Доходы церкви в рф: на что живет церковь :: Общество :: РБК

Содержание

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

https://ria.ru/20190626/1555912016.html

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти — РИА Новости, 15.03.2021

Церковь и налоги. О чем говорят прихожане, священники и власти

В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так… РИА Новости, 15.03.2021

2019-06-26T08:00

2019-06-26T08:00

2021-03-15T14:18

религия

россия

религия и мировоззрение

налоги

аналитика — религия и мировоззрение

госдума рф

сергей гаврилов

москва

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn21.img.ria.ru/images/155594/65/1555946571_0:156:3087:1892_1920x0_80_0_0_305b55c1b98bcce772cdc4091d540352. jpg

МОСКВА, 26 июн — РИА Новости, Артем Буденный. В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так ли это на самом деле и насколько прозрачны церковные финансы, разбирался корреспондент РИА Новости.»Свечной заводик»Русская православная церковь юридически зарегистрирована как религиозная организация (подвид некоммерческой организации). У отдельных приходов тоже статус юрлиц, и, как правило, они — на самообеспечении, ведут бухгалтерию и сдают налоговую отчетность.Служители нескольких храмов в центре Москвы (каких именно — просили не разглашать) согласились побеседовать с корреспондентом РИА Новости. В одной из церковных лавок — ассортимент широкий. Покупаю книгу по психологии. Спрашиваю: «Это цена с учетом налога?» «Все эти товары — без налога», — отвечает продавщица Лиза (имя изменено).Закон не запрещает религиозной организации вести бизнес и предусматривает налоговые льготы, если она выступает единственным учредителем этого предприятия. Такое юрлицо может не платить НДС и налог на прибыль, но только при соблюдении определенных условий. Во-первых, доход должен идти на уставную деятельность религиозной организации-учредителя (то есть на миссионерство, благотворительность и так далее). Во-вторых, это касается «свечного заводика», производящего или реализующего предметы религиозного назначения. Список утвержден правительством: иконы, свечи, ладан, специальная одежда, духовная литература, видео- и аудиоматериалы.То есть если компания продает иконы и плюшевых медведей, то с медведей налоги платит в полном объеме, а с икон — ни НДС, ни налога на прибыль вносить не требуется.— А это все у вас — церковная утварь? — спрашиваю я Лизу.— Нет. Вот ангелочки там, кружечки — это скорее сувениры.БлаготворительностьВ трапезной (кафе, расположенном на территории прихода) меня угощают свежими булками и компотом. «Когда мы заказываем выпечку, оплачиваем по безналичному расчету или через банк — в этом случае предусмотрен НДС. А здесь уже продаем без налогов и кассового аппарата, — говорит работница кафе. — Вы, кстати, спросите в свечной лавке: интересно, что вам ответят», — улыбается она.С трапезными и церковными лавками — отдельная история, уточняет архимандрит Филипп (Симонов), профессор МГУ, доктор экономических наук, начальник одного из управлений в Счетной палате России. «Все зависит от того, что написано в учредительных документах», — поясняет он.Также Церковь освобождается от налога на имущество и землю под постройками религиозного и благотворительного назначения. Это касается, например, храма, гостиницы для паломников, православного вуза, воскресной школы или кельи монаха — чаще все это комплекс зданий и сооружений, рассказывают священники. «Монастырская богадельня или, скажем, детский приют тоже не облагаются налогом на имущество», — рассказывает архимандрит Филипп.Благотворительная деятельность — это дополнительные льготы. По официальной статистике, в России сейчас действует более 4,5 тысячи церковных социальных учреждений и проектов.»Религиозные организации, в первую очередь относящиеся к традиционным для России конфессиям, активно занимаются социальным служением, — напоминает Сергей Гаврилов, председатель профильного комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений. — А по закону государство оказывает поддержку социально ориентированным НКО и добровольческим организациям. Формы такой поддержки разные: имущественная, информационная, обучение кадров, финансовая. К примеру, компенсация затрат добровольцев на транспорт, питание, проживание».»Спонсоры уборщицам не платят»— Оформлена я без трудового договора: ни пенсии, ни стажа, — продолжает Лиза из церковной лавки. — Это все хорошо для пенсионеров: и спокойно, и заработок, хоть и маленький. А я хочу уходить.По закону у всех религиозных организаций России, вне зависимости от конфессии, одинаковые условия по налогообложению. В полном объеме они должны платить акцизы, транспортный налог, НДФЛ и страховые взносы с зарплат сотрудников.— А у нас в храме вообще не платят почти никому — все во славу Божию трудятся, — включается в разговор одна из посетительниц церковной лавки. — Я в Подмосковье живу. У нас и певчие на клиросе, и вахтеры, и уборщицы, и дежурные — почти все бесплатно работают и без трудового договора. По словам священников, все храмы зарабатывают сами и сами же решают, как распорядиться средствами. Но есть «общие стандарты». «Если мы кому-то зарплату начисляем, то обязаны исполнять закон. Внутренних регламентов в Церкви на этот счет нет», — говорит протоиерей Алексий Уминский, настоятель московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах.»В нашем приходе, например, нет коммерческих точек и магазинов, наемные труженики — только сторожа и регент хора. Они работают официально, по трудовому соглашению или трудовой книжке, зарплату получают из приходской кассы. Остальные трудятся бесплатно», — рассказывает отец Алексий.Казалось бы, можно найти какого-нибудь спонсора и попросить его профинансировать казну храма, чтобы эти деньги целенаправленно пошли, например, на зарплату.По мнению священника, «сегодня спонсор есть, завтра — нет, а такие вещи, как жалованье, должны быть стабильными». «Это определяется тем, как живет приход, есть ли у него возможности на содержание самого себя», — добавляет отец Алексий. Доходы приходовСудя по публикациям в СМИ, основные расходы Русской православной церкви — это зарплата священников, светских сотрудников и технического персонала, содержание и приобретение имущества, строительство храмов. А также финансирование миссионерской деятельности (ТВ, радио, газеты, интернет-сайты, издательская работа, духовное образование) и благотворительность (например, служба помощи «Милосердие» и церковные социальные проекты).Доход, согласно уставу, Церковь получает от принадлежащих ей предприятий, а также из «не запрещенных законодательством поступлений, в том числе доходов от ценных бумаг и вкладов, размещенных на депозитных счетах». Но главное — это пожертвования: «кружечный сбор», спонсорская помощь, финансирование отдельных проектов, помощь государства.С точки зрения Церкви, деньги, которые вы даете в храме за свечи, поминовения, требы (освящение квартиры, например), — это пожертвования, так как они идут не на коммерческую деятельность.»Религиозные организации освобождены от налога на прибыль и ряда иных налогов, поскольку вся их деятельность носит бесприбыльный характер», — поясняет депутат Сергей Гаврилов. Пожертвования идут не на развитие «бизнеса», а на нужды храма и общины; бенефициары тут — весь приход, вся паства.»Поповские мерседесы»»Сегодня настоятель зачастую является таким «поисковиком» спонсора. Не жертвователей-прихожан, а богатых людей, которых он лично «окучивает» и ведет с ними переговоры по поводу денег. Я не могу назвать это нормальной церковной экономикой», — сетует протоиерей Алексий Уминский.В этой ситуации «священник сам становится бизнесменом, добытчиком: он привлекает деньги, отвечает за них, строит храм, продвигает проекты, открывает торговые точки, занимается производством. Это совсем неправильно, но иногда священника просто ставят в такое положение», — говорит он.По мнению отца Алексия, если у настоятелей храмов появляются дорогие автомобили, это, вероятнее всего, благодаря такому «спонсорству». «Когда храм содержат чужие дяди, «захожане», церковь обращена к ним — к тем людям, которые пришли, купили что-то и ушли, а не к тем, кто приходит в храм, чтобы молиться Богу и жить духовной жизнью. Вот это должно поменяться», — считает священник.Все на прихожанахОб этом думают и церковные иерархи, но считают, что в долгосрочной перспективе у Церкви должны быть стабильные источники дохода, помимо пожертвований прихожан. «У многих Церквей на Западе есть такие источники дохода, как недвижимость, которую они могут сдавать в аренду, либо какие-то вложения в бизнес, какие-то инвестиции. Но пока у нас об этом, насколько я знаю, речи не идет», — заявил митрополит Иларион (Алфеев), председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата.»Сейчас в Церковь идет много финансовых потоков со стороны государства и крупного бизнеса, есть отклик на инициативы Церкви. Но рано или поздно это кончится, и тогда Церкви придется существовать вне зависимости от бизнеса и отношений с государством. Нужно будет опираться на людей, а их надо воспитывать уже сегодня», — уверен отец Алексий.По его мнению, дело именно прихожан — обеспечивать и контролировать финансовую жизнь прихода. «Людям надо знать, сколько зарабатывает храм в месяц, какое у священника жалованье, сколько тратят на коммунальные услуги, на содержание хора. Для этого нужна прозрачность, открытая отчетность, которой в Церкви, к сожалению, пока нет. В нашем приходе я специально это меняю, потому что понимаю: в будущем должно быть иначе», — рассказывает отец Алексий, регулярно отчитывающийся перед собранием прихода за потраченные деньги.Вопрос доверияГлавное в этой системе — доверие прихожан. И они чаще всего верят своим пастырям на слово. Вопросы возникают у «внешних наблюдателей», считают священники.»Храм может отчитаться, на что деньги пошли, чек прикрепить, фотографии, если большие суммы, — рассказывает прихожанка Мария, безвозмездно помогающая своему приходу. — А небольшие пожертвования и так все сдают. Много раз мы собирали на цветы, храм украсить — просто даем деньги, и все, а настоятель уже распределяет. Мы доверяем: у настоятеля нет корыстного интереса».»Нужно собрать общину, чтобы священник хорошо знал паству и чтобы прихожане доверяли ему и понимали: деньги, которые они принесут в храм, будут употреблены именно на благое дело», — утверждает протоиерей Алексий Уминский. За прозрачность выступают и на более высоком уровне. По словам митрополита Псковского Тихона (Шевкунова), священникам следует забыть про «конвертики», а церковная бухгалтерия должна наконец стать прозрачной.Однако информацию о церковных доходах и расходах не найти на сайтах храмов и митрополий — в курсе могут быть только члены прихода и церковное начальство, которому ежегодно отправляют отчет.»Церковный налог»»Проблема не в открытости, а в точном определении финансовых взаимоотношений гражданина, религиозной организации и государства, когда каждый знает свои права и обязанности, — считает архимандрит Филипп. — Иначе у всех возникают вопросы и подозрения: Церковь сокрушается по поводу недостатка средств; государство в лице налоговых органов — и не только в России — «гордым оком и несытым сердцем» косится в сторону религиозных организаций, подозревая их в сокрытии доходов; а граждане недоумевают по поводу «роскоши» служителей, презюмируя нецелевое использование средств».По мнению архимандрита, проблему может решить церковный налог, который «снимет целый ряд взаимных подозрений и недомолвок». Такой налог существует во многих европейских странах: члены общины официально платят определенный процент от своих доходов в пользу религиозной организации. Сегодня в одних государствах этот налог для членов общины добровольный, в других — обязательный.»Вы можете заявить о принадлежности к той или иной религиозной организации — независимо от конфессии — и платить налог в ее пользу. А можете и не определяться в этом плане, — поясняет архимандрит Филипп. — Поэтому в любом случае ваша жертва — вполне осознанная и добровольная. Государство в данном случае выступает промежуточным звеном между гражданами и религиозными институциями».По мнению священнослужителя, церковный налог позволяет направлять деньги по «целевому назначению». Эта практика более прозрачна, чем выделение под разными предлогами бюджетных средств на цели, бюджетным законодательством не предусмотренные.Почему не «как в Греции»— А вы знаете, что в некоторых странах есть церковный налог? — спрашиваю я в очередной свечной лавке.— Между прочим, государство даже платит священникам зарплату — например, в Греции. А в Финляндии, США и Германии есть церковный налог, — ошеломляет меня эрудицией продавщица Людмила. — Если ты ходишь в храм — с зарплаты, будь любезен, отчисляй. Раньше и у нас была десятина. Теперь все жертвуют, кто сколько может. У нас в этом плане Церковь к людям лояльнее.В современной России люди не готовы к церковному налогу, считают законодатели. «Не только потому, что зарплаты нет, но и потому, что нет доверия к государственным учреждениям, которые могли бы этот налог собирать», — рассказывает собеседник агентства, представляющий законодательный орган власти и попросивший не называть его имени.»На Западе есть контроль со стороны общества, прихода, а также традиции: христианские ценности существуют в памяти поколений», — поясняет отец Алексий.»Это (церковный налог. — Прим. ред.), наверное, могло бы сделать систему доходов более прозрачной, но, насколько я понимаю, тема сейчас не стоит в повестке церковно-государственных отношений», — отмечает митрополит Иларион.А депутат Госдумы Сергей Гаврилов напоминает, что такой налог противоречит принципам светского государства. «Согласно конституции, церковь в России отделена от государства, поэтому бюджетного финансирования нет. По этой же причине предложения о введении церковного налога в нашей стране не могут быть приняты», — подытоживает парламентарий.

https://ria.ru/20170729/1499369633.html

https://ria.ru/20190612/1555484448.html

https://ria.ru/20190209/1550618406.html

https://ria.ru/20090208/161305744.html

россия

москва

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2019

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

https://cdn21.img.ria.ru/images/155594/65/1555946571_179:0:2908:2047_1920x0_80_0_0_76625e2a6af945f38fd8737461296f27.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

религия, россия, налоги, аналитика — религия и мировоззрение, госдума рф, сергей гаврилов, москва, общество

МОСКВА, 26 июн — РИА Новости, Артем Буденный. В соцсетях и СМИ нередко высказывают претензии, что Русская церковь находится в привилегированном положении, не платит налогов, не отчитывается за расходы. Так ли это на самом деле и насколько прозрачны церковные финансы, разбирался корреспондент РИА Новости.

«Свечной заводик»

Русская православная церковь юридически зарегистрирована как религиозная организация (подвид некоммерческой организации). У отдельных приходов тоже статус юрлиц, и, как правило, они — на самообеспечении, ведут бухгалтерию и сдают налоговую отчетность.

Служители нескольких храмов в центре Москвы (каких именно — просили не разглашать) согласились побеседовать с корреспондентом РИА Новости. В одной из церковных лавок — ассортимент широкий. Покупаю книгу по психологии. Спрашиваю: «Это цена с учетом налога?» «Все эти товары — без налога», — отвечает продавщица Лиза (имя изменено).

Закон не запрещает религиозной организации вести бизнес и предусматривает налоговые льготы, если она выступает единственным учредителем этого предприятия.

Такое юрлицо может не платить НДС и налог на прибыль, но только при соблюдении определенных условий. Во-первых, доход должен идти на уставную деятельность религиозной организации-учредителя (то есть на миссионерство, благотворительность и так далее). Во-вторых, это касается «свечного заводика», производящего или реализующего предметы религиозного назначения. Список утвержден правительством: иконы, свечи, ладан, специальная одежда, духовная литература, видео- и аудиоматериалы.

То есть если компания продает иконы и плюшевых медведей, то с медведей налоги платит в полном объеме, а с икон — ни НДС, ни налога на прибыль вносить не требуется.

— А это все у вас — церковная утварь? — спрашиваю я Лизу.

— Нет. Вот ангелочки там, кружечки — это скорее сувениры.

29 июля 2017, 08:00Религия и мировоззрение»Себестоимость — меньше копейки»: как устроена экономика церковной свечки

Благотворительность

В трапезной (кафе, расположенном на территории прихода) меня угощают свежими булками и компотом. «Когда мы заказываем выпечку, оплачиваем по безналичному расчету или через банк — в этом случае предусмотрен НДС. А здесь уже продаем без налогов и кассового аппарата, — говорит работница кафе. — Вы, кстати, спросите в свечной лавке: интересно, что вам ответят», — улыбается она.

С трапезными и церковными лавками — отдельная история, уточняет архимандрит Филипп (Симонов), профессор МГУ, доктор экономических наук, начальник одного из управлений в Счетной палате России. «Все зависит от того, что написано в учредительных документах», — поясняет он.

