные многочисленные отношения с промышленностью, и вряд ли они в моральном положении возражают против того, чтобы их преподаватели вели себя таким же образом. Недавнее исследование показало, что около двух третей академических медицинских центров владеют долей участия в компаниях, спонсирующих исследования в рамках одного и того же учреждения. 6 Исследование заведующих кафедрами медицинских вузов показало, что две трети получали доход департаментов от фармацевтических компаний, а три пятых получали личный доход. 7 В 1980-х годах медицинские школы начали выпускать руководящие принципы, регулирующие конфликты интересов преподавателей, но они сильно различаются, как правило, достаточно разрешительны и слабо соблюдаются.

Поскольку фармацевтические компании в качестве условия предоставления финансирования настаивают на том, чтобы они принимали непосредственное участие во всех аспектах спонсируемых ими исследований, они могут легко внести предвзятость, чтобы их лекарства выглядели лучше и безопаснее, чем они есть на самом деле.До 1980-х годов они обычно возлагали на преподавателей-исследователей полную ответственность за проведение работы, но теперь сотрудники компании или их агенты часто разрабатывают исследования, проводят анализ, пишут статьи и решают, публиковать ли результаты и в какой форме. Иногда медицинские работники, выполняющие функции исследователей, представляют собой не что иное, как наемные работники, обслуживающие пациентов и собирающие данные в соответствии с инструкциями компании.

Ввиду такого контроля и конфликтов интересов, которые пронизывают предприятие, неудивительно, что спонсируемые отраслью исследования, публикуемые в медицинских журналах, неизменно отдают предпочтение лекарствам спонсоров — в основном потому, что отрицательные результаты не публикуются, а положительные результаты неоднократно публикуются в немного разные формы, а положительный оттенок ставится даже на отрицательные результаты.Например, обзор семидесяти четырех клинических испытаний антидепрессантов показал, что тридцать семь из тридцати восьми положительных исследований были опубликованы. 8 Но из тридцати шести отрицательных исследований тридцать три либо не были опубликованы, либо опубликованы в форме, дающей положительный результат. В опубликованной статье нет ничего необычного в том, что акцент смещается с предполагаемого эффекта препарата на вторичный эффект, который кажется более благоприятным.

Подавление неблагоприятных исследований является предметом увлекательной книги Элисон Басс « Побочные эффекты: прокурор, информатор и бестселлер антидепрессанта на испытании ».Это история о том, как британский фармацевтический гигант GlaxoSmithKline похоронил доказательства того, что его самый продаваемый антидепрессант, Паксил, был неэффективен и, возможно, вреден для детей и подростков. Басс, в прошлом репортер Boston Globe , описывает участие трех человек — скептически настроенного академического психиатра, морально возмущенного помощника администратора факультета психиатрии Университета Брауна (председатель которого в 1998 году получил более 500000 долларов на консультационные услуги от фармацевтических компаний. включая GlaxoSmithKline) и неутомимого помощника генерального прокурора Нью-Йорка.Они взяли на себя GlaxoSmithKline и часть психиатрического учреждения и в конечном итоге победили, несмотря ни на что.

Ephemera, Inc.

«Знаки наркотиков»; из журнала Lane’s Shyness

В книге рассказывается об индивидуальной борьбе этих трех людей на протяжении многих лет, кульминацией которой стало то, что в 2004 году GlaxoSmithKline наконец согласилась урегулировать обвинения в мошенничестве с потребителями на сумму 2,5 миллиона долларов (небольшая часть от более чем 2,7 миллиарда долларов, ежегодно получаемых Paxil. продажи примерно того времени). Он также пообещал выпустить резюме всех клинических испытаний, завершенных после 27 декабря 2000 года.Гораздо большее значение было обращено на преднамеренную систематическую практику сокрытия неблагоприятных результатов исследований, которые никогда не были бы обнаружены без процесса юридического раскрытия информации. В одном из внутренних документов GlaxoSmithKline, ранее не разглашавшемся, говорилось: «Было бы коммерчески неприемлемо включать заявление о том, что эффективность не была продемонстрирована, поскольку это подорвало бы профиль пароксетина [паксила]». 9

Многие препараты, которые считаются эффективными, вероятно, немногим лучше плацебо, но нет никакого способа узнать, потому что отрицательные результаты скрыты.Один ключ к разгадке был предоставлен шесть лет назад четырьмя исследователями, которые, используя Закон о свободе информации, получили обзоры FDA каждого плацебо-контролируемого клинического исследования, представленного на первоначальное одобрение шести наиболее широко используемых антидепрессантов, одобренных в период с 1987 по 1999 год — прозак, паксил. , Zoloft, Celexa, Serzone и Effexor. 10 Они обнаружили, что в среднем плацебо на 80 процентов эффективнее лекарств. Разница между препаратом и плацебо была настолько мала, что вряд ли имела какое-либо клиническое значение.Результаты были примерно одинаковыми для всех шести препаратов: все были одинаково неэффективны. Но поскольку были опубликованы благоприятные результаты, а неблагоприятные результаты похоронены (в данном случае — в FDA), общественность и медики считали эти препараты сильнодействующими антидепрессантами.

Клинические испытания также предвзяты из-за дизайна исследований, выбранных для получения благоприятных результатов для спонсоров. Например, лекарство спонсора можно сравнить с другим лекарством, вводимым в такой низкой дозе, что лекарство спонсора выглядит более мощным.Или лекарство, которое, вероятно, будет использоваться пожилыми людьми, будет проверено на молодых людях, чтобы уменьшить вероятность возникновения побочных эффектов. Распространенная форма предвзятости проистекает из стандартной практики сравнения нового препарата с плацебо, когда актуальным является вопрос о том, как он сравнивается с существующим препаратом. Короче говоря, часто можно сделать так, чтобы клинические испытания проходили практически так, как вы хотите, поэтому так важно, чтобы исследователи действительно не интересовались результатами своей работы.

Конфликт интересов влияет не только на исследования.Они также напрямую влияют на практику медицины, оказывая влияние на практические руководства, издаваемые профессиональными и правительственными органами, и влияя на решения FDA. Несколько примеров: при опросе двухсот экспертных комиссий, выпустивших практические руководства, треть членов комиссии признала, что у них есть некоторый финансовый интерес к рассматриваемым лекарствам. 11 В 2004 году, после того как Национальная образовательная программа по холестерину призвала к резкому снижению желаемых уровней «плохого» холестерина, было обнаружено, что восемь из девяти членов комиссии, написавшей рекомендации, имели финансовые связи с производителями холестеринснижающих препаратов. . 12 Из 170 авторов последнего издания Диагностического и статистического руководства по психическим расстройствам (DSM) Американской психиатрической ассоциации, девяносто пять имели финансовые связи с фармацевтическими компаниями, включая всех участников разделов о настроении. расстройства и шизофрения. 13 Возможно, наиболее важно то, что многие члены постоянных комитетов экспертов, которые консультируют FDA по вопросам утверждения лекарств, также имеют финансовые связи с фармацевтической промышленностью. 14

В последние годы фармацевтические компании усовершенствовали новый и очень эффективный метод расширения своих рынков. Вместо того, чтобы продвигать лекарства для лечения болезней, они начали продвигать болезни, чтобы они соответствовали их лекарствам. Стратегия состоит в том, чтобы убедить как можно больше людей (конечно, вместе со своими врачами) в том, что у них есть заболевания, требующие длительного лечения от наркозависимости. Иногда это называют «разжиганием болезней», но этому посвящены две новые книги: книга Мелоди Петерсен «Наши повседневные лекарства: как фармацевтические компании превратились в изящные маркетинговые машины и привлекли нацию к лекарствам, отпускаемым по рецепту» и книгу Кристофера Лейна «Застенчивость: как нормально» Поведение превратилось в болезнь 91 203.

