Как управлять рабами книга: Как управлять рабами | Фалкс Марк Сидоний

Содержание

Читать «Как управлять рабами» — Фалкс Марк Сидоний, Тонер Джерри — Страница 1

Джерри Тонер, Марк Фалкс

Как управлять рабами

Предисловие к русскому изданию

Ведий Поллион, богатый римлянин, решил произвести впечатление на императора Августа и отдал приказ наказать молодого раба за какую-то провинность, бросив в пруд с муренами. Однако Август не был впечатлен. Более того, он был возмущен необъяснимой жестокостью и приказал Ведию освободить мальчика.

Можество римлян, как и Август, считали чрезмерную жестокость по отношению к рабам неприемлемой и шокирующей. Они понимали, что запугать рабов – вовсе не означает заставить их хорошо работать. Рабы были для хозяина дорогим капиталовложением, и жестокость по отношению к ним означала причинение ущерба собственным активам. Римляне предпочитали использовать иные методы, побуждающие рабов работать лучше и охотнее, – от небольших поощрений и долгосрочных стимулов до действий, направленных на улучшение моральной атмосферы в домохозяйстве и выработку командного духа. Из этого опыта мы способны почерпнуть больше, чем может показаться на первый взгляд, представлений о том, как успешно управлять людьми в современном мире, в компаниях и корпорациях.

Кроме того, книга «Как управлять рабами» показывает, как римляне относились к руководству и лидерству. Они понимали, что существует огромная разница между наличием организационных навыков, позволяющих создать некую структуру, и способностью действенно руководить ею. Одна из проблем современных менеджеров заключается в том, что они зачастую неуютно чувствуют себя в лидерской позиции. Они стремятся сохранять со всеми дружеские отношения. В Риме такая слабость послужила бы предметом для насмешек. Разве Юлий Цезарь вел свои легионы, убеждая их вникнуть в необходимость покорения Галлии? Успешные лидеры должны выделяться из общей массы и использовать свои выдающиеся способности, чтобы вдохновить, уговорить, а иногда и просто заставить людей делать то, что сделать необходимо.

Некоторые западные читатели нервно реагируют на данную книгу, говоря, что владеть рабами и управлять подчиненными – это совершенно разные вещи. В общем смысле они, конечно, правы. Но при более глубоком рассмотрении вопроса мы обнаружим немало общего между двумя разными ситуациями. Это неудобная истина, но истиной она от этого быть не перестает: как древние рабовладельцы, так и сегодняшние корпорации стремятся по максимуму использовать свои человеческие ресурсы. Если смотреть глубже, управление другими людьми всегда предполагает поиск решений извечных проблем: оценка работников в условиях ограниченной информации, мотивация их, поощрение, поддержание дисциплины и наложение взысканий и, наконец, способы расстаться с ними. Как бы мы ни стремились замаскировать суровые реалии наемного труда пышной риторикой взаимного сотрудничества и дружеских отношений в условиях «работы в одной команде», нам будет полезно прислушаться к прямолинейно-честным высказываниям древних римлян. В те времена каждый ясно сознавал свое место, пусть даже иногда, как ни ужасно, место в очереди на казнь.

Я думаю, что российским читателям гораздо лучше, чем их британским современникам, ведомы нравы необузданного капитализма. Взлеты и падения последних двух десятилетий наглядно продемонстрировали им как преимущества, так и проблемы, которые может нести с собой экономический либерализм. Я также ожидаю, что российская читающая публика сумеет по достоинству оценить те качества, которые присущи Марку Сидонию Фалксу. Это решительный администратор, которому не свойственны слабости сегодняшних западных руководителей. Он хорошо понимает, что надо делать, чтобы подчиненные его уважали, как поддерживать порядок в доме и в хозяйстве. Если для достижения этих целей придется с кем-то обойтись жестко, ну что ж – такова суровая жизненная необходимость.

Джерри Тонер

Кембридж, январь 2015

Предисловие

Я никогда раньше не сталкивалась с таким персонажем, как Марк Сидоний Фалкс, но этот тип людей мне знаком. Во времена Рима было немало тех, кто владел огромным числом рабов и едва ли давал себе труд задуматься над этим. Рабовладение было абсолютно нормальной, естественной частью общественного уклада. Нет, римляне, конечно, думали о своих рабах, но на свой лад: как ими управлять, как за их счет предстать в выгодном свете перед друзьями. А кто поумнее (не исключено, что к таковым относится и Фалкс), те могли порой испытывать страх. Их беспокоило то, о чем рабы говорят за их спинами, и то, насколько долог век культуры Древнего Рима. Римский лозунг «Сколько рабов – столько врагов» известен Фалксу. Как и ставший притчей во языцех случай, имевший место во времена правления императора Нерона, когда римский плутократ был убит одним из его четырехсот рабов. Как мы увидим дальше, Фалксу не спалось бы в своей постели, если бы для устрашения не были подвергнуты казни все рабы того хозяйства[1].

Я слегка удивлена тем, что Фалкс и Тонер так хорошо поладили друг с другом. Фалкс – аристократ, в то время как семья Тонера – по его словам – восходит своими корнями к угнетаемым (британской элитой) классам («от сохи», так сказать). Это, я думаю, к чести их обоих, что они нашли общий язык, несмотря на политические различия. Конечно, были и рабовладельцы, совсем не похожие на Фалкса: тысячи мелких торговцев и ремесленников, имевших одного-двух рабов. И многие из них сами не так давно получили свободу и создали семьи с теми, которые когда-то были владельцами, – это касается как мужчин, так и женщин. Даже в кругу Фалкса было несколько пользовавшихся (его) благосклонностью рабов и личных секретарей, которые жили лучше, чем бедные свободные римляне, пытающиеся зарабатывать на жизнь поденной работой в доке или продажей дешевых цветов на площади. Интересно, что некоторые из свободных бедняков выходили на улицы, выступая – хотя и безуспешно – против (соответствующего закону) наказания всех упомянутых четырехсот рабов. Однако Фалкс говорит о массовом использовании рабского труда.

Нам сейчас трудно понять все оттенки отношений между свободным, рабом и бывшим рабом (да это и тогда было нелегко). Но у нас есть некоторые представления о том, что богатые римляне думали о своих обычных работниках-рабах, и Фалкс является одним из наиболее надежных проводников в нашем путешествии в ту реальность, которую римляне рассматривали как славную традицию – «управление рабами». Он пытается помочь всем, делясь своим богатым опытом, и у него есть чему поучиться.

К счастью, мир с тех пор изменился. Но этот текст предлагает нам достоверную (документально подтвержденную) информацию о важнейшей стороне жизни Рима и Римской империи. Если бы он был опубликован 2000 лет назад, то давно занял бы лидирующее место в списке наиболее популярных книг по управлению. У современного читателя могут возникнуть проблемы с восприятием такого материала: менталитет давно уже не тот; однако за обычной риторикой он, возможно, сумеет рассмотреть не «просто негодяя» (Фалкса), а человека, соответствующего меркам того времени.

И Фалкс указывает пальцем на нас. Ведь некоторые из его представлений и сегодня помогают нам управлять нашими подчиненными. Уверены ли мы, что сегодняшние «оплачиваемые рабы» так уж сильно отличаются от настоящих? Так ли далеко мы ушли от римлян?

Мэри Бирд

Кембридж, апрель 2014

От автора

Я – Марк Сидоний Фалкс, благородного происхождения, чей прапрадед был консулом, а мать происходит из древнего сенаторского рода. Нашей семье было присвоено имя Falx («лапа с когтями»), потому что мы никогда не упускали своего. Я с отличием прошел пятилетнюю службу в VI Железном легионе, в основном участвуя в операциях против доставляющих нам немало хлопот восточных племен, прежде чем вернуться в Рим – вести свои дела и управлять своими солидными земельными владениями в Кампании и Африке. Моя семья владела бессчетным количеством рабов во многих поколениях. Нет ничего такого, что было бы нам неизвестно об управлении ими.

Обзор «Как управлять рабами», 2015, Марк Сидоний Фалкс, Джерри Тонером: denis_demakhin — LiveJournal

Я думаю, книга популярна именно потому, что у нее заманушная обложка, и ее покупают по угару. Это книжка, которую один топ подарит другому топу в качестве шутки или подколки с намеком на его деспотизм.

Из нее можно узнать немного исторических фактов, что делает ее полезной в графе «Повышение кругозора». Например, интересно описано восстание Спартака.

Но также в книге много отвратительного обращения с людьми, пыток и сексуальных утех.

Это самый главный вопрос к этой книге. Рабство уже давно в прошлом, и подчиненные — не рабы, и управляются они совсем не так. И поэтому материал устарел. Но для меня эта книга показалась актуальной, именно поэтому я и начал ее читать, а вовсе не из-за смешной обложки.

Римский рабовладелец благородного происхождения. Пять лет служил в римской армии легионером, участвуя в военных операциях, после чего вернулся в Рим — управлять своими земельными владениями.