Также Церковь освобождается от налога на имущество и землю под постройками религиозного и благотворительного назначения. Это касается, например, храма, гостиницы для паломников, православного вуза, воскресной школы или кельи монаха — чаще все это комплекс зданий и сооружений, рассказывают священники. «Монастырская богадельня или, скажем, детский приют тоже не облагаются налогом на имущество», — рассказывает архимандрит Филипп.

Благотворительная деятельность — это дополнительные льготы. По официальной статистике, в России сейчас действует более 4,5 тысячи церковных социальных учреждений и проектов.

«Религиозные организации, в первую очередь относящиеся к традиционным для России конфессиям, активно занимаются социальным служением, — напоминает Сергей Гаврилов, председатель профильного комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений. — А по закону государство оказывает поддержку социально ориентированным НКО и добровольческим организациям. Формы такой поддержки разные: имущественная, информационная, обучение кадров, финансовая. К примеру, компенсация затрат добровольцев на транспорт, питание, проживание».

«Спонсоры уборщицам не платят»

— Оформлена я без трудового договора: ни пенсии, ни стажа, — продолжает Лиза из церковной лавки. — Это все хорошо для пенсионеров: и спокойно, и заработок, хоть и маленький. А я хочу уходить.

По закону у всех религиозных организаций России, вне зависимости от конфессии, одинаковые условия по налогообложению. В полном объеме они должны платить акцизы, транспортный налог, НДФЛ и страховые взносы с зарплат сотрудников.

— А у нас в храме вообще не платят почти никому — все во славу Божию трудятся, — включается в разговор одна из посетительниц церковной лавки. — Я в Подмосковье живу. У нас и певчие на клиросе, и вахтеры, и уборщицы, и дежурные — почти все бесплатно работают и без трудового договора.

По словам священников, все храмы зарабатывают сами и сами же решают, как распорядиться средствами. Но есть «общие стандарты». «Если мы кому-то зарплату начисляем, то обязаны исполнять закон. Внутренних регламентов в Церкви на этот счет нет», — говорит протоиерей Алексий Уминский, настоятель московского храма Святой Живоначальной Троицы в Хохлах.

«В нашем приходе, например, нет коммерческих точек и магазинов, наемные труженики — только сторожа и регент хора. Они работают официально, по трудовому соглашению или трудовой книжке, зарплату получают из приходской кассы. Остальные трудятся бесплатно», — рассказывает отец Алексий.

«Спонсор не будет оплачивать работу уборщицы. Он дает деньги на что-то конкретное: реставрацию, икону, — объясняет настоятель. — У нас в храме платить уборщикам нечем. Люди сами убирают».

Казалось бы, можно найти какого-нибудь спонсора и попросить его профинансировать казну храма, чтобы эти деньги целенаправленно пошли, например, на зарплату.

По мнению священника, «сегодня спонсор есть, завтра — нет, а такие вещи, как жалованье, должны быть стабильными». «Это определяется тем, как живет приход, есть ли у него возможности на содержание самого себя», — добавляет отец Алексий.

Доходы приходов

Судя по публикациям в СМИ, основные расходы Русской православной церкви — это зарплата священников, светских сотрудников и технического персонала, содержание и приобретение имущества, строительство храмов. А также финансирование миссионерской деятельности (ТВ, радио, газеты, интернет-сайты, издательская работа, духовное образование) и благотворительность (например, служба помощи «Милосердие» и церковные социальные проекты).

Доход, согласно уставу, Церковь получает от принадлежащих ей предприятий, а также из «не запрещенных законодательством поступлений, в том числе доходов от ценных бумаг и вкладов, размещенных на депозитных счетах». Но главное — это пожертвования: «кружечный сбор», спонсорская помощь, финансирование отдельных проектов, помощь государства.

С точки зрения Церкви, деньги, которые вы даете в храме за свечи, поминовения, требы (освящение квартиры, например), — это пожертвования, так как они идут не на коммерческую деятельность.

«Религиозные организации освобождены от налога на прибыль и ряда иных налогов, поскольку вся их деятельность носит бесприбыльный характер», — поясняет депутат Сергей Гаврилов.

Пожертвования идут не на развитие «бизнеса», а на нужды храма и общины; бенефициары тут — весь приход, вся паства.

12 июня 2019, 08:00Религия и мировоззрениеСтать «соучастником жертвы». За что мы платим в церкви

«Поповские мерседесы»

«Сегодня настоятель зачастую является таким «поисковиком» спонсора. Не жертвователей-прихожан, а богатых людей, которых он лично «окучивает» и ведет с ними переговоры по поводу денег. Я не могу назвать это нормальной церковной экономикой», — сетует протоиерей Алексий Уминский.

В этой ситуации «священник сам становится бизнесменом, добытчиком: он привлекает деньги, отвечает за них, строит храм, продвигает проекты, открывает торговые точки, занимается производством. Это совсем неправильно, но иногда священника просто ставят в такое положение», — говорит он.

По мнению отца Алексия, если у настоятелей храмов появляются дорогие автомобили, это, вероятнее всего, благодаря такому «спонсорству». «Когда храм содержат чужие дяди, «захожане», церковь обращена к ним — к тем людям, которые пришли, купили что-то и ушли, а не к тем, кто приходит в храм, чтобы молиться Богу и жить духовной жизнью. Вот это должно поменяться», — считает священник.

Все на прихожанах

Об этом думают и церковные иерархи, но считают, что в долгосрочной перспективе у Церкви должны быть стабильные источники дохода, помимо пожертвований прихожан. «У многих Церквей на Западе есть такие источники дохода, как недвижимость, которую они могут сдавать в аренду, либо какие-то вложения в бизнес, какие-то инвестиции. Но пока у нас об этом, насколько я знаю, речи не идет», — заявил митрополит Иларион (Алфеев), председатель отдела внешних церковных связей Московского патриархата.

«Сейчас в Церковь идет много финансовых потоков со стороны государства и крупного бизнеса, есть отклик на инициативы Церкви. Но рано или поздно это кончится, и тогда Церкви придется существовать вне зависимости от бизнеса и отношений с государством. Нужно будет опираться на людей, а их надо воспитывать уже сегодня», — уверен отец Алексий.

По его мнению, дело именно прихожан — обеспечивать и контролировать финансовую жизнь прихода. «Людям надо знать, сколько зарабатывает храм в месяц, какое у священника жалованье, сколько тратят на коммунальные услуги, на содержание хора. Для этого нужна прозрачность, открытая отчетность, которой в Церкви, к сожалению, пока нет. В нашем приходе я специально это меняю, потому что понимаю: в будущем должно быть иначе», — рассказывает отец Алексий, регулярно отчитывающийся перед собранием прихода за потраченные деньги.

Вопрос доверия

Главное в этой системе — доверие прихожан. И они чаще всего верят своим пастырям на слово. Вопросы возникают у «внешних наблюдателей», считают священники.

«Храм может отчитаться, на что деньги пошли, чек прикрепить, фотографии, если большие суммы, — рассказывает прихожанка Мария, безвозмездно помогающая своему приходу. — А небольшие пожертвования и так все сдают. Много раз мы собирали на цветы, храм украсить — просто даем деньги, и все, а настоятель уже распределяет. Мы доверяем: у настоятеля нет корыстного интереса».

«Нужно собрать общину, чтобы священник хорошо знал паству и чтобы прихожане доверяли ему и понимали: деньги, которые они принесут в храм, будут употреблены именно на благое дело», — утверждает протоиерей Алексий Уминский.

За прозрачность выступают и на более высоком уровне. По словам митрополита Псковского Тихона (Шевкунова), священникам следует забыть про «конвертики», а церковная бухгалтерия должна наконец стать прозрачной.

Однако информацию о церковных доходах и расходах не найти на сайтах храмов и митрополий — в курсе могут быть только члены прихода и церковное начальство, которому ежегодно отправляют отчет.

9 февраля 2019, 08:00Религия и мировоззрениеТайна церковных денег: на что живет приход

«Церковный налог»

«Проблема не в открытости, а в точном определении финансовых взаимоотношений гражданина, религиозной организации и государства, когда каждый знает свои права и обязанности, — считает архимандрит Филипп. — Иначе у всех возникают вопросы и подозрения: Церковь сокрушается по поводу недостатка средств; государство в лице налоговых органов — и не только в России — «гордым оком и несытым сердцем» косится в сторону религиозных организаций, подозревая их в сокрытии доходов; а граждане недоумевают по поводу «роскоши» служителей, презюмируя нецелевое использование средств».

По мнению архимандрита, проблему может решить церковный налог, который «снимет целый ряд взаимных подозрений и недомолвок».

Такой налог существует во многих европейских странах: члены общины официально платят определенный процент от своих доходов в пользу религиозной организации. Сегодня в одних государствах этот налог для членов общины добровольный, в других — обязательный.

«Вы можете заявить о принадлежности к той или иной религиозной организации — независимо от конфессии — и платить налог в ее пользу. А можете и не определяться в этом плане, — поясняет архимандрит Филипп. — Поэтому в любом случае ваша жертва — вполне осознанная и добровольная. Государство в данном случае выступает промежуточным звеном между гражданами и религиозными институциями».

По мнению священнослужителя, церковный налог позволяет направлять деньги по «целевому назначению». Эта практика более прозрачна, чем выделение под разными предлогами бюджетных средств на цели, бюджетным законодательством не предусмотренные.

Почему не «как в Греции»

— А вы знаете, что в некоторых странах есть церковный налог? — спрашиваю я в очередной свечной лавке.

— Между прочим, государство даже платит священникам зарплату — например, в Греции. А в Финляндии, США и Германии есть церковный налог, — ошеломляет меня эрудицией продавщица Людмила. — Если ты ходишь в храм — с зарплаты, будь любезен, отчисляй. Раньше и у нас была десятина. Теперь все жертвуют, кто сколько может. У нас в этом плане Церковь к людям лояльнее.

В современной России люди не готовы к церковному налогу, считают законодатели. «Не только потому, что зарплаты нет, но и потому, что нет доверия к государственным учреждениям, которые могли бы этот налог собирать», — рассказывает собеседник агентства, представляющий законодательный орган власти и попросивший не называть его имени.

«На Западе есть контроль со стороны общества, прихода, а также традиции: христианские ценности существуют в памяти поколений», — поясняет отец Алексий.

«Это (церковный налог. — Прим. ред.), наверное, могло бы сделать систему доходов более прозрачной, но, насколько я понимаю, тема сейчас не стоит в повестке церковно-государственных отношений», — отмечает митрополит Иларион.

А депутат Госдумы Сергей Гаврилов напоминает, что такой налог противоречит принципам светского государства. «Согласно конституции, церковь в России отделена от государства, поэтому бюджетного финансирования нет. По этой же причине предложения о введении церковного налога в нашей стране не могут быть приняты», — подытоживает парламентарий.

8 февраля 2009, 09:00Религия и мировоззрениеНеделя о мытаре и фарисее. СправкаЗа три седмицы до Великого поста Православная Церковь воспоминает евангельскую притчу о мытаре и фарисее, изложенную в Евангелии от Луки (глава 18 стихи 9-14). Этот день называется Неделей о мытаре и фарисее, и именно с него начинается трехнедельная подготовка к посту

Почему храмов все больше, а доверия к церкви — все меньше

Патриарх отчитался: РПЦ строит 3 храма в сутки. Но в рейтинге доверия она за 5 лет опустилась, и теперь ниже армии и ФСБ

Патриарх Кирилл на днях сообщил городу и миру, что РПЦ строит по три храма в сутки. Однако это, скорее, экстенсивное развитие, чем качественный рост. Согласно последним исследованиям, храмы, как и прежде, регулярно посещает только незначительное меньшинство православных (около 17%).

Дань традиции вместо веры

Христианское возрождение России, о котором так долго говорила почвенническая интеллигенция, не состоялось, вернее, оказалось чисто формальным. Большинство россиян называют себя православными (63%), но при этом очень далеки от настоящей религиозности. Для них религия, скорее, часть национальных традиций, чем личная горячая вера. Больше половины признают, что практически никогда не причащаются (54%), полностью или частично постятся на великий пост только 13%.

90% православных признают, что они не принимают участия в деятельности Церкви, 60% не относят себя к религиозным людям.

Но это еще цветочки, только около 40% православных уверены в существовании Бога, а около 30% вообще полагают, что Бога нет.

Россияне уже привыкли к скандалам с участием священнослужителей. Регулярно появляются новости примерно такого содержания: «пьяный священник сбил пешехода, ударил ножом коллегу, попался на педофилии и т. п.». Несмотря на все это, отношение к РПЦ в обществе остается в целом положительным. Исследования из года в год дают примерно одинаковый результат: ей доверяют около половины, а в той или иной степени отказывают в доверии чуть более трети респондентов.

Тем не менее церковь теряет позиции в этом рейтинге. С 2013 года она ушла со второго на четвертое место по уровню доверия после президента, армии и ФСБ, пропустив вперед быстро набирающие популярность силовые структуры.

Россияне не очень высоко оценивают степень влияния церкви на жизнь в стране. В этом рейтинге впереди также президент и силовики, потом различные государственные структуры, олигархи, СМИ и только вслед за директорами крупных предприятий на скромном 15 месте — РПЦ.

К первому лицу РПЦ российское общество относится тоже без большого пиетета. Патриарх Кирилл — моральный авторитет только для 1% россиян. Столько же респондентов назвали, к примеру, Кадырова и Познера; для сравнения Путина назвали 36%, Шойгу и Лаврова — 6%.

В чем РПЦ успешна

В России, как и в прошлом, царь и его опричники (силовики) влиятельнее и авторитетнее церкви. РПЦ не смогла или не захотела после краха СССР, когда получила большой кредит доверия населения, стать независимой общественной силой. Вместо этого она пытается укрепить свои позиции в государственных институтах, активно проникает в школу, армию, госСМИ. Все это не очень нравится россиянам. Больше двух третей из них считает, что церковь не должна оказывать влияние на принятие государственных решений. Только менее одной пятой респондентов хотели бы, чтобы ее влияние на политику государства усилилось.

Есть одна область, где церковь очень и очень успешна. Это коммерция. Известный исследователь Николай Митрохин отмечает: «С экономической точки зрения РПЦ представляет собой гигантскую корпорацию, объединяющую под единым названием десятки тысяч самостоятельных или полусамостоятельных агентов. Ими являются каждый приход, монастырь, священник».
Как пишет РБК, «РПЦ получала доход от инвестиций в импорт иномарок, строительство, ресторанный и гостиничный бизнес, в оптовую и розничную торговлю, сельское хозяйство и производство продуктов питания, а также банковский сектор».

РПЦ принадлежит, по сути, самая большая торговая сеть в России. У крупнейшего продуктового ритейлера под брендом «Пятерочка» — 14 000 торговых точек, а у РПЦ — фактически около 47 000. Рентабельность торговли, например, свечками фантастическая, по некоторым экспертным оценкам до 1500%. Кроме всего этого, РПЦ получает многомиллиардную помощь из бюджета, от корпораций и частных лиц. Патриарху Кириллу строят под Петербургом за государственный счет очередную мегарезиденцию.

Россияне к этому относятся спокойно, но только до тех пор, пока церковники не задевают их интересы, не пытаются занять общественные пространства, уничтожить зеленые зоны, забрать музеи и обсерватории. В таких случаях начинается конфликт, как в истории с Исаакиевским собором или сквером в центре Екатеринбурге.

В Екатеринбурге общество, несмотря на все усилия околоправославной общественности, включая поп-звезд, сорвало планы РПЦ. Причем, судя по результатам опроса, люди выступили не вообще против строительства храма, антиклерикальные идеи в стране не очень популярны, а против его возведения на месте сквера. Это вполне вписывается в общее отношение большинства жителей России к религии: в целом положительное, но где-то на периферии сознания (она не играет важной роли в жизни почти двух третей опрошенных). Для среднестатистического россиянина: храм — это, конечно, хорошо, но сквер для города — лучше.

Новая религия

Власть, видя, что церковь недостаточно влиятельна в обществе, обращается к другим инструментам идеологического контроля над ним. В последнее время она делает ставку на активное продвижение патриотической квазирелигиозной идеологии, главный элемент которой — «культ Победы». Этот культ едва ли не популярней православия, а в его обрядах участвует больше россиян, чем в церковных. Например, на Шествие бессмертного полка в этом году собиралась пойти треть россиян, а ко всенощной на Пасху — обычно не более 5% даже среди православных. 9 мая для большинства жителей России (71%) стало самым важным праздником. Он далеко впереди в этом рейтинге православных Пасхи (31%) и Рождества (25%). Причем его популярность быстро растет (за 12 лет на 30%), а основных христианских праздников — практически не меняется. По всей видимости, это результат массированного продвижения государством, особенно в последние годы, «культа Победы».