Чтобы продвигать новые или преувеличенные условия, компании дают им серьезные названия вместе с сокращениями. Таким образом, изжога теперь называется «гастроэзофагеальной рефлюксной болезнью» или ГЭРБ; импотенция — это «эректильная дисфункция» или ЭД; предменструальное напряжение — это «предменструальное дисфорическое расстройство» или PMMD; а застенчивость — это «социальное тревожное расстройство» (сокращения пока нет). Обратите внимание, что это плохо определенные хронические состояния, которые поражают в основном нормальных людей, поэтому рынок огромен и легко расширяется. Например, старший менеджер по маркетингу посоветовал торговым представителям, как расширить использование нейронтина: «Нейронтин от боли, Нейронтин для монотерапии, Нейронтин от биполярного расстройства, Нейронтин для всего. 15 Кажется, что стратегия продавцов лекарств — и она оказалась удивительно успешной — состоит в том, чтобы убедить американцев в том, что есть только два типа людей: люди с заболеваниями, требующими лечения от наркозависимости, и те, кто этого не знает. все же. Хотя эта стратегия зародилась в отрасли, ее невозможно было реализовать без участия медиков.

Мелоди Петерсен, репортер The New York Times , написала обширное и убедительное обвинительное заключение в отношении фармацевтической промышленности. 16 Она подробно описывает множество способов, как законных, так и незаконных, с помощью которых фармацевтические компании могут создавать «блокбастеры» (лекарства с годовым объемом продаж более миллиарда долларов), а также важную роль, которую играют KOL. Ее главный пример — нейронтин, который первоначально был одобрен только для очень узкого использования — для лечения эпилепсии, когда другие препараты не смогли контролировать приступы. Платя академическим экспертам за то, чтобы они помещали свои имена в статьи, восхваляющие нейронтин для других целей — биполярное заболевание, посттравматическое стрессовое расстройство, бессонница, синдром беспокойных ног, приливы, мигрени, головные боли напряжения и т. Д. — и финансируя конференции, на которых это использование были проданы, производитель смог превратить препарат в блокбастер с продажами в 2 доллара.7 миллиардов в 2003 году. В следующем году в деле, которое Петерсен широко освещал в газете Times , компания Pfizer признала себя виновной в незаконном маркетинге и согласилась выплатить 430 миллионов долларов для снятия уголовных и гражданских обвинений против нее. Это большие деньги, но для Pfizer это были просто затраты на ведение бизнеса, и оно того стоило, потому что Neurontin продолжали использоваться как универсальное тонизирующее средство, принося миллиарды долларов ежегодных продаж.

Книга Кристофера Лейна имеет более узкую направленность — быстрое увеличение числа психиатрических диагнозов среди американского населения и использование психоактивных препаратов (препаратов, влияющих на психическое состояние) для их лечения.Поскольку не существует объективных тестов на психическое заболевание, а границы между нормальным и ненормальным часто являются неопределенными, психиатрия является особенно благодатной почвой для создания новых диагнозов или расширения старых. 17 Диагностические критерии в значительной степени являются исключительной прерогативой текущего издания Диагностического и статистического руководства психических расстройств , которое является продуктом группы психиатров, большинство из которых, как я упоминал ранее, имели финансовые связи с фармацевтическая промышленность.Лейн, профессор литературы в Северо-Западном университете, прослеживает эволюцию DSM от его скромного начала в 1952 году в виде небольшого справочника в спиральном переплете (DSM-I) до его нынешнего воплощения на 943 страницах (пересмотренная версия DSM- IV) в качестве бесспорной «библии» психиатрии — стандартного справочника для судов, тюрем, школ, страховых компаний, пунктов неотложной помощи, кабинетов врачей и всех видов медицинских учреждений.

Учитывая его важность, вы можете подумать, что DSM представляет собой авторитетное извлечение большого объема научных данных.Но Лейн, используя неопубликованные записи из архивов Американской психиатрической ассоциации и интервью с руководителями, показывает, что это продукт совокупности академической политики, личных амбиций, идеологии и, что, возможно, наиболее важно, влияния фармацевтическая промышленность. Чего не хватает DSM, так это доказательств. Лейн цитирует одного участника рабочей группы DSM-III:

Систематических исследований было очень мало, а большая часть существующих исследований была на самом деле мешаниной — разрозненной, непоследовательной и неоднозначной.Я думаю, что большинство из нас признало, что количество хороших и надежных научных данных, на основании которых мы принимали решения, было довольно скромным.

Лейн использует застенчивость в качестве примера разжигания болезней в психиатрии. Застенчивость как психическое заболевание дебютировала как «социальная фобия» в DSM-III в 1980 году, но, как утверждается, встречается редко. К 1994 году, когда был опубликован DSM-IV, он превратился в «социальное тревожное расстройство», которое теперь считается чрезвычайно распространенным. По словам Лейна, GlaxoSmithKline, надеясь увеличить продажи своего антидепрессанта, Paxil, решила продвигать социальное тревожное расстройство как «тяжелое заболевание».«В 1999 году компания получила одобрение FDA на продажу препарата от социального тревожного расстройства. Для этого она развернула широкую кампанию в СМИ, включая плакаты на автобусных остановках по всей стране с изображением одиноких людей и словами «Представьте, что у вас аллергия на людей…», и продажи резко выросли. Барри Брэнд, директор по продукту Paxil, сказал: «Мечта любого маркетолога — найти неопознанный или неизвестный рынок и развивать его. Вот что мы смогли сделать с социальным тревожным расстройством ».

Некоторые из самых больших блокбастеров — это психоактивные вещества.Теория о том, что психические расстройства возникают из-за биохимического дисбаланса, используется как оправдание для их широкого применения, хотя теория еще не доказана. Дети являются особенно уязвимыми целями. Какие родители осмеливаются сказать «нет», когда врач говорит, что их трудный ребенок болен, и рекомендует лечение от наркозависимости? Сейчас мы находимся в разгаре очевидной эпидемии биполярного заболевания у детей (которое, кажется, заменяет синдром дефицита внимания и гиперактивности как наиболее широко обсуждаемое состояние в детстве), с сороккратным увеличением числа диагнозов в период с 1994 по 2003 год. 18 Этих детей часто лечат несколькими лекарствами, не рекомендованными по прямому назначению, многие из которых, каковы бы ни были их другие свойства, обладают седативным действием и почти все из них имеют потенциально серьезные побочные эффекты.

Проблемы, которые я обсуждал, не ограничиваются психиатрией, хотя там они достигают своей наиболее яркой формы. Подобные конфликты интересов и предубеждения существуют практически во всех областях медицины, особенно в тех, которые в значительной степени зависят от лекарств или устройств. Больше невозможно верить большей части опубликованных клинических исследований или полагаться на мнение доверенных врачей или авторитетные медицинские руководства.Мне не нравится этот вывод, к которому я медленно и неохотно пришел в течение двух десятилетий в качестве редактора журнала The New England Journal of Medicine .