Прочитав книгу, у меня сложилось четко негативное мнение о нем как о личности. Жадный, завистливый, коррумпированный и оборзевший. Вдобавок ко всему, еще и любил 14-летних мальчиков.

Стиль письма

Она написана очень странным языком. Этот древний римлянин пишет как современный человек, и мне это не нравится. Я не ощущаю никакого римского стиля речи автора. Как говорится, «НЕ ВЕРЮ!». Это плохой перевод. Например, переводчик написал, а корректор пропустил фразу «Я не должен никому ни копейки». Ну какие еще копейки в древнем Риме? Ну неужели ж нельзя было написать «Я не должен никому ни гроша»?. И вот так криво-косо вся книга.

«Слово живое и мертвое», изд. 4, Нора Галь

Что же советует римлянин

Нужно быть высокомерным

Чтобы рабы уважали нужно вести себя как господин. Не вздумать дружить с рабами, не вздумать им улыбаться.

Круговая порука

По их закону, если один из рабов убивает своего хозяина, то к смерти приговариваются все рабы этого хозяина, сколько бы их ни было. Это сделано для того, чтобы заставить всех рабов среди своих предотвращать заговоры.

Также, рабов казнили, если на хозяина напали какие-то враги, и рабы его не защитили. Если хозяин совершал самоубийство в присутствии рабов, их тоже казнили за то, что не предотвратили.

Покупать рабов из разных мест, а не из одного

Для того, чтобы они говорили на разных языках и не могли болтать друг с другом или сговориться между собой на побег или восстание. Рабам нужно затруднить сотрудничество между друг другом. Где-то я такой подход уже видел. .. В армии. Призывают отовсюду и отправляют куда попало.

Кнут и пряник. Причем, буквально

От хозяйств, где трудятся рабы, римляне получали меньше прибылей, чем от хозяйств, где работали свободные граждане. Причина в том, что у раба нет стимула работать хорошо. Он работает за еду, и сколько бы он ни работал, все равно получит только еду. Но есть несколько методов, чтобы замотивировать рабов:

1. Обеспечьте рабов едой настолько, чтобы они могли работать, но не настолько, чтобы они обленились. Людьми невозможно управлять, не вознаграждая их усилий. Рабы работают плохо в том случае, если хорошая работа не приносит преимуществ, а за плохую не наказывают. Поэтому следите за поведением ваших рабов и выделяйте еду соответственно.

2. Дать рабу долгосрочную цель. (посулить карьерный рост до свободного человека). Свобода как награда за лояльность и трудолюбие. Если раб поверит, что цель достижима , он будет работать усердно.

3. Дать что-то, что раб не захочет потерять. Например, позволение рабу иметь детей. Если они заимеют детей, то смогут наслаждаться семейной жизнью, но если вы будете недовольны ими, вы можете продать их детей другому владельцу.

4. За высокую производительность предоставлять хорошим рабам выходные.

5. В ваших интересах обращаться с рабами великодушно. Если они работают хорошо, вы в отношениях с ними всегда должны проявлять воспитанность и корректность. Не следует позволять им быть наглыми и всюду соваться со своим мнением, но если они занимают управленческие позиции, вы должны обращаться с ними уважительно. Автор пишет, что рабы хорошо реагируют на такое обращение и работают потом с большим энтузиазмом. Такие рабы готовы умереть за своего хозяина, настолько велика их преданность. Они могут говорить с хозяином, но молчат под пытками врага, пытающегося выбить из них сведения, которые повредят хозяину.

Четкие обязанности

За каждую часть работы должен отвечать вполне определенный работник, т.к. в противном случае никто конкретно ни за что не отвечает и тогда работа идет плохо.

Назначить главного раба

На должность типа исполнительный директор. Он будет за всем следить и управлять. Но меня удивляет, что на эту должность он ставит одного из своих рабов, а не нанимает свободного гражданина Рима за деньги.

Нельзя полностью полагаться на главного раба

Нужно часто наведываться в свои имения. Иначе управляющий продаст что-нибудь или вырубит все деревья, чтобы половину дохода от этого отдать вам под видом прибыли от его эффективного управления, а другую половину положить себе в карман.

Рабы, даже во главе с управляющим, оставленные без присмотра, приведут хозяйство в упадок. Они отдадут скот напрокат, животных будут держать впроголодь, землю вспашут как попало и сделают вид, что семена пошли на посев, в то время как на самом деле они половину семян продали, положив деньги себе в карман. А урожай совсем растает из-за их воровства. Вы обнаружите, что управляющий, и наиболее влиятельные рабы находятся в сговоре, поскольку все они от этого выигрывают. В проигрыше будете только вы, хозяин.

Приезжайте без предупреждения.

Сколько у тебя рабов, столько у тебя врагов

Они будут лгать вам по поводу того, сколько пищи они съели, или заявлять, будто что-либо стоит дороже, когд на самом деле оно стоит дешевле. Они станут притворяться больными, чтобы не работать. Они будут стоять на кухне у печи, чтобы пропотеть, а потом демонстрировать вам эти капли пота как признак тяжелой лихорадки.

Они будут растягивать на весь день работу, которую можно сделать за час.

Они постоянно испытывают вас, присматриваясь, что и где можно урвать. Они будут плевать вам в суп и прятать ваши книги просто чтобы досадить вам. Сделают вид, что споткнулись и прольют рыбный соус вам на голову.

Они будут распускать слухи между рабов из других хозяйств о том, какой вы жестокий, жадный и похотливый, и эти слухи дойдут до других рабовладельцев, которые на совместной трапезе будут подкалывать вас.

Забавные моменты

В книге написано, что у Диогена, который жил в бочке, оказывается, тоже был один раб. И он сбежал.

Рабский менталитет

Рабов в то время иногда освобождали в награду за хорошую службу. Так вот, автор с большим негодованием и досадой пишет о том, что у этих рабов вовсе не было никакого рабского менталитета (он не использовал это словосочетание). Автора бесило то, что освобожденные рабы с неиссякаемым упорством рвались к успеху. Политикой им заниматься было нельзя по закону (за что автор благодарит всех богов), поэтому они шли в торговлю и очень быстро становились богатыми. Их тяга к богатству и общественному положению была в 3 раза сильнее, чем у тех свободных граждан, которые никогда не были рабами. И автор находил это весьма возмутительным. Особенно то, что они начинали смотреть на знать как на равных.

Как-то раз автор встретился со своим бывшим рабом, которого когда-то освободил, а у того уже был свой бизнес. И начал этот рабовладелец давать ему советы, как ему свой бизнес вести. Но бывший раб его перебил, прервал его речь, от чего Марк Сидоний возмутился и надавал ему пощечин.

После этого он был просто в шоке от того, что этот бывший раб потащил его в суд, где заявил, что своими пощечинами он его обесчестил как свободного гражданина. Всё закончилось тем, что судья оказался знакомым Марка Сидония Фалкса, и заявил, что это абсурд, когда тот, кто совсем недавно являлся всего лишь частью имущества своего господина, заявляет о бесчестии, нанесенному ему бывшим хозяином. Как бывший раб, он никогда не имел никакой части в глазах хозяина, поэтому обесчестить его невозможно.

Вывод

По крайней мере, прочитавшие эту книгу любители словосочетания «офисное рабство» или «работа от слова раб», увидят, какой жестью было рабство на самом деле. И поймут, что настоящие рабы согласились бы драться насмерть за возможность поменяться с ними местами.

Оценки:

Повышение общего кругозора: 4/5

Практическая польза: 0/5

Драйв при прочтении: 2/5

Если поискать эту книгу в контакте, то видно, что в менеджерских пабликах ее нет, т. к. она бесполезна. Зато чей-то обзор на нее крайне популярен во всевозможных бизнес-цитатниках

Причем, я почему-то предполагаю, что книгу там читать никто не собирается, а только репостят.

Один и тот же пост об этой книге символ-в-символ скопирован, по-моему, во всех бизнес-цитатниках, что есть в контакте. Возможно, чтобы создать отвращение к наемному труду как к таковому, ассоциировав его с рабством. И сплотить этих успешных бизнесменов вокруг единой идеи.

«Как управлять рабами». Советы античного топ-менеджера — Секрет фирмы

Между управлением рабами и подчинёнными нет такой уж большой разницы — так считает преподаватель Кембриджа Джерри Тонер, который подготовил древнеримский справочник по работе с кадрами. В своей книге «Как управлять рабами» он ведёт повествование от лица римского патриция Марка Сидония Фалкса: аристократ рассказывает, как выбрать правильных рабов и взять от них всё. «Секрет» выбрал из книги советы, которые подойдут современным руководителям.