Власти пытаются «скрестить» его с казенным православием, создав своеобразную синкретическую государственную религию, включающую, помимо православных традиций, целую систему языческих, по сути, культов: погибших на войне предков, исторических и современных военных побед, племенных вождей (Сталин, Путин и т. д.), возвращения «сакрального Крыма», фетишистского поклонения оружию (см. историю всероссийских гастролей танков Т-34 и трофеев, захваченных в Сирии). Пример такого скрещивания — строительство «Главного Храма Вооруженных Сил» в парке «Патриот».

Основные религиозные символы путинской России — не христианский крест и икона, а неоязыческие Шествия с изображениями предков-воинов и «сакральные» георгиевские ленточки, символизирующие военные победы. Роль РПЦ даже в сфере идеологического обслуживания власти становится вторичной. На Рождество храмы посещает менее 2% населения, на Пасху — менее 3,5%. Вот и все «православное воинство» РПЦ. Остается бизнес, ничего личного.

Платит ли церковь налоги в России?

Споры о том, необходимо ли церкви платить налоги ведутся уже более 10 лет. Многие активисты, считающие, что РПЦ чрезмерно активно пропагандирует свои ценности, пытаются опорочить образ этой религиозной организации тем, что она собирает большое количество взносов с граждан и делит между собой. Разберемся, платит ли церковь в России основные налоги.

Доходы церкви

Согласно данным из официальных источников, церковь живет на самообеспечении, так как по Гражданскому кодексу она относится к некоммерческим предприятиям (статья 117). Основной целью такой организации не является получение прибыли. Ее доходы складываются из:

  • прибыли за продажу свечей, утвари и книг;
  • пожертвований;
  • платы за требы и поминовения;
  • тарелочно-кружечного сбора.

Кроме того, под контролем православной церкви находится несколько коммерческих предприятий, о них они так же получают доходы. Это не запрещено ФЗ № 125, а именно его статьей 23. На эти деньги содержится более 19 тысяч приходов.

Мы говорим только об основной церкви, но подобные доходы и льготы имеет практически каждая религиозная организация в нашей стране. Сюда относятся приходы других конфессий, культы и секты.

Читайте также: Какие строения на дачном участке облагаются налогом

Мнение большинства

Большинство считает, что взносы в казну государства религиозные организации не делают. Таким образом, у подобных компаний на счетах находятся миллиардные состояния, которые никем не контролируются.

Осуждаются не только налоговые льготы, имеющиеся у церквей, но и другие послабления, которыми наградило их государство:

  • освобождение от платы за коммунальные услуги;
  • бесплатная подача электроэнергии.

Политика РПЦ в разных вопросах тоже вызывает немало споров. В некоторых храмах можно встретить объявления о необходимости покупать свечи именно у них, другие якобы поставить перед иконами нельзя. Пока есть такие прецеденты, споры вокруг экономического положения церкви будут вестись. Стоит отметить, что вопрос налогообложения религиозных организаций стоит остро уже не один десяток лет. Активисты считают, что раз такие сообщества находятся в государстве, то они должны жить и вести деятельность по его правилам.

В истории РПЦ уже встречались случаи, когда священнослужители утрачивали льготы. Яркий пример тому – табачный скандал, после которого Алексий II попросил отменить таможенную льготу для церкви. Неизвестно, не отменятся ли под давлением общества и налоговые послабления. Стоит отметить, что не все граждане России настроены против церкви и послаблений для нее. Некоторые считают, что государству не стоит брать с религиозных предприятий деньги, так как долгие годы они находились на самообеспечении.

Как дела обстоят на самом деле

Сложившийся миф, что религиозные организации живут за счет государства, можно развеять, если подробно изучить Налоговый кодекс. Действительно, у церкви есть несколько послаблений, но она является исправным налогоплательщиком. Разберем подробно каждый вид взносов, который ее касается:

  1. При расчете налога на прибыль не учитываются средства, полученные церковью целевые поступления, то есть доходы от продажи книг, утвари и совершения обрядов. Действительно налоговая база становится значительно меньше, но полностью от уплаты взносов в бюджет РПЦ и подобные ей предприятия не освобождаются. Полностью платятся пошлины с доходов коммерческих дочерних компаний. Вычитаются из базы и полученные от юридических и физических лиц добровольные пожертвования. Таким образом, религиозные организации платят подоходные взносы, но не в полном объеме. Регулируется это статьей 251 НК РФ. К слову, большинство их дочерних компаний, находятся на упрощенном налогообложении.
  2. Часть операций церкви облагается НДС. В бухгалтерии они проводятся на отдельном счете. Большинство же продаж в церковной лавке не входит в круг действия этой пошлины. Не нужно платить НДС с реализации населению книг, утвари, масла, крестов, свечей и крестильных наборов. Эта льгота прописана в 21-й главе НК, а именно в статье 149.
  3. Имущественные налоги так же платятся не в полном объеме. Не нужно вносить взносы в бюджет со зданий, которые используются для религиозных целей: храмы, монастыри, приходы, школы.
  4. Никаких льгот нет на акцизные товары, например, вино, которое производят в монастырях, облагается сборами в полном объеме.
  5. От уплаты земельного налога религиозные объединения освобождены, то есть они не отдают государству ежегодно деньги за владение участками под церквями, монастырями и другими зданиями, в том числе и коммерческими.
  6. Льгот по транспортному налогу у религиозных предприятий нет, так как этот взнос является региональным.

Читайте также: Размер налога на квадроцикл

Таким образом, церковь является плательщиком налогов, но вносит в казну государства она значительно меньше взносов, чем рядовое предприятие. Стоит отметить, что физические лица, работающие на религиозное предприятие, могут не беспокоиться – за них проводятся все отчисления в государственные и внебюджетные фонды. Соответственно, не надо самостоятельно подавать декларацию 3-НДФЛ или беспокоится за пенсионные накопления.

Россия является одним из немногих государств, в которых церковь платит взносы в казну. Некоторые религиозные объединения в США, Индии, Швеции, Польше, Великобритании и других европейских стран освобождены от необходимости вносить любые взносы в бюджет.

Патриаршество: обретение независимости русской церкви | Российское агентство правовой и судебной информации

Русская церковная власть обрела фактическую самостоятельность еще в XV веке. Однако русское патриаршество было утверждено только в 1593 году. Повышение правового статуса главы русской церкви стало залогом для обострения соперничества между светской и духовной властями.

О том, как русскому правительству удалось добиться от константинопольского патриарха предоставления собору местных епископов права поставления московских патриархов, а также об экономико-политических контекстах этого события рассказывает в десятом эпизоде своего расследования кандидат исторических наук, депутат Госдумы первого созыва Александр Минжуренко.


В 1448 году на Соборе русских епископов в Москве, без согласования с Константинопольским патриархом, был избран митрополитом не грек, а соотечественник — Иона. После этого русская церковная власть стала самостоятельной и только номинально считалась зависимой от патриарха. И в Константинополе мирились с этим. А почему? Да потому, что у патриархии был в этом свой интерес, и совсем не из духовной сферы.

Русский митрополит получал большие вотчинные доходы с земель и значительные доходы церковные. От поставления епископов ему шли пошлины и дары как от поставленного, так и от его епархии. Во время своих поездок митрополит также получал много даров, а духовенство, кроме того, везде платило ему «подъезд» на содержание со свитой и обеспечивало подводами.

Важную статью доходов митрополита составляли судные пошлины с духовенства и мирян за церковный суд. В своей собственной епархии митрополиты, как и все архиереи, получали со всех церквей дань, петровские и рождественские сборы, «подъезд», пошлины ставленые, сбор на десятильников и других служилых и домовых людей.

При таких средствах кафедра русского митрополита по богатству занимала первое место в Константинопольском патриархате. Патриархи и императоры смотрели на нее как на весьма важный источник своих доходов, и усердно старались сохранить ее, пусть номинальную, зависимость от Византии.

Предыдущие митрополиты-греки пересылали из России в Грецию и Византию большие суммы, и потому константинопольский патриарх сохранял надежду на то, что и в дальнейшем ему удастся вернуться к тому, чтобы в Москву им назначались митрополиты-греки. Этот пост был весьма привлекательным по своему богатству, значимости, авторитету и объему прав.

Двор митрополичий был устроен как двор удельного князя. Митрополит имел право содержать своих бояр, отроков, слуг, стольников, конюших и другие чины; у митрополита был и свой полк с воеводой. Для управления митрополичьей областью у него имелись особые духовные и светские органы митрополичьей власти.

Постоянными помощниками митрополита по управлению были его соборяне, составлявшие постоянный совет, его «клирос». В Киеве всеми делами заведовал наместник митрополита из духовных лиц. Разные духовные — судные и административные — дела поручались иногда протопопам и архимандритам. Для суда над церковными людьми по гражданским делам и для сборов с духовенства назначались из мирских людей митрополичьи десятильники, в ведении которых были округа из нескольких приходов, а для управления вотчинными волостями — волостели.

В итоге, при таком высоком правовом статусе и степени самостоятельности русской церкви ее союз с восточной церковью выражался, пожалуй, только в одних вспомоществованиях страждущему востоку. За ними почти каждый год приезжало в Россию по нескольку духовных лиц от восточных иерархов, а также из афонских, палестинских, египетских, сербских и других монастырей. Все эти дары с русской земли могущественные православные патриархи не стеснялись называть «милостыней».

После захвата Константинополя турками в 1453 году даже номинальная зависимость русского митрополита от патриарха уже выглядела неуместной, так как Россия стала могущественной державой, а патриарх оказался подданным турецкого султана.

К этому присоединилось еще подозрение относительно сохранения «истинного» православия в греческой церкви, доходившее до того, что около 1480 года в архиерейскую присягу в Московском государстве было официально внесено «обещание» или обязательство не принимать от греков никого ни на митрополию, ни на епископии.

Таким образом, расширение прав русской православной церкви и возвышение статуса ее главы до самого высшего уровня в церковной иерархии — патриарха — было обусловлено целым рядом событий и факторов. К ним, в первую очередь, можно отнести рост могущества Московской державы, попытки Константинополя установить унию с папой римским и католической церковью, что было воспринято на Руси как «изменническое отступление» от чистоты ортодоксального православия, и захват турками Византии и Константинополя.

В 1586 году прибыл в Москву за милостыней антиохийский патриарх Иоаким; это был первый случай приезда в Москву одного из православных патриархов. Воспользовавшись его приездом, царь Федор на совете бояр и духовенства предложил идею: нельзя ли при посредстве приезжего святителя устроить на Москве собственный патриаршеский престол.

Мысль эта была всеми одобрена, и с этим обратились к приехавшему в гости патриарху. Иоаким тоже одобрил эту инициативу, но заметил, что для ее реализации нужно согласие всех восточных патриархов. Уезжая из Москвы, он обещал поспособствовать претворению в жизнь этой идеи и внести соответствующее предложение собору восточной церкви.

Летом 1588 года в Москву прибыл сам константинопольский патриарх Иеремия, и русское правительство также поспешило воспользоваться его приездом для более решительной постановки вопроса ο русском патриаршестве.

Быть патриархом в Москве сначала предложили было самому Иеремии. Но при этом взяли в расчет и крайнее неудобство иметь патриархом грека, к которому относились недоверчиво. К тому же он не знал ни русского языка, ни русских обычаев. С другой стороны, ни царю, ни Годунову, правившему всеми делами, не хотелось отстранять от себя наличного первосвятителя Русской церкви, митрополита Иова, к которому они оба чувствовали полное доверие.

Поэтому патриарху предложили жить не в Москве, где по-прежнему оставляли Иова, а во Владимире, ο котором весьма кстати вспомнили теперь как ο городе, возникшем раньше Москвы. Иеремия не согласился на это, говоря: что это за патриаршество, если жить не при государе? Тогда уже прямо предложили ему поставить патриархом Иова.

Торжество поставления совершилось 26 января 1589 года. При отъезде из Москвы Иеремия оставил здесь уложенную грамоту об учреждении им патриаршества и обещал по возвращении на восток провести это дело через собор восточных иерархов.

Собор состоялся в Константинополе в 1590 году. Но поскольку на нем не было патриарха александрийского Мелетия Пигаса, который не одобрял действий патриарха Иеремии в Москве как совершенных без полномочия других патриархов, то собор ο патриаршестве, по желанию московского правительства, был созван в Константинополе снова в 1593 году с участием и Мелетия.

Русское патриаршество было утверждено с назначением для нового патриарха пятого места, после иерусалимского. Право поставления московских патриархов было полностью предоставлено собору местных епископов.

Учреждение патриаршества не произвело принципиальных перемен в правах русского первосвятителя. Общий иерархический строй Русской церкви остался таким же, каким был при митрополитах. Вся разница по сравнению с прежними временами сводилась в этом отношении лишь к тому, что глава РПЦ сравнялся с другими православными патриархами по своей самостоятельности и к атрибутам его иерархической чести.

Прежние богослужебные преимущества первосвятителя — белый клобук и саккос — перешли ко всем митрополитам нового патриархата; патриарх стал отличаться от них крестом на митре и на клобуке, бархатной цветной мантией с образами на скрижалях, саккосом с нашивной епитрахилью, преднесением пред ним креста и в церковных ходах свечи. Во время служения он облачался среди церкви, тогда как прочие сослужившие с ним архиереи — в алтаре. Один только патриарх садился на горнее место. Наконец, один только он причащался сам, прочие же архиереи принимали причащение из его рук.

Β своей административной обстановке патриарх окружил себя большей сравнительно с прежним временем пышностью и величием. Если ранее все дела по церковному управлению митрополиты поручали вести разным доверенным лицам, то теперь место этих лиц заняли целые учреждения — приказы наподобие царских, состоявшие каждый из боярина, дьяков и подьячих.

Таких приказов было три: 1) судный; 2) казенный, ведавший всякими церковными сборами патриарха; 3) дворцовый, заведовавший вотчинами и домовым хозяйством патриаршего дома.

Учреждение патриаршества на Руси привело к росту авторитета церкви, а повышение правового статуса ее главы создавало предпосылки для нового витка соперничества между светской и духовной властями. В зависимости от личностных характеристик патриарха и царя дело могло доходить и до «двоевластия».

Продолжение читайте на сайте РАПСИ 26 февраля

Притворные сделки в торговой практике религиозных организаций

Преподающим и изучающим общую часть гражданского права на заметку.

На сайте РПЦ размещен любопытный текстец «Распространение предметов религиозного назначения: пожертвование или купля-продажа?»

В нем предпринимается попытка опровергнуть самоочевидную «купле-продажную» квалификацию сделок, совершаемых в церковных лавках (продажа свечек, крестиков, иконок, литературы и прочих товаров («предметов религиозного назначения») за наличные деньги), и выдать их за две никак не взаимосвязанные сделки – «пожертвование» (денег) и «распространение» (этих самых предметов).

Вот он – пример чуда, который происходит практически на наших глазах каждый день. Спроси у любого, как назвать сделку, когда товар передается в обмен на деньги, и любой ответит, что это купля-продажа.

А если это происходит в церковной лавке, то, по логике этой публикации, правовая природа сделки, видимо, чудесным образом пресуществляется в две безвозмездные сделки.

Этот вариант квалификации можно приводить студентам в качестве примера притворных сделок (п. 2 ст. 170 ГК РФ). Именно к этой норме отсылает абз. 2 п. 1 ст. 572 ГК РФ, согласно которому при наличии встречной передачи вещи или права либо встречного обязательства договор не признается дарением. К такому договору применяются правила о притворных сделках.

В обоснование безвозмездности отчуждения в лавке церковной атрибутики приводятся следующие доводы:

(1) в п. 1 ст. 17 Федерального закона от 26.09.1997 № 125-ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» закреплено право религиозных организаций производить, приобретать, экспортировать, импортировать и распространять религиозную литературу, печатные, аудио- и видеоматериалы и иные предметы религиозного назначения.

Если смотреть на эту норму глазами светского юриста, то в ней можно увидеть указание на элементы правоспособности религиозных организаций: несмотря на свой некоммерческий статус, они могут совершать названные операции с материальными благами, включая «распространение».