Одним из результатов повсеместной предвзятости является то, что врачи учатся практиковать очень медикаментозный стиль медицины. Даже когда изменение образа жизни было бы более эффективным, врачи и их пациенты часто верят, что для каждого недуга и недовольства есть лекарство. Врачей также убеждают в том, что новейшие и самые дорогие фирменные препараты превосходят старые препараты или дженерики, даже несмотря на то, что редко есть доказательства этого, потому что спонсоры обычно не сравнивают свои препараты с более старыми препаратами в эквивалентных дозах.Кроме того, врачи, находящиеся под влиянием преподавателей престижных медицинских школ, учатся прописывать лекарства не по назначению без убедительных доказательств их эффективности.

Реклама Paxil, 1999

В этой ситуации легко обвинить фармацевтические компании, и они, безусловно, заслуживают большой вины. Большинство крупных фармацевтических компаний предъявили обвинения в мошенничестве, некоммерческом маркетинге и других преступлениях. Например, TAP Pharmaceuticals в 2001 году признала себя виновной и согласилась выплатить 875 миллионов долларов для урегулирования уголовных и гражданских обвинений, выдвинутых в соответствии с Федеральным законом о ложных исках в связи с мошенническим маркетингом Lupron, препарата, используемого для лечения рака простаты.Помимо GlaxoSmithKline, Pfizer и TAP, к другим компаниям, предъявившим обвинения в мошенничестве, относятся Merck, Eli Lilly и Abbott. Затраты, хотя в некоторых случаях и огромные, все же незначительны по сравнению с прибылью, полученной от этой незаконной деятельности, и поэтому не являются сильным сдерживающим фактором. Тем не менее, апологеты могут возразить, что фармацевтическая промышленность просто пытается выполнять свою основную работу — продвигать интересы своих инвесторов — и иногда заходит слишком далеко.

У врачей, медицинских школ и профессиональных организаций нет такого оправдания, поскольку их единственная фидуциарная ответственность — перед пациентами.Миссия медицинских школ и учебных больниц — и то, что оправдывает их статус освобожденных от налогов, — состоит в том, чтобы обучать следующее поколение врачей, проводить важные с научной точки зрения исследования и заботиться о самых больных членах общества. Не вступать в прибыльные коммерческие союзы с фармацевтической промышленностью. Какими бы предосудительными ни были практики в отрасли, я считаю, что поведение большинства медицинских работников еще более виновно. 19 Фармацевтические компании не являются благотворительными организациями; они ожидают чего-то взамен потраченных денег, и они, очевидно, получат это, иначе они не будут продолжать платить.

Для восстановления целостности клинических исследований и медицинской практики потребуется так много реформ, что их невозможно кратко описать. Многие будут связаны с законодательством Конгресса и изменениями в FDA, включая процесс утверждения лекарств. Но очевидно также, что медицинская профессия должна почти полностью отказаться от денег отрасли. Хотя сотрудничество между промышленностью и академическими кругами может внести важный научный вклад, обычно оно заключается в проведении фундаментальных исследований, а не клинических испытаний, и даже здесь спорный вопрос, требует ли оно личного обогащения исследователей.Члены факультетов медицинских вузов, проводящие клинические испытания, не должны принимать никаких платежей от фармацевтических компаний, кроме поддержки исследований, и эта поддержка не должна иметь никаких ограничений, включая контроль фармацевтических компаний над дизайном, интерпретацией и публикацией результатов исследований.

Медицинские школы и клинические больницы должны строго соблюдать это правило и не должны заключать сделки с компаниями, продукты которых изучают их преподаватели. Наконец, у врачей редко бывает законная причина принимать подарки от фармацевтических компаний, даже небольших, и они должны оплачивать свои собственные встречи и непрерывное образование.

После долгой неблагоприятной огласки медицинские школы и профессиональные организации начали говорить о контроле за конфликтом интересов, но пока реакция была сдержанной. Они постоянно ссылаются на «потенциальные» конфликты интересов, как будто они отличаются от реальных, и на их раскрытие и «управление», а не на их запрещение. Короче, вроде есть желание избавиться от запаха коррупции, сохранив при этом деньги. Чтобы сломать зависимость медицинской профессии от фармацевтической промышленности, потребуется нечто большее, чем просто назначение комитетов и другие жесты.Это сделает резкий перерыв в чрезвычайно прибыльной модели поведения. Но если медицинские работники не положат конец этой коррупции добровольно, они потеряют доверие общества, и правительство (а не только сенатор Грассли) вмешается и введет регулирование. Никто в медицине этого не хочет.

История самоубийства

«Тебе стоит просто начать разговор», — написал Ян. «Как . . . эй, как, черт возьми, мне произносить твое имя? » Клементи сказал: «Я действительно понял, что это руна / да».Шторы на стороне Рави в комнате были закрыты, и Клементи чувствовал себя неспособным попросить своего соседа открыть их. Ян предложил совет: «Эй, может, ты не против открыть шторы на окне?»

«Это слишком забавно / ты ведешь мне разговоры по сценарию», — сказал Клементи. Он назвал ее «сценаристом моей жизни».

Рави и Клементи прожили вместе три недели, но, похоже, почти не разговаривали. Во время обмена мнениями с Сэмом Крузом Клементи сказал: «Я не думаю, что когда-либо разговаривал с ним, хе-хе.. . мы просто игнорируем других ». Рави сказал полиции, что каждый раз, когда он разговаривал с Клементи, он был «коротким и кратким». Я подумал: о, он был просто застенчивым ребенком ». Он добавил, что у Клементи «похоже, не было друзей». Рави, похоже, признал добродушие Клементи. Тэм показал мне сообщения, которые Рави написал 29 августа: «Он безумно милый и безумно тихий» и «Я думаю, что моему соседу по комнате нравится его личное пространство, поэтому меня не было в комнате». И хотя Клементи иногда раздражал беспорядок Рави — в одном из чатов он упомянул контейнер с йогуртом, оставленный на несколько дней — он также обнаружил задумчивость и интеллект под чванством Рави.Он был впечатлен техническими навыками своего соседа по комнате; Рави написал говорящую компьютерную программу под названием Джарвис в честь компьютерного камердинера в фильмах «Железный человек». Джарвис следил за расписанием занятий Рави и объявлял, когда должны быть автобусы университета. (В августовском разговоре о своем соседе по комнате Рави пошутил: «Я попрошу Джарвиса предупредить меня, если он попытается изнасиловать меня ночью».)

Клементи собирался изучать биологию, но не отставал от игры на скрипке. Он прошел прослушивание в оркестр второго уровня университета, но ему предложили место в Симфоническом оркестре Рутгерса, который состоит в основном из докторантов музыки.Его первый концерт в октябре должен был включать бурную «Фантастическую симфонию» Берлиоза. Кинан Джонс, директор оркестров университета, был очень впечатлен игрой Клементи, а также отметил его социальную неловкость, которую он считал типичной сдержанностью новичка. «Я надеялся, что он в конце концов перейдет на музыкальную специальность», — сказал мне Джонс. В Davidson C Клементи практиковался на скрипке, несмотря на то, что стеснялся заполнять коридор звуком.

Рави часто гулял до пяти утра.Клементи не был, хотя иногда он ходил на вечеринки с группой из четырех трезвенников. «Я бы умер, если бы меня заставили всегда иметь вокруг себя людей», — сказал он Крузу. «Первая неделя здесь была такой тяжелой, потому что моя соседка по комнате намеренно оставила меня в покое». Он отметил, что Рави был «очень внимательным и проницательным».