От автора

Некоторые западные читатели нервно реагируют на данную книгу, говоря, что владеть рабами и управлять подчинёнными — это совершенно разные вещи. В общем смысле они, конечно, правы. Но при более глубоком рассмотрении вопроса мы обнаружим немало общего между двумя разными ситуациями. Это неудобная истина, но истиной она от этого быть не перестает: как древние рабовладельцы, так и сегодняшние корпорации стремятся по максимуму использовать свои человеческие ресурсы. Как бы мы ни стремились замаскировать суровые реалии наёмного труда пышной риторикой взаимного сотрудничества и дружеских отношений в условиях «работы в одной команде», нам будет полезно прислушаться к прямолинейно-честным высказываниям древних римлян.

Я ожидаю, что российская читающая публика сумеет по достоинству оценить те качества, которые присущи Марку Сидонию Фалксу. Это решительный администратор, которому не свойственны слабости сегодняшних западных руководителей. Он хорошо понимает, что надо делать, чтобы подчинённые его уважали, как поддерживать порядок в доме и в хозяйстве. Если для достижения этих целей придётся с кем-то обойтись жёстко, ну что ж — такова суровая жизненная необходимость.

Не увлекайтесь построением команды

Стоит предупредить вот о чём: не покупайте слишком много рабов из одной и той же среды или одной и той же национальности. Хотя на первый взгляд может показаться заманчивым иметь работников, которые способны к сотрудничеству, легко находят общий язык друг с другом (поскольку говорят на одном языке), в дальнейшем это может породить очень большие проблемы. В лучшем случае они будут подбивать друг друга передохнуть, посидеть и поболтать, стащить что-нибудь, в худшем — начнут спорить и рассуждать, противодействовать, сговариваться: чтобы либо сбежать, либо даже убить вас.

Обращайте внимание на характер, а не только на навыки

Стоит уделить внимание характеру раба, которого вы намереваетесь купить. Не кажется ли он вам нерешительным и безвольным или, напротив, бесшабашным и дерзким? Для работы больше всего подходят те, которые не являются ни крайне забитыми, ни слишком смелыми: с теми и другими вы потом намаетесь. Те, которые слишком смирные и затюканные, вряд ли смогут проявить активность и упорство в работе, а теми, кто не имеет тормозов и демонстрирует свою удаль, трудно управлять.

Избегайте рабов, которые постоянно находятся в состоянии печали и тоски. Быть рабом — не самая завидная доля, и те, кто склонен к депрессии, только усугубят таковую.

Помните, что есть вещи, которые вы можете делать сами

Остерегайтесь показухи и хвастовства. Нет ничего более вульгарного, чем социальный парвеню, использующий целый сонм совершенно не нужных рабов, занятых всякими глупостями, просто в целях демонстрации своего непомерного богатства. Один богатый вольноотпущенник, знакомый мне, держал раба, чьей функцией было напоминать господину имена людей, которых он принимает.

Заставьте рабов полюбить вас

Многие из начинающих рабовладельцев попадают в ловушку, думая, что можно обойтись одним кнутом. Те из нас, чьи семьи обладали рабами на протяжении нескольких поколений, знают, что такое обращение изнуряет и изматывает рабов, завершаясь полной их непригодностью к дальнейшему использованию. Если вы прибегаете к насилию, выходящему за рамки ваших разумных обязанностей, вы кончите тем, что сделаете ваших подопечных замкнувшимися в себе и неуправляемыми. Такие рабы — не рабы, а муки адовы. Жестокость — это палка о двух концах, и больнее всего она ударяет не по рабу, а по хозяину.

Усердный труд надо вознаграждать. Хороших рабов очень деморализует, если они видят, что всю тяжёлую работу делают они, а еду приходится делить пополам с теми, кто отлынивал. Важно также, чтобы каждый раб имел четко определённую долгосрочную цель.

Организация работы важна

Каждый раб должен иметь чёткие обязанности. Это создаёт ясную систему отчётности и обеспечивает напряжённую работу, потому что рабы знают, что, если какая-то часть работы не будет выполнена, за это ответит вполне определённый работник.

Вы должны разбить рабов на группы человек по десять (за группами такого размера легче всего наблюдать. Более крупные объединения создают проблемы для надсмотрщиков). Эти группы вы должны распределить по всему имению, и работа должна быть организована таким образом, чтобы работники не оставались по одному или в парах: за ними не уследить, если они так разбросаны. Ещё одна проблема с большими группами заключается в том, что люди не чувствуют личной ответственности: она растворяется в общей массе работников. Команда же правильно подобранного размера заставляет конкурировать друг с другом, а также выявляет тех, кто работает спустя рукава.

Уделите внимание воспитанию начальников

Я обучаю своих новых управляющих следующим вещам, которые, я считаю, помогут им стать более нравственными. Я запрещаю им использовать рабов для иных дел, чем те, что связаны с интересами хозяина. Иначе вы можете обнаружить, что новые руководители используют своё положение, заставляя рабов выполнять их личные поручения, в то время как рабы должны работать на благо имения в целом. Управляющие не должны питаться отдельно от подчинённых; пусть едят ту же пищу, что и работники. Ничто так не раздражает усталого раба, как созерцание начальника работ, поглощающего вкусную и роскошную еду, когда сам раб получит только обычный скудный паёк.

Отдыхайте вместе с рабами

Какое именно участие примете в празднествах вы, зависит только от вас. У меня есть друг, жуткий зануда и учёный сухарь, — так он в разгар торжества удаляется в тихую комнату, чтобы не слышать шума домашней вечеринки. Он говорит, что находит это восхитительным — пересидеть там Сатурналии, подождать, пока все перебесятся (все прочие в доме охвачены весёлым буйством, отовсюду слышны радостные вопли празднующего люда). Он утверждает, что так лучше всего: он не мешает их веселью и ни в чем их не ограничивает. А кроме того, и они не отвлекают его от учёных занятий. Вот идиот! Нет, я думаю, лучше разделить с людьми их настрой. Вы будете удивлены, насколько меняется в лучшую сторону отношение к вам рабов, если вы принимаете участие в празднике. Лично я напиваюсь допьяна, кричу, играю в игры и швыряю кости, обнажаюсь, исполняю эротические танцы, а иногда даже — с лицом, измазанным сажей, — бросаюсь очертя голову в холодную воду. Домашним это нравится.

Что важно, так это чтобы на следующий день после праздника не допустить его продолжения. Я советую вам с утра принять самое строгое выражение лица. Это самое время поставить на место бездельника — возможно, как раз того, кто слишком увлёкся преимуществами свободы, предоставляемой праздником, и каким-то образом обидел вас. Однако когда всё вошло в норму, полезно остаться в дружеских отношениях с вашими рабами — насколько это возможно, конечно, в рамках, требуемых для поддержания авторитета и уважения.

Не превращайтесь в раба своих рабов

Есть целый ряд вещей, которые ваши рабы могут делать, чтобы одержать маленькие победы над вами в повседневной жизни. Именно с таким мелким неповиновением вам предстоит встречаться постоянно. Они будут лгать вам по поводу того, сколько пищи они съели, или обманывать по мелочам, заявляя, будто что-либо стоит десять сестерциев, когда на самом деле оно стоит восемь. Они станут притворяться больными, чтобы не работать, испуская такие стоны, что вы будете обеспокоены, выживут ли они вообще, а они просто устраивают представление, чтобы избавиться от трудных заданий. Они будут стоять на кухне у печи, чтобы пропотеть, а потом демонстрировать вам эти капли пота как признак тяжёлой лихорадки. И если вы поверите этой лжи, вскоре каждая работа потребует вдвое больше времени, чем нужно на самом деле. Вот как действуют рабы. Они постоянно испытывают вас, присматриваясь, что и где можно урвать. И вам придётся постоянно урезать вашу власть, пока она не будет полностью съедена рабами, которые станут относиться к вам со всё большим презрением.

Не думайте, что всё это вас не касается

Сегодня никто не утверждает, подобно Фалксу, что рабовладение является приемлемым или оправданным. Но прежде чем поздравлять себя с тем, как далеко мы продвинулись, следует осознать трагический факт: хотя рабство во всех странах мира является незаконным, оно всё ещё широко распространено. По оценке неправительственной организации Free the Slaves (англ. «Свобода рабам»), в наши дни 27 миллионов человек вынуждены работать под угрозой применения насилия, без заработной платы и без надежды на избавление. В сегодняшнем мире больше рабов, чем было в Римской империи в любой момент её существования.

Читайте книгу на Bookmate

Книга предоставлена издательством «Олимп–Бизнес»

«Как управлять рабами» и «Девушка, застрявшая в паутине» – Москва 24, 26.11.2015

Фото: m24.ru/ Игорь Иванко

Книга, написанная римским аристократом и британским ученым Кембриджского университета об отсутствии существенных изменений в управлении персоналом на протяжении последних полутора тысячелетий, книга-продолжение трилогии «Миллениум» и сборник головоломок, впервые вышедший в свет 75 лет назад – самые интересные книжные новинки в обзоре от Олега Жданова.