В самом законе определение понятия «распространение» отсутствует. Поэтому в поисках дефиниции следует обратиться к иным законам, в которых используется данное понятие.

Например, из подп. 2 п. 2 ст. 1270, подп. 6 п. 2 ст. 1317, подп. 6 п. 2 ст. 1324, подп. 3 п. 2 ст. 1330 ГК РФ ясно следует, что распространение является синонимом отчуждения, включая продажу.

Из абз. 5 п. 1 ст. 1221 ГК РФ также следует, что распространение – это форма возмездной реализации благ, выполняющих экономическую функцию товара.

Согласно абз. 7 ст. 2 Закона РФ от 27.12.1991 № 2124-I «О средствах массовой информации», под распространением продукции средства массовой информации понимаются продажа, подписка, доставка, раздача периодического печатного издания.

Согласно п. 12 ст. 2 Федерального закона от 29.12.2010 № 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию», распространение информационной продукции включает ее продажу (в т. ч. распространение по подписке), аренду, прокат, раздачу, выдачу из фондов общедоступных библиотек.

Таким образом, использование в п. 1 ст. 17 Закона о свободе совести понятия «распространение» никак не служит богоугодному делу обоснования исключительной безвозмездности охватываемых им сделок. Напротив, этот термин подразумевает отчуждение материальных благ по любым допускаемым законом основаниям, как возмездным, так и безвозмездным;

(2) «распространение» нельзя отождествлять с предпринимательской и иной приносящей доход деятельностью, включая торговую.

Этот довод также не выдерживает критики. Коль скоро нужно исходить из тезиса о том, что деятельность некоммерческих организаций, включая религиозные, не направлена на извлечение прибыли (что само по себе вовсе не очевидно, но фикции тем и отличаются от презумпций, что не допускают опровержения), коммерческий успех реализации соответствующей атрибутики де-юре достигается вне рамок активности, именуемой «предпринимательская деятельность» (абз. 3 п. 1 ст. 2 ГК РФ).

Вместе с тем законодатель по безграничной мудрости своей заметил: и у некоммерческих организаций (включая религиозные) может быть такое чудесное стечение обстоятельств, что и деятельность есть, и доход она приносит.

То, что законодатель осведомлен о возможности доходов у религиозной организации, ясно следует из п. 1 ст. 25¹ Закона о свободе совести.

То, что в отношении такой деятельности введен специальный режим – «приносящая доход деятельность», ясно следует из п. 4–5 ст. 50 ГК РФ, п. 2–3 ст. 24 Федерального закона «О некоммерческих организациях».

На некоммерческую организацию в части осуществления приносящей доход деятельности распространяются положения законодательства, применимые к лицам, осуществляющим предпринимательскую деятельность (абз. 3 п. 21 постановления Пленума ВС РФ от 23.06.2015 № 25 «О применении судами некоторых положений раздела I части первой Гражданского кодекса Российской Федерации»).

Согласно абз. 1 п. 2 ст. 123²⁶ ГК РФ, положения Кодекса применяются к религиозным организациям, если иное не установлено законом о свободе совести и о религиозных объединениях и другими законами. «Иное» в отношении приносящей доходы деятельности указанными специальными законами не предусмотрено и из п. 1 ст. 17 Закона о свободе совести вовсе не следует даже с минимальным шансом на рациональное обоснование.

(Не исключено, что что-то более благоприятное для церковной торговли есть в канонах Трулльского собора, но тут мне следует расписаться в слабом знакомстве с этими, без сомнения, достойными документами.)

Следовательно, к реализации товаров религиозными организациями применяются общие правила гражданского законодательства о приносящей доходы деятельности.

Тот факт, что основной целью реализации религиозной атрибутики не признается извлечение дохода, совершенно не отменяет того обстоятельства, что приторговывая свечками и др. «предметами религиозного назначения», религиозная организация какой-никакой доход всё-таки извлекает.

И если в определение предпринимательской деятельности включена направленность на извлечение прибыли (целевой признак, абз. 3 п. 1 ст. 2 ГК РФ), то в определение приносящей доход деятельности (п. 4 ст. 50 ГК РФ) направленность на получение дохода не включена – и не может быть включена, коль скоро деятельность некоммерческих организаций по определению на получение дохода не направлена (п. 1 ст. 50 ГК РФ). От этого доход объективно не перестает быть доходом, а реализация «предметов религиозного назначения» – объективно приносящей доход торговой деятельностью;

(3) выручка от реализации «предметов религиозного назначения» не облагается НДС и налогом на прибыль. Хотя ежу ясно, что всё обоснование безвозмездности продажи «предметов религиозного назначения» подтасовывается ради этого антифискального вывода (ну еще и для вывода об отсутствии у продавца стандартной ответственности перед покупателем), можно сделать вид, что цели жонглирования цивилистическими и смежными с ними понятиями не связаны с попыткой придать видимость законности лишению бюджета причитающихся ему налоговых доходов.

Довод из области налогового права принципиально не способен быть аргументом в дискуссии о гражданско-правовой квалификации сделки. Налоговые последствия идут за экономическим смыслом хозяйственной операции, облаченной в определенную гражданско-правовую форму, а вовсе не предопределяют цивилистическую квалификацию;

(4) согласно преамбуле Закона о защите прав потребителей, продавцом является организация независимо от ее организационно-правовой формы, реализующая товары потребителям по договору купли-продажи, тогда как согласно ст. 492 ГК РФ по договору розничной купли-продажи продавец, осуществляющий предпринимательскую деятельность по продаже товаров в розницу, обязуется передать покупателю товар, предназначенный для использования, не связанного с предпринимательской деятельностью.

Этот довод, возможно, выводит церковную торговлю «предметами религиозного назначения» из-под действия § 2 «Розничная купля-продажа» гл. 30 ГК РФ, но не из-под действия Закона о защите прав потребителей. Этот закон не связывает возможность его применения с предпринимательским статусом продавца (подрядчика, исполнителя). Достаточно, чтобы таковой был организацией вне зависимости от целей деятельности.

В Обзоре законодательства и судебной практики ВС РФ за первый квартал 2002 г., утв. постановлением Президиума ВС РФ от 10.07.2002, подчеркивается, что договор об оказании платных образовательных услуг – это возмездный договор, в силу которого образовательное учреждение [по определению некоммерческая организация, так же, как и религиозная] оказывает услугу по обучению гражданину – потребителю (обучающемуся) в приобретении навыков и знаний, и на рассматриваемые отношения распространяется Закон о защите прав потребителей;

(5) поступления от распространения предметов религиозного назначения учитываются в документах бухгалтерского учета в качестве пожертвований граждан.

И давно, спрашивается, содержание документов бухгалтерского учета может служить доводом в споре о квалификации сделки вопреки ее ясному экономическому содержанию, которое должно иметь приоритет перед формой (абз. 5 п. 6  Положения по бухгалтерскому учету «Учетная политика организации» (ПБУ 1/2008), утв. приказом Минфина России от 06.10.2008 № 106н)?

Нарисовал какие хочешь документы бухгалтерского учета – и возмездная сделка чудесным образом  превратилась в безвозмездную? (Воздержусь от аналогии с превращением воды в вино.)

(6) В штатном расписании религиозной организации отсутствует должность продавца, зато есть должность сборщика пожертвований.

Убойный довод. Без комментариев. Интересно, с работником, замещающим эту должность, заключается договор о полной материальной ответственности? Или расчет исключительно на загробное воздаяние растратчикам?

Какие налоги платит церковь в России

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм  Господи, Спаси и Сохрани † —  https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ .  В сообществе больше 60 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывания святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях… Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Уже много лет не утихают споры по поводу того, платит ли церковь налоги государству или нет. Большинство считает, что если она собирает взносы с граждан, то не должна только делить их между собою, помогая таким образом обогащаться верхушке священнослужителей, но и отдавать определенную часть доходов на развитие государства. Итак, давайте разберемся с данным вопросом.

Доходы церкви

Согласно официальным источникам церковь является некоммерческим предприятием и существует на самообеспечении. А относительно этого можно сделать вывод, что  церковь не облагается налогом. Основная цель такое предприятия заключается не в получении прибыли.

К основным ее доходам относят:

  • платы за требы и поминовения,
  • прибыль за продажу книг, утвари, свечей,
  • пожертвования,
  • тарелочно-кружечный сбор.

Есть также и некоторые коммерческие предприятия, которые приносят доходы. Согласно определенной статьи ФЗ – это не запрещено.

Мнение населения по поводу доходов храмов

Большинство считает, что религиозные общины не делают никаких взносов в казну государства, там самым накапливают на своих счетах миллиардные состояния, которые никем не контролируются. Также население выступает и против определенных льгот и привилегий, которые получили церкви от государства:

  • бесплатная подача электроэнергии,
  • освобождение от оплаты коммунальных услуг.

Также вызывает много споров и поведение самой церкви в некоторых ситуациях. Так в некоторых храмах можно увидеть запрет покупать свечи в других местах. Говоря о том, облагается ли церковь налогами в России, многие придерживаются мнения, что раз такая организация находится в государстве, то стоит платить налоги в государства, а также вести деятельности и жизнь относительно действующих правил.

Какие налоги платит церковь в России

Да, религиозные организации имеют определенные льготы и послабления, но это не освобождает их от уплаты некоторых налогов. Как действительно обстоят дела с налогами в церкви:

  1. При уплате налогов не принимаются во внимание целевые средства, которые получают от продажи книг, утвари и совершения обрядов. Также не подпадает под обложение налогов благотворительные взносы от юридических и физических лиц. Полностью уплачиваются налоги от доходов дочерних предприятий, хотя большинство из них и так находятся на упрощенном налогообложении.
  2. Часть некоторых обрядов и операций подпадают под обложение НДС.
  3. Не в полном объеме платятся налоги и с имущества.
  4. В полном объеме облагаются налогом алкогольные напитки, которые производятся в монастырях.
  5. Освобождаются также религиозные общины от уплаты земельных налогов.
  6. Региональным считается взнос по транспортному налогу.

Таким образом можно сделать вывод, что церковь является налогоплательщиком, хотя и вносит значительно меньше взносов в казну государства, чем прочие предприятия. Те физические лица, которые работают на религиозных предприятиях, могут быть спокойны, так как за них платят все отчисления.

Церковь должна помнить о том, что уплата налогов поможет развеять и свести к минимуму разговоры об обогащении священнослужителей.

Господь всегда с Вами!

  • Интересное в православии

Налог в пользу Церкви : Некоммерческая Исследовательская Служба «Среда»

 

19% россиян согласны с тем, что православные люди могли бы платить налог. Больше половины (56%)  – не согласны. Каждый четвертый из опрошенных (26%) затрудняется с ответом.

Результаты Всероссийского репрезентативного опроса, проведенного службой СРЕДА (полевые работы: ФОМ-Пента, выборка 1500 человек).

19% россиян согласны с тем, что православные люди могли бы платить налог в пользу Русской Православной Церкви. Чаще других так думают студенты (29%) и  жители мегаполисов (кроме Москвы).

Больше половины опрошенных (56%)  – против налога на православных в пользу Русской Православной Церкви. Особенно часто так считают москвичи (68%), затем идут госслужащие, самые бедные из опрошенных, неработающие пенсионеры и несчастные по самоидентификации респонденты.

Каждый четвертый из опрошенных (25%) затрудняется с ответом. Чаще не знают, что сказать по поводу церковного налога мусульмане (41%) и россияне, поддерживающие КПРФ (34%).

Неверующие чаще не согласны с тем, что православные должны платить налог в пользу Церкви.

От федерального округа ответы респондентов не зависят.

Мнения самих православных по отношению к налогу разделились. Чаще, чем в среднем по России, в пользу этого налога говорят регулярно причащающихся (28%). Те, кто не причащается никогда, согласны на это налог только в 20% случаев.

ЦЕРКОВНЫЙ НАЛОГ – законодательно устанавливается в тех странах, где религия является государственной. Взимается для финансирования деятельности культовых организаций в ФРГ, Великобритании, Ирландии, Италии, Исландии, Иране, Ираке, Пакистане, Саудовской Аравии и других государствах. Налогоплательщиками являются все члены церковных общин (прихожане). Общий порядок начисления и взимания Ц.н. в разных странах определяется спецификой действующего законодательства. Так, в ФРГ базой начисления налога вне зависимости от того, собирается ли налог церковью или финансовым органом, является годовая сумма подоходного налога (налога на заработную плату), выплачиваемого прихожанами или семьей прихожан, уменьшенная на скидку, величина которой зависит от числа детей и престарелых в семье. Наряду с подоходным налогом в большинстве законов о взимании Ц.н. в качестве базы исчисления предусматриваются также имущественный налог и базовая величина поземельного налога, однако эти облагаемые базы почти не применяются. Если супруги исповедуют разные веры и относятся к разным конфессиям, а их подоходный налог подлежит общему расчету, то он (как база исчисления) делится пополам. Если только один из супругов входит в состав религиозной общины, Ц.н. рассчитывается индивидуально: в той части совместного дохода (налога на заработную плату), которая ему причитается.

Налоговые ставки колеблются в диапазоне 5-10%. В основном Ц.н. исчисляется и взимается при начислении подоходного налога финансовыми органами. У тех, кто работает по найму, Ц.н. исчисляет работодатель и перечисляет его финансовому управлению вместе с налогом на зарплату.

(Экономический словарь)

Русская Православная Церковь, Кремль и религиозный (ил) либерализм в России

Подобно тому, как церковная политика (даже если неофициальная) поддерживала политику правительства, политика правительства также все больше благоприятствовала церкви. К 2016 году реорганизованное религиозное игровое поле в России стало еще более благоприятным для Русской православной церкви. Государство сделало это законодательно. В июле 2015 года в закон о религии 1997 года были внесены поправки, согласно которым все религиозные общины, не имеющие правового статуса, должны уведомлять власти о своем существовании и деятельности.За этим последовал еще более суровый и недвусмысленный ход. Федеральный закон 374-ФЗ коренным образом изменил облик религиозной деятельности в России. Законопроект, инициированный депутатом от «Единой России» , принят в Думу практически единогласно.

Закон 2016 года, также известный как «Закон Яровой», был поправкой к первоначальному Закону «Об экстремизме» 2002 года. В 2002 году многие считали, что государство будет использовать двусмысленную формулировку закона об «экстремизме» для преследования нежелательных религиозных сообществ и отдельных лиц.Хотя этот страх никогда не был полностью подтвержден, закон Яровой оправдал и превзошел его шумиху. Закон значительно ограничивает прозелитизм и запрещает проведение религиозных собраний в любом месте, кроме официально признанных религиозных зданий. Запрещено даже молитвенное собрание в чьей-либо квартире. Уставы были искусно составлены так, чтобы только навредить деятельности «Низких церквей» или нетрадиционных групп, которые в своем росте полагаются на мирян и евангелические принципы. «Высокая Церковь» с ее литургическим и церемониальным характером, как и Русская Православная Церковь, в значительной степени не пострадает, даже если бы закон соблюдался справедливо.

В отличие от предыдущего законодательства, которое не применялось активно, Закон Яровой дал ощутимые результаты. За два года после принятия закона были свидетелями сотен дел (многие из которых были произвольными) против отдельных лиц и групп, которые нарушили широкое толкование закона властями (Верховский, 2018).

Тем не менее, до недавнего времени судебное преследование было выборочным, в основном из-за прихотей местных чиновников и головорезов вместе с православными священниками, а не в результате федеральной кампании угнетения (Верховский, 2016). Снижение религиозной активности происходит из-за саморегулирования, а не в результате формального подавления (Groys, 2016).Пример мормонов показателен. С 1993 года 19-летние мормонские миссионеры в белых рубашках были вездесущи в большинстве крупных городов России. Тысячи присоединились к общине, а количество членов собраний увеличилось, и сейчас их насчитывается более 20 000 человек. Однако Церковь мормонов строго соблюдает все местные законы. Тем не менее, новые правила фактически положили конец усилиям по обращению в веру, что привело к уменьшению числа миссионеров, новообращенных и активности. Кроме того, теперь запрещено обучение в малых группах и на дому.Страх, подозрительность и прямое притеснение, которым подвергаются такие группы, устрашающе напоминают советские времена.