В старших классах Клементи не считался геем. Он отправлял сообщения в Justusboys с четырнадцати лет, но они редко были сексуальными; скорее, он обменялся мнениями о телевидении и компактных автомобилях с другими приветливыми участниками, некоторые из которых использовали такие имена, как Bigpimpboy14.В одном из постов Клементи написал: «Называйте меня ханжой, но я, честно говоря, не думаю, что в современном мире люди достаточно зрелы, чтобы заниматься сексом до учебы в колледже. . . . Секс — это не то, что 16-летнему человеку действительно нужно тратить много времени на споры. С другой стороны, я практически асексуален и считал себя таковым примерно до 17 лет (когда я начал половое созревание), так что, думаю, у меня много предубеждений ». Этот пост вполне может отражать правду, но он написал его, когда ему было шестнадцать.

После смерти Клементи его родители узнали, что весной 2010 года он рассказал другу, а летом он, по всей видимости, встречался в сети с романтическими или сексуальными партнерами.За три дня до начала работы в Rutgers он приехал к своей семье.

Когда он рассказал об этом опыте Крузу, Клементи сообщил, что его отец «очень воспринял» его новости, но добавил: «Хорошо, что с папой все в порядке, иначе у меня будут серьезные проблемы. отверг меня ». Позже он добавил, что она была «очень пренебрежительной».

Джейн Клементи недавно рассказала мне, что Тайлер объявил ей о своей сексуальности в частной ночной беседе, которая «разрослась», чтобы скрыть его предполагаемую нехватку друзей и неуверенность в своей вере.В конце разговора она вспомнила: «Он плакал, я плакала, мы обнимались». Они сказали, что любят друг друга. Но, как сказала Джейн Клементи, «я должна признать, что помимо удивления, я чувствовала себя преданной». Он не признался ей, хотя знал, что он гей со средней школы. Она сказала мне, что они с мужем давно считали, что брат Тайлера, Джеймс, гей, и даже обсуждали этот вопрос с Тайлером, спрашивая его: «Почему бы ему просто не поговорить об этом?» (Джеймса сейчас нет.)

На следующий день после разоблачения Тайлера она сказала: «Думаю, часть меня немного горевала.Я ожидал, что однажды Тайлер выйдет замуж и станет отцом ». Она сказала: «Мне было грустно, я молчала», и она задается вопросом, реагировал ли он на это, когда писал «отклонено»; это слово причинило ей боль. Она вспомнила, что провела с ним остаток недели, доставила его в колледж и в течение сентября разговаривала с ним по телефону. И она ожидала навестить Тайлера на родительских и семейных выходных: «У нас были билеты на футбольный матч. У нас были планы на день ».

В сентябре Клементи посетил по крайней мере одно собрание Альянса бисексуалов, геев и лесбиянок, студенческой организации Рутгерса.Как он сказал Крузу: «Я бы считал себя вне игры. . . если бы мне только было к кому выйти ». Хотя он, возможно, медленно развивался в сексуальном плане, к тому времени, как он добрался до Рутгерса, он обнаружил полосу смелости. Возможно, это оставило его незащищенным: как только он преодолел свою застенчивость, он совсем не стеснялся. Его сексуальное «я», рожденное в Интернете, в тени порнографии, похоже, было в значительной степени оторвано от его социального «я». После того, как Клементи умер, Гокер обнаружил то, что, похоже, было учетной записью, которую он открыл на Cam4, сайте, где женщины и мужчины демонстрируют сексуальные демонстрации, с помощью веб-камеры.Клементи также использовал подключенный веб-сайт под названием Adam4adam. 2 сентября Круз сказал ему: «Тебе нужно отойти от компьютера. . . особенно Адам. »

«Кэрол, вы снова бормочете про NPR».

Две недели спустя Клементи описал Крузу недавнюю связь — « SOOO хорошо» — с человеком, который посетил его в Дэвидсон-холле 16 сентября, после того как они вдвоем впервые подумали об аренде комнаты в мотеле. Это был М.Б., который потеряет свою анонимность, если даст показания на суде над Рави. По словам Клементи, М.Б. было двадцать пять, он работал на двух работах, не увольнялся и нервничал по поводу прихода в общежитие. (В комнаты можно было попасть, только пройдя через студенческий холл.) Клементи, который сказал, что он написал Рави, чтобы попросить использовать комнату, пошутил, что «было бы так неловко», если бы Рави вошел, «пока меня трахают. , »Добавив:« В то же время, я думаю, я хотел бы просто «к черту» ».

19 сентября, в воскресенье, Клементи ожидал MB посетить снова. Как и прежде, он попросил Рави комнату с текстовым сообщением.В тот вечер Рави играл в Ultimate Frisbee (спорт, который в одном онлайн-обсуждении дела Клементи предсказуемо описывался как «веселее, чем заниматься сексом с чуваком»). Он вернулся в Дэвидсон-холл около девяти. Рави сказал полиции, что думал, что Клементи «просто пригласил друга потусоваться». Рави начал собирать вещи для душа по коридору, и Клементи спросил: «Тебе что-нибудь еще нужно?» Согласно заявлению, сделанному в полиции Вэй, который разговаривал с Рави мгновением позже, Рави только тогда понял, что его просят не возвращаться; он вспомнил, как сказал Клементи: «О, ты хочешь, чтобы я ушел?»

В начале семестра Вэй, не обращая внимания на прошлую грубость Рави, снова подружился с ним.Выйдя из комнаты 30, Рави, по-видимому, сначала быстро зашел в ее комнату через холл. Вэй сказал, что он был взволнован, спрашивая: «Почему он хочет, чтобы комната была полностью предоставлена ​​самому себе?» Затем он вернулся в свою комнату и готовился к вечернему изгнанию, когда Клементи забрал М. у входа в общежитие и привел его в комнату. Рави сказал о своей короткой встрече с М.Б.: «Он вообще не признал меня. Он просто сел на кровать, на кровать Тайлера ».

Рави вернулся в комнату Вэй.Она вспомнила, как он сказал: «Это действительно староватый парень, типа:« Какого черта, что происходит? » Рави думал, что М. казался «действительно сомнительным». Она продолжила: «Он действительно был зол. Он такой: «Если он украдет мой iPad, я заставлю Тайлера заплатить за это». И он сказал: «О, и мой сосед по комнате гей, а что, если что-то еще происходит?» »В разговоре с полицией. , Рави напомнил MB как «слегка полноватый», с какой-то растительностью на лице. Реакция Рави, похоже, включала в себя классовые предрассудки: этот человек, очевидно из рабочего класса, был вероятным вором.Он был «случайным», как позже выразился один из друзей Молли Вэй — к сожалению, он не принадлежал к их миру.

Если Рави был настолько дезориентирован, как утверждает Вэй, то, возможно, можно понять, почему: Клементи не решался говорить о шторах, но в загруженном общежитии после менее чем месяца совместного проживания он выгнал своего соседа по комнате, чтобы он мог сексуальный контакт с пожилым мужчиной, который не притворялся его парнем. Рави также, возможно, заметил контраст между его постоянным трепетом саморекламы и тихим, непоколебимым путем Клементи к удовлетворению.Джейсон Тэм сказал мне, что никогда не знал, что у Рави есть девушка.