«Как управлять рабами», Марк Сидоний Фалкс и Джерри Тонер

Книга «Как управлять рабами» – вызов людям с ханжеско-рабской психологией и плохим чувством юмора. Судя по обложке, книгу написал Марк Сидоний Фалкс, римский аристократ из древнего рода, ради систематизации знаний и навыков эффективного использования рабов. Детали древнеримского быта прописаны точно и безукоризненно, и поэтому поначалу книга воспринимается как исторический роман, но чем больше читатель будет вчитываться в суждения Марка Сидония о методиках покупки, воспитания, обучения, мотивации и наказания рабов, тем больше ему будет хотеться снова взглянуть на обложку: не учебник ли по работе с персоналом у него в руках? Следующий этап погружения в эту книгу – это распознавание тонкого британского юмора и даже, возможно, сарказма реального автора этой книги – профессора университета в Кембридже Джерри Тонера. Книгу, безусловно, можно считать чудесным и легким интеллектуальным развлечением, а кроме того, прекрасным подарком любому вышестоящему начальнику как жертва на его алтарь. Очень рекомендую.

Москва, «Олимп-Бизнес»

«Девушка, которая застряла в паутине», Стиг Ларссон и Дэвид Лагеркранц

Так уж вышло, что и вторая книга этого обзора – «Девушка, которая застряла в паутине» – несет на своей обложке имена двух авторов. Стиг Ларссон, написавший три с половиной романа в серии о приключениях журналиста Микаэля Блумквиста и девушки-хакера Лисбет Саландер, человек очень необычной судьбы. Ярый коммунист, участник интернациональных социалистических движений, участник событий на Гренаде, на Кубе, и даже обучавший женщин в Ираке пользоваться гранатометом, умер в 2004 году, пешком поднявшись в свой офис на седьмом этаже по причине сломанного лифта. Триумфа книг своей трилогии он не увидел, хотя сегодня мировой тираж его книг превысил 65 миллионов экземпляров, а «Девушку с татуировкой дракона» экранизировала и его родная Швеция, и Голливуд. Издатели доверили дописать книгу-продолжение шведскому писателю и журналисту Дэвиду Лагеркранцу, и теперь у читателя есть шанс погрузиться в интригу и приключения романа «Девушка, которая застряла в паутине», подписанного двумя писательскими фамилиями. Для поклонников этой серии сообщу, что Микаэль переживает непростой период отчуждения в профессиональном сообществе, а Лисбет пытается распутать паутину криминальной деятельности своего отца. Убийство крупного шведского специалиста в области искусственного интеллекта вновь объединяет части этого прекрасного дуэта в единое целое. Скучно не будет, присоединяйтесь.

Москва, «Эксмо»

«5 минут на размышление»

Как известно, все новое – это хорошо забытое старое. Перед нами книга, которая впервые вышла в свет 75 лет назад, выдержала несколько многотысячных изданий и осталась удивительно увлекательной и интересной. Если вы подумали, что речь идет об идеологическом трактате на тему построения светлого будущего, вы заблуждаетесь. Книга называется «5 минут на размышление. Лучшие головоломки советского времени». Строители коммунизма умели отдыхать интеллектуально и ярко даже со скупым игровым набором: шахматы, кости домино, кроссворды, шарады, ребусы, спички.

Выдающиеся ученые советских времен не брезговали составлять логические, математические и шахматные задачки для пионеров, школьников, инженеров и младших научных сотрудников. В книге собраны задачи из области географии и биологии, астрономии и физики, задачи на внимание, фокусы, игры, задачи с занимательными числами, логические ребусы и шахматные этюды. Издатели постарались избавить книгу от идеологии, но сохранить стилистику языка и весь графический материал первого, «сталинского» издания (1950): фотографии, рисунки, схемы. Стоит отметить особую ценность именно иллюстративного наследия этой книги. Ее рисунки – это путешествие в мир моды 50-х годов ХХ века. Задачки этого сборника актуальны и, возможно, даже стали более трудными для современных школьников, учитывая проблемы современного образования и попытку все свести к поиску ответа в интернете.

У вас есть шанс проверить себя в самых разных областях человеческих знаний или просто с азартом порешать головоломки. В некой идеалистической картине семейного субботнего вечера в гостиной большого дома или квартиры представляется встреча трех поколений: дедушек, бабушек, родителей и внуков. Причем, у дедушек и бабушек есть все шансы доказать детям и внукам свою интеллектуальную состоятельность и разносторонние знания. Азартная и умная книга ждет новые поколения своих читателей.

Москва, «Альпина Паблишер»

Олег Жданов

Марк Фалкс — Как управлять рабами читать онлайн

Джерри Тонер, Марк Фалкс

Как управлять рабами

Предисловие к русскому изданию

Джерри ТонерКембридж, январь 2015

Конец ознакомительного отрывка

Вы можете купить книгу и

Прочитать полностью

Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

Как управлять рабами (Тонер, Дж.)

Тонер, Дж.

«Как управлять рабами» — уникальный справочник от античного менеджера по кадрам. Книга построена на множестве аутентичных источников и описывает все аспекты римского рабовладения: приобретение рабов; первичное обучение и ориентацию; систему мотивации, включая физические наказания и ограничение в еде; роль и место семейных отношений. Книга будет особенно интересна тем, кто работает с людьми.

Полная информация о книге

Вид товара:Книги
Рубрика:История зарубежных стран
Целевое назначение:Научно-популярное издание для взрослых
ISBN:978-5-9693-0394-2
Серия:Библиотека Успешного Человека
Издательство:
Олимп-Бизнес
Год издания:2019
Количество страниц:223
Формат:60х90/16
УДК:331-94(3+4)
Доп. сведения:пер. с англ.
Переплет:в пер.
Сведения об ответственности:Дж. Тонер, М. С. Фалкс
Вес, г.:417
Код товара:55256

Марк Фалкс ★ Как управлять рабами читать книгу онлайн бесплатно

Джерри Тонер, Марк Фалкс

Как управлять рабами

Предисловие к русскому изданию

Джерри ТонерКембридж, январь 2015

Читать дальше
КОНЕЦ ОЗНАКОМИТЕЛЬНОГО ОТРЫВКА

Понравилась книга?

Вы можете купить эту книгу и продолжить чтение
Хотите узнать цену?
ДА, ХОЧУ

Как управлять своими рабами Маркуса Сидониуса Фалкса с Джерри Тонером, рецензия на книгу | The Independent

Одним из самых странных экспонатов — по крайней мере, для современных глаз — прошлогодней выставки Помпеи и Геркуланума в Британском музее была фотография двух влюбленных на кровати. Обнаженная спина женщины обращена к нам, зрителю, а ее возлюбленный лежит на кровати рядом с ней. Позади обоих, чуть более слабое, почти призрачное присутствие, — рабыня. Это мощное визуальное напоминание о том, насколько римляне отличались от нас.Для пары, лежащей в постели, раб сдерживает не больше, чем шкаф для нас. Она собственность, объект, не имеющий отношения к делу.

Однако римляне знали, что рабы — это люди, потому что рабство не было для них абстрактным понятием. Они поработили граждан стран, которые они завоевали, они сами могли быть порабощены, если они слишком сильно залезли в долги. Сыновья и дочери вольноотпущенников (бывших рабов) были гражданами, а это означало, что миллионы римлян имели рабов в недавнем прошлом.Как напоминает нам Джерри Тонер, возможно, каждый восьмой житель Римской империи был рабом.

Хотя это говорит нам не Тонер, а его альтер-эго, Марк Сидоний Фалкс. Эта книга, представленная Мэри Берд, представляет собой раскол между дистиллированной мудростью римских мыслителей по вопросу рабовладения — через рупор каждого (Ro) человека Фалькса — и поэтапным комментарием современных классиков и авторов. всесторонний достойный паренек Тонер.

Фалкс — квантовый римлянин, существующий во времени и в разных местах в Древнем Риме: он упоминает Юлия Цезаря из I века до нашей эры, а несколькими страницами позже — Септимия Севера, императора в конце II века нашей эры.Он также действует вдали от фактов и вымысла, цитируя Катона за одну минуту, прежде чем заявить о дружбе с Трималхионом, созданием сатирика Петрония.

Он также не совсем уверен, для кого он пишет. На первых страницах Фалкс объясняет, что его мудрость будет ценна для всех, «чье сердце настроено на выполнение руководящей роли». Судя по названию книги, этот совет древнеримских рабовладельцев может быть полезен менеджерам сегодня. Несмотря на то, что наше время сильно отличается от его, Фалкс считает, что мы должны учиться у него.В конце концов, во многих домах все еще есть персонал: уборщицы, помощницы по хозяйству и так далее.