Однако саморегулирование — не единственный источник религиозного беспокойства, так как прямое подавление также растет. Например, Свидетели Иеговы в целом законопослушны. Они платят налоги, ведут здоровый образ жизни и продвигают многие социальные ценности, отстаиваемые Русской православной церковью и Кремлем, такие как крепкие семьи и традиционные социальные ценности. Тем не менее, они также закрепляют практики, противоречащие закону Яровой, такие как обращение в веру через малые группы и домашнее обучение.Возможно, еще более ужасно то, что они склонны ставить закон страны на второе место после закона Бога. В результате они становятся мишенью для государственных чиновников, и с 2017 года они были запрещены в России, а в 2018 году ускорились меры пресечения и тюремного заключения (Human Rights Watch, 2018b).

Русская Православная Церковь | История и факты

Русская Православная Церковь , одна из крупнейших автокефальных или церковно независимых восточных православных церквей в мире.Его членство оценивается более чем в 90 миллионов человек. Для получения дополнительной информации о православных верованиях и обычаях, см. Восточное православие.

Подробнее по этой теме

Восточное православие: норма церковной организации

… и церкви Иерусалима, России, Украины, Грузии, Сербии, Румынии, Болгарии, Кипра, Греции, Албании, Польши, Чехии и Словакии …

Христианство, по-видимому, было введено в восточнославянское государство Киевская Русь греческими миссионерами из Византии в IX веке.Известно, что организованная христианская община существовала в Киеве еще в первой половине X века, а в 957 году в Константинополе крестилась правительница Киева святая Ольга. За этим последовало принятие христианства в качестве государственной религии после крещения внука Ольги Владимира I, киевского князя, в 988 году. При преемниках Владимира и до 1448 года русскую церковь возглавляли киевские митрополиты (которые после 1328 проживал в Москве) и образовал митрополию Византийского патриархата.

В то время как Россия находилась под властью монголов с 13 по 15 века, русская церковь пользовалась привилегированным положением, получив иммунитет от налогов в 1270 году. В этот период наблюдался значительный рост монашества. Печерский монастырь (Печерская Лавра) в Киеве, основанный в середине XI века подвижниками преподобными Антонием и Феодосием, уступил место главному религиозному центру Троице-Св. Сергиев монастырь, основанный в середине 14 века преподобным Сергием Радонежским (на территории нынешнего города Сергиев Посад).Сергий, а также митрополиты Св. Петр (1308–1306) и св. Алексий (1354–78) поддерживали рост могущества Московского княжества. Наконец, в 1448 году русские епископы избрали своего митрополита без обращения в Константинополь, и отныне Русская Церковь стала автокефальной. В 1589 году митрополит Московский Иов был возведен в сан патриарха с одобрения Константинополя и получил пятый чин в чести после патриархов Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского.

В середине 17 века русский православный патриарх Никон вступил в ожесточенный конфликт с русским царем Алексием. Никон, преследуя идеал теократического государства, пытался установить примат православной церкви над государством в России, а также провел тщательный пересмотр русских православных текстов и ритуалов, чтобы привести их в соответствие с остальным восточным православием. Никон был свергнут в 1666 году, но русская церковь сохранила его реформы и предала анафеме тех, кто продолжал выступать против них; последние стали называться старообрядцами и в течение следующих двух столетий сформировали энергичный отряд раскольников в Русской православной церкви.

Nikon

Nikon, фрагмент портрета неизвестного художника, 1687 г.

ТАСС / Совфото
Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту.
Подпишитесь сейчас

В 1721 году царь Петр I (Великий) упразднил Московский патриархат и заменил его Священным правящим синодом, который был смоделирован по образцу контролируемых государством соборов лютеранской церкви в Швеции и Пруссии и находился под жестким контролем государства. Главный прокурор синода, мирянин, получивший министерский ранг в первой половине XIX века, отныне осуществлял эффективный контроль над церковной администрацией до 1917 года.Этот контроль, которому способствовала политическая покорность большинства высшего духовенства, особенно ярко проявился во время прокуратуры (1880–1905 гг.) Архиконсерватора К.П. Победоносцев.

В ноябре 1917 года, после падения царского правительства, совет Русской Православной Церкви восстановил патриархат и избрал патриархом митрополита Тихона. Но новое советское правительство вскоре объявило об отделении церкви от государства и национализировало все церковные земли.За этими административными мерами последовали жестокие санкционированные государством преследования, которые включали полное разрушение церквей, а также арест и казнь многих священнослужителей. Русская православная церковь еще больше ослабла в 1922 году, когда обновленная церковь, реформаторское движение, поддерживаемое советским правительством, вышла из церкви Патриарха Тихона, вернула к власти Священный Синод и привела к разделению между духовенством и верующими.

После смерти Тихона (1925 г.) правительство запретило проведение патриархальных выборов.В 1927 году митрополит Сергий официально выразил свою «лояльность» советской власти и с тех пор воздерживался от какой-либо критики государства в целях обеспечения выживания церкви. Однако такое лояльное отношение вызвало еще больше разногласий в самой церкви: внутри России ряд верующих выступили против Сергия, а за границей русские митрополиты Америки и Западной Европы разорвали свои отношения с Москвой.

Затем, в 1943 году, благодаря внезапному изменению политики Иосифа Сталина в отношении религии, русское православие возродилось: был избран новый патриарх, открылись духовные школы и начали действовать тысячи церквей.Между 1945 и 1959 годами официальная организация церкви значительно расширилась, хотя отдельные члены духовенства время от времени подвергались арестам и высылке. Количество открытых церквей достигло 25 тысяч. Впоследствии было возбуждено новое массовое преследование церкви под руководством Никиты Хрущева и Леонида Брежнева. Затем, начиная с конца 1980-х годов, при Михаиле Горбачеве, новые политические и социальные свободы привели к тому, что многие церковные здания были возвращены церкви для восстановления местными прихожанами.Распад Советского Союза в 1991 году способствовал духовному прогрессу, и в 2000 году царь Николай II, российский император, убитый большевиками после Октябрьской революции 1917 года, и члены его семьи были канонизированы церковью.

Русская революция 1917 года оторвала значительную часть русской церкви — епархии в Америке, Японии и Маньчжурии, а также беженцев в Европе — от регулярных контактов с материнской церковью. Группа епископов, оставивших свои кафедры в России, собралась в Сремских-Карловцах, Югославия (ныне Сербия), и заняла явно политическую монархическую позицию.Группа также утверждала, что выступает в качестве синода для всей «свободной» русской церкви. Эта группа, которая до сих пор включает значительную часть русской эмиграции, была формально распущена в 1922 году Патриархом Тихоном, который затем назначил митрополитов Платона и Евлогия правящими епископами в Америке и Европе соответственно. Оба митрополита периодически продолжали поддерживать отношения с синодом в Карловцах, но ни один из них не принимал его как каноническую власть.

После Второй мировой войны Московский патриархат предпринял безуспешные попытки восстановить контроль над этими группами.В 1970 году он наконец признал автокефальную Православную Церковь в Америке, тем самым отказавшись от своих прежних канонических претензий в Соединенных Штатах и ​​Канаде; он также признал автономную церковь, основанную в Японии в том же году. После распада Советского Союза начались дискуссии о воссоединении церквей. В 2007 году церкви были воссоединены, когда было восстановлено каноническое общение между Русской Православной Церковью и церковью за пределами России. В октябре 2018 года Русская Православная Церковь разорвала связи с Константинопольским Патриархатом, почетным приматом Восточного Православия, после того, как последний утвердил независимость автокефальной церкви Украины; Варфоломей I официально признал независимость Православной церкви Украины от Русской православной церкви в январе 2019 года.

Путин и «торжество христианства» в России | Религия

Пять лет назад общеизвестно оскверненный протест женской панк-группы Pussy Riot в главном соборе Москвы стремился высмеять растущее взаимопонимание между российским государством и Православной церковью, особенно пристальное внимание президента Владимира Путина и церкви. духовный лидер Патриарх Кирилл друг за друга.

В то время это было относительно второстепенное беспокойство; большинство россиян думали о другом — например, об экономических проблемах страны, об ухудшающихся отношениях с Западом из-за Сирии и о переизбрании Путина на высший пост после перерыва на посту премьер-министра.

Но теперь он снова в повестке дня, потому что многие оппоненты Путина считают, что горячие одобрения и взаимные отписки Кремля и Православной церкви друг другу в эти дни способствуют все более четко определенному социальному и религиозному консерватизму, нетерпимости национализму и росту культ личности вокруг президента.

Мы слышали, что наиболее очевидным внешним признаком этих близких отношений было распространение религиозного фанатизма, заполнившего радиоволны вещания.Итак, мы отправились в офис Царьград ТВ, недалеко от Красной площади в Москве, чтобы встретиться с Александром Дугиным, главным редактором самого ультраконсервативного православного канала России, аудитория которого растет быстрее всего в стране.

«После падения коммунизма была великая бездна…, пустота, потому что все начало падать в черную дыру. Вся уверенность, вся правда, все, что считалось само собой разумеющимся, в один момент исчезли », — говорит Дугин.

С помощью Путина, пояснил Дугин, Русская православная церковь заполняет эту пустоту.Действительно, глазами Царьградского телевидения виден горизонт Москвы с бесчисленными куполами и крестами, сражающимися серпами и молотами — полем битвы символов — и ясно, какая сторона побеждает.

Владелец канала, связанный с Кремлем инвестиционный банкир Константин Малофеев, когда-то был назван олигархом божьим, но он избегает этого титула: «Я слуга божий, а не олигарх божий…», — настаивает он, сидя за большим портретом Николая II.

«Мы живем сейчас в России… время восхитительное, период торжества христианства.”

Малофеев знает, кто виноват. «Президент Путин — наш лидер … данный нам Богом».

Другие настаивают на том, что, выдвигая православную церковь на центральное место в российских делах, Путин просто обеспечивает поддержку церковью своей консервативной и националистической политической программы — разумный шаг, учитывая, что от половины до двух третей всех россиян считают себя православными. Христиане.

Леонид Симонович-Никшич из организации «Православные знаменосцы», девиз которой — «Православие или смерть» [Гленн Эллис / Аль-Джазира]

Декриминализация домашнего насилия

На следующее утро мы у здания российского парламента, Думы.

В последние годы из этого здания слилось множество социально регрессивных законов, часто поддерживаемых Русской православной церковью.

Один из самых спорных из этих законов (принят 358 голосами против двух) эффективно декриминализирует домашнее насилие, что кажется странным для христианской организации.

Согласно этому закону, когда вы кого-то избиваете, вы можете просто заплатить штраф, например штраф за парковку, — даже такую ​​же сумму. Звучит безумно, но это правда.

Алена Попова, активистка

Тем не менее, в заявлении, выпущенном после принятия закона, церковь настаивала на том, что физическое наказание является «важным правом».

Участница кампании Алена Попова ждет нас и, не теряя времени, сообщает нам, что она думает об этом законе.

«Согласно этому закону, когда вы кого-то избиваете, вы можете просто заплатить штраф, как штраф за парковку, — даже такую ​​же сумму. Звучит безумно, но это правда », — говорит Попова.

По ее словам, в прошлом году в России 14 000 женщин умерли от травм, нанесенных партнером по семейным отношениям, что эквивалентно одной женщине каждые 40 минут.

Попова лоббировала депутатов Госдумы с целью изменения законодательства, но она знает, что это будет непростая задача — учитывая ту степень поддержки, которую закон получил при его прохождении через парламент.

Законы, направленные против других церквей и конфессий

В тот вечер мы отправимся на поиски тех, кто стал жертвой другого недавнего постановления, известного как закон Яровой, в честь одного из его авторов. По сути, набор поправок 2016 года к существующему «антитеррористическому» и «экстремистскому» законодательству примечателен тем, что в него включены новые ограничения на евангелизацию и религиозную миссионерскую деятельность.

Согласно его положениям, миссионерская деятельность определяется как:

«Деятельность религиозного объединения, направленная на распространение информации о своих убеждениях среди людей, не являющихся участниками (членами, последователями) этого религиозного объединения, с целью вовлечения этих людей в качестве участников (членов, последователей). Он осуществляется непосредственно религиозными объединениями или уполномоченными ими гражданами и / или юридическими лицами, публично, с помощью средств массовой информации, Интернета или других законных средств.”

Противники закона заявили, что объектом этих предписаний являются приверженцы других церквей и конфессий, кроме православной. И вот с кем мы встречаемся сегодня вечером, с группой Свидетелей Иеговы и их представителем Микаилом Паничевым.

Мы рискуем, когда просто говорим с кем-то о Библии… не говоря уже о наших учениях. Любой разговор может вызвать подозрения — пойдут и сообщат в полицию.

Микаил Паничев, официальный представитель Свидетелей Иеговы

Мы встречаемся с нашим посредником на плохо освещенной автостоянке в Подмосковье, и он ведет нас к соседнему жилому кварталу.В лифте наш гид делает вид, что не знает нас, когда в него входит кто-то другой. Нас проводят в квартиру, где около десятка человек сидят за столом и читают Библию. Предупреждаем, что в любой момент может появиться ФСБ.

По словам присутствующих на собрании, Свидетели Иеговы, группа, когда-то преследуемая нацистами за их строгую приверженность пацифизму, теперь тоже считаются угрозой для общества; загнаны в подполье в апреле прошлого года, когда Верховный суд России наложил арест на все их имущество, объявив группу «экстремистской».

С тех пор было совершено множество нападений на их дома и места отправления культа. Большинство из этой небольшой группы уже провели время в заключении, в том числе девочка подросткового возраста.

По словам Паничева, «мы рискуем, когда просто говорим с кем-то о Библии… не говоря уже о наших учениях. Любой разговор может вызвать подозрения — пойдут и сообщат в полицию ».

После падения коммунизма в России было построено или восстановлено около 25 000 церквей [Гленн Эллис / Аль-Джазира]

Полуночные рейды

Поскольку наши съемки продолжались в последующие дни, нам казалось, что подъем Русской Православной Церкви не остановить.С момента падения коммунизма в России было построено или восстановлено 25 000 церквей при государственной поддержке — если не всегда при всеобщей общественной поддержке.

Мы отправились на поиски одной группы противников, которые каждую неделю встречаются в одном из московских парков. Они сказали нам, что земля была выделена для еще одной церкви, против чего они возражали, потому что это означало отнятие у них общественных удобств.

Но открыто оспаривать такие разработки, которые обнаружил Евгений Лебедев в ноябре прошлого года, рискованно. Он сказал нам, что его дом и дома 11 других были штурмованы полицейскими в масках в ходе полуночных рейдов: «Они ворвались с криком:« На пол! »Кто-то швырнул меня на пол.Я был таким 20 минут, мои дети плакали ».

Офицеры расследовали возможное нарушение еще одного нового закона, поддерживаемого Православной церковью. В данном случае квалифицируется как уголовное преступление «оскорбление чувств верующих».

Рейды транслировались по национальному телевидению, и Патриарх Кирилл назвал Лебедева и его друзей «язычниками».

Это теперь обычное использование сил правоохранительных органов для укрепления статуса и привилегий Православной церкви поразило нас как глубоко иронично, учитывая, что всего несколько десятилетий назад коммунисты использовали такие же жестокие меры для подавления организованной религии.

В те времена изречение основателя Советского государства В. И. Ленина было бы в основе взглядов государства на религию:

«Религия — это опиум для людей… Все современные религии и церкви, все и всякого рода религиозные организации всегда рассматриваются марксизмом как органы буржуазной реакции, используемые для защиты эксплуатации и ошеломления рабочего класса. ”

Предположительно, когда еще существовал Советский Союз, а Владимир Путин все еще был лояльным офицером КГБ, он искренне поддержал бы такое мышление как вопрос политической целесообразности, если не личного убеждения.

Но теперь он президент, он явно придерживается другой точки зрения — и Русская православная церковь получает от этого выгоду.

Президент России Владимир Путин (справа) и митрополит Московский и всея Руси Корнилий (слева) из Русской Православной Старообрядческой Церкви посетили Покровский собор [EPA / Алексей Никольский / Sputnik / Кремлевский бассейн]

Научная библиотека

Поисковые соединители

Примечание. Для поиска по разделу кода или по близости используйте расширенный поиск.Пробел между словами ищется как «И».