По словам Тэма, Рави уже исследовал неортодоксальные способы использования веб-камер. Для школьного проекта по физике Рави попытался связать веб-камеру с винтовкой для любителей. Летом перед колледжем он написал компьютерную программу, которая заставляла веб-камеры делать снимки через определенные промежутки времени и загружать их на веб-сайт. Он замаскировал программу под что-то еще и попытался убедить друзей установить ее. Некоторым это удалось, сказал Тэм, но их не обманули: они «заметили, что у их веб-камеры загорелся свет, так что это было очевидно.(Значит, Клементи, очевидно, не был первым объектом эксперимента с веб-камерой.) Тэм думает, что к вечеру 19 сентября Рави уже сказал ему, что намеревается использовать веб-камеру, чтобы понять, почему Клементи начал просить эксклюзивные использование своей комнаты.

Онлайн-видеочат с использованием такого приложения, как iChat или Skype, начинается как телефонный звонок: один человек запрашивает разговор, и получатель должен принять запрос. Но Рави изменил настройки своего iChat, чтобы программа могла автоматически принимать входящие звонки.По словам Рави, он сделал это обычным для своего компьютера. Как бы то ни было, в тот вечер программа была настроена на автоматическое принятие; он также выключил свой монитор или затемнил его до черного. В 9:13 90 100 , он был рядом с Вэй за ее компьютером. Он открыл iChat и щелкнул свое имя в ее списке чата. В нескольких футах от него компьютер принял его запрос, и Рави и Вэй увидели видеоизображение комнаты 30 в реальном времени.

По словам Вэй, она и Рави «видели Тайлера и его друга, или кем бы то ни было, — их верхнюю часть тела.Она вспомнила, что двое мужчин были полностью одетыми и стояли у двери. (Позже Рави сказал, что они были без рубашек.) «Я не мог видеть никаких лиц, и это было то, что, казалось, целовалось, а затем, буквально через две секунды, мы просто выключили его. И мы оба были в некотором роде в шоке, потому что, в любом случае, я никогда не видел ничего подобного ». Рави сказал полиции: «Я просто чувствовал себя очень, очень, очень, очень неудобно и почти виноватым из-за того, что увидел это». Вэй вспоминает: «Сначала мы оба типа:« О, черт возьми, мы не можем никому об этом рассказать, мы просто притворимся, что этого никогда не было ».’»

историй пациентов — рак яичников | Патология Джонса Хопкинса

Жизнь день за днем ​​ С любовью и верой

Рассказы Пэм и Нины, написанные журналисткой Шерри Андерсон, перепечатаны с разрешения бюллетеня Southwest Orlando Bulletin.

На тихой улице на юго-западе Орландо живут две женщины, чьи жизни прошли схожими путями во многих отношениях, чем они когда-либо ожидали. У каждого из них по две дочери, и на протяжении многих лет у них была изрядная доля домашних заданий, поездок в торговые центры, совместных поездок к друзьям и внеклассных мероприятий.У них также была своя собственная работа и волонтерские обязательства. Сходство в их жизнях заметно, но большинство людей не осознают того, что у этих женщин есть связь, выходящая за рамки любого района, школьной группы или автомобильного парка. Они знают и понимают, что значит встречать опасные для жизни болезни и встречаться с ними лицом к лицу с непоколебимой силой и решимостью.

История Пэм

Пэм Фогл хорошо известна многим семьям юго-западного сообщества.Где бы ее дочери, Дженнифер и Хизер, ни ходили в школу, Пэм тоже была там. Она работала координатором ADDitions в начальной школе доктора Филлипса; президент PTA в начальной школе Bay Meadows в течение первых двух лет, когда школа была открыта; казначей и президент PTSA в Юго-западной средней школе; и вице-президент и президент PTSA в средней школе доктора Филлипса. Сегодня студенты все еще помнят ее как рассказчика «миссис Виши-Уоши», королеву Англии на Всемирном базаре BMES или знакомое лицо на играх в мяч и школьных мероприятиях.

«Дети — это моя жизнь», — однажды сказала Пэм, и ее волонтерские усилия были отмечены несколькими наградами, в том числе «Волонтер года PTA Совета округа Ориндж» и региональной наградой «Волонтер года» от Kraft / Walt Disney World. В ее честь ассоциация Bay Meadows PTA ежегодно вручает премию волонтера Пэм Фогл одному из родителей-добровольцев и одному ученику пятого класса, которые проявляют свое служение обществу через волонтерство.

Осенью 1994 года Пэм и ее семья с нетерпением ждали расслабляющей поездки на Флорида-Кис, прежде чем начался еще один напряженный учебный год.Хизер было 13 лет, она училась в восьмом классе SWMS, а Дженнифер была 16-летней ученицей DPHS.

«Мы были в отпуске в Кисах, когда у меня случился сильный приступ язвы», — сказала Пэм. «Я принимал лекарства от язв в желудке и пищеводе в течение нескольких лет, но ел все не так, как жареную пищу и маргариту. Обычно в течение 10–12 часов боль утихала. На этот раз она продолжалась в течение три дня, и я наконец сказала своему мужу Биллу, что мне нужно в отделение неотложной помощи.«

В Fisherman’s Hospital в Марафоне, штат Флорида, Пэм дали лекарство и сказали, что если это будет приступ язвы, она почувствует себя лучше в течение нескольких минут. Боль продолжалась, и врачи назначили серию рентгеновских снимков и сонограмму. Анализы показали, что у Пэм были камни в желчном пузыре, и врач хотел, чтобы ей сделали экстренную операцию на желчном пузыре. Но Пэм хотела, чтобы члены ее семьи наслаждались отпуском, и она хотела проконсультироваться со своим врачом в Орландо перед операцией. Ей дали лекарство, чтобы облегчить симптомы, и она согласилась на прием к хирургу на следующий день на случай, если ее симптомы ухудшатся и потребуется экстренная операция.

«Он был тем, кто сказал мне, что они также видели небольшую опухоль в области таза, и он чувствовал, что мне нужно увидеть своего гинеколога», — сказала Пэм. «Я сразу подошла к телефону и записалась на прием к своему лечащему врачу, чтобы увидеть меня, когда мы вернемся домой».

Врач первичной медицинской помощи Пэм согласился с хирургом в Марафоне, что Пэм следует удалить желчный пузырь и проконсультироваться с гинекологом, несмотря на то, что она не смогла обнаружить ничего необычного во время тазового осмотра Пэм.

«Когда я пришла к гинекологу, он сказал то же самое», — сказала Пэм. «Он сказал, что, возможно, что-то не так с рентгеновской пленкой. Я подумал:« Ну, вот что это было. В конце концов, у меня было два гинекологического осмотра ».

Пэм тогда не знала об этом, но Билла это не успокоило, и он попросил хирурга, проводящего операцию на желчном пузыре, осмотреть другие ее органы, пока ему вставляли лапароскоп.

«Хирург заметил большую массу размером с блюдце на моем правом яичнике», — сказала Пэм.«Он связался с моим гинекологом, который немедленно попросил сдать анализ крови на Ca125. Я пошла домой ждать».

Пэм ждала пять долгих дней, прежде чем услышала новость о том, что ее анализ крови по анализу Ca125 составил почти 400. Нормальный диапазон — от 0 до 30. Пэм направили к доктору Нилу Финклеру из онкологического центра имени Уолта Диснея при больнице Флориды и сказали, что ей придется подождать еще неделю, чтобы обратиться к врачу.

«Моя мать сказала:« Мы не будем ждать », — сказала Пэм. «Итак, она позвонила по телефону, и я зашел к нему через два дня.Моя мать была очень сильной во всем этом ».