Но затем Фалкс продолжает объяснять, как лучше всего проверить, что вы покупаете здоровых рабов. Достаточно сказать, что если вы попытаетесь проверить, что у вашего следующего уборщика оба яичка не повреждены, вы вполне могли бы убирать за собой. Проблема только возрастает, когда Фалкс начинает обсуждать секс между хозяевами и рабами, обычную черту древней жизни. Трудно сказать, кому из современных читателей, кроме самых мрачных торговцев людьми, полезны советы Falx о лучших местах для покупки женщин и детей для секса.В какой-то момент он ссылается на речь Трималхиона в «Сатириконе», в которой вольноотпущенник говорит своим гостям обеда, что в 14 лет он был любимцем своего хозяина. «Что плохого в том, чтобы делать то, что хочет ваш хозяин?» — риторически спрашивает он.

Комментарий Тонера к этому разделу превосходен: считали ли рабы себя жертвами жестокого обращения или деградация настолько укоренилась, что все их самоощущение было подорвано?

Эта книга представляет собой лучший результат, когда Тонер анализирует отношение римлян к рабству и то, как мало они изменились, даже когда христианство начало распространяться в древнем мире.Как напоминает нам последняя страница, сегодня живо больше рабов, чем когда-либо во времена Римской империи. И хотя эта книга наполнена увлекательными ссылками на самые ранние произведения о рабстве, ее беззаботный тон не совсем соответствует ее часто мучительной теме.

Дебютный роман Натали Хейнс — «Янтарная ярость» (Корвус)

Как управлять своими рабами Маркуса Сидониуса Фалкса (с Джерри Тонером) — размышления Саймона

Маркус Сидониус Фалкс «Как управлять своими рабами» (с Джерри Тонером) ⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️ 9/10

Это замечательная маленькая книга.Написанный Маркусом Сидониусом Фалксом (как рассказал Джерри Тонеру), он ведет нас шаг за шагом через процесс покупки, обучения, управления, наказания и освобождения рабов с точки зрения опытного владельца.

Хотя нам может казаться, что мы знаем о рабстве в Римской империи, количество достоверных свидетельств из первых рук на удивление невелико, и многое из того, что у нас есть, было первоначально написано именно потому, что оно было каким-то необычным, поэтому ищем истину о рабстве сложнее, чем вы думаете.В этой книге делается попытка взвесить имеющиеся у нас свидетельства и дать взвешенный отчет о том, как действовало рабство.

Большинство рабовладельцев были мелкими бизнесменами, которые, возможно, владели одним или двумя рабами для выполнения самой тяжелой работы, связанной с их торговлей. Для этих людей покупка раба была огромным вложением средств; здоровый, подтянутый раб-мужчина может стоить эквивалент годового дохода. Так что были все основания позаботиться об этих инвестициях. Но эти люди оставили мало доказательств или вообще не оставили их, так что их историю можно только подразнить, исходя из того немногого, что у нас есть.

Те, кто выше по шкале, владевшие большим количеством рабов, лучше учитываются, но по самой своей природе менее типичны. Образованный, опытный греческий секретарь сенатора живет совсем не так, как дакский режущий камень весь день в карьере, хотя они оба все еще рабы. Он также, вероятно, оставил следы своей жизни случайно или намеренно. Иерархия рабов была столь же реальной, как и среди свободных граждан.

Слишком легко навязать свою мораль рабству.Но следует иметь в виду, что в то время (а также до и после) он был неотъемлемой частью большинства обществ.

Насколько нам известно, в римскую эпоху никто не подвергал сомнению право одного человека порабощать другого. Уже тогда рабство было древним образом жизни. Конечно, люди восставали против своей судьбы, но это было скорее против их собственной конкретной ситуации, чем интеллектуального или морального бунта против института.

Книга ведет вас, как предполагаемого рабовладельца, через выбор, обучение, управление и освобождение рабов.Попутно затрагиваются секс, развлечения, награды, наказания и многое другое. К концу вы будете полностью готовы, когда в следующий раз посетите невольничий рынок и заберете свою покупку домой!

Любой, кто читал о Риме, будь то художественная или документальная литература, вероятно, будет знаком с некоторой информацией в книге, но она очень удобочитаема, наряду с множеством ссылок и предложений для дальнейшего чтения.

Наконец, прежде чем мы увлечемся нашим большим нравственным прогрессом, самым пугающим для меня предложением в книге были не слова о древних наказаниях, пренебрежении или пытках, а самое последнее в книге — «в мире больше рабов». сегодня, чем когда-либо в жизни Римской империи.’

Это обзор издания Profile Books 2014 в мягкой обложке.

Это расширенная версия моего обзора, ранее опубликованного на Amazon и Goodreads.

Нравится:

Нравится Загрузка …

Трактат дворянина Марка Сидониуса Фалкса, автор: Джерри Тонер

Эта книга представляет собой необычное введение в рабство в римском мире, якобы написанное римским рабовладельцем Маркусом Сидониусом Фалксом, с «комментарием» автора Джерри Тонера.Идея состоит в том, чтобы описать рабство с точки зрения римского рабовладельца, при этом автор выступает в конце каждой главы, чтобы порекомендовать дальнейшее чтение, обсудить исходный материал и иногда отмежеваться от впечатляющего отсутствия политической корректности Сидония Фалкса.

Сидоний Фалкс — крупный рабовладелец. У него есть рабы, которые работают и управляют его имением, которые заботятся о его семье и которых он использует для демонстрации своего богатства и престижа, как сегодня можно было бы сделать с дорогим спортивным автомобилем.В результате мы видим, как рабство пронизывало римский мир, от несчастных несчастных на фермах до избалованных рабов императорского дома, у которых иногда даже были собственные рабы

Одна вещь, которую эта книга делает хорошо, — это демонстрация повседневной жестокости, которая была стандартной чертой не только римского мира, но почти каждой эпохи прошлого. Девушка-рабыня могла быть сначала случайно изнасилована своим хозяином, а затем подвергнута пыткам, чтобы дать против него показания в уголовном деле.(показания рабов не считались достоверными, если они не были даны под пытками). Другой аспект, с которым хорошо разбирается автор, — это выявление степени, в которой рабовладение развращает рабовладельца, делая его злым, подозрительным и склонным верить в худшее из других. Это хорошо выражено современной римской пословицей: «У человека столько врагов, сколько рабов».

И все же мы также обнаруживаем, что средний период, который многие проводили в рабстве, составлял всего шесть лет, после чего жертвы были освобождены, получив желанный статус римских граждан.Мы также обнаруживаем, что некоторые рабы были освобождены специально для брака со своими бывшими хозяевами, а другие стали друзьями и соратниками. Тиро, например, стал другом семьи Цицерона, будучи порабощенным ими, а после освобождения пережил Цицерона и стал его литературным душеприказчиком. У другого известного римлянина, Катона Младшего, бывшая рабыня Салония была прабабушкой, и отец поэта Гораций также был рабом. Короче говоря, для немногих счастливчиков рабство было лишь неприятной ступенькой на пути к большему.Римское общество было не только бездумно черствым, а иногда и жестоким, но и удивительно открытым и терпимым.

В книге есть введение известного ученого и писателя Мэри Бирд, которая подчеркивает, что многие наемные рабы сегодня скованы обстоятельствами почти так же тщательно, как рабы Сидония Фалькса были скованы настоящими цепями.

В книге есть один неизбежный изъян. Поскольку это общее руководство по рабству в Риме, источники охватывают период от середины республики второго века до нашей эры до третьего века нашей эры.Природа римского рабства сильно изменилась за этот период, и в целом к лучшему. Таким образом, Сидоний Фалкс обнаруживает, что описывает деятельность, законную в одну эпоху, которая могла бы привлечь его к ответственности в другую. Хорошей аналогией может служить книга, описывающая «Трудовые отношения в ХХ веке» с примерами, взятыми не в хронологическом порядке в период с 1901 по 1999 год.

Автор действительно пытается объяснить, что отношение к рабству сильно изменилось за время жизни Римской империи, но формат книги требует, чтобы он втиснул все эти разные взгляды в личность Сидония Фалкса.Таким образом, мы получаем противоречивого персонажа, который хочет сломать рабу за ноги за то, что он оставил грабли на пути в главе 1, а затем переходит к правам человека для рабов всего несколькими главами позже. Из-за этого в Сидония Фалкса невозможно поверить как в личность. Он — средство для выражения авторской мысли. Действительно, в комментариях к более поздней главе автор все больше отказывается от самонадеянности, что Falx реален.

В целом, эта книга охватывает во многом те же вопросы, что и недавние академические исследования, но делает это гораздо более читаемым и доступным образом.В качестве введения о том, как римляне относились к рабам и рабству, читатель вряд ли мог бы сделать лучше, чем эта книга. Однако универсальный формат, навязанный перспективой единственного рабовладельца, не может показать, насколько разнообразным было рабство и насколько разнообразным был индивидуальный опыт господ и рабов на протяжении тысячи лет и десятков культур, которые Римская империя охватывал.

Выскажите свое мнение
— Отправьте свой отзыв
— Купи книгу!