И

Оба (или все) слова присутствуют в документе

Пример: Казначейство И «антиинверсия» И руководство [И должно быть в верхнем регистре]

ИЛИ

Искать альтернативные термины

Пример: закон ИЛИ законодательство [ИЛИ должно быть прописным]

«»

Точная фраза

Пример: «замаскированные продажи»

Пример: «Прибыль и убыток»

*

Подстановочный знак / Корневой расширитель

Пример: Culberts * n получит Culbertson, Culbertsen и т. Д.

Пример: audit * извлечет все слова, начинающиеся с «audit», включая аудит, аудитор и аудит

НЕ или —

Пример: История законодательного НЕ

Пример: законодательная — история [НЕ должен быть прописным]

~

Использовать нечеткое соответствие для поиска слов с похожим написанием

Пример: Shepherd ~ получит Sheppard

()

Сгруппируйте термины вместе, чтобы построить поисковые запросы

Пример: (Швейцария ИЛИ Швейцария) И банк * И (запись или счет)

Получение документов с цитированием налоговых аналитиков:

Поместите цитату в кавычки:

  • «2014 TNT 66-1»
  • «167 Федеральные налоговые декларации 1765»
  • «Tax Notes State, 17 июня 2019 г., стр.1003 «

Или воспользуйтесь полем TAX ANALYSTS CITATION в расширенном поиске.

Названия наших публикаций изменились в 2019 году. Ввод заголовка до или после изменения позволит восстановить документ.

Поиск с ограничением по полю:

Расширенный поиск позволяет ограничить поиск определенными полями:

  • Автор
  • Название дела
  • Код раздела
  • Заголовок / заголовок
  • Ссылка IRS *
  • Резюме / Реферат

* Для поиска или извлечения федерального первоисточника используйте поиск в Tax Notes Research.

Свернуть справку

католических школ, обслуживающих учащихся с низким доходом (CSNL)

7 октября 2015 г.

С целью обмена эффективными практиками и развития постоянного сотрудничества для предоставления качественного образования учащимся с низкими доходами в духе предпочтительного варианта католической церкви для обслуживания бедных была создана Сеть католических школ по обслуживанию учащихся с низким доходом (CSNL). в октябре 2012 года, объединив Иезуитскую службу по делам беженцев, Cristo Rey Network и Fe y Alegría.

В марте 2014 года в Лиме Образовательный секретариат Общества Иисуса организовал встречу, чтобы выработать общее понимание технологии, которая в настоящее время используется в школах, и возможностей расширения использования смешанного / онлайн-обучения. Вместе они разработали план сотрудничества между Cristo Rey Network и Fe y Alegría, направленный на повышение эффективности преподавателей и обучение студентов.

В апреле 2015 года, благодаря гранту Иезуитской курии в Риме, CSNL начал проект с целью создать рабочую группу для изучения и предложения способов, которыми смешанное / онлайн-образование может быть предложено бедным через участников. сети.

Основное внимание в этом партнерстве уделяется использованию технологий для объединения эффективных практик Кристо Рей и Фе-и-Алегриа для создания веб-программы профессионального обучения мирового класса , которая принесет пользу не только учащимся наших школ, но и учащимся из малообеспеченных семей. семьи по всему миру. CSNL будет сотрудничать в следующих областях:

  1. Разработайте общую учебную программу с упором как на программные, так и на технические навыки.
  2. Создать электронную систему оценки для измерения готовности студентов к работе и эффективности программы.
  3. Создать интернет-платформу для обучения основным программным и техническим навыкам.
  4. Создавайте обучающие сети с помощью мобильных технологий.
  5. Соедините студентов из разных стран, чтобы обогатить их глобальные знания.

Более 5000 учеников из 22 школ Фе-Алегриа в Гватемале, Сальвадоре, Гондурасе, Никарагуа и Венесуэле присоединятся к ученикам нескольких школ сети Cristo Rey по этому гранту на следующие два года.

В течение первых нескольких месяцев работа сосредоточена на знакомстве, обмене информацией, передовым опытом и ноу-хау, связанными с цифровым обучением, системами измерения и учебной программой технических навыков.

Отношения между этими двумя сетями укрепляются с каждым днем, и мы с нетерпением ждем совместной работы над расширением возможностей для учащихся с низкими доходами.

Этот пост написал Асьер Бенгоа , координатор программы профессионального обучения Международной федерации Фе-у-Алегриа и представитель Фе-Алегриа в католических школах, обслуживающих малообеспеченных учащихся.

Этот пост был первоначально опубликован на сайте Jesuit Networking.

Южный Ванкувер Pacific Grace MB Church

Болгария Болгарские налоговые соглашения и международные конвенции Постоянное представительство Концепция стабильного поселения имеет первостепенное значение с точки зрения налогообложения в соответствии с налоговыми соглашениями. Как правило, бизнес, получающий доход из какой-либо страны, освобожден от налогов в этой стране, если только он не имеет там стабильного представительства.Соглашение между Правительством Российской Федерации и Правительством Республики Албания об избежании двойного налогообложения по налогам на прибыль и капитал Конкретные положения для приграничных рабочих включены в следующие соглашения об избежании двойного налогообложения: например, платежи британской компании, которая не подлежат налогообложению дома или налогообложению в Соединенном Королевстве, не имеют права. Точно так же платежи, сделанные на банковский счет гонконгской компании, не имеют права на преимущества тайского налогового соглашения в Сингапуре просто потому, что деньги отправляются в Сингапур, потому что один только этот фактор не будет облагаться налогом для гонконгской компании в Сингапуре.Налоговые соглашения направлены на избежание двойного налогообложения и предотвращение уклонения от уплаты налогов. Как правило, они предлагают способ предоставления двойной уплаты налогов с одного и того же дохода лицу, имеющему доход, который обычно облагается налогом более чем в одной стране, или налогового кредита для налога, уплаченного в одной стране, в счет налоговая задолженность налогоплательщика в другой стране. Помимо предоставления льгот налогоплательщикам, соглашения об избежании двойного налогообложения также предусматривают сотрудничество между правительствами в предотвращении уклонения от уплаты налогов.1. Если резидент Договаривающегося государства считает, что действия одного или обоих Договаривающихся государств приводят к наложению санкций, которое не соответствует положениям настоящей Конвенции, он может, несмотря на средства правовой защиты, предусмотренные национальным законодательством этих государств, передать свое дело в компетентный орган государства-участника договора, в котором он проживает. Налоговые льготы Налоговые соглашения обычно предусматривают, что вторая страна обычно применяет налоговую льготу для налогов, уплаченных в первой стране, когда налог уплачивается более чем одной стране с одинаковым доходом.

Цель состоит в том, чтобы избежать двойного налогообложения следующим образом: Таиланд впервые ввел соглашение об избежании двойного налогообложения в 1963 году (со Швецией) и с тех пор значительно увеличил количество списков. В настоящее время 55 стран заключили соглашение о взаимном двойном налогообложении с Таиландом: квалификация для освобождения от удерживаемого налога Как правило, платеж должен производиться налогооблагаемой единице в стране-получателе, чтобы платежи могли воспользоваться освобождением от удержания. налог.Конвенция об избежании двойного налогообложения применяется как к физическим лицам, так и к корпорациям, проживающим в договаривающихся государствах. Чтобы иметь право на получение льгот по контракту, лицо должно подвергаться двойному налогообложению, если один и тот же заявленный доход облагается налогом в двух или более различных правовых режимах. Это может происходить, когда физическое или юридическое лицо зарегистрировано или работает более чем в одной стране, и смягчается соглашениями об избежании двойного налогообложения между странами. В результате доход облагается налогом только один раз. Не облагаемый налогом доход от услуг и арендная плата за личное имущество, как правило, не облагается налогом в стране, из которой они выплачиваются.

Обновления и ресурсы для восстановления COVID-19

Актуальная информация о коронавирусе и его влиянии на округ Дюваль.

Быстрые ссылки:

Посетите jaxready.com/COVIDTesting, чтобы ознакомиться с последними данными тестирования на COVID-19 по округу Дюваль и полным списком местных центров тестирования.

Отдел готовности к чрезвычайным ситуациям города Джексонвилля (JAXREADY) запустил jaxready.com/virus , ресурс для жителей округа Дюваль, где они могут получить самую свежую информацию о коронавирусе (COVID-19) и любых последствиях для Джексонвилля. область.

ПОСЕТИТЕ JAXREADY.COM/VIRUS, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ОБНОВЛЕНИЯ.

Городской отдел готовности к чрезвычайным ситуациям Джексонвилля будет продолжать следить за развитием ситуации и своевременно предоставлять обновленную информацию.

Чтобы получить ответы на часто задаваемые вопросы, посетите jaxready.com/covid19faq.

  • MyJax — это ваш доступ к городским службам и информации. Отправьте запрос на обслуживание, проверьте статус вашего запроса или найдите ответы на вопросы, связанные с городом, позвонив в справочную линию 630-City по телефону (904) 630-2489 или посетив MyJax Online.
  • Служба поддержки United Way of Northeast Florida 211 доступна круглосуточно и без выходных, чтобы связать звонящих из Северо-Восточной Флориды с медицинскими, социальными и социальными службами, а также с более чем 4000 общественными программами. Чтобы связаться со специалистом колл-центра 211, наберите 2-1-1 или (904) 632-0600 с любого стационарного или мобильного телефона. Для поиска в базе данных 211 посетите веб-сайт United Way.
  • Reopening America Guidance : Руководство и информация от Центров по контролю за заболеваниями (CDC) для повторного открытия общественных мест, рабочих мест, предприятий, школ и домов.
  • Критические руководящие стандарты COVID-19 для повторного открытия гостеприимства : Руководящие стандарты для повторного открытия ресторанов, отелей и других общественных помещений, разработанные Ассоциацией ресторанов и гостиниц Флориды в партнерстве с Национальной ассоциацией ресторанов и Американской ассоциацией отелей и гостиниц. .
  • Open for Business — Blueprint for Shopping Safe : Руководство Национальной федерации розничной торговли и Ассоциации лидеров розничной торговли по безопасному повторному открытию розничных магазинов.Также см. Контрольный список операции «Открытые двери».
  • Возвращение к работе: подготовка зданий к повторному въезду в условиях COVID-19 : Рекомендации Ассоциации владельцев и менеджеров зданий по подготовке коммерческих зданий к безопасному возвращению арендаторов офисов, персонала здания, посетителей, поставщиков, подрядчиков и других лиц , а также определяет другие операционные процедуры и процедуры безопасности и протоколы, которые следует внедрить, обновить или усовершенствовать по мере того, как мы готовимся жить и работать в мире после COVID-19.
  • Рекомендации по открытию музеев : Рекомендации Американского альянса музеев по разработке гибких планов открытия музеев для публики.
  • Руководство по подготовке рабочих мест к COVID-19 : разработано Министерством труда США и Управлением по безопасности и гигиене труда для снижения воздействия условий вспышки COVID-19 на предприятия, работников, клиентов и население.
  • План губернатора ДеСантиса по восстановлению Флориды : Сейф.Умная. Шаг за шагом », объявленный губернатором Роном ДеСантисом о возобновлении работы Флориды, 4 марта 2020 г. начал первую фазу.

Jacksonville Area Legal Aid (JALA): предлагает гражданские юридические услуги во многих областях права, включая жилищное строительство. Посетите https://www.jaxlegalaid.org/, чтобы узнать больше и получить помощь.

Жилищная коалиция Флориды Ресурсы, связанные с COVID-19, связанные с жильем : получите информацию, необходимую для ответа на COVID-19. Посетите https://www.flhousing.org/covid-19-resources/, чтобы просмотреть список местных, государственных и федеральных ресурсов и рекомендаций.

Консультации по жилищным вопросам, утвержденные HUD — Консультационные агентства по жилищным вопросам предлагают рекомендации по вопросам справедливого жилья, покупки жилья, аренды, возврата ипотеки, а также вмешательства и предотвращения выселения и потери права выкупа. Ниже приведены утвержденные консультационные агентства по жилищным вопросам в Джексонвилле:

  • Family Foundations of Northeast Florida, Inc : посетите www.familyfoundations.org или позвоните по телефону 904-396-4846, чтобы узнать об услугах и получить помощь.
  • GreenPath Financial Wellness : посетите www.greenpath.org или позвоните по телефону 800-550-1961, чтобы узнать об услугах и получить помощь.
  • Habitat For Humanity of Jacksonville, Inc .: посетите www.habijax.org/ или позвоните по телефону (904) 798-4529, чтобы узнать об услугах и получить помощь.
  • Jacksonville Area Legal Aid, Inc .: посетите сайт www.jaxlegalaid.org или позвоните по телефону (904) 356-8371, чтобы узнать об услугах и получить помощь.
  • Городская лига Джексонвилля: посетите сайт www.jaxul.org или позвоните по телефону 904-723-4007, чтобы узнать об услугах и получить помощь.
  • NACA (Корпорация помощи соседям Америки) Джексонвилл, Флорида: посетите сайт www.naca.com/ или позвоните по телефону 904-306-9272, чтобы узнать об услугах и получить помощь.
  • Wealth Watchers, Inc .: посетите сайт www.wealthwatchersfl.org/ или позвоните по телефону 904-265-4736, чтобы узнать об услугах и получить помощь.

Фонд помощи домовладельцам и арендаторам в связи с коронавирусом : Городской отдел жилищного строительства и общественного развития выделяет доступные средства от Корпорации жилищного финансирования Флориды для оказания помощи в связи с коронавирусом.

Выселения и отчуждения, связанные с COVID-19:

Мораторий штата Флорида на выселение и потерю права выкупа истек 1 октября 2020 года. Поскольку мораторий Флориды больше не действует, жители Флориды теперь находятся под защитой Моратория на выселение Центров по контролю и профилактике заболеваний (CDC). Мораторий на выселение CDC временно приостанавливает выселение некоторых жилых домов за неуплату арендной платы до 31 декабря 2020 года. Защита от выселения в постановлении CDC не является автоматическим — арендаторы должны подать декларацию своему домовладельцу.Приказ распространяется на все стандартное арендуемое жилье, в том числе передвижные дома или землю в парке передвижных домов, но не распространяется на лиц, снимающих временно отели, мотели или другие гостевые дома. Приказ не отменяет арендную плату или штрафы за просрочку платежа, связанные с арендной платой.

Приложение A представляет собой форму декларации , которую могут использовать арендаторы, арендаторы или жители жилой недвижимости, подпадающие под действие приказа CDC о временной приостановке выселения жилых домов для предотвращения дальнейшего распространения COVID – 19.Чтобы ссылаться на приказ CDC, эти лица должны предоставить заполненную копию формы декларации (или аналогичной декларации под страхом наказания за лжесвидетельство) своему домовладельцу, владельцу жилой недвижимости, в которой они проживают, или другому лицу, которое имеет право на их получение. выселены или удалены от места проживания. Щелкните здесь для получения дополнительной информации о моратории CDC на выселение.

Мораторий CDC не распространяется на потерю права выкупа закладной. Тем не менее, домовладелец с ипотекой на одну семью, обеспеченной федеральным субъектом, может по-прежнему пользоваться федеральной защитой от обращения взыскания.Домовладельцы с ипотекой на одну семью, обеспеченную Fannie Mae, Freddie Mac, FHA, USDA или VA, по-прежнему защищены от потери права выкупа до конца 2020 года.