Прежде чем Пэм увидела доктора Финклера, друг дал ей ценный совет.

«Она сказала: ‘Пэм, когда ты пойдешь, убедитесь, что вы чувствуете себя комфортно в этом месте, потому что вы, вероятно, собираетесь провести остаток своей жизни, ходя туда на обследования. Тебе нужно чувствовать себя комфортно со всем, а не только с доктор.’

«В то время доктор Финклер находился в маленьком офисе через дорогу от больницы, и он был переполнен», — продолжила Пэм.«Я вошел, и мне показалось, что у меня сразу возникла связь со всеми в зале ожидания. [Персонал был] таким милым и таким любящим, а доктор вошел и был как рыцарь в сияющих доспехах. Я знал, что я был В правильном месте.»

Осмотр доктора Финклера обнаружил большую массу на левом яичнике Пэм.

«Я знала, что хирург сказал, что он увидел что-то на правом яичнике, поэтому я знала, что у меня большие проблемы», — сказала Пэм. «Временами мне казалось, что я смотрю плохой фильм. Актеры были великолепны, а сюжет — нет.«

Прошло всего шесть дней после операции на желчном пузыре Пэм, а ее тело все еще нуждалось в заживлении. Ей придется подождать две недели до полной гистерэктомии и еще почти неделю, чтобы получить заключение патологоанатома, подтверждающее, что у нее рак яичников III стадии.

«Доктор Финклер не чувствовал, что мне сейчас нужна химиотерапия», — сказала Пэм. «Он был очень уверен [что весь рак был удален]. Я помню, что спросил его, не была бы я его женой, порекомендовал бы он химиотерапию в это время, и он сказал определенно, что нет, потому что ему не нравится идея введения токсинов. в теле, если бы нам не пришлось.«

Пэм посещала доктора Финклера каждый месяц и регулярно сдавала анализ крови на Ca125. Ее количество оставалось от 17 до 23 в течение примерно шести месяцев, а затем начало медленно расти. К октябрю 1995 года, через год после гистерэктомии, ее количество достигло 78, а лапароскопическая операция выявила те же раковые клетки в ее желудке. Химиотерапии уже нельзя было избежать. В январе 1996 года Пэм начала серию из шести курсов химиотерапии, по одному каждые три недели.

«Я действительно не заболела», — сказала она.«Я думала, что готова потерять волосы, но совершенно потеряла их. Я не могу описать это чувство. Я думала, что была готова, но это было не так. Она сначала даже не хотела смотреть на меня, если на мне не было парика, шляпы или тюрбана. Ей было всего 14, а мама не должна была заболеть ».

Пэм закончила свое последнее лечение прямо перед выпуском Дженнифер из средней школы.

«Наверное, мне очень помогло то, что я был занят ее делами и готовил ее к школе», — сказала Пэм.«Дом был постоянно занят подругами девочек. Были времена, когда мне хотелось остаться в постели, но я не хотел разрушать их жизни».

Иногда рано утром, когда девочки еще спали, а в доме было тихо, Пэм лежала без сна, и страх и сомнение закрадывались в ее мысли.

«Я бы подумал: что собираются делать мои дети? И как я могу все это пропустить?» — сказала Пэм. «Я хотел, чтобы мои девочки закончили школу и колледж, вышли замуж и родили внуков.Тогда я пинал себя, или, если позже я все еще падал, может быть, друг сделает это за меня, и я переживу это. Я никогда не думал о том, что выздоровею. Я действительно чувствовал, что хочу ».

Пэм сказала, что она связывает свое позитивное отношение к своей вере.

«Я передала все [Богу]», — сказала она. «С того дня, как я узнал, что у меня рак, я постоянно молился и благодарил себя. Я считаю, что это единственный способ выжить физически и эмоционально.Я думаю, это во многом связано с моим отношением — и тем фактом, что моя семья и друзья, казалось, всегда были рядом, когда я мог падать. Я не мог и просить их быть сильнее ».

Пэм сказала, что она даже получала открытки и письма от друзей друзей.

«Это действительно воодушевляет, когда ты думаешь, что кто-то думал о тебе», — сказала она.

Теперь, когда она слышит о ком-то, кто болен раком, она всегда пытается написать этому человеку записку поддержки.

Пэм продолжала зависеть от любви и поддержки своей семьи, в том числе ее родителей, Арта и Марты Бич из Зимнего сада, которые были рядом с ней во время каждой процедуры и лечения.

В прошлом году количество Ca125 у Пэм снова начало расти, и компьютерная томография, или компьютерная томография, выявила небольшое пятно на внешней стороне ее левого легкого. Биопсия иглы показала, что это была та же клетка, что и рак яичников. В апреле 2000 года Пэм начала еще один курс из шести курсов химиотерапии.Ее дочь, Хизер, сейчас студентка муниципального колледжа Санта-Фе в Гейнсвилле, прошлым летом приехала домой, чтобы ухаживать за своей матерью.

«Я чувствовала себя так, словно потеряла лучшего друга, когда она вернулась в школу», — сказала Пэм.

Дженнифер, которая проходит курс обучения менеджменту в Macaroni Grill, снова живет дома и присматривает за мамой.

У Пэм ремиссия, она ходит каждые три месяца на анализы крови.

«Я буду проходить химиотерапию столько раз, сколько потребуется, если это нужно», — сказала она.«Ты делаешь то, что должен. Ты поднимаешься и отряхиваешься».

Недавно Пэм прошла позитронно-эмиссионную томографию, или ПЭТ, которая похожа на компьютерную томографию. Глюкоза вводится в организм, и если есть какой-либо рак, он проявляется как горячая точка. Пэм считает, что страховые компании не решаются разрешить его использование, потому что это дорогостоящий тест. Его настоящая ценность для нее заключалась в душевном спокойствии.

Она старается не думать о том, что могло бы случиться, если бы у нее не было приступа желчного пузыря, вызвавшего рентгеновские снимки.Она всегда не отставала от своих ежегодных визитов к гинекологу, и у нее никогда не было особой боли. Когда ей было за 40, она была моложе типичного возраста для начала рака яичников.

«Рак яичников так сложно диагностировать, потому что симптомы — это то, через что в то или иное время проходит каждая женщина», — сказала Пэм.

Несмотря на свои взлеты и падения с раком, Пэм оставалась активной матерью и волонтером. Четыре года назад она также стала школьным служащим в качестве клерка в Bay Meadows.

«Семья Бэй Медоуз так хорошо ко мне относилась, — сказала Пэм. «Учителя и персонал были рядом со мной каждый день. Они помогали присматривать за моей семьей едой после каждого сеанса лечения. Дети и их родители всегда меня поддерживали. Меня беспокоило, как дети отреагируют, увидев меня в шляпе. на. Они все равно заходили и обнимали меня, как будто все было так, как должно быть.

«Бог сказал, что поможет тем, кто помогает себе сам, поэтому я поставил перед собой задачу попытаться сохранить позитивный настрой.Думаю, старая поговорка «Когда жизнь дает лимоны, делай лимонад» — верна. Вера была для меня постоянной. Я многому научился из всего этого опыта. Жизнь так драгоценна. Мы должны принимать каждое мгновение и учиться быть более терпимыми и понимающими по отношению к людям. Нам действительно не следует беспокоиться о мелочах. С каждым днем ​​я все больше ценю жизнь, семью и своих друзей ».