Слушайте бесплатно, как управлять своими рабами [русское издание] Маркуса Сидониуса Фалкса, Джерри Тонера с бесплатной пробной версией.

Полная аудиокнига

Дата: июль 2017 г.

Продолжительность: 5 часов 53 минуты

Язык: Русский

Резюме:

Наконец-то понятный мануал по управлению рабами по-римски.В книге «Как управлять своими рабами» Марк Сидоний Фалкс дает практические советы, показывая, где и как покупать рабов и как получить от них максимум пользы. Он объясняет, как отличить хороших рабов от плохих, предлагает руководство по наказанию негодяев и раскрывает секреты командования и власти. Он затрагивает деликатные темы о том, когда вы должны позволять своим рабам заниматься сексом и стоит ли заниматься с ними сексом самому, и рассматривает, когда их освободить. Вооружившись этим руководством, вы станете хозяином в своем собственном доме: ваша семья будет утешением для вашей семьи, и это вызовет зависть для ваших соседей.

Рабство было основным институтом римского мира на протяжении всего его долгого существования. Завоевывая, римляне поработили миллионы, а затем вывели потомство из этого поголовья, чтобы сохранить свою численность в мирное время. Никому почти никогда не приходило в голову, что с рабством можно отказаться, и никому вообще не приходило в голову, что оно предосудительно с моральной точки зрения. До сих пор древнее рабство было трудно постичь: этот взгляд римлянина подводит нас к сути вопроса и, основываясь на множестве первоисточников, позволяет понять, почему рабы так много значили для римлян.

Жанры:

как управлять своими рабами

[PDF] как управлять своими подчиненными — Rackcdn.com6164667836ab08b81b8e-42be7794b013b8d9e301e1d959bc4a76.r38.cf3.rackcdn.co …

53 загрузки
454 Просмотры
Размер 132 КБ

КАК УПРАВЛЯТЬ СВОИМИ РАБАМИ

Marcus Sidonius Falx

Комментарий Джерри Тонера Предисловие Мэри Берд

КНИГИ ПРОФИЛЯ

Это издание в мягкой обложке опубликовано в  Впервые опубликовано в Великобритании в  PROFILE BOOKS LTD  Holford Двор Bevin Way London   www.profilebooks.com © Текст и комментарий Джерри Тонер, ,  © Предисловие Мэри Бирд, ,        Набор в Bembo от MacGuru Ltd [электронная почта защищена] Отпечатано и переплетено в Великобритании компанией CPI Group (UK) Ltd, Croydon   Моральные права авторов подтверждены. Все права защищены. Без ограничения прав по авторскому праву, зарезервированным выше, никакая часть этой публикации не может быть воспроизведена, сохранена или введена в поисковую систему или передана в любой форме и любыми средствами (электронными, механическими, фотокопировальными, записывающими или иными) без предварительное письменное разрешение владельца авторских прав и издателя этой книги.Запись в каталоге CIP для этой книги доступна в Британской библиотеке. ISBN      eISBN     

Номер сертификата. TT-COC-002227

СОДЕРЖАНИЕ

РАБОТА Мэри Берд t vii

Примечание автора t xi Примечание комментатора t xiii ВНУТРЕННЯЯ ЧАСТЬ Будьте мастером t 1 ГЛАВА Как купить ведомого t 14 ГЛАВА II Получение лучших от ваших рабов t 37 ГЛАВА III Секс и рабы t 68 ГЛАВА IV Что делает хорошего раба? t 79 Ч А П Т Е Р Ф Наказание рабов t 101 Ч А П Т Е Р Ф I Когда только пытки дойдут т 120 Ч А П Т Е Р Ф И Я Развлечения и игры t 130 Ч А П Т Е Р Ф И Я Я помню Спартак! t 140 C H A P T E R I X Освобождение рабов t 165 C H A P T E R X Проблема с вольноотпущенниками t 181 C H A P T E R X I Христиане и их рабы t 196 E PI L O G U E Прощай! t 205

Дополнительная литература t 207 Index t 211

ВВЕДЕНИЕ

БУДЬТЕ МАСТЕРОМ

REM AR KA BLE T HI NG случалось со мной в

садах моей виллы несколько месяцев тому назад.Это было настолько странное и заставляющее задуматься событие, что я написал эту книгу. Мне довелось развлекать гостя из одного из немецких племен, а точнее алана. Вы можете задаться вопросом, что делал человек моего ранга, принимая жалкого варвара, но этот человек не был нормальным немцем. Он был принцем, который прибыл в наш великий город Рим как часть посольства к императору. Устав от того, чтобы вести светские разговоры о пользе брюк и других подобных утомительных вопросах, которые интересуют своего рода, наш великий лидер попросил меня приютить его иностранного гостя до его возвращения в то грязное болото, которое он называет своим домом.Мы гуляли по просторному партеру позади моей виллы, и я объяснял своему гостю на простой латыни, чтобы не сбивать его с толку, каких различных мифологических героев изображают многочисленные мраморные статуи. Сосредоточив свое внимание

tt) 0850. «/» (&: 0634- «7 & 4

на скульптуре, я не заметил маленькой мотыги, лежащей на пути. Когда я встал на металлический конец, деревянная ручка вскочила. в мои голени, заставляя меня кричать больше от тревоги, чем от боли.Некий раб, который стоял поблизости и чей это был инструмент, ухмыльнулся, увидев, как я прыгаю на одной ноге. Естественно, я был возмущен тем, что этот никчемный идиот, человек, который сам является всего лишь орудием, способным говорить, смеется над неудачей своего хозяина. Я вызвал судебного пристава. «Этот раб думает, что травмы ноги забавны. Давайте сломаем ему ноги и посмотрим, как он смеется ». Это стерло улыбку с его лица. Не обращая внимания на жалкое попрошайничество, к которому рабы всегда прибегают, когда сталкиваются с их справедливыми заслугами, судебный пристав и два крепких слуги повалили человека на землю, а четвертый налетел на него тяжелым железным прутом.Когда он поднимал орудие над головой, мой гость-варвар закричал: «Нет!» Повернувшись к нему лицом, я увидел, что он был таким же белым, как только что сульфированная тога. «Что случилось?» Он заколебался. Я на него настаивал: «Неужели вы так же относились бы к своим рабам?» «У нас нет рабов», — был его необычный ответ. Представь это? Общество без рабов! Кто хоть раз слышал о таком! Как бы он функционировал? Кто возьмется за выполнение самых низменных задач, которые ниже даже самого низшего свободного человека? Что бы вы сделали со всеми пленными, захваченными в захватнических войнах? Как бы вы проявили свое богатство? Обдумывая все эти немыслимые вопросы, я обнаружил, что мой гнев смягчается.

БУДЬТЕ МАСТЕРОМtt

«Пожалуйста, господин, я умоляю тебя…» — захныкал раб. «Ну ладно…» Я велел судебному приставу остановиться и отпустить раба легким ударом прутьев. Я знаю, знаю, я слишком мягкий. Но так много владельцев сегодня слишком быстро, чтобы жестоко наказать своих рабов за очень незначительные проступки. Всегда лучше сосчитать до десяти, прежде чем действовать. Ведя моего обеспокоенного гостя обратно к дому, мне пришло в голову, что этот немецкий варвар, возможно, не единственный, кто не привык владеть рабами.Сейчас, когда так много людей в мире пристрастились к вульгарному равенству, мне стало ясно, что люди больше не понимают, как правильно обращаться со своими рабами и подчиненными. Поэтому я решил изложить принципы, с помощью которых любой свободный человек может обеспечить эффективную работу своих помощников. Это жизненно важная задача. Человек, который посвящает себя личному продвижению через обретение власти и богатства, должен понимать все, что поможет ему в этом стремлении. Меня никогда не перестает удивлять, сколько людей, находящихся у власти сегодня, не имеют ни малейшего представления о том, как лучше всего обращаться с теми, кто настолько удачлив, что служит им в их амбициях.Вместо этого, отчаянно стремясь снискать расположение тех, чья лояльность не вызывает сомнений, они льстят и потворствуют даже самым низшим слоям человечества. Я даже видел, как один из ведущих политиков тепло улыбался женщине, работающей на улице, в жалкой попытке заручиться ее бесполезной поддержкой. Знания о том, как обращаться с самыми низменными в обществе, которые могут быть приобретены путем внимательного изучения этой работы, напротив, обеспечат необходимые средства для достижения славы. Он научит средств достижения цели домашнего хозяйства, которое полностью находится в