  • United Way 211 : Если вам нужна помощь в поиске еды, оплате счетов за жилье, доступе к бесплатному уходу за детьми или другим услугам, воспользуйтесь строкой поиска, чтобы найти местный номер 211, или наберите 2-1-1, чтобы поговорить с тем, кто может помощь.
  • Департамент экономических возможностей Флориды (DEO) : Ресурсы COVID-19 для работодателей и частных лиц, на которых повлияли усилия штата по смягчению распространения COVID-19, covid19.floridajobs.org.
  • Закон о помощи, чрезвычайной помощи и экономической безопасности (CARES) от 2020 года предусматривает пособие на повторное трудоустройство самозанятым, независимым подрядчикам, определенным некоммерческим служащим, работникам гиг-экономики, тем, кто исчерпал другие выплаты по страхованию по безработице, и тем, кто может не иметь достаточного стажа работы, чтобы иметь право на получение обычного государственного пособия по повторному трудоустройству. Закон CARES также включает Федеральное пособие по безработице при пандемии (FPUC) для тех, кто получает пособие по повторной трудоустройству в любой сумме.Это будет включать в себя дополнительное еженедельное пособие в размере 600 долларов США для лиц, имеющих право на получение государственного пособия по трудоустройству, пособия по пандемической безработице (PUA) и пособие по пандемической чрезвычайной безработице (PEUC) . FPUC применяется к неделям, начинающимся 29 марта 2020 г. и заканчивающимся 31 июля 2020 г. Просмотрите дополнительную информацию и подайте заявку на получение федерального пособия по трудоустройству.
  • Помощь в трудоустройстве : Лица, которые могут иметь право на получение помощи в трудоустройстве, включают: (1) тех, кто помещен в карантин медицинским работником или государственным учреждением; (2) тех, кого работодатель уволил или отправил домой без сохранения содержания на длительный период из-за опасений COVID-19; (3) те, кто ухаживает за ближайшим родственником, у которого диагностирован COVID-19.Перед подачей заявления рекомендуется ознакомиться со Справочником по пособию на повторное трудоустройство и Руководством для заявителей. Физические лица могут подать заявку онлайн или загрузить бумажную заявку на пособие по трудоустройству во Флориде, доступную на английском, испанском и гаитянско-креольском языках. Губернатор ДеСантис отменил требования к поиску работы, онлайн-регистрации и неделям ожидания для заявлений о пособии на трудоустройство. Вы также можете посетить веб-сайт DEO для получения дополнительных ресурсов.
  • CareerSource Северо-восточная Флорида (NEFL) : Региональная организация по развитию персонала, предоставляет услуги виртуально.Соискатели работы и работодатели могут получить доступ к информации на сайте careersourcenefl.com или позвонить по телефону 904-356-JOBS (5627) для получения виртуальной помощи с 8:00 до 16:00. Кроме того, они будут предоставлять бумажные заявки на пособие по трудоустройству (безработице) от Департамента экономических возможностей Флориды (DEO). Ограниченное количество заявлений будет доступно для получения в восьми центрах карьеры CareerSource NEFL. Для обеспечения безопасности посетителей и сотрудников приложения и конверты будут доступны вне центров для самообслуживания.На территории не будет персонала. Просмотр местоположений CareerSource NEFL.
  • Программа краткосрочной компенсации : Если ваш работодатель устанавливает план краткосрочной компенсации и вы соответствуете требованиям для подачи заявления о пособии на повторное трудоустройство в штате Флорида, вы получите чек частичного повторного трудоустройства в дополнение к вашей сокращенной зарплате.
  • Департамент доходов Флориды — Ресурсы по COVID-19 : Важная налоговая информация для физических лиц и малых предприятий, связанная с COVID-19
  • Программа закона NFCAA CARES: The U.S. Департамент здравоохранения и социальных служб (HHS) наградил Агентство действий сообщества Северо-Восточной Флориды (NFCAA) на сумму около 5 миллионов долларов в соответствии с Законом о помощи, чрезвычайной помощи и экономической безопасности (CARES) в связи с коронавирусом для оказания помощи агентству в борьбе с пандемией COVID-19. ответные усилия. NFCAA начнет прием заявок во вторник, 4 августа 2020 года, на несколько программ, предназначенных для помощи жителям и домохозяйствам с арендной платой, коммунальными платежами и программами самообеспечения, возникшими в результате вспышки COVID-19. Частные лица или домохозяйства, проживающие в семи округах NFCAA (Бейкер, Клей, Дюваль, Флаглер, Нассау, Патнэм и Сент-Джонс).Johns), которые соответствуют критериям программы. Для получения дополнительной информации о критериях отбора и необходимых документах посетите сайт www.nfcaa.org. Если жители не имеют доступа к Интернету или имеют языковой барьер, они могут записаться на прием по телефону (904) 362-8052.
  • Общественный фонд работников ресторанов : Ресурсы для ресторанов и работников, справляющихся с чрезвычайной ситуацией, связанной с COVID-19.
  • Программа экстренной помощи барменам : Национальный благотворительный фонд Гильдии барменов США запустил программу для барменов, нуждающихся в помощи во время вспышки коронавируса.Программа экстренной помощи барменам предназначена для оказания помощи персоналу сферы услуг, испытывающему финансовые трудности в результате вспышки болезни. Приемлемые кандидаты могут получить грант, сумма которого не разглашается, для оплаты своих счетов.

Общие

  • Департамент экономических возможностей Флориды (DEO) : Ресурсы COVID-19 для работодателей и частных лиц, на которых повлияли усилия штата по смягчению распространения COVID-19, covid19.floridajobs.org.
  • SBA Программа ссуды на случай бедствия на случай экономических травм : Управление малого бизнеса США (SBA) предоставляет ссуды на случай бедствий под низкий процент, чтобы помочь предприятиям и домовладельцам восстановиться после объявленных бедствий. К числу подходящих предприятий относятся: малые предприятия, небольшие сельскохозяйственные кооперативы, малые предприятия, занимающиеся аквакультурой, и большинство частных некоммерческих организаций. Предприятия могут подать заявку на получение ссуды онлайн в рамках трехэтапного процесса ссуды. Загрузите файл U.S. Информационный бюллетень по ссудам в связи с причинением вреда в связи с экономическим ущербом в администрации малого бизнеса.
  • Программа защиты зарплаты SBA : Для того чтобы у малых предприятий был стимул удерживать сотрудников на заработной плате, законопроект CARES предлагает обширное облегчение долгового бремени через Администрацию малого бизнеса США (SBA). Программа защиты зарплаты — это ссуда, предназначенная для предоставления предприятиям ссуды менее 500 сотрудникам для удержания их работников в платежной ведомости. Программа предусматривает восьминедельную денежную помощь в виде кредитов со 100-процентной гарантией на федеральном уровне.SBA простит ссуды, если все сотрудники будут оставаться на заработной плате в течение восьми недель, а деньги будут использоваться для выплаты заработной платы, аренды, процентов по ипотеке или коммунальных услуг. Чтобы узнать больше, посетите веб-сайт SBA.
  • Камера JAX COVID-19 Ресурсы: Палата JAX разработала страницу ресурсов по COVID-19, чтобы связать предприятия Джексонвилля с ресурсами и возможностями для их предприятий и сотрудников. Посетите страницу ресурсов JAX Chamber по COVID-19 по адресу jaxchamber.com/coronavirusbusinessresources.

Частный сектор

  • Флорида SBDC Business Disaster Recovery Assistance : Если на ваш бизнес негативно повлияло стихийное бедствие, объявленное штатом или федеральным правительством, ваш бизнес может иметь право на беспроцентный государственный заем и / или федеральный заем для бизнеса в случае бедствия с низким процентом при активации.
  • Программа экстренной промежуточной ссуды для малого бизнеса во Флориде : Краткосрочные беспроцентные ссуды на пополнение оборотного капитала, которые предназначены для «преодоления разрыва» между моментом, когда случится крупная катастрофа, и тем, когда предприятие обеспечит более долгосрочные ресурсы для восстановления.Программа предоставляет краткосрочную ссуду из государственного бюджета штата Флорида. Это не грант, и он должен быть возвращен.
  • Экспресс-ссуда SBA : Экстренные ссуды на сумму до 25000 долларов через местных сертифицированных экспресс-кредиторов, часть среди всех сертифицированных SBA кредиторов, уполномоченных принимать заявки и финансировать ссуду напрямую при поддержке со стороны SBA кредитору.
  • Программа облегчения долгового бремени SBA : Программа облегчения бремени задолженности SBA предоставит отсрочку малым предприятиям, поскольку они преодолевают проблемы, возникшие в результате этого кризиса в области здравоохранения.В рамках этой программы SBA будет выплачивать основную сумму и проценты по новым займам 7 (a), выданным до 27 сентября 2020 года. SBA также будет выплачивать основную сумму и проценты по текущим займам 7 (a) в течение шести месяцев. Чтобы узнать больше, посетите веб-сайт SBA.
  • Закон о первоочередном реагировании на коронавирус в семьях (FFCRA) : Применяется ко всем работодателям с 50-500 сотрудниками, работники которых пострадали от трудоспособности из-за объявленного стихийного бедствия, симптомов здоровья или детей, не имеющих возможности посещать школу.В связи с финансовым бременем, которое ложится на работодателя, также предоставляется соответствующий налоговый кредит.
  • Программа краткосрочных компенсаций : Программа краткосрочных компенсаций — это добровольная программа для работодателей, предназначенная для помощи работодателям в сохранении штата своих сотрудников за счет сокращения рабочих часов в неделю во время временного спада работы вместо временного увольнения сотрудников.
  • Коронавирус (COVID-19) Администрации малого бизнеса США (SBA) : доступ к руководствам по малому бизнесу и кредитным ресурсам.

Некоммерческий сектор

Общественный фонд Северо-Восточной Флориды, Фонд Джесси Болл Дюпон, Еврейская федерация и Фонд Северо-Восточной Флориды, United Way Северо-Восточной Флориды и United Way округа Сент-Джонс повторно активировали Фонд помощи первому побережью Флориды . Фонд будет помогать организациям, помогающим тем, кто в Северо-Восточной Флориде пострадал от кризиса общественного здравоохранения.

Местные ресурсы

  • Family Foundations : Консультации для семей и отдельных лиц, а также полный набор услуг в области психического здоровья для молодежи, взрослых, пожилых людей, отдельных лиц и семей, нуждающихся в доступных услугах психологического и семейного консультирования.Звоните (904) 396-4846.
  • Еврейская семья и общественные службы : Консультации для семей, пар и отдельных лиц, а также услуги по охране психического здоровья детям, взрослым, пожилым людям и семьям, которые справляются с проблемами. Звоните (904) 448-1933.
  • Ресурсный центр по психическому здоровью : Психиатрическое лечение и консультирование взрослых; услуги краткосрочной психиатрической стабилизации для взрослых и детей, переживающих кризис психического здоровья; всестороннее обследование, психиатрическое обследование, медицинский осмотр, прием лекарств, индивидуальная и групповая терапия.Звоните (904) 695-9145 или (904) 642-9100.
  • Northwest Behavioral Health : Амбулаторное консультирование по вопросам психического здоровья, дневное лечение и ведение пациентов для детей и взрослых. Звоните (904) 781-0600 или (904) 781-7797.
  • Военная семейная клиника Стивена А. Коэна в Центерстоуне в Джексонвилле : Услуги по охране психического здоровья по телевидению или телефону ветеранам после событий 11 сентября, их семьям и семьям, находящимся на действительной военной службе. Телефон поликлиники — (904) 431-3500 — будет доступен в рабочее время, как и раньше, и ветераны, семьи военнослужащих и сторонние организации могут продолжать звонить прямо в клинику для записи на прием.
  • Отправная точка Поведенческое здравоохранение: Координация ухода, ведение пациентов, консультации и поддержка по психическому здоровью для взрослых и детей, живущих с психическими заболеваниями; Звоните (904) 225-8280.

Ресурсы государства

  • Florida Blue предлагает бесплатную круглосуточную службу двуязычной эмоциональной поддержки, работающую круглосуточно 7 дней в неделю, для всех жителей Флориды во время кризиса со здоровьем, вызванного COVID-19. Любой житель Флориды, включая тех, кто не застрахован или застрахован другой компанией, может позвонить по телефону (833) 848-1762, чтобы получить помощь в борьбе с чувствами стресса, беспокойства, горя или страха, связанными с COVID-19.

Ресурсы для детей и молодежи

  • Healthy Families : Услуги, которые начинаются до рождения и предлагаются до достижения ребенком 5-летнего возраста, если это необходимо. Услуги, как правило, предлагаются посредством посещения на дому и включают в себя поддержку / обучение родителей и связь с необходимыми ресурсами. В программе есть навигатор по поведенческому здоровью, который помогает семьям подключиться к службам психического здоровья там, где это необходимо. Эти услуги предлагаются практически во время пандемии COVID-19.Свяжитесь с менеджером программы Healthy Families в Джексонвилле Маршей Дэвис по телефону (904) 608-2554.
  • Школы с полным набором услуг : Услуги доступны для удовлетворения эмоциональных, поведенческих и психических потребностей учащихся K-12 в государственных школах округа Дюваль. Услуги будут продолжаться при сохранении социального дистанцирования посредством виртуальных и телефонных консультаций по психическому здоровью для студентов, которые уже подключены к услугам, и тех, кто нуждается в эмоциональной поддержке из-за COVID-19.Чтобы получить доступ к услугам, напишите напрямую школьному социальному работнику или напишите по адресу [email protected]
  • Дайте час : Разговор с детьми, здоровые привычки для эмоционального благополучия (доступно на английском и испанском языках), видео (идеально подходит для публикации в социальных сетях). Загрузите бесплатные ресурсы здесь.
  • Childmind Institute : Как справиться с COVID-19; Ресурсы для родителей для общения с детьми, управления стрессом и здоровых привычек
  • JASMYN : Поддерживает и расширяет возможности молодых людей из числа ЛГБТ, создавая безопасное пространство, предоставляя услуги по охране здоровья и целостности, а также предлагая возможности для развития молодежи.JASMYN работает над реагированием на вирус COVID-19, оставаясь при этом открытым для предоставления ограниченных услуг для молодежи. Посетите Молодежный календарь JASMYN, чтобы ознакомиться с расписанием программ и услуг, предлагаемых в кампусе или онлайн.

Старшие ресурсы

  • Горячая линия Мемориальной больницы : Город Джексонвилл, ElderSource и Мемориальная больница объединились, чтобы обеспечить линию поддержки для лиц старше 55 лет, проживающих в округе Дюваль. Если вы испытываете какой-либо стресс или беспокойство из-за ситуации с COVID-19, помощь — это просто телефонный звонок по телефону (904) 702-2552.Обратитесь к специалисту по психическому здоровью, который может оказать немедленную поддержку и предоставить доступ к дополнительным ресурсам. Эта справочная линия работает с понедельника по пятницу с 11:00 до 15:00.