История Нины

Прямо по улице от дома Фоглов находится дом, в котором Нина Бамбергер живет со своим мужем Энди и их дочерьми Лорен и Дианой.История Нины начинается аналогичным образом — с другой медицинской проблемы, которая привела к диагностике рака яичников IV стадии.

Нина описывает себя как мать и продюсер. Она проработала более 20 лет в Sesame Workshop, продюсерах Sesame Street , и в настоящее время является исполнительным продюсером Dragon Tales , сериала для дошкольников, созданного совместно Sesame Workshop и Sony Columbia Tristar Television. Dragon Tales номинирован на «Дневной Эмми» как лучший анимационный детский сериал, и когда церемония награждения состоится в Нью-Йорке 18 мая, Нина будет там как победитель, независимо от того, вернется ли она домой с наградой.

«Рассказы дракона» Премьера «» состоялась на канале PBS в июне 1999 года и быстро стала одним из самых популярных сериалов для дошкольников на телевидении. Путешествовать между Орландо, Нью-Йорком, Лос-Анджелесом и Лондоном было бы утомительно для большинства людей, но Нина всегда преуспевала в своей работе. Когда год закончился, она почувствовала себя на вершине мира.

«Я была в момент, который я считаю одним из самых счастливых и, как я думала, самых здоровых периодов в моей жизни», — сказала Нина. «Когда я в Орландо, я работаю дома, и я думаю, что мне всегда удавалось уравновесить жизни двух моих замечательных дочерей.Я тоже тренировался и думал, что у меня такой вес, который должен быть. У меня была масса энергии. Я думал, что все в порядке. Все это было большим сюрпризом ».

В ремиссии рака яичников стадии IV, Нина Бамбергер любит проводить время со своими дочерьми, Лорен и Дианой. Нина сказала:« Быть матерью наполняет меня неописуемая полнота и радость ».

Обычная маммография выявила небольшую кисту, и Нину отправили к хирургу для проведения сонограммы и более детального осмотра.Ее это не беспокоило, и врач подтвердил, что это была доброкачественная киста, как и другие, которые у нее были раньше. Но хирурга беспокоили ее опухшие лимфатические узлы, и он немедленно сделал игольную биопсию. И снова Нину это не волновало. Она предположила, что ее лимфатические узлы увеличились в результате недавнего приступа гриппа. Она была ошеломлена, когда через четыре дня ей позвонил врач с отчетом о патологии.

«Я думала, он позвонит и скажет, что это ничего, но он сказал, что думает, что это папиллярный рак щитовидной железы», — сказала Нина.«Он думал, что у меня рак щитовидной железы, и что он распространился на мои лимфатические узлы».

Нине удалили щитовидную железу и лимфатические узлы, и она была удивлена, узнав, когда пришел отчет о патологии, что не было никаких доказательств рака. Теория хирурга заключалась в том, что, поскольку только небольшой участок щитовидной железы был отправлен на патологию для биопсии, вполне возможно, что на этом участке не было раковых клеток, и рак, вероятно, был обнаружен где-то еще в щитовидной железе. В этот момент Нина приняла его объяснение и была настроена оптимистично, потому что рак щитовидной железы имеет 95-процентную выживаемость и является одной из самых излечимых форм рака.

Перед операцией на щитовидной железе Нина много раз спрашивала доктора, нужно ли ей сделать компьютерную томографию, чтобы исключить рак в других частях ее тела.

«Я, должно быть, спрашивал миллион раз, как и мой муж и моя мать, и [хирург] сказал:« Нет, если потребуется сканирование, оно будет сделано после вашей операции ». И это очень плохо, потому что, если бы мне сделали сканирование всего тела перед операцией на щитовидной железе, они бы обнаружили рак яичников ».

Примерно через три недели после операции, когда она почувствовала себя лучше, у Нины возникла новая проблема.Она начала ощущать давление в области живота и испытывала затруднения при мочеиспускании. Это было в воскресенье, поэтому она позвонила своему другу, доктору Францу Ритуччи, который работает во Флоридском госпитале Centra Care, центре неотложной помощи в Лейк-Буэна-Виста. Он провел тест, чтобы узнать, есть ли у нее инфекция мочевыводящих путей, и результат оказался отрицательным. Подозревая, что случилось что-то более серьезное, он посоветовал ей пойти в отделение неотложной помощи для компьютерной томографии.

Сканирование показало, что у нее рак яичников распространился по всей брюшной полости и находится на поздней стадии.В течение следующих двух дней Нину осмотрел гинеколог, а также хирург, специализирующийся на онкологических заболеваниях у женщин.

«В течение 48 часов я превратилась из человека, который всегда был таким здоровым, в человека, которому, возможно, оставалось жить всего 12 месяцев», — сказала Нина. «Я была в полном шоке. Не думаю, что мы с мужем полностью понимали, что с нами случилось».

Это было во вторник утром, а на четверг Нине была назначена операция. В первую очередь в ее списке приоритетов было проводить время с дочерьми.Она беспокоилась о том, что Диана найдет платье для танцев, поэтому в ночь перед операцией она пошла на прогулку со своими девочками в торговый центр.

В четверг утром доктор Ричард Бутби прооперировал Нину в Региональном медицинском центре Орландо. Почти два года назад Нине сделали частичную гистерэктомию, чтобы удалить доброкачественную кисту, но в то время ее яичники были здоровы и остались позади. В ходе этой операции были удалены ее яичники и маточные трубы, а также части тонкой кишки и кишечника.Раковые лимфатические узлы были обернуты вокруг артерии, и после того, как попытки удалить их с левой стороны ее области таза привели к разрыву артерии, потребовалась сосудистая хирургия. Доктор Бутби решила оставить несколько злокачественных лимфатических узлов в правой тазовой области, чтобы не рисковать дальнейшим повреждением артерии. Он был уверен, что все опухоли удалены и рак не распространился на другие жизненно важные органы.

Хирургическая процедура, которая проводится до начала химиотерапии, называется удалением опухоли, и Нина сказала:Бутби провел агрессивную операцию по удалению опухоли, что именно то, чего хотел бы пациент, и это одна из причин, по которой я считаю его прекрасным врачом. Во-вторых, его сострадание. Он приходил ко мне каждый день в больнице и был доступен, когда мне нужно было с ним поговорить. Он верил в меня и в мою способность пытаться исцелить себя, поддерживал и ободрял меня на протяжении всего моего испытания ».

Нина советует другим людям, которые только узнают, что у них рак, — взглянуть на образование врача, его прогноз и его способность слушать пациента.

«Убедитесь, что интуитивно доверяете ему и чувствуете, что он вас слушает», — сказала она. «Вы должны взять под свой контроль свое лечение с самого начала. Я всегда был борцом, и я знал, что буду бороться с этим. Я верил в своем сердце, что я не собираюсь умереть, но я просто не стал Знать, что делать.»

Подруга подарила Нине книгу, которая вселила в нее надежду и первое чувство направления. Любовь, медицина и чудеса Берни Сигел, доктор медицины, практикующий хирургию в Нью-Хейвене, штат Коннектикут., и преподает в Йельском университете, изучает силы, выходящие за рамки традиционной медицины, которые могут излечить пациента.