tt) 0850.»/» (&: 0634- «7 & 4

согласуются с пожеланиями своего хозяина. Это обеспечит надежную основу власти, из которой можно подняться в обществе. Книга передаст социальные навыки, с помощью которых можно будет командовать теми, кто придет подчиняться. ваша репутация растет. Соответственно, любому внимательному главе семьи, чье сердце настроено на выполнение руководящей роли, настоятельно рекомендуется приложить особые усилия, чтобы проконсультироваться с моей работой, которая является плодом одного из самых опытных глав семьи. древнее прошлое.Я считаю, что существует наука о том, как быть хозяином, которая доказывает, что вести домашнее хозяйство и контролировать рабов — это то же самое, что быть лидером в обществе в целом. Невозможно с уверенностью ответить, не рождаются ли лидеры и мастера тоже. Некоторые греки утверждали, что все люди отличаются друг от друга по своей внутренней природе. Те, кто занимается физическим трудом, являются рабами по своей природе, и для них лучше попасть под контроль таких людей, как я, которые обладают природы высшего сорта.Ибо человек, способный принадлежать другому человеку, по природе является рабом; и поэтому, как утверждают, такой мужчина принадлежит кому-то другому. Они говорят, что природа также явно предназначалась для того, чтобы сделать тела и души свободных людей отличными от тел и душ рабов. У рабов крепкие тела, хорошо приспособленные для физического труда, которые они должны выполнять. Их души менее способны к рассуждению. Тела свободных людей, напротив, находятся в вертикальном положении и не особо пригодны для такого рода ручной работы.Но их души разумны. Они подходят для участия в жизни общества, будь то политическое или военное. Конечно, природа иногда ошибается, и происходит обратное: рабам даются тела свободных людей, а свободным людям — только души, а не тела свободных людей. Но в целом, говорили греки, природа не ошибается. Она следит за тем, чтобы каждому была наделена природа, подходящая его судьбе в жизни. Но большинство римлян с этим не согласны.Они считают, что управление другим человеком противоречит природе. Многие из нас, римлян, которые продолжают править великой империей, теперь произошли от рабов, что было бы смешно полагать, что рабы по своей сути бесполезны. Римские мыслители утверждают, что только общественная конвенция заставляет одного человека владеть другим как рабом. Говорят, что между ними нет естественной разницы. Это простая несправедливость, основанная на применении силы. Они также справедливо указывают на то, что многие рабы поступали храбро и благородно во времена великого кризиса, что показывает, что не все они рабские по своей природе.И если рабство не является естественным, то и быть хозяином тоже нельзя. Это надо усвоить! Рим полон рабов. Я слышал, что там говорится, что каждый третий или четвертый житель итальянского полуострова находится в рабстве. Даже на огромных просторах империи в целом, население которой не может быть меньше или  миллионов человек, возможно, каждый восьмой является рабом. Этих рабов можно найти не только в сельской местности. Рим изобилует всеми видами рабской деятельности, и его рабское население столь же велико, как и где бы то ни было.Возможно, миллион живет в столице, и некоторые утверждают, что по крайней мере треть из них — рабы. Хотя такие оценки представляют собой не что иное, как обоснованные предположения людей с чрезмерно активным воображением, они говорят вам, насколько важно, чтобы институциональное рабство было для римского мира. Мы, римляне, нужны наши рабы. Вы можете спросить, как возникла такая ситуация. В чем заключались преимущества использования рабов вместо бесплатного труда? Позвольте мне объяснить. В прошлом, во время республики, когда римляне завоевывали регион Италии, они брали часть земли для себя и заселили ее римскими поселенцами.Они намеревались использовать эти колонии в качестве гарнизонных городов. Но в результате боев много земель осталось пустыми и невооруженными. Это произошло либо потому, что владельцы были убиты, либо бежали, сражаясь в армии против нас, римлян. Сенат объявил, что любой, кто хочет обрабатывать эту землю, может сделать это в обмен на выплату процента годового урожая. зерновые культуры и % плодовых культур. Цель состояла в том, чтобы увеличить население Италии, которое своим упорным трудом могло бы производить больше еды для городов, а также выступать в качестве солдат, сражающихся за Рим во время войны.Какие добрые намерения! Но результат был прямо противоположен тому, чего они стремились достичь: произошло то, что богатые получили большую часть этой земли, которая не была распределена в виде наделов, и, когда они привыкли владеть этой землей и почувствовали себя комфортно, их можно было отобрать у них, они убедили бедных крестьян, владевших приусадебными участками рядом с их собственными, продать их. Или, если крестьяне отказывались, они иногда просто насильно захватывали землю. Бедный фермер ничего не мог сделать, чтобы защитить себя от такого могущественного соседа, часто потому, что он сам отсутствовал на действительной службе.Постепенно крупные хозяйства росли на

БЫТЬ МАСТЕРОМtt

, пока не превратились в огромные поместья вместо простых ферм. Владельцы поместья не хотели полагаться на тех самых фермеров, которых они лишили, чтобы обрабатывать свою землю, и они не хотели нанимать свободных людей для работы на них, поскольку их почти наверняка в какой-то момент отзовут в армию. Поэтому они покупали рабов и полагались на них. Это оказалось очень выгодным занятием, особенно потому, что рабы вырастили и произвели много детей.И прелесть этого заключалась в том, что ни один из этих рабов не подлежал военной службе, поскольку армия, естественно, не может полагаться на рабов для защиты государства. Владельцы поместья стали чрезвычайно богатыми. В то же время количество рабов быстро росло. Но итальянцев стало меньше, а те немногие, что были, стали беднее, угнетенными налогами и бременем долгой военной службы. Даже в те короткие периоды отпуска, когда они не находились на военной службе, свободнорожденные не могли найти работу, потому что земля принадлежала богатым, и они использовали рабов для обработки ее вместо бесплатного труда.Естественно, сенат и римский народ стали беспокоиться о том, что они больше не смогут призвать достаточное количество итальянских войск и что эта огромная группа рабов уничтожит их господ. Но они также могли видеть, что было бы нелегко и несправедливо отнять эти огромные поместья у их владельцев, поскольку теперь они находились в их собственности в течение нескольких поколений. Как избавиться от человека с дерева, которое его дед посадил собственноручно? Некоторые народные трибуны приняли законы, чтобы попытаться ограничить размер таких поместий и заставить крупных землевладельцев использовать определенную долю в

tt) 0850.»/» (&: 0634- «7 & 4

свободных людей. Но никто не обратил внимания на эти законы. Что касается угрозы рабов, то беспокойство было не столько в том, что они восстают, сколько в том, что они искоренят свободнорожденных крестьянин, на которого полагалась римская элита, чтобы служить в армии и удерживать ее у власти. Таким образом, было постановлено, что ни один гражданин старше двадцати и младше сорока лет не может служить в армии за пределами Италии более трех лет одновременно чтобы дать им возможность сохранить контроль над своими приусадебными участками дома.К счастью, сегодня рабовладелец не должен беспокоиться о таких проблемах. Армия теперь профессиональная, и прошло много-много лет с тех пор, как было большое восстание рабов. Сегодняшнему рабовладельцу нужно беспокоиться только о том, чтобы сохранить контроль над своим домашним хозяйством — это то, что я поднял на колени у отца. Мальчишкой я научился командовать властью, отдавая своим слугам их приказы: «Принесите мне мой плащ!», «Вымой руки!», «Подай мне завтрак, мальчик!» — вот команды, которые акцентировали мою повседневную жизнь. жизнь.И когда я был неопытным юношей, мой отец научил меня, как внушать уважение даже самому непокорному рабу. Домашнее хозяйство является краеугольным камнем общества и, по сути, всей человеческой жизни. Никакой цивилизованный образ жизни невозможен без приобретения самого необходимого в семье. Но дом — это просто дом, если в нем нет рабов. Безусловно, семье нужны жена и дети. Действительно, мы можем получить прибыль от их работы. Но основную часть услуг предоставляют рабы.Это особенно полезно, потому что это означает, что хозяину дома не нужно полагаться на посторонних в предоставлении этих услуг. Все мы знаем, как

БЫТЬ МАСТЕРОМtt

унизительно — обращаться за помощью к другим и как утомительно привлекать внешних подрядчиков для выполнения работы за нас. Они никогда не приходят по указанию, не берут на себя ответственность за вознаграждение и, не гордясь своей работой, плохо выполняют свои задачи. Однако с рабами мы можем быть уверены, что работа будет выполняться именно так, как мы хотим.Таким образом, рабы превращают семейную ячейку в гораздо более значительную ячейку, то есть домашнее хозяйство. Домохозяйство похоже на миниатюрную версию самого государства со своей собственной структурой, иерархией, руководством и собственным чувством общности. Муж / жена, отец / сын, господин / раб — основные строительные блоки социальной жизни. Таким образом, рабство является одним из ключевых принципов социальной организации. Раб находится в полном распоряжении хозяина дома, точно так же, как гражданин должен подчиняться приказам государства.Но рабство — это состояние абсолютного подчинения. У раба нет родственников, он не может брать на себя права и обязанности в браке, его личность навязывается владельцем, который дает ему свое имя. В этом отношении рабство — то же самое, что и социальная смерть. Ожидается полная подача. К сожалению, рабов иногда нужно принуждать и заставлять подчиняться. Их дух должен быть сломлен. Именно по этой причине некоторые из более гордых племен отказываются сдаваться, когда терпят поражение в битве. Например, кантабри в Испании после провала восстания покончили с собой, а не попали в рабство.Все рабы одинаково лишены юридических прав. Но мы не должны предполагать, что они выполняют только те задачи, которые ниже уровня свободного человека. Фактически, как мы также увидим, многие рабы

tt) 0850. «/» (&: 0634- «7 & 4

рабов получили влиятельные позиции благодаря власти своих хозяев. выполнять самые отвратительные дела, чтобы поставить хлеб перед своими семьями. Рабы также используются для выполнения огромного количества задач. Будь то старый слуга, дежурный у входной двери, или мальчик, разносящий воду за столом или миловидная рабыня, сидящая в спальне, рабы выполняют самые разные работы в большом доме, удовлетворяя все нужды хозяина.Мой отец научил меня, для чего и нужны рабы — для хвастовства! Рабы могут быть морально бесполезными, просто вещами и имуществом, но, несмотря на это, они наделяют своих владельцев высоким статусом. Точно так же, как хорошая лошадь хорошо отражает своего всадника, так и воспитанный и почтительный раб подчеркивает достоинства своего хозяина. И если их в доме четыреста, то насколько величественнее проявляемая слава! Кто, кроме высших слоев общества, может позволить себе содержать столь внушительную и престижную свиту? Ибо рабы могут быть тупицами, но они служат самым благородным.Если вы хотите узнать, как вы тоже должны обращаться с рабами, которые попадают к вам по мере того, как растет ваша удача, то читайте дальше. Ибо как бы сильно ни расходились практика вашего времени с принципами древнего мира, это не должно мешать вам учиться у них. Ибо в трудах древних можно найти гораздо больше заслуживающих вашего одобрения, чем ваше отвержение. Читай и учись.

Как управлять своими рабами, Маркус Сидониус Фалкс, с Джерри Тонером

Никто не возьмет Как управлять своими рабами , потому что они чувствуют потребность в совете, который его истинный автор Джерри Тонер представляет здесь как добродушный взгляд на некий Марк Сидоний Фалкс, вымышленный римлянин благородного происхождения, придерживавшийся, скорее всего, во время «золотого века» Эдварда Гиббона, правящего императорами Антонина, о правильных и неправильных способах приобретения, владения, использования и жизни с рабами.

Темы, которые Тонер использует Falx в 12 главах, в том числе «Будь хозяином», «Как купить раба», «Христиане и их рабы», «Когда только пытки подойдут», взяты из раздачи мудрости. или философски размышляющие письма, моральные эссе и практические руководства 1-го и 2-го веков нашей эры, написанные такими, как Плиний Младший, Сенека Младший, Дио Златоуст и Колумелла. Источники восходят к Катону Старшему и включают фрагменты еще более ранней греческой стоической и аристотелевской мысли.Тонер предлагает короткие информативные комментарии после каждой главы. Содержимое этих разделов со ссылками должно было быть включено в заключительный указатель.

Добавив некоторые данные из древних исторических источников и надписей, а также из современных исследований экономических и социальных аспектов греческого и римского рабства, Тонер собрал интеллектуальное попурри, которое никого не обидит, потому что его аромат легкий и мимолетный. Как замечает Мэри Бирд в своем предисловии, Фалкс «пытается помочь каждому поделиться преимуществами его мудрости».К сожалению, это тоже хорошая формула, чтобы никому не угодить.

Хотя с рабством как социальным институтом в англоязычных странах был положен конец официальными политическими актами в 1807, 1833 и 1865 годах, условия, близкие к рабству (Джим Кроуизм, апартеид, торговля людьми, торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации, фактическая сегрегация в жилье и занятости, расово предвзятое заключение) все еще с нами. Шокирующее душу исследование Дугласа Блэкмона 2008 года «Рабство под другим именем: повторное порабощение чернокожих американцев от гражданской войны до Второй мировой войны » и журналистские расследования Николаса Кристофа передают ужасы того, что мы теперь называем нарушениями прав человека.

Но для греческой и римской древности сохранилось мало голосов реальных или виртуальных рабов, и ни один образованный свободный греческий или римский гражданин, насколько мне известно, никогда не уходил «вон и не уходил» в Рим и Афины или жил как раб у римлян. latifundium или в крупном городском центре. Отсутствие перспектив, которые могли бы быть представлены древним Джорджем Оруэллом или Джоном Ховардом Гриффином, само по себе говорит нам о том, насколько широкая, глубокая и угрожающая пропасть между «рабом» и «свободным» была в культуре Марка Сидония Фалкса.Одно слово, которое греки использовали для обозначения рабов, andrapoda , взято из слова «домашний скот» и буквально означает «человек только в ногах».

Голос фиктивного рабовладельца Тонера показывает, насколько естественным, укоренившимся и всесторонним образом является предубеждение, используемое для оправдания рабства. Но книга Тонера написана для легкого просвещения и сатирического развлечения, и даже мучительные темы подходят для разговоров за ужином. В комментарии к главе «Секс и рабы» он кратко обсуждает влияние на рабов длительного сексуального насилия.Сказать, что «современные исследования показывают, что жертвы такого насилия остаются деморализованными, почтительными и непреклонными», и такое насилие «окажет пагубное влияние на их психологическое благополучие», поистине означает минимум того, что можно сказать.

Читатели с сильной волей представить себе, какой должна была быть жизнь, получившая приемы таких мастеров, как Фалкс и худшие типы, могут сделать Как управлять своими рабами дополнением к более серьезным общим трудам по социальной истории, таким как Роберт Книга Кнаппа 2011 года « Невидимые римляне », которые также более сочувствуют бедственному положению бедных, бессильных и прискорбно неудачливых.

Как управлять своими рабами

Маркус Сидониус Фалкс, с профилем Jerry Toner
, 240pp, £ 14,99
ISBN 9781781252512
Опубликовано 5 июня 2014 г.

Как управлять своими рабами

Рабство было основным институтом в римском мире на протяжении всего его долгого существования. Завоевывая, римляне поработили миллионы, а затем вывели потомство из этого поголовья, чтобы сохранить свою численность в мирное время. Никому почти никогда не приходило в голову, что с рабством можно отказаться, и никому вообще не приходило в голову, что оно предосудительно с моральной точки зрения. До сих пор древнее рабство было трудно постичь: этот взгляд римлянина подводит нас к сути вопроса и, основываясь на множестве первоисточников, позволяет понять, почему рабы так много значили для римлян.

Характеристики продукта

ISBN: 9781781252529

Код продукта: BKHMYS

Автор: Марк Сидоний Фалкс

Формат: Мягкая обложка

224 страницы

Изображения продуктов

Цена: £
8.

Как управлять рабами книга: Как управлять рабами | Фалкс Марк Сидоний

Читать «Как управлять рабами» — Фалкс Марк Сидоний, Тонер Джерри — Страница 1

Обзор «Как управлять рабами», 2015, Марк Сидоний Фалкс, Джерри Тонером: denis_demakhin — LiveJournal

«Как управлять рабами». Советы античного топ-менеджера — Секрет фирмы

От автора

Не увлекайтесь построением команды

Обращайте внимание на характер, а не только на навыки

Помните, что есть вещи, которые вы можете делать сами

Заставьте рабов полюбить вас

Организация работы важна

Уделите внимание воспитанию начальников

Отдыхайте вместе с рабами

Не превращайтесь в раба своих рабов

Не думайте, что всё это вас не касается

«Как управлять рабами» и «Девушка, застрявшая в паутине» – Москва 24, 26.11.2015

«Как управлять рабами», Марк Сидоний Фалкс и Джерри Тонер

«Девушка, которая застряла в паутине», Стиг Ларссон и Дэвид Лагеркранц

«5 минут на размышление»

Марк Фалкс — Как управлять рабами читать онлайн

Как управлять рабами (Тонер, Дж.)

Полная информация о книге

Марк Фалкс ★ Как управлять рабами читать книгу онлайн бесплатно

Как управлять своими рабами Маркуса Сидониуса Фалкса с Джерри Тонером, рецензия на книгу | The Independent

Как управлять своими рабами Маркуса Сидониуса Фалкса (с Джерри Тонером) — размышления Саймона

Нравится:

Трактат дворянина Марка Сидониуса Фалкса, автор: Джерри Тонер

Слушайте бесплатно, как управлять своими рабами [русское издание] Маркуса Сидониуса Фалкса, Джерри Тонера с бесплатной пробной версией.

Полная аудиокнига

Дата: июль 2017 г.

Продолжительность: 5 часов 53 минуты

Язык: Русский

Резюме:

Жанры:

как управлять своими рабами

Как управлять своими рабами, Маркус Сидониус Фалкс, с Джерри Тонером

Как управлять своими рабами

Как управлять своими рабами

Характеристики продукта

Изображения продуктов

Добавить комментарий Отменить ответ