Ссылки на вспомогательные ресурсы для помощи в борьбе со вспышкой COVID-19

  • Флорида Medicaid : Программа Medicaid во Флориде покрывает базовое медицинское обслуживание. Сюда могут входить услуги врача, стационарное лечение в больнице, лабораторные и рентгенологические услуги, краткосрочный стационарный квалифицированный медсестринский уход или уход в реабилитационных учреждениях, амбулаторное или клиническое обслуживание, краткосрочное медицинское обслуживание на дому, скорая помощь и рецептурные лекарства для людей, не покрытых страховкой по программе Medicare.
  • Florida Blue — Ресурсы по COVID-19 : Обновления Florida Blue и ресурсы, касающиеся COVID-19
  • Capital Health Plan — Новый коронавирус (COVID-19) : Обновления и ресурсы CHP, касающиеся COVID-19
  • Hubbard House управляет круглосуточным приютом для экстренной помощи, горячей линией и текстовой линией в дополнение к информационным службам. Их горячая линия — 904-354-3114, а текстовая линия — 904-210-3698. На эти цифры круглосуточно и без выходных отвечают обученные адвокаты, которые могут предоставить планирование безопасности и ресурсы для переживших домашнее насилие, среди других услуг, как во время пандемии, так и в последующий период.
  • Управление по делам жертв преступлений : Ресурсы для получения информации о виктимизации и услугах
  • Будущее без насилия : Ресурсы для оставшихся в живых, планы безопасности и самопомощи, ресурсы для организаций по защите интересов домашнего и сексуального насилия, удаленное рабочее место и технологические ресурсы, уход за убежищем и бездомность, общественный уход, защита семей иммигрантов, финансовая помощь уязвимым общинам
  • Национальная горячая линия по вопросам домашнего насилия или позвоните по телефону 1-800-799-7233
  • Горячая линия Национальной службы помощи детям по вопросам жестокого обращения с детьми или позвоните (1-800) 4-A-Child или 1-800-422-4453
  • Национальная горячая линия по вопросам сексуального насилия или позвоните по телефону 1-800-656-HOPE (4673)
  • Горячая линия по вопросам домашнего насилия во Флориде или позвоните по телефону 1-800-500-1119
  • Совет Флориды по борьбе с сексуальным насилием : Найдите местные службы по борьбе с сексуальным насилием
  • Горячая линия по борьбе со злоупотреблениями Флориды (дети и уязвимые взрослые) или позвоните по телефону 1-800-962-2873
  • Департамент по делам детей и семьи Флориды : Ресурсы по вопросам злоупотребления психоактивными веществами и психического здоровья
  • Jacksonville Symphony присоединился к нескольким международным оркестрам в трансляции музыки, чтобы помочь поднять настроение сообщества в это время.Смотрите их трансляцию в прямом эфире или просмотрите их позже, посетив страницу JaxSymphony в Facebook, канал JaxSymphony на YouTube или веб-сайт Jacksonville Symphony.
  • MOCA Jacksonville запустила MOCA smART Online, бесплатный виртуальный музей, созданный для того, чтобы познакомить с MOCA Jacksonville у себя дома. От прямых трансляций интервью с художниками и экскурсий по выставкам в виртуальной галерее до увлекательных мероприятий дома для всей семьи — они будут постепенно развивать свою новую динамичную платформу, чтобы предоставить людям окно в мир современного искусства.
  • Музей Каммера предлагает увлекательные виртуальные интерактивные классы, проекты, туры и многое другое.
  • The Ritz Chamber Players YouTube «Канал» с некоторыми из их самых запоминающихся выступлений.
  • Историческое общество Джексонвилля : Слушайте архив устной истории.
  • Детский хор Джексонвилля : предлагает трансляцию для прослушивания местных детей, исполняющих свои любимые произведения.
  • Культурный совет Сент-Джонс представит серию онлайн-концертов с участием артистов из округа Сент-Джонс в апреле. Концерты будут проходить с понедельника по пятницу вечером в 19:00. через страницу Культурного совета в Facebook, начиная со среды, 1 апреля.
  • Музей науки и истории запустил MOSH Connect и онлайн-портал, на котором представлены образовательные мероприятия, видео, онлайн-выставки и программы для взрослых.
  • First Coast YMCA предоставляет услуги по уходу за детьми с 6:30 до 17:30 с понедельника по пятницу в шести пунктах YMCA. В первую очередь они обслуживают здравоохранение, службы экстренного реагирования и других основных работников.
  • Hope Haven открывает свои двери для ухода за детьми с особыми потребностями в возрасте от 3 до 5 лет, чьи родители или опекуны считаются «основным персоналом». Уход начнется в понедельник, 30 марта, и продлится с понедельника по пятницу, 7:30 утра.- 17:30, до дальнейшего уведомления. Родителей просят внести любую возможную, но не обязательную сумму (еженедельная ставка составляет 425 долларов США). Пожалуйста, напишите или позвоните Линни Харрингтон [email protected] или (904) 346-5100 доб. 303, чтобы узнать подробности и зарегистрироваться.

Управление по делам детей и семей Управление по уходу за детьми (OCC)

OCC поддерживает работающие семьи с низким доходом, улучшая доступ к программам ухода за детьми в раннем возрасте и после школы, и управляет Фондом по уходу за детьми и развитием (CCDF) — блочным грантом правительствам штатов, территорий и племен, которые предоставляют помощь детям и их семьям с оплатой за уход за детьми, который будет соответствовать их потребностям и подготовит детей к успешной учебе в школе. Посетите страницу ресурсов Управления по уходу за детьми по COVID-19, чтобы найти все ресурсы .

  • ElderSource : Пожилые люди, нуждающиеся в помощи или имеющие вопросы, могут позвонить на горячую линию ElderSource по телефону (904) 391-6699 или (888) 242-4464. Для получения дополнительной информации люди также могут посетить веб-сайт ElderSource.
  • Отдел обслуживания пожилых людей : Отдел обслуживания пожилых людей города Джексонвилл управляет программами социального обслуживания в масштабах всего сообщества, обслуживающими пожилых людей в Джексонвилле / округе Дюваль.Для получения помощи позвоните в справочную линию 630-City по телефону (904) 630-2489, чтобы получить доступ к ресурсам и услугам.
  • AARP запустила веб-сайт для групп взаимопомощи AARP, которые представляют собой неформальные группы добровольцев, которые объединяются, чтобы найти эффективные способы поддержки наиболее нуждающихся людей, живущих в их местном сообществе. Взаимопомощь может включать в себя покупку продуктов, финансовую помощь или эмоциональную поддержку соседям. Узнайте больше, посетив веб-сайт AARP.
  • Флоридская ассоциация здравоохранения : Департамент предоставляет наиболее прямые услуги через свой отдел общественных услуг штата, который работает через одиннадцать территориальных агентств штата по вопросам старения и местных поставщиков услуг для предоставления основных услуг жизненно важным слоям населения.
  • Департамент по делам пожилых людей Флориды : Горячая линия для пожилых людей предоставляет бесплатные юридические консультации и краткие услуги по телефону для правомочных жителей Флориды в возрасте 60 лет и старше по гражданским (не уголовным) юридическим проблемам.Телефон доверия для пожилых юристов — 1-888-895-7873 — также направляет запросы в государственные и местные регулирующие органы и, когда установлено, что представительство в суде необходимо, помогает пожилым людям найти поставщиков юридических услуг в их сообществах.
  • Фонд ветеранов Флориды объединился с Американским легионом Флориды для создания Фонда помощи ветеринарам проекта COVID-19. Этот фонд окажет экстренную помощь ветеранам, пострадавшим от этой пандемии в штате Флорида.Ветераны, нуждающиеся в помощи, найдут форму заявки, требования и инструкции, перечисленные на веб-сайте www.HelpFLVets.org. Из-за ограниченного доступа персонала они не принимают телефонные звонки и принимают только онлайн-заявки и приложения по электронной почте.
  • Пожарный дозор : Пожарный дозор — это борьба северо-востока Флориды за прекращение самоубийств среди ветеранов и укрепление Северо-восточной Флориды как наиболее благоприятного для военных и ветеранов региона в Соединенных Штатах.

Социальная изоляция, вызванная COVID-19, является основным источником стресса для ветеранов из группы риска, многие из которых уже страдают от разобщенности.Из-за этого Fire Watch решила ускорить работу, которую она выполняла в партнерстве с K9s For Warriors, United Way, City of Jacksonville, Wounded Warrior Project и другими, а также опубликовать «Версию 1» Северо-восточной Флориды. Resource Guide на его веб-сайте: www.thefirewatch.org.

Это критическое время. Мы просим всех, кому небезразличны наши ветераны и военное сообщество, проявить инициативу во время этого кризиса, связавшись с ветераном, который, по вашему мнению, может быть в опасности.

Если вы столкнетесь с ветераном в кризисной ситуации, позвоните:

  • 911; или,
  • 800.273.8255 (Veterans Crisis Line, пресс 1)

Если ветерану просто нужна помощь или поддержка в эти трудные времена, звоните:

  • Ресурсы Kids Hope Alliance по COVID-19 : Предоставляет список ресурсов, которые доступны для облегчения стресса, который семьи испытывают в результате бедствия COVID-19.
  • Департамент образования Флориды : Бесплатные ресурсы для семей и учителей.
  • Виртуальная дорога для детей раннего возраста : бесплатный онлайн-ресурс, предназначенный для помощи семьям, помогающим их маленьким детям продолжать учиться, находясь дома из-за COVID-19. Получите доступ к Виртуальной дороге раннего обучения для детей младшего возраста здесь. Пользователи могут щелкнуть «дорожные указатели», чтобы получить доступ к видео, процедурам и действиям. Каждую неделю семьи будут составлять уникальный ежедневный план, который включает семь различных мероприятий по разметке дорог, которые нужно смотреть и выполнять вместе с детьми.
  • Агентство по делам людей с ограниченными возможностями : APD работает в партнерстве с местными сообществами и частными поставщиками услуг для оказания помощи людям с нарушениями развития и их семьям. APD также оказывает помощь в определении потребностей людей с нарушениями развития
  • Отдел обслуживания инвалидов города Джексонвилля : Общая цель отдела обслуживания инвалидов состоит в том, чтобы улучшить качество жизни людей с ограниченными возможностями путем изучения, исследования и попыток преодоления множества препятствий, с которыми они сталкиваются.Эти препятствия включают транспорт, жилье, доступность, дискриминацию и занятость. Для получения помощи позвоните в справочную линию 630-City по телефону (904) 630-2489, чтобы получить доступ к ресурсам и услугам, или посетите сайт www.jaxada.com
  • .

  • Центр самостоятельной жизни : Ресурсный центр для независимой жизни северо-востока Флориды — это Центр самостоятельной жизни. С 1978 года ILRC дает людям с ограниченными возможностями возможность жить независимой, самостоятельной жизнью. Каждый человек, который входит в наш офис, получает услуги, необходимые для постановки и достижения своих целей независимости.Мы верим в жизнь самоопределения, самостоятельности и равного доступа
  • Права инвалидов Флорида : Права инвалидов Флорида — это специальная система защиты и защиты интересов людей с ограниченными возможностями в штате Флорида. Права инвалидов Флорида имеет полномочия и ответственность в рамках восьми федеральных грантов.
  • Флоридский отдел обслуживания слепых : Отдел обслуживания слепых Флориды помогает слепым и слабовидящим людям достигать своих целей и жить своей жизнью с максимальной независимостью и самостоятельностью.
  • Флоридский отдел профессиональной реабилитации : Миссия отдела профессиональной реабилитации заключается в предоставлении услуг лицам с физическими и / или психическими нарушениями, имеющим на это право, которые позволят им достичь цели трудоустройства и / или повысить свою независимость. Профессиональная реабилитация — это программа федерального штата, которая работает с людьми с физическими или умственными недостатками, чтобы подготовиться к трудоустройству, получить или сохранить работу.
  • Юго-восточная сеть ADA : Закон об информации, обучении и руководстве для американцев с ограниченными возможностями (ADA)
  • The Arc Jacksonville : Служит и защищает людей с интеллектуальными различиями и различиями в развитии, чтобы полностью реализовать свой потенциал и участвовать в общественной жизни.Люди всех способностей обогащают свои сообщества и имеют качественные варианты того, как они живут, учатся, работают и играют.

Ответ AT&T на COVID-19

  • Доступ в Интернет для семей с ограниченным доходом : AT&T расширила право на участие в своей интернет-программе для малоимущих семей, участвующих в Национальной программе школьных обедов / Head Start. Они предлагают два месяца бесплатного обслуживания новым клиентам, заказавшим доступ до 30 апреля 2020 года.5 долларов в месяц или 10 долларов в месяц в дальнейшем, в зависимости от вашей скорости. Щелкните здесь, чтобы узнать больше о Access от AT&T.
  • Обязательство «Держите американцев на связи» : AT&T пообещала в течение следующих 60 дней отказаться от штрафов за просрочку платежа и не прекращать обслуживание любых клиентов с беспроводным, домашним телефоном, широкополосного доступа в домашних условиях или из малого бизнеса, пострадавших от пандемии коронавируса в финансовом отношении.
  • Узнайте больше о реакции AT&T на COVID-19.

Ответ на COX COVID-19

  • Новые клиенты могут получить бесплатный месяц интернет-обслуживания в рамках корпоративного плана Connect2Compete , доступного для квалифицированных семей с низкими доходами за 9 долларов.95 в месяц. Компания также ускоряет процесс подачи заявок, чтобы семьи могли быстрее связываться друг с другом.
  • Обязательство «Поддерживайте связь с американцами» : COX пообещала, что в течение 60 дней до 15 мая они откажутся от штрафов за просрочку платежа и не будут прекращать обслуживание частных клиентов и клиентов малого бизнеса, пострадавших от COVID-19 в финансовом отношении.
  • Узнайте больше о реакции COX на COVID-19.

Ответ Mediacom на COVID-19

  • Бесплатное интернет-обслуживание будет предоставляться в течение 60 дней новым семьям с низким доходом, которые зарегистрируются в программе Mediacom Connect2Compete до 15.05.20.Скорость Интернета, предлагаемая в рамках этой программы, также увеличится с 10 Мбит / с до 25 Мбит / с, что относится к текущим клиентам Mediacom Connect2Compete.
  • Обязательство «Держите американцев на связи» : Mediacom не будет отключать обслуживание или взимать плату за просрочку платежа любому клиенту, который звонит и сообщает компании, что они не могут оплатить свой счет в течение этого периода.
  • Узнайте больше об ответных мерах Mediacom на COVID-19.

Спектр ответа на COVID-19

  • Начиная с понедельника, 16 марта, Spectrum будет предлагать бесплатный доступ к Интернету и Wi-Fi в течение 60 дней для новичков Pre-K до 12 лет, студентов и учителей колледжей, у которых в настоящее время нет Интернета или Wi-Fi.Эта скидка будет использована в качестве кредита на первые два месяца пользования интернет-услугами. Они не взимают плату за установку или предоплату, чтобы помочь вам начать работу.
  • Spectrum не будет взимать штрафы за просрочку платежа или прекращать обслуживание домашних хозяйств и клиентов малого бизнеса, пострадавших от COVID-19 в финансовом отношении.
  • Узнайте больше об ответных мерах компании Spectrum на COVID-19.

Ответ Xfinity на COVID-19

  • Xfinity предлагает два месяца бесплатного доступа в Интернет для новых семей с низкими доходами, которые имеют право на участие в программе Internet Essentials.Новые кандидаты с низким доходом должны подать заявку до 30.04.20.
  • Xfinity будет воздерживаться от взимания штрафов за просрочку платежа или отключения обслуживания для клиентов, которые звонят и сообщают им, что они не могут оплатить свои счета в течение этого времени.
  • Узнайте больше о реакции Xfinity на COVID-19.
  • Государственные школы округа Дюваль (DCPS) распределяют завтраки и обеды с 11:00 до 13:00 вдоль автобусных маршрутов, а также в школах, управляемых округом.Все дети в возрасте от 5 до 18 лет, независимо от того, где они ходят в школу, могут пойти в любую школу DCPS и поесть. Посмотрите Большой желтый обед и узнайте автобусные маршруты. Ужин также раздается в некоторых школах. Посмотреть опции меню можно здесь. В связи с низким спросом и необходимостью направления персонала в другие школы, питание в средней школе Лэндон, Центре выдающихся студентов Палм-Авеню, Средней школе Атлантического побережья, Школе искусств Дугласа Андерсона и средней школе Флетчера будет закрыто после окончания службы в апреле. 3.Семьи, получающие питание в этих заведениях, могут посетить любую ближайшую школу или автобусную остановку.
  • Доля фермы : Доля фермы — это некоммерческая организация, миссией которой является обеспечение того, чтобы ни один житель Флориды не остался голодным, а еда не пропала даром. Farm Share сотрудничает с более чем 2000 кладовых, церквями, школами и другими некоммерческими организациями по всей Флориде, чтобы раздавать еду каждый божий день. Чтобы просмотреть карту местных агентств Farm Share, перейдите по следующей ссылке и увеличьте масштаб, чтобы просмотреть округ Дюваль: www.farmshare.org/agencies/.
  • Кормление Северо-Восточной Флориды (FNEF) : Кормление Северо-Восточной Флориды (FNEFL) — некоммерческая организация, миссией которой является «улучшение качества жизни в Северо-Восточной Флориде путем решения проблемы отсутствия продовольственной безопасности, бедности и плохого состояния здоровья путем предоставления питательных продуктов и других продуктов. товары первой необходимости для нуждающихся в сотрудничестве с общественными партнерами ». Наряду со своей сетью дистрибьюторов продуктов питания и агентствами-партнерами, Feeding Northeast Florida предоставляет еду и надеется помочь тем, кто живет в округах 8 (Бейкер, Брэдфорд, Клей, Дюваль, Флаглер, Нассау, Патнэм и Св.Johns), которые изо всех сил пытаются прокормить себя и свои семьи . Чтобы просмотреть текущий список поставщиков агентств и их контактную информацию, посетите веб-сайт FNEF COVID-19 и нажмите «Текущие партнеры агентства в действии».
  • Супермаркеты Publix — Обновления COVID19 : Обновления супермаркетов Publix и ресурсы, касающиеся COVID-19

Департамент здравоохранения Флориды создал специальную веб-страницу о COVID-19 на сайте www.FloridaHealth.gov / COVID-19. Это по-прежнему лучший и самый актуальный ресурс для получения информации и рекомендаций относительно COVID-19 во Флориде.

По любым другим вопросам, связанным с COVID-19 во Флориде, обращайтесь в специальный информационный центр Департамента по борьбе с COVID-19 по телефону (866) 779-6121 или по электронной почте [email protected]

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.