«Доктор Сигель считает, что любовь является самым мощным стимулятором иммунной системы и что любовь лечит», — сказала Нина. «Он считает, что чудеса случаются с исключительными пациентами каждый день, и что исключительные пациенты — это те, у кого есть смелость любить и те, у кого есть смелость работать со своими врачами, чтобы участвовать и влиять на свое собственное выздоровление. Он учит вас, как исцелить свою жизнь. и бороться за это.«

Нина сказала, что в книгу вошли три принципа, которым она следовала: иметь позитивный, оптимистичный настрой; взять на себя ответственность за свое тело и лечение; и иметь сильную духовную веру и уповать на Бога.

«Я знала, что верю в Бога, но никогда не понимала, как мне нужно полностью отдаться ему», — сказала она. «Например, будучи той компульсивной, запоминающейся анальной личностью типа А +, которой я всегда был, я достал свой календарь и отметил все химиотерапевтические процедуры.Я планировал всю свою жизнь по этому расписанию.

«После моей первой процедуры количество лейкоцитов у меня было слишком низким, чтобы я мог пройти второй курс лечения. Это было в тот момент — я написал все ручкой — в тот момент я подумал: ну, я либо должен быть в депрессии, или я могу сказать, что Бог знает, когда мне лучше всего пройти это лечение, а сейчас неподходящее время. Я пошел домой и отменил записи о встречах, и с того дня я передал его ему. плохие дни, но я всегда чувствовал, что Бог наблюдает за мной и позаботится обо мне и моей семье.Я чувствовал себя очень любимым и очень спокойным, и это давало мне силы сосредоточиться на других вещах ».

Чтобы позаботиться о своем теле и лечении, Нина записывала в тетрадь все лекарства, анализ крови и рекомендации врача. Она с интересом прочитала информацию, которую ее муж нашел в Интернете. Она говорила с друзьями о методах лечения и изменениях образа жизни, которые помогли другим.

Одной из первых вещей, которые сделала Нина, было посещение диетолога в онкологическом центре доктора медицины Андерсона, где она проходила курс химиотерапии.Строгая диета, которой она следовала, включала нежирную пищу, протеиновые коктейли, много вареных овощей, цельнозерновые продукты, витаминные добавки, ограниченное количество сахара, кофеина и алкоголя.

«Раньше я начинала каждый день с кофе Starbucks и бублика», — сказала Нина. «Теперь я пил травяной чай и ел овсяные отруби. Но для меня диета была еще одним способом контролировать свое здоровье, и это было очень вдохновляюще».

Энди ежедневно готовил для нее протеиновые коктейли, а также взял на себя часть готовки для всей семьи.Друзья часто приносили еду, в том числе хороший друг, который до сих пор каждую неделю приносит домашний овощной суп. Мать Нины, Мария Элиас, живет в Зимнем парке и уделяет много времени уходу за Ниной и ее семьей.

Нина призывает других больных просить о помощи и принимать ее.

«Вы должны сохранять свою силу, и это то, что могут сделать для вас любящие вас», — сказала она. «Это заставляет всех чувствовать себя хорошо».

Нина сказала, что ее друзья и семья были феноменальными, но она изо всех сил пыталась подобрать слова, чтобы описать, насколько поддерживающим, сильным и любящим Энди был и остается.

«Самым трудным было наблюдать, как наши дети пытаются справиться с матерью, которая больше не может водить машину, потеряла 20 процентов веса и все волосы, и которая часто была прикована к постели, устала и болела. , «Сказала Нина. «Чаще всего я старался говорить с ними обо всем. Я не хотел, чтобы они думали, что мы скрываем от них что-то ужасное. Поскольку я всегда считал, что не умру, я хотел, чтобы наши дети верить в это.«

В хорошие дни Нина наслаждалась временем с семьей, продолжала работать и путешествовать. Она также вернулась в спортзал, чтобы потренироваться.

«Это была не та же интенсивность, но я почувствовала, что делаю что-то, чтобы вернуть свои силы», — сказала она.

Она также пробовала альтернативные методы лечения, включая еженедельные сеансы иглоукалывания. Некоторые из процедур были разработаны, чтобы помочь токсинам быстрее проходить через печень, а другие иглы вызывали расслабление. Ее онкологи в клинике М.Д. Андерсон был открыт для того, чтобы она сочетала традиционную химиотерапию с альтернативной медициной, и один из врачей часто передавал личные средства, найденные другими пациентами.

«Главное — рассказать обо всем своему врачу, чтобы вы не делали ничего, что могло бы помешать вашему лечению», — сказала Нина. «Составьте список витаминов, минералов и всего, что вы делаете».

Она узнала о клинических испытаниях от своих онкологов, и ее случай обсуждался во время обычной конференции между врачами клиники Орландо и врачами клиники М.Онкологический центр Д. Андерсона в Хьюстоне. Она запросила дополнительные мнения у онкологов в Слоан-Кеттеринг и Маунт. Синайские больницы в Нью-Йорке и онкологический центр Моффита в Тампе. Нина обнаружила, что доктор Кармель Коэн в Mt. Синай добился более положительных результатов с двумя дополнительными курсами лечения помимо шести обычно предписываемых курсов химиотерапии. После того, как она поделилась этой информацией, она смогла пройти курс лечения у доктора медицины Андерсона.

В течение нескольких месяцев химиотерапии Нина продолжала работать и путешествовать, но она делала это с другим отношением.

«Я всегда любила свою работу», — сказала она. «Это всегда было частью того, кем я являюсь. Раньше работа требовала от меня многого и отнимала у меня многое, но после того, как я заболел, я начал использовать работу, а не работать, используя себя. Я использовал это как расхождение, но если бы мне не хотелось работать, я бы не стал. И теперь я могу отложить свою работу в любой момент. Когда наступает 6 часов вечера, я откладываю ее и не думаю об этом. Я считаю, что мне нравится это намного больше, и я так же успешен, как и раньше, но гораздо счастливее. Рак стал для меня тревожным сигналом к ​​важности семьи и друзей и, как бы клише это ни было, жить каждым мгновением .«

Прошло больше года с момента операции Нины и более шести месяцев с момента ее последнего сеанса химиотерапии. У нее ремиссия, и она вернулась к сбалансированной жизни в качестве штатной матери и штатного продюсера. Помимо Dragon Tales , она является исполнительным продюсером новой компьютерной дошкольной серии под названием Tiny Planets , которую совместно производят Sesame Workshop и PeppersGhost в Лондоне. Ее дочери остаются ее приоритетом №1, и она очень рада, что участвует в их деятельности.В этом месяце Лорен заканчивает среднюю школу доктора Филлипса, а Диана заканчивает восьмой класс католической школы Святого Семейства.

При регулярных осмотрах и анализах крови рак всегда будет частью ее жизни, но Нина планирует превратить свой опыт во что-то положительное.

«Я встречала женщин, которые борются с раком, и пытаюсь поддержать меня», — сказала она. «Я говорю им:« Независимо от того, что говорит статистика, кто-то должен быть в этом небольшом проценте, и почему это не может быть вы? » Чудеса случаются каждый день — вещи, которые мы не можем объяснить — и вы должны верить, что это может случиться, брать на себя ответственность и иметь веру.«

Нина и Пэм хотели поделиться своими историями по нескольким важным причинам: рассказать женщинам о симптомах рака яичников и необходимости прислушиваться к своему телу и настаивать на медицинских тестах, когда что-то «кажется неправильным»; подчеркнуть важность получения долларов на исследования, которые сыграли ключевую роль в прорыве в других формах рака; и вдохновлять больных раком и их семьи, показывая, на что способны любовь и вера.